موعدكم يوم الزينة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالي

{ قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى }

---------

ما المراد بيوم الزينة

هل هو يوم عاشوراء

العاشر من محرم

هل هو يوم يوم النيروز

21 مارس

هل هو يوم شم النسيم

2 مايو

هل هو يوم وفاء النيل

15 أغسطس

( سنن أبي داود )

2444

حدثنا زياد بن أيوب حدثنا هشيم حدثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال

لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة

وجد اليهود يصومون عاشوراء

فسئلوا عن ذلك فقالوا هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى على فرعون ونحن نصومه تعظيما له

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن أولى بموسى منكم وأمر بصيامه .

تحقيق الألباني :

صحيح

(سنن الترمذي)

753

حدثنا هارون بن إسحق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه

عن عائشة قالت كان عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وأمر الناس بصيامه

فلما افترض رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه

وفي الباب عن ابن مسعود وقيس بن سعد وجابر بن سمرة وابن عمر ومعاوية قال أبو عيسى والعمل عند أهل العلم على حديث عائشة وهو حديث صحيح

لا يرون صيام يوم عاشوراء واجبا إلا من رغب في صيامه لما ذكر فيه من الفضل.

تحقيق الألباني:

صحيح، صحيح أبي داود (2110)

3625 -

أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سعيد بن جبير عن أبيه

عن ابن عباس قال : قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم

فوجد يهود يصومون يوم عاشوراء فقال لهم

( ما هذا ؟ )

قالوا :

يوم عظيم نجى الله فيه موسى وأغرق آل فرعون فصامه موسى شكرا لله

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( أنا أولى ب موسى وأحق بصيامه منكم )

فصامه وأمر بصيامه

إسناده صحيح على شرط الشيخين

---------------

يستفاد من الحديث ان يوم عاشوراء

يوم عظيم نجى الله فيه موسى وأغرق آل فرعون

-------------

يوم الزينة كان لقاء سيدنا موسي صلي الله علية وسلم

مع

فرعون والسحرة ولم يكن يوم غرق فرعون

بمعني ان

يوم عاشوراء ليس هو يوم الزينة

حسب فهمي

والله اعلم

هل يوم الزينة هو يوم شم النسيم

ام

يوم عيد الربيع

ام

يوم فيضان النيل

الله اعلم

مازال البحث جاري

قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري(87)

مادة " ملك " لها صور ثلاثة، لكل منها معنى، وليست بمعنى واحد كما يدعي البعض،

فتأتي ملك بفتح الميم، وملك بكسرها، وملك بضم الميم، وجميعها تفيد الحيازة والتملك،

إلا أن ملك تعني تملك الإنسان لنفسه وذاته وإرادته،

دون أن يملك شيئا آخر مما حوله.

وملك: لتملك ما هو خارج عن ذاتك.

وملك: أن تملك شيئا، وتملك من ملكه.

إذن: هذه الثلاثة ليست مترادفات بمعنى واحد.

فقوله تعالى: { قالوا مآ أخلفنا موعدك بملكنا }

[طه: 87]

أي: بإرادتنا، بل أمور أخرى خارجة عن إرادتنا حملتنا على إخلاف الوعد، فما هذه الأمور الخارجة عن إرادتكم؟

قالوا:

{ ولكنا حملنآ أوزارا من زينة القوم }

[طه: 87]

(أوزارا) جمع وزر،

وهو الشيء الثقيل على النفس،

ويطلق الوزر على الإثم؛ لأنه ثقيل على النفس ثقلا يتعدى إلى الآخرة أيضا،

حيث لا ينتهي ألم الحمل فيها؛

لذلك يقول تعالى:

{ وسآء لهم يوم القيامة حملا }

[طه: 101].

وكانت هذه الأوزار من زينة القوم: أي: قوم فرعون. وقالوا

إنهم كانوا في أعيادهم يستعيرون الحلي من جيرانهم ومعارفهم من قوم فرعون يتزينون بها.

فلماذا لم يردوا الأمانات هذه إلى أصحابها قبل أن يخرجوا إلى الميقات الذي واعدهم عليه؟

قالوا: لأنهم أرادوا أن يسروا ساعة خروجهم حتى لا يستعد لهم أعداؤهم، وصدوهم عن الخروج فأعجلوا عن ردها.

وقال قوم:

إن هذه الزينات والحلي كانت مما قذف به البحر بعد أن غرق فرعون وقومه، ولكن هذا القول مردود؛ لأنهم إن أخذوها بعد أن ألقى بها البحر فسوف تكون أسلابا لا أوزارا.

ثم يقول تعالى:

{ فقذفناها فكذلك ألقى السامري }

[طه: 87].

إذا أطلقت الزينة تنصرف عادة إلى الذهب، والقذف هو الرمي بشدة، وكأن الرامي يتأفف أن يحمل المرمى،

وفي ذلك دلالة على أن بني إسرائيل ما يزال عندهم خميرة إيمان فتألموا وحزنوا لأنهم لم يردوا الأمانات إلى أهلها.

-----------

نقلا من تفسير الشعراوي

والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عيد وفاء النيل هوا أحد الأعياد المصرية التي ترجع إلى العهد المصري القديم

وما زال المصريون يحتفلون به حتى اليوم.

يوم الزينة

هو يوم وفاء النيل

15 أغسطس

والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

------------

قال تعالي

{قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى (57)

فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى (58)

قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى (59) }

سورة طه

-------------

3776 -

إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها

و خروج الدابة على الناس ضحى

فأيتهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا

( حم م د هـ ) ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2013 في صحيح الجامع

اللهم يرحمنا برحمته

جزاك الله خيرا

==================================================
التوقيع

» وصبراً آل غزة فإن موعدكم الجنة .