المهدي قادم قادم

تم حذف المساهمه
وللعلم هى اغانى وادعيه للشيعه عن مهديهم المسردب المزعوم

شكل ابوصويلح قرب يطلع من سردابه ....
الروافض يعملون على قدم وساق لاخراج دجالهم على الملا

bdon_asmm كتب:

شكل ابوصويلح قرب يطلع من سردابه ....
الروافض يعملون على قدم وساق لاخراج دجالهم على الملا

٧+

لعنه الله عليكم ياروافض انتم ودجالكم المسردب

والله ياشيعه
انكم ستندمون حين لاينفع الندم
للاسف انتم اقل شانا من اليهود
على الاقل اليهود نعلم كفرهم
اما انتم فتدعون الاسلام وهو براء منكم
ادعوكم صراحه عدم الدخول او المشاركه فى منتدانا
بالرغم انى اعلم ان قولى هذا سيغضب بعض الاعضاء
لكن سحقا لكم ايها الشيعه
واللهم اعذرنى لانى غضبت والله ما غضبت الا لدينك ونبيك واصحاب نبيك
والله اعلم

تم تنفيذ امر
بدا الامر
والله اعلم

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻲ ﺍﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺧﺒﺚ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺧﺒﺚ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ

الشيعة مثل اليهود كانوا ينتظرون النبى الامى اخر الزمان فلما خرج من العرب كفروا  به وتامروا على قتله  

وكذلك الشيعة عندما يخرج المهدى من اهل السنة سيكذبوه ويقاتلوه ويكونون مع جيش الخسف ومعهم الخوارج 

واصبح الامر قريب جدا ان شا ء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مثل مش كل السنة زي بعض
مش كل الشيعة زي بعض
فالرجاء عدم معاملتهم كلهم بهذه الطريقة
فمع ان جيش داعش من السنة ولكنهم ابعد ما يكونون من السنة

هذا والله اعلم

فسترون انه سيكون عدد منهم من اقرب الاصحاب والقادة من المهدي ان شاء الله والله اعلم
ولا تنسوا
ان المهدي سيعيد الدين الحق والله اعلم
وطبعا الشيعة سيكونون جزءا منه والله اعلم

وهنالك رؤيا معينة اول ما اجدها ساضعها ان شاء الله وسترون ان المهدي سيوحد المسلمين حقا لله سبحانه ورسله
هذا والله اعلم

الشيعة سينكرون المهدي ويحاربونه وقلة قليلة من الشيعة ستبايعه والله عليم قدير

الاخ العروة الوثقى اصبت والله اعلم

نور الحق كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مثل مش كل السنة زي بعض
مش كل الشيعة زي بعض
فالرجاء عدم معاملتهم كلهم بهذه الطريقة
فمع ان جيش داعش من السنة ولكنهم ابعد ما يكونون من السنة

هذا والله اعلم

فسترون انه سيكون عدد منهم من اقرب الاصحاب والقادة من المهدي ان شاء الله والله اعلم
ولا تنسوا
ان المهدي سيعيد الدين الحق والله اعلم
وطبعا الشيعة سيكونون جزءا منه والله اعلم

وهنالك رؤيا معينة اول ما اجدها ساضعها ان شاء الله وسترون ان المهدي سيوحد المسلمين حقا لله سبحانه ورسله
هذا والله اعلم

+1

صدقوني المهدي سيكون اقرب للشيعه منه للسنه فلا يستبقوا الاحداث وانتظروا من الذي سيعادي المهدي , ليس كل ما يقوله السنه صحيح وليس كل ما يقوله الضيعه خطا ساعطيك مثالا كلنا نظن بان ابا بكر رجل لاغبار عليه ولكن لو تاملت القران في سورة التوبه يقول الله (لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ) هنا ترى ان الله انزل سكينته على الرسول و على المؤمنين على سواء, اما في قوله تعالى (إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم) الصاحب هنا هو ابو بكر والسؤال هنا لماذا لم ينزل الله سكينته على الرسول و على ابو بكر كما فعل في واقعه الحنين . فلاتستعجل ولا تستهزء بكل ما يقوله الشيعه صحيح لهم بعض الامور التي تدخل في باب الشرك و في نفس الوقت يوجد في السنه ايضا بعض الممارسات التي يقع ظمن الشرك ايضا منها قول كلمه التوحيد اذا اقررت بالتوحيد فقد اشركت بالله لان التوحيد يعني من الكثرة الى الواحد و هذا يعني وجود الهه كثر وانت اخترت احداها و هو الله و هذا شرك واما اذا قلت ان لله صفات فقد اشركت ايضا لان الله يقول (سبحان الله عما يصفون ) لكل واحد عيوبه و اخطائه واذا كان اي طائفه منهم على الحق اذن فما حاجتنا للمهدي لان المهدي ياتي لكي يصلح الدين و يجعله على منهاج النبوة وهذا يعني انه لايوجد دين اليوم يكون على منهاج النبوة لذلك يحتاج الارض للمهدي . و الله اعلم

من هم العشرة المبشرين بالجنة؟؟؟

اولهم ابوبكر الصديق
والله اعلم

اولهم ابوبكر
والله اعلم

حديث العشرة المبشرة لا صحة له لانه يجد من المذكورين في الحديث من قاتلوا ضد بعضهم فكيف يوكونون جميعا على الحق الاحداث يناقض الحديث ثم كيف برجل وهو في الدنيا ان يبشر بالجنه هذا لم يكن لخير ولد ادم فكيف بمن دونه قال الله (ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا)

طيب،لماذا سيدنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما لم يدفنا في البقيع ودفنا بجوار الرسول صلى الله عليه وسلم؟

هههه،وهل الله يبعث الأنبياء والمرسلين لأقوامهم ،ثم يدخلهم النار؟؟!!!!!!!!!!!!

انا اسالك لماذا لم يعمر النبي كثيرا ؟
ان الله اراد ان يختبر عباده الذين قالوا (انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون و لكن لايشعرون)
الله يدخل النار من لم يؤمن برسلوله ومن سياق النص القراني نفهم ان ابابكر لم يكن مؤمنا والا لما لم ينزل الله سكينته عليه كم نزله على المؤمنين في معركه حنين و لكن الله انزل سكينته على النبي فقط و الموقف كان صعبا كان في بدايه الهجرة وهو مرافق للنبي فلماذا لم ينزل الله سكينته على ابو بكر, فكر قليلا وتامل القران

كارزان كتب:

انا اسالك لماذا لم يعمر النبي كثيرا ؟
ان الله اراد ان يختبر عباده الذين قالوا (انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون و لكن لايشعرون)
الله يدخل النار من لم يؤمن برسلوله ومن سياق النص القراني نفهم ان ابابكر لم يكن مؤمنا والا لما لم ينزل الله سكينته عليه كم نزله على المؤمنين في معركه حنين و لكن الله انزل سكينته على النبي فقط و الموقف كان صعبا كان في بدايه الهجرة وهو مرافق للنبي فلماذا لم ينزل الله سكينته على ابو بكر, فكر قليلا وتامل القران

اخ كارازان تادب عندما تتكلم عن صحابه الرسول
وبعدين يااخى واحد ربنا يجلاله ينزل عليه سكينه يبقى ايه
طب ياريت ابقى واحد من المليون من ابوبكر الصديق الصدوق
تادب وانت تتكلم عنه
فلا اريد ان اتخذ موقفا معك
فانتبه
والله اعلم

اخ كارازان احترم نفسك واياك ان تتطاول على الصحابة مرة اخرى

كارزان كتب:

صدقوني المهدي سيكون اقرب للشيعه منه للسنه فلا يستبقوا الاحداث وانتظروا من الذي سيعادي المهدي , ليس كل ما يقوله السنه صحيح وليس كل ما يقوله الضيعه خطا ساعطيك مثالا كلنا نظن بان ابا بكر رجل لاغبار عليه ولكن لو تاملت القران في سورة التوبه يقول الله (لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ) هنا ترى ان الله انزل سكينته على الرسول و على المؤمنين على سواء, اما في قوله تعالى (إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم) الصاحب هنا هو ابو بكر والسؤال هنا لماذا لم ينزل الله سكينته على الرسول و على ابو بكر كما فعل في واقعه الحنين . فلاتستعجل ولا تستهزء بكل ما يقوله الشيعه صحيح لهم بعض الامور التي تدخل في باب الشرك و في نفس الوقت يوجد في السنه ايضا بعض الممارسات التي يقع ظمن الشرك ايضا منها قول كلمه التوحيد اذا اقررت بالتوحيد فقد اشركت بالله لان التوحيد يعني من الكثرة الى الواحد و هذا يعني وجود الهه كثر وانت اخترت احداها و هو الله و هذا شرك واما اذا قلت ان لله صفات فقد اشركت ايضا لان الله يقول (سبحان الله عما يصفون ) لكل واحد عيوبه و اخطائه واذا كان اي طائفه منهم على الحق اذن فما حاجتنا للمهدي لان المهدي ياتي لكي يصلح الدين و يجعله على منهاج النبوة وهذا يعني انه لايوجد دين اليوم يكون على منهاج النبوة لذلك يحتاج الارض للمهدي . و الله اعلم

حسنا اخي لم اكن احبذ التكلم هنا ، لكن رأيت انه من الضروري .
حسنا أخانا كارزان ، سنتكلم معكم بالمنطق الذي تفهمون و تتخذونه وسيلة للتفسير 
قلتم ان الله انزل سكينته على رسوله و كذا المؤمنين الذين معه في حنين ، و بالطبع ابو بكر رضي الله عنه كان معه ، و بالتالي فقد شملته السكينة هو كذلك . 
ثم قلت ان الله انزل سكينته على رسوله وحده حين كان ثاني اثنين في الغار ، 
اريد ان اسالك ، اي الواقعتين اسبق في الترتيب الزمني ؟  و ان كنت فطنا ستفهم 
و سؤالي الثاني ؛ اتحسب الله يلعب ، فينزلها يوما ، و يمسكها يوما آخر ؟ سبحانه عما نصفه به العلي الجليل . 
اذن اخي لا نقذف نجوم الهدى بحجارة ، لانا لن نصلهم قدرا و مقاما . 
حري بنا ان نصلح انفسنا اولا ، و نتقرب الى الله بعمل صالح . 
اما من مات فامره عند الله هو مولاه ، اما نحن الباقون على قيد الحياة الآن ، همنا انفسنا اولا . 
و السلام عليكم ،

كارزان كتب:

انا اسالك لماذا لم يعمر النبي كثيرا ؟
ان الله اراد ان يختبر عباده الذين قالوا (انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون و لكن لايشعرون)
الله يدخل النار من لم يؤمن برسلوله ومن سياق النص القراني نفهم ان ابابكر لم يكن مؤمنا والا لما لم ينزل الله سكينته عليه كم نزله على المؤمنين في معركه حنين و لكن الله انزل سكينته على النبي فقط و الموقف كان صعبا كان في بدايه الهجرة وهو مرافق للنبي فلماذا لم ينزل الله سكينته على ابو بكر, فكر قليلا وتامل القران

معاك جق ؟؟؟
واحد يسيب ماله وعياله واهله وبلده
ويهاجر مجازفا بحياته مع الرسول وهو لا يؤمن به
يمكن كان مسافر معاه سياحه مثلا
او رحله عمل
مالكم كيف تحكمون
والله اعلم