من اين اتى الالباني بان ايه المهدي هي سورة العلق

احمد الله - ابراهيم كتب:

Mostafa كتب:

الحُــر كتب:

ابن كويك كتب:: القول بنزول جبريل على المهدي عليه السلام مستبعد
الوحي انقطع بانتقال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى
لأن نزول جبريل عليه بهذا الشكل إنباء، ولا نبوة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لم يبق من النبوة إلا المبشرات؛ الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له.

فما الذي سيرجف فؤاد المهدي:
رؤى عجيبة وغريبة
تجعل يخشى على نفسه
لا كما يفعل البعض يطير بها ويطيرها في كل مكان
بل سيخاف منها ويخشى على نفسه أن يفتتن
وهنا سيأتي دور المرأة التي تقف إلى جواره وتثبته
وهنا ستأتي مرحلة السجود والاقتراب
شكراً على نعمة الله: سيزداد قرباً وعبادة
والباقي الله أعلم به

ومن قال بأن جبريل سينزل عليه بنفس الطريقه التي نزل بها على محمد صلى الله عليه وسلم !! فهل نزل جبريل على ام موسى بنفس الطريقه ليوحي اليها !!
سيوحى اليه بطريقه لا يعلمها الا الله تجعل من شكه يقيناً ومن خوفه ايماناً وشجاعه فهو سيتيقن بأن مهمته الاهيه وليست من عمل الشيطان يفتنه بها ...
لكن كيف هو الوحي وما هو لا اعلم

فهمت قصدك اخي. تعني سماع صوت من ملاك. صوت تسمعه داخل عقلك ولا يسمعه من هم حولك. هذا ممكن جداً قد يظن البعض انه جن وتلبس ولكن سيظن البعض كذلك لانهم ينسون ان الملائكة قريبة لكل من قال ربي الله ثم استقام وقال النبي صلى الله عليه وسلم لصحابته ذات يوم انهم لو كانوا في بيوتهم كما يكونون عنده لصافحتهم الملائكة على الفرش ومن هنا يقرر النبي صلى الله عليه وسلم ان تواصل الصالحين مع الملائكة هو امر لا تعارض بينه وبين الدين بل انه صلى الله عليه وسلم اكد على امكانية وقوع ذلك ولنا في كرامات الصحابة خير دليل على وقوع امور خارقة للعادة ولا استبعد ان ينعم الله تعالى على المهدي ان يكون لها كرامات كثيرة منها ان يستمع الى الملائكة صوتاً فلا خزعبلات في ذلك ولا فيها اي غلو لكن فقط تحتاج الى اشخاص لامسوا فهم مثل هذه الأمور حتى يفهموا معنى هذا الكلام ومن لم يلامس فهم مثل هذا الأمر فمحال ان يفهمه. لأن كثير من الناس لا تعرف عن مخاطبة شيء للانسان بشكل داخلي إلا كون ذلك الشيء جني متلبس فللاسف اصبحت هذه الثقافة الطاغية ثقافة تلبس الجن لان ثقافتنا الاسلامية بحاجة الى اعادة ترميم.

اخى مصطفى هل تعقل ما تكتب الاتخاف من شاعر طيبه ان يباهلك فى قولك ان جبريل سيتكلم مع المهدى
سيقولون لك اين دليلك من السنه والرسول لم يقل ما قلت اذا انت والعياذ بالله كافر
اخى انت قلت ما خاف كثير قوله حتى لا يكفرهم البعض
هنيئا لك اخى لقد جعلت نفسك محسوبا علينا بما قلت
انت الى جبته لنفسك
والله اعلم

اخي الحبيب أحمد.. انا عندما اقرأ طلب مباهلة او مشاغبات تافهة صدقني لا اكمل قراءتها في اغلب الاحيان فليطلب من يطلب المباهلة فالشغب والكلام الفارغ لا اعطيه وقتي بل اتجاهله تجاهلا كأن امامي هواء. سيدنا جبريل كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي وكان النبي صلى الله عليه وسلم يراه. بالنسبة للمهدي كما قلت سابقاً ليس بالضرورة ان الذي سيكلمه هو سيدنا جبريل فلله تعالى رسلاً لا يحصيهم الا الله تعالى. ألم يرسل الله تعالى ملائكة رسل الى سيدنا لوط فهل كان سيدنا جبريل بينهم فالله تعالى ارسل ملائكة رسل لنبي وليس لرجل صالح لتبليغه بأمر محدد ولم اقرأ ان سيدنا جبريل كان بينهم. إذاً ليس بالضرورة ان يكون سيدنا جبريل فإن مخاطبة اي ملك للمهدي في عقله بصوت يسمعه ليس بالضرورة ان يكون من قبل سيدنا جبريل عليه السلام. وهذه لا هي وحي ولا هي نبوة ولا اي شيء هذه كرامة بحتة خالصة لا تصنف إلا في الكرامات وان كانت ربما ان حدثت والله تعالى أعلم ستكون كرامة مميزة لكن طالما انها كرامة فلا يحق لمخلوق ان يكفر القائل بها والا فليرد حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لسيدنا حنظلة "‏لو كنتم تكونون في بيوتكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة وأنتم على فرشكم وبالطرق" ومن لا يفهم اللغة العربية من العرب على اي منتدى يهاجمنا ليراجع معنى المصافحة فالمصافحة اكبر بكثير من الكلام الذي نقوله عن المهدي فنحن نقول المهدي يسمع صوت ملك يكلمه لا نقول مصافحة ومع هذا قد نجد التكفير الجاهز في معلبات فلا يهمني شغب المشاغبين وان كثروا يهمني فقط نقاش المحترمين . فماذا لو قلنا ملك يصافح المهدي سيرموننا بالكفر؟ اذاً فليردوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي وضح فيه بجلاء امكانية ان تظهر الملائكة بصورها للصحابة وان تصافحهم وتحييهم في بيوتهم وفي الشوارع بأي طريقة كانت ليس المهم بتلامس الايدي فليردوا هذا الحديث ويكذبوه. سيقولون لكن لم يحصل هذا للصحابة سيقولون النبي صلى الله عليه وسلم قال "لصافحتكم" يعني وضع شرطاً لتحقق ذلك. سنقول لهم ونحن ايضاً نقول مثلكم.. نقول ان هذا لم يحدث على حد علمنا وما وصل الينا من اخبار.. كلانا متفقين.. لكن هل النبي صلى الله عليه وسلم عندما وضع الشرط باستخدام حرف "اللام" كان معنى كلامه ان تحقق الشرط صافحتكم ام معنى كلامه حتى لو تحقق الشرط لن تصافحكم؟ فليعقلوا ليفهموا لأنهم ان كانوا لا يفهمون معاني مفردات اللغة فليراجعوا معلم اللغة العربية الذي درسهم في الصف الاول الابتدائي.

اذاً الحديث الشريف واضح ويرد على كل شخص يكفر من يقول بالكرامات ولكن كثير من هؤلاء لا يفهم معنى الكرامات لانه لاه في الحياة عابث فكيف للعابث او الضال او المضلل او الذي يضل الناس ليل نهار ان يهتدي الى الحق والى النور ان لم يتب ويرجع؟ هيهات. والله تعالى أعلى وأعلم وأعز وأجل.

==================================================
من اين اتى الالباني بان ايه المهدي هي سورة العلق - صفحة 2 border=

" />

اخي مصطفى

ممكن المهدي تحدث لة كرامات سماع الملائكة اي ملك مو شرط ملك محدد
لكن ستأتي علية ليلة كما فهمت من الرؤى
جبريل سيتنزل علية كضرب مثال بسورة العلق

==================================================
التوقيع

ضوء كتب:: اخي مصطفى

ممكن المهدي تحدث لة كرامات سماع الملائكة اي ملك مو شرط ملك محدد
لكن ستأتي علية ليلة كما فهمت من الرؤى
جبريل سيتنزل علية كضرب مثال بسورة العلق

هذه رؤى مثيرة للاهتمام اختي الكريمة... هل هناك امكانية لعرضها هنا؟

==================================================
من اين اتى الالباني بان ايه المهدي هي سورة العلق - صفحة 2 border=

" />

الرؤيا الاولى مادري وين مكانها بس هي موجودة بالمنتدى
اما الثانية سأنسخها هنا

==================================================
التوقيع

ضوء كتب:: الرؤيا الاولى مادري وين مكانها بس هي موجودة بالمنتدى
اما الثانية سأنسخها هنا

جزاكِ الله تعالى خيراً أختي الفاضلة.

==================================================
من اين اتى الالباني بان ايه المهدي هي سورة العلق - صفحة 2 border=

" />

اعتذر فقط نسيت ان اضيف شيء في مداخلتي. صحيح اننا لم يصلنا شيء يشبه كلام الملائكة للصحابة او لأحدهم ككرامة لكن هذا لا يعني انه لم يحدث. والسبب ان الصحابة وجيل التابعين كانوا مختلفين كانوا لا يبحثون عن المظاهر وليسوا على ضلال مثل الدجالين الذين يقفون بين الناس ويقولوا لقد حصل معنا كذا وكذا.. فمن كان بالفعل عنده كرامات فهو يخفيها فهذا الأصل وهذا منهج السلف على الاقل حياءاً من الله تعالى والكرامات درجات كما نعرف هناك كرامات بسيطة وهناك كرامات كبيرة وقوية في معناها. والكرامات لا تقتصر على جيل الصحابة والتابعين ففي كل زمان ومكان في ارض العرب او ارض العجم هناك مسلمون صالحون لن ينقطعوا من الدنيا إلا أن يشاء الله تعالى فلا يُدرى عن كراماتهم ما هي وكيف. فلذلك استدلال المخالفين بأنه لم يرد الينا أخبار بكرامات احد هو استدلال واه وضعيف وخال من الحجة. والله تعالى أعلى وأعز وأجل وأعلم.

==================================================
من اين اتى الالباني بان ايه المهدي هي سورة العلق - صفحة 2 border=

" />

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن اتبعهم
وبعد /
1- المقصود بسورة العلق موجهه للمهدي لانه المختص بها
2- سورة العلق تشير الى سورة القلم لماذا لان الله يقول في الايه ( اقرأ وربك الاكرم الذي (((علم ((( بالقلم ))) والمقصود هنا ليس القلم فقط ولكن اشاره الى سورة القلم لان فيها مفتاح السر الموجه للمهدي لكي يبحث ويتاكد بنفسه على بينات وايات تنهي شكوكه كذلك لماذا القلم بالذات ولاتكن سورة اخرى لان مكانها المناسب هنا لما تحويه سياق السوره من الفراه ولايكون هذا الا حجه في وقت مثل هذا الزمان الذي نحن فيه وصل فيه العلم الدنيوي الى اقصى حدوده المعروفه وهو اعجاز لهولاء من علماء الدنيا والمتعالمين اللادينين لا اقصد جميعهم معاذ الله ولكن الاغلبيه الساحقه
3- ايات المهدي في القران كثيره وكثيره جدا ولكن من المعني باخراجها هل الناس ام المهدي انا اقول المهدي حتى تكون له يقينا وتثبيتا وحجة على الخلق اجمعين
4- ما الذي يؤكد ان سورة العلق تشير لسورة العلق اية اخرى قوله تعالى ( ((وعلامات))) وبالنجم هم هم يهتدون المقصود هنا علامات اي اشارات بيه وواضحه في القران اليه الثانيه هي ( الرحمن (((علم القران ))) فكلمة ((علم)) بالشده مصدرها علم بالفتحه الايه ( وله الجوار المنشات في البحر ((( كالاعلام))
5- القران يحكي وقائع واحداث رهيبه وقعت منذ بداية ان خلق الله المخلوقات والى ان تقوم الساعه والى ان يدخل اهل الجنه الجنه واهل النار التار
ومن ذلك نحن ايضا في هذا الزمن ولكن ماهو الدليل القطعي من القران على هذا القول (وانزلنا اليك الكتاب ((مصدقا)) لما بين يديه من الكتاب ومهيمن
عليه ) مصدقا لما بين يديه من الاحداث التي حصلت ووثقت في الكتب السابقه والتي ستحدث بين يدي هذا الكتاب القران منذا انزل على محمد صلى اله عليه وسلم والى ماشاء الله لانه الحجه الدامغه على الكل الايه الثانيه لقدانزلنا اليكم كتابا فيه((( ذكركم)) افلا تعقلون ) يعني كل من يقرأ القران فيه ذكر له
على وجه العموم وليس الخصوص الامن كان مقصودا بايه بينه وواضحه كمثل الايه التي نزلت في ابو لهب 0 ( تبت يدا ابي لهب وتب ) ومع ذلك اعمى الله
بصره وبصيرته كذلك الايه التي نزلت في تبرئة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها) وزيد رضي الله عنه وكثير من ذلك ايعقل الا يذكر الدجال
وفتنته فتنة عظيمه ليس هناك فتنه اعظم منها منذ خلق الله الخليقه وكذا المهدي لانه يأتي في نفس زمن الدجال عليه لعنة الله
والامر فيه استفاضه كبيره وفوق كل ذي علم عليم

سليمان عبدالعزيز العقيل كتب:: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن اتبعهم
وبعد /
1- المقصود بسورة العلق موجهه للمهدي لانه المختص بها
2- سورة العلق تشير الى سورة القلم لماذا لان الله يقول في الايه ( اقرأ وربك الاكرم الذي (((علم ((( بالقلم ))) والمقصود هنا ليس القلم فقط ولكن اشاره الى سورة القلم لان فيها مفتاح السر الموجه للمهدي لكي يبحث ويتاكد بنفسه على بينات وايات تنهي شكوكه كذلك لماذا القلم بالذات ولاتكن سورة اخرى لان مكانها المناسب هنا لما تحويه سياق السوره من الفراه ولايكون هذا الا حجه في وقت مثل هذا الزمان الذي نحن فيه وصل فيه العلم الدنيوي الى اقصى حدوده المعروفه وهو اعجاز لهولاء من علماء الدنيا والمتعالمين اللادينين لا اقصد جميعهم معاذ الله ولكن الاغلبيه الساحقه
3- ايات المهدي في القران كثيره وكثيره جدا ولكن من المعني باخراجها هل الناس ام المهدي انا اقول المهدي حتى تكون له يقينا وتثبيتا وحجة على الخلق اجمعين
4- ما الذي يؤكد ان سورة العلق تشير لسورة العلق اية اخرى قوله تعالى ( ((وعلامات))) وبالنجم هم هم يهتدون المقصود هنا علامات اي اشارات بيه وواضحه في القران اليه الثانيه هي ( الرحمن (((علم القران ))) فكلمة ((علم)) بالشده مصدرها علم بالفتحه الايه ( وله الجوار المنشات في البحر ((( كالاعلام))
5- القران يحكي وقائع واحداث رهيبه وقعت منذ بداية ان خلق الله المخلوقات والى ان تقوم الساعه والى ان يدخل اهل الجنه الجنه واهل النار التار
ومن ذلك نحن ايضا في هذا الزمن ولكن ماهو الدليل القطعي من القران على هذا القول (وانزلنا اليك الكتاب ((مصدقا)) لما بين يديه من الكتاب ومهيمن
عليه ) مصدقا لما بين يديه من الاحداث التي حصلت ووثقت في الكتب السابقه والتي ستحدث بين يدي هذا الكتاب القران منذا انزل على محمد صلى اله عليه وسلم والى ماشاء الله لانه الحجه الدامغه على الكل الايه الثانيه لقدانزلنا اليكم كتابا فيه((( ذكركم)) افلا تعقلون ) يعني كل من يقرأ القران فيه ذكر له
على وجه العموم وليس الخصوص الامن كان مقصودا بايه بينه وواضحه كمثل الايه التي نزلت في ابو لهب 0 ( تبت يدا ابي لهب وتب ) ومع ذلك اعمى الله
بصره وبصيرته كذلك الايه التي نزلت في تبرئة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها) وزيد رضي الله عنه وكثير من ذلك ايعقل الا يذكر الدجال
وفتنته فتنة عظيمه ليس هناك فتنه اعظم منها منذ خلق الله الخليقه وكذا المهدي لانه يأتي في نفس زمن الدجال عليه لعنة الله
والامر فيه استفاضه كبيره وفوق كل ذي علم عليم

هل عرفت الان سر معرفى نون والقلم
لاننى علمت انها خاصه بالمهدى كما كتبت تماما
والله اعلم

==================================================

من اين اتى الالباني بان ايه المهدي هي سورة العلق - صفحة 2 Images?q=tbn:ANd9GcTNCYcPu1wfY5EktYGydcvOiuxhFUrlkh7cRpOJZX795GJrviqfLg

اللهم ارزقنى الحكمه

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله واله وصحبه ومن تبعهم
وبعد /
الاخ احمد الله ماشاء الله تبارك الله لديك فراسه قويه جدا وليست هينه الله نسأل ان ينفعك هذا العلم وينفع بك المسلمين اللهم امين فاستمرعلى نهجك وإخلص النيه فسوف ينصرك الله إنشاء الله ولا تخشى احد الا الله فهو الناصر والمعين لاننا علو وشك النهايه ( ولله غيب السموات والأرض
وماأمر الساعه الا كلمح البصر او هو اقرب)
وكما يقال المؤمن مراة اخيه فلي عليك ملاحظه تقبلها بصدر رحب عندتاويلك للرؤى اجتنب تحديدالتاريخ اي تاريخ بعينه الا يكون واضحا وضوح الشمس في رابعة النهار
وجزاكم الله خبر ونفع بكم

حسنا اخى لولا انى ارى فيك علما وقلبا صادقا واحسانا ما اتبعت قولك
لكنى اراك فعلا رجل لايستهان بقوله
حبا وكرامه
وانا مستعد لو وجدت ضروره اظهار تاريخ معين ان استشيرك فيه قبل قوله
ما رايك
والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم
وبعد/
الاخ احمد الله والله ليس قصدي هذا في ان ترجع لى ولكن بعض الجهله وعديمي الايمان لا يصدق ان توجد مثل بعض السقطات دون قصد في مثل هذه الامور وما قلت قولي الا اخلاص النصيحه لك
فنحن اخوه مؤمنون متحابون في ذات الله سبحانه وتعالى الله اسأل ان يحشرنا في مقعد صدق
عند مليك مقتدر وليس مقاعد هذه المجالس والبرلمانات الشيطانيه اللهم امين امين امين امين
ولك خالص تقديري وامتناني

انا كنت فاهمة جزئية
( الذي علم بالقلم )
فاهمتها بأنها علامات علمت بالقلم سيفهمها وموجودة في ....

اما آية ( أرءيت الذي ينهى عبدا اذا صلى أرءيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى )

عرفت الآن من المقصود بها

==================================================
التوقيع

يا اخوان
من منكم استمع لمقطع لقاء الالباني بمدعي المهديه هل الالباني الذي قالها ام الشخص الذي ناظر الالباني
واتمنى يخبرنا عند اي دقيقه قال الالباني هذا الكلام
لان المقطع طويل والصوت وضوحه خفيف

هنا مقطعين
الاول قصير وسمعته ولكن لم اجد فيه تطرق للعلق
والثاني طويل لم استمع له وربما هو الذي وردت فيه اللفظه

اصدقني اخي لماذا اخترت ن والقلم

كلمة الله كتب:: اصدقني اخي لماذا اخترت ن والقلم

هل توجه كلامك الى اخى
والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

ليس المقصود بالعلق سورة العلق وانما العلق نفسه وهذا الشى لو ذكرته فانه لن يفهمه الا الاطبا

السلام عليكم ورحمة الله
ورغم ان جمهور العلماء بأن العلق أول مانزل
فإن من العلماء من قال أن يا أيها المدثر هي أول مانزل
وللعلم فإن يا أيها المدثر فيها الخبر بالرسالة بقوله تعالى "قم فأنذر "
بينما العلق فيها خبر النبوة ودون أمر بالإعلان للناس
ولذلك فالشيخ الألباني رحمه الله علق آية المهدي بأول مانزل
ولم أول مانزل
لاشك أن زمن المهدي يأتي في زمن يشابه الجاهلية تماماً وكما بدأ النبوة إلا أنها جاهلية أدهى فهي مستترة وفي زمن إمتلاء الأرض ظلما وجورا
ولذلك فأظن الشيخ والله أعلم يربط بين تشابه البدءين ولأن في الأحاديث تكررت مفاهيم مثل وعدتم كما بدأتم وعوداً على بدء ولعل منها إستنبط ذلك
فيبقى أن المدثر والعلق - وهما أول مانزل وإن اختلف في أيهما سبق - أنهما كلاهما في آياتهما تشتمل مفاهيم البدء والقراءة والعلم والخلق وكذلك التحول من التخفي والادثار الى الشهرة والظهور والنذارة والجهاد والتطهر والصبر
فالمعاني لهذه الآيات وفي السورتين فيها ماينطبق على حال النبوءات في آخر الزمان والمهدي
هذا والله أعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:: صح اختى اى انه سيتدثر وسيتزمل
عندها سيحتاج لمن يهدئ من روعه وتقول له لاتراع فانت تفعل كذا وتفعل كذا كما فعلت خديجه مع الرسول
هنا ياتى دور امراه ما ستكون لها شان مع المهدى
والله اعلم

ومن هي يا أخي ...هل هي ضوء ...أو.... غفران ......أو..... نور 123....

لا اعتقد انها اى ممن ذكرت
والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

سليمان عبدالعزيز العقيل كتب:: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن اتبعهم
وبعد /
1- المقصود بسورة العلق موجهه للمهدي لانه المختص بها
2- سورة العلق تشير الى سورة القلم لماذا لان الله يقول في الايه ( اقرأ وربك الاكرم الذي (((علم ((( بالقلم ))) والمقصود هنا ليس القلم فقط ولكن اشاره الى سورة القلم لان فيها مفتاح السر الموجه للمهدي لكي يبحث ويتاكد بنفسه على بينات وايات تنهي شكوكه كذلك لماذا القلم بالذات ولاتكن سورة اخرى لان مكانها المناسب هنا لما تحويه سياق السوره من الفراه ولايكون هذا الا حجه في وقت مثل هذا الزمان الذي نحن فيه وصل فيه العلم الدنيوي الى اقصى حدوده المعروفه وهو اعجاز لهولاء من علماء الدنيا والمتعالمين اللادينين لا اقصد جميعهم معاذ الله ولكن الاغلبيه الساحقه
3- ايات المهدي في القران كثيره وكثيره جدا ولكن من المعني باخراجها هل الناس ام المهدي انا اقول المهدي حتى تكون له يقينا وتثبيتا وحجة على الخلق اجمعين
4- ما الذي يؤكد ان سورة العلق تشير لسورة العلق اية اخرى قوله تعالى ( ((وعلامات))) وبالنجم هم هم يهتدون المقصود هنا علامات اي اشارات بيه وواضحه في القران اليه الثانيه هي ( الرحمن (((علم القران ))) فكلمة ((علم)) بالشده مصدرها علم بالفتحه الايه ( وله الجوار المنشات في البحر ((( كالاعلام))
5- القران يحكي وقائع واحداث رهيبه وقعت منذ بداية ان خلق الله المخلوقات والى ان تقوم الساعه والى ان يدخل اهل الجنه الجنه واهل النار التار
ومن ذلك نحن ايضا في هذا الزمن ولكن ماهو الدليل القطعي من القران على هذا القول (وانزلنا اليك الكتاب ((مصدقا)) لما بين يديه من الكتاب ومهيمن
عليه ) مصدقا لما بين يديه من الاحداث التي حصلت ووثقت في الكتب السابقه والتي ستحدث بين يدي هذا الكتاب القران منذا انزل على محمد صلى اله عليه وسلم والى ماشاء الله لانه الحجه الدامغه على الكل الايه الثانيه لقدانزلنا اليكم كتابا فيه((( ذكركم)) افلا تعقلون ) يعني كل من يقرأ القران فيه ذكر له
على وجه العموم وليس الخصوص الامن كان مقصودا بايه بينه وواضحه كمثل الايه التي نزلت في ابو لهب 0 ( تبت يدا ابي لهب وتب ) ومع ذلك اعمى الله
بصره وبصيرته كذلك الايه التي نزلت في تبرئة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها) وزيد رضي الله عنه وكثير من ذلك ايعقل الا يذكر الدجال
وفتنته فتنة عظيمه ليس هناك فتنه اعظم منها منذ خلق الله الخليقه وكذا المهدي لانه يأتي في نفس زمن الدجال عليه لعنة الله
والامر فيه استفاضه كبيره وفوق كل ذي علم عليم

حقآ وفوق كل ذي علم عليم
فيا ربي ذني علمآ

السر موجود في سورة العلق سبحان الله
لكل ذي علم عليم

[quote="شهاب10"]سأزيد الأمر توتراً للأسف الناس لا تتدبر كلام الله و يرددون ما قالو
لأن الأمر فيه خلط كذلك هنا
جرائيل ليس هو الوحي بل ملك الوحي أو روح القدس و ليس بجبرائيل عليه السلام

" قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ 97 " البقرة

" إِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ 192 لَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ 193 لِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ 194 إِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ 195 " الشعراء

فجبريل نزل بالروح الأمين أي ملك الوحي
نزَّل هي غير نزل
نزل جبريل الروح الأمين على القلب[/quot
إن في ذالك لزكري لمن كان له قلب أو ألقي السمع وهوا شهيد
وليس من من قال الله تعالق فيهم أفلا يتدبرون القرآن أم علي قلوب أقفالها
جزاك الله خيرآ أخي شهاب

سأزيد الأمر تعقيدا ، مالون العلق ؟!!

ابيض
والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

https://www.facebook.com/moumen.adem.9/posts/476155525872818?notif_t=like

» رؤيا كتابة آيات من سورة العلق
» كلام للعلامه الالباني عن المهدي .. المهدي يخرج من دمشق
» المهدي في سورة الكهف !..
» المهدي في سورة الكهف
» اسم المهدي الذي في سورة الاسراء