عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:30 pm
جعبة الأسهم كتب :
[quote="Sahib"] كمال الحيدري : أنا أنكر الإمام المهدي !؟
كمال الحيدري رغم تهجمه على ما يسميه الوهابية ورغم العقائد الفاسدة التي يحملها حول الامامة والصحابة والتي لا نقره عليها .. إلا أنه يسلك طريقاً مستقلاً إن تجرد لله فيه قد يصل إلى الحق .. ولا أستغرب أن يعلن انضمامه لاهل السنة والجماعة في أي لحظة ؟!!!
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:31 pm
صاحب كتب :
لا اعتقد بانه سينضم للسنة والجماعه لان الفريقين اخطأوا بفهم نقطة معينه وهذه النقطة هي فيها الحل التام لهذا الخلاف القائم لانها تحوي لفهم اللغز كله واصله فكلا الطرفين عندهم العلم به الا انهم فهموه خطأ فسارو بتاويل وتفاسير واراء خاطئه ادت الى اتساع الفجوه !
لكن الحقيقة هي سهلة وبسيطه ليس فيها غلو ولا امر غامض او شيء مجهول او غيبه كما يظنون الشيعه بل كل ذلك معتمد على فهم نوعية وكيفيه علاقة البشر بالله بالصورة الروحية الصحيحه !
فجميع المخلوقات هم عناصر اي هم عين ترى افعال الله الا انه عندما يرفع الله مقام انسان ما ليرى افعال الله في عوالم اخرى لا يصح لاحد ان ينسب هذه الافعال لنفسه وهذا ما وقع به الجميع في الديانات والفرق كلها اذ نسبوا للانسان المصطفى والعنصر المشاهد ما شاهده واخبر به فغلوا به وهذا هو اصل الباطل والخطأ
لهذا ترى كل الفرق والديانات عندهم اشخاص غلوا بهم ومنهم وصل غلوه لدرجة التاليه وهذا باطل نعم لهؤلاء الاشخاص مقام ومكانه ودور وفاعليه لكنها لا تتعدى كونها باذن الله وامره ولا تتعدى انهم بشر مختارين من الله لمهام معينة ولا يجوز الغلو بهم ولا نسب الصفات بالكامل والالهية اليهم اي صفات التصريف فالمتصرف الوحيد بالكون هو الله والعنصر العالم والناظر لتصريف الله ليس الا عنصر كالعين يرى وينقل ويخبر وفق مقامه الذي يختاره الله
نعم للكون حجة لا تخلو منها لكن ليس بالصورة التي يعتقدونها وانما الحجة الكبرى هي الله بنفسه وروحه وهو اينما كنتم ينزل الامر من خلال روحه على نفس واحده وهذا التنزيل ليس بعالم الماده اصلا ومن هذه النفس تنتشر في الاكوان الاراده الالهية وناشرها ومدبرها ليس بشر وانما الله بروحه ونفسه !
سياتي تفصيل ذلك باوانه ! ان شاء الله
فليست الحجة مقتصره على الشخص البشري بعينه وانما الحجة مختصه بروح الله لهذا خالف الصوفية الشيعه بمسالة الحجة وادعوا لهم ائمة كثر عبر التاريخ الا ان المشكل كان في فهم الروايات وتضارب المفاهيم واختلاف الكشوفات والتذوق والحقاق مما زاد من الفرقة والاختلاف الا ان الامة لا تخلوا من الحجة ولا تخلوا من العارفين بحجة الله وماهيتها وكيفيتها ! وجميعهم احياء يرزقون يدبون على الارض !
والمسالة هي انهم كانوا ممنوعين من الكلام من قبل الله عز وجل ! ولكن سياتي يوما يتبين فيه تفصيل هذا الخلاف ولمذا تكون وسببه وسبب اخفائه والحكمة منه !
فلو وقفنا سريعا عند قضية عدد الائمة سنجد ان عددهم 12 عشر وفق الاحاديث وسنجد ان معتقد المتصوفه مخالف تماما للعدد 12 وسنجد ان السنة اختارت اكثر من 12 خليفة وامام وملك وسنجد ان السنة بينت انهم 12 عشر اصلا وهذه لوحدها تحير العلماء اذ الواقع يبين عدد كبير من الحكام والخلفاء النص يقول انهم 12 الشيعه ينصون ايضا على 12 واختلفوا في تعيينهم من هم وغلبت الامة الاثنا عشرية وانشق الاخرين المتصوفة عندها اكثر من 12 امام ولكن ولا واحد منهم كان حاكما ظاهر فاين السر بهذه القضية فكل طائفه تعتمد على روايات صحيحه موثقه !
وليس كلام ومعتقدات من اناس جهال المشكل هو في فهم النصوص خطأ فاولوها خطأ فاختلفوا بها !
فالحيدري اصبح يخالف نفسه حيث يقول ان الامام الحجة محمد الحسن العسكري لم تثبت ولادته بالنصوص وفي موقع اخر يقول عن معتقده بانه يؤمن بانه ولد وحي يرزق منذ الف ومئتين سنة معتمدا على ان الارض لا تخلوا من حجة يتنزل من خلالها الفيض الالهي لكن ما لا يعلمه ان الفيض الالهي كما يصل جميع المخلوقات بلا ان تشعر به كما انتم لا تشعرون بكيفية ادارة دمائكم باوردتكم ولا تشعرون كيف تنزل النعاس عليكم او من اين اتاكم الحزن او السعاده او او فان الفيض الالهي قادر على ان يجعل حجة له بالارض لا يعلم احد به ولا يعلم هو بنفسه بانه حجة من خلاله تتنزل الفيوضات الالهية نعم انا اوافقه واوافق الغزالي والمتصوفه ان ذلك الانسان او ما يسمونه بالانسان الكامل هو قطب الكون لانه الوسيلة التي تنزل الفيوضات على الكائنات من خلاله لكن غاب عنهم ان ذلك الشخص المختار يمكن ان يكون اي كان ولا احد يعلم به ولا هو لا يشعر به احد وهذه هي حقيقة غيبة الامامة واستتارتها وليس ان الامام يعلم انه امام واختفى واستتر او ان الله امره ان يختفي عن البشر ! وانما لا احد سيعلم به ولا هو سيعلم ذلك !
وهذا بيان ان الارض لا تخلو من حجة لله في الارض وتعدد هذه النوع من البشر يتعدى ال 12 عشر شخصا الا ان الروايات التي حددت 12 عشر امام تبين ان هنالك 12 عشر شخصا يعرفهم الله بما يستعملهم ويامرهم بان يبينوا ذلك للناس وهؤلاء هم الائمة الظاهرين !
فالمسالة تحتاج لتوضيح مبين لرفع هذا الخلاف الشائك لان الامام ليس بيده ما ينزل من خلاله لكن الله اقرب اليه من غيره ويستجيب لرغباته اذا شاء الله ليس كغيره من البشر لكنه بشر كغيره من الناحية البشريه يستعمله الله لامره ولهذا اصلا سيعاقب الثقلين لان الخلق يدور على هذا المحور والعين التي هي العنصر الشاهد والعارف بالله وانه لا اله الا الله وحده المدبر في كل الاكوان ليس نصا ولا كلاما بل يريه الله اذا شاء الله
وغلوهم ان المرسلين ليسوا بهذا المقام هو باطل بل المرسلين لهم دور ومقام رفيع ليس له علاقة مباشره بهذا الامر رغم ان منهم من استعمله الله لهذا الامر ومنهم من اظهره الله كسيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام فهو لم يكن اماما وجعله امام السوال هو فيمن كانت تصب الفيوضات الالهية قبل ان يعين ابراهيم اماما ؟
لا يوجد الا احتمالين الاول به بنفسه بلا ان يشعر او يعلم اي منذ ولد ومن ثم اعلم وكوشف بالحقيقه او الاحتمال الاخر بشخص غير معروف لنا وله فعندما توفي ذلك الشخص وكان سيدنا ابراهيم اعد لهذا الامر كاشفه الله بانه سيجعله امام !
الان سانفي عصمة الامامة واوكدها العصمة هي للرسل من خلال الوحي ولا عصمة لاحد من البشر يتكلم من ذهنه وفهمه وعقله فالعصمة تكون بناقل كلام الوحي
فاذا كانت الوسيلة مجهولة للبشر ولنفسه فينزل الله الخير والشر على الارض فلو كان الانسان معصوما من غير الوحي لما جاز تنزيل الشر على البشر وانما لنزل عليهم خير بحت ! فقضية العصمه هي قضية فلسفية مختلقه لا صحة بها ولا يكون بشرا معصوما على الارض حتى لا يبقى على الارض اي نوع من الشر فما دام هنالك شر على الارض فاعلم ان الوسيلة اي الانسان الكامل لا زال فيه شر
والمتابع لاحاديث المهدي ولو فرضنا انه هو الوسيلة ومحور الكون خلال حياته فيمكننا من الاحاديث استقراء حياته اصلا فنرى في زمانه شر اكبر ما يمكن وموعودون بخير كله وبزوال الشر كله اذا هو كبشر اختص بالزوجين بالخصلتين الشر والخير اي بالضدين وكل منهما الى اقصى حد اي شره كبير لدرجه انه سينتج الدجال وخيره كبير لدرجه انه سيفني كل انواع الشر ويبسط العدل التام على الارض ما لم يفهمه المفسرين والمتكلمين بان المهدي لا يشترط به ليخرج للعالم فهذا امر جانبي كليا وليس هو من يتحكم بالعالم لا ظاهرا ولا باطنا
وهو المتحكم بالاكون كلها مجازا كيف ذلك اذا فهمنا سر الفيض الالهي وكيفية تنزله انه يكون على بشر واحد بغير علمه وشعوره ومن ينشره ويدبره الله في الاكوان
فهذا يعني ان شخصية وحياة المهدي وفساد حياته وصلاحها هو عينه فساد العالم وصلاحه حتى لو علم فانه لن يكون قادرا على التغيير الجذري بيوم وليلة فهو لا يتصرف بالاكوان اصلا وانما هو يتصرف بنفسه كبقية البشر كما يتصرفون بانفسهم الا انه بما انه سيعلم انه هو الوسيلة وان الامر يصب فيه فهو سيكون قادر على زيادة الشر او الخير يعني اذا فعل شرا سيصب على البشرية شرا وبأسا وان فعل خيرا سيصب على الاكوان الخير فهو متحكم بنفسه وتحكمه بنفسه له تاثير مباشر على الاكوان وليس هنالك على الارض بشرا قادرا على اصلاح نفسه اصلاحا تاما حتى لا يبقى على الارض الا الخير وتزول الشرور كلها الا في حالة واحده وهو ان يحاط العبد بروح الله بقية حياته وهذا هو الاصلاح ليس من خلال جهد او مساعدة الاخرين وانما هو هبة ونحلة من الله للعباد لان المسالة من جهة هو نحلة لهذا العبد لكن بما ان الله جعله هو الوسيلة واظهرها ايضا فكل نحلة ونعمة ستصب عليه سيسري مفعولها بالاكوان كلها
فمن خلال احاديث المهدي اصلا يمكننا ان نعلم تقلبات حياته وتصرفاته والتغيرات التي تطرأ عليه كبشر عادي كغيره من البشر والسر في القضية ان هذه التقلبات لها التاثير المباشر على جميع الاكوان
الا ان الغلاة غلوا بكل شيء وغلوا بالفهم وجعلوه رمبوا وسوبر مان وعالم الغيب والماضي والمستقبل وخالفوا القران بفهمهم الشاذ وخربصوا الحقائق باوهامهم واحلامهم !
فالمهدي ليس الا بشر ينصحكم باتباع المرسلين ويجتهد مثل البقية ليتبع المرسلين رغم ان الله يختاره ليكون مشكاة ومصب الفيض الالهي كما كان غيره من الاف الناس التي لم تعلم ان الله استعملها لنفس الغرض وبنفس الطريقة اصلا وفصلا وانما هو مهمته كما بينت انه سيستعمل لاقصى الدرجتين من الشر والخير لختام المعرفة وختام الدنيا وما بها ولاظهار امر الله وافعال الله ليعلم البشر لمذا امرهم ان لا يقتلوا نفسا الا بالحق ولمذا امر بالصدقات على المساكين لان البشر لا تعلم هل هذا الذي قتلته او نهرته عله هو الوسيلة بين العباد والله وهم لا يشعرون وضرب الله لهم الامثال في الناقة لم يطلب منهم الله غير ان يتركوها تعيش وتاكل وتشرب من مرعى الله رزقا لهم ولها كذلك الانسان فعقروها فمسحهم الله عن الوجود وكذلك قصة الشاب الذي صلب ولم يستطع الملك قتله حتى قال له الشاب سم باسم الله فدمرهم الله لان سر القضية ليس بالشاب فكم من مليون انسان يوميا يقتلون عشرات الاف لكن اذا اذوي ذلك المستعمل من قبل الله عندها تحل الطوام على العباد !
فالله لم يسأل الناس شيأ له وانما سالهم وامرهم لعباده ان يحسنوا لعباده لانهم لا يعلمون بمن فيهم سر الله تخيل نفسك بالسوق ويسالك احدهم شيأ وانت تنهره وبالصدفه هذا الذي نهرته هو عينه سر الله فيه ومحور الكون ولا انت تعلم ولا هو يعلم فانت بفعلك هذا اهلكت ودمرت من الاكوان والانسان والحيوان والطبيعه ما لا يعلمه الا الله !
فالقضية هي سهلة للفهم لكن تحتاج لوقت وراحه لتفصل وتبين للناس ! وليس لتؤول على ظنونهم وخيالاتهم وكل صنع لنفسه مهديا على كيفه ونسوا الحقيقة الالهية التي خلقها الله والتي تدور عليها الاكوان !
لهذا فان اشتغل المهدي بصمت او بالعلانية كله واحد والنتيجة واحد فهو لا يحتاج ليحارب احد لاصلاح الكون بل هو بحاجة لاصلاح نفسه وحياته فينصلح العالم تلقائيا عرف من هو ام لم يعرف ولا بد في مرحلة ما انه سيعرف نفسه لانه مهمته هي اظهار امر الله كما هو وارد بالاحاديث بل من مهمته القيام بمهام لا قبل لمخلوق القيام بها حتى تلعب السبع مع الشاة فهل فيكم بشر قادر على اقناع اسد ان يلعب مع شاة ام قادر على اقناع ثعبان ان يلعب مع طفل بلا اذى طبعا هم جعلوا المهدي اقرب الى الالوهية لان عقولهم امتلات بالملوخية ولم يفقهوا بان صلاحه اي صلاح نفسه هو المسبب في هذا الاصلاح بالاكوان ولا يكلف المرء الا نفسه فانا لست مكلف لاصلاح نفسك بل نفسي وفقط انا انصح لك كما تنصح لي وكل يعمل على قدر نفسه وقدر استطاعته لكن اذا كان احدنا اختاره الله ليصب من خلاله الفيوضات الالهية وجعله محور الكون لفترة ما فهذا ليس عناء او تكليف منه بل هو امر يحدث منذ ان خلق الله ادم الا ان هذا اخر نفر اي المهدي يعلمه الله بوظيفة الانسان وحقيقة الانسان الذي خلقه الله وتختم الدنيا بعد معرفة هذه الحقائق بالتفصيل ! هذا هو عين امتحان البشرية !
ومن البعض اخذ تنكشف لهم هذه المسائل لكن ليست القضيه انه يخرج هو يصلح العالم فلا احد اصلا قادر على اقناع شخصين بفكرة ناهيك عن تغير عقيده او دين فهذه لم يستطع عليها رسل ليس بشر طبيعي وانما السر يكمن انه بشر طبيعي اختير من قبل الله عن علم ليكون محور الكون ظاهرا بالضدين الشر والخير الذي من خلالة سيصلح الله الارض وما فيهن تلقائيا عند اصلاحه التام المتكامل لهذا كما ورد بالاحاديث ان الاصلاح سيكون على مراحل وان حروبات وفتن وملاحم ستكون بزمنه لكن من دقق بالاحاديث سيرى بانه هو لم يخض اي ملاحم بل تزف اليه الخلافة وهو في بيته كالعروس تزف الى عريسها ! وهو اصلا لا يريدها
عله ليس احدا من قبل كشف ذلك ولم احب الحديث عن ذلك لانني في الاصل لا احب الحديث عن المهدي الا انه في اخر الاوان كما يقال اصبح كله عندي سواء فتحدثت بما لم احبب الحديث عنه !
علها تساعدك وتساعدكم في تجنب الفتن والرجوع الى كلام ونصائح واوامر المرسلين ! لانه كما قال الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا تزر وازرة وزر اخرى وكل بمقادير يقدرها الله وحده الا ان الله يتخذ اسبابا كما اتخذ الشمس سببا في احياء الارض ومن عليها وجعل فضائل الشمس على العباد لا تعد ولا تحصى وهو المقدر والمدبر والمتصرف بكل ذرة من نارها ونورها واشعتها وهي ليست الا عبدا مامورة كغيرها من العبيد لكن بذهابها وزوالها تزول الحياة على الارض وكذلك هؤلاء الاشخاص الذين يجعلهم الله محور الكون منهم 12 ظاهرا وعدد لا محدود لا يعلمهم الا الله منهم قليل من علم اطراف ما يفعل به ومنهم من عرف وامر بعدم الكلام ومنهم من امر بالكلام بتحديد معين والبقية لا هم يعلمون ولا غيرهم علم بهم !
هذا هو سر الله المستور والامر الخفي المخبأ في صدور العلماء الرباننين وغدا سيوضحونه بالتفصيل للبشر حتى لا يخرج المغالين يبيعون افكارهم التي اقتربت من الشرك بالله والتاليه وما شابه وهم اصلا يجهلون الحقيقه !
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:32 pm
صاحب كتب :
صديق كتب:ما فائدة هذا التغبيش والتهبيش على الموضوع ؟!!
للتوضيح ان المهدي يمكن ان يكون اي انسان يستعمله الله لهذه الغاية وغير متعلق بتأويل العلماء والمتكلمين وغيرهم ! كما قال الشيخ احاديث المهدي كلها صحيحه واقاويل الناس كلها باطله وهذا ما اراد طرحه اخونا حارس المجرة !
فهو سيعرف المهدي عندما تخسف الارض وليس من صورة او شامة او رؤيا فهذا ليس تهميش بل اضافة لتخبط الناس بموضوع المهدي ! رغم ذلك بينت اصل الخطأ اين واسبابه !
فان لم تستفد من شيء فاعتبرني تحدث مع صاحبي بصوت عالي ومتاسفين على ازعاجك Embarassed
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:32 pm
صديق هداكم الله انت وصديقك إلي الصواب ما تتحدث عنه ليس اجابات بل هو ظن وخلط من خلط الخلطاء ومدعين العلم وابليس الرجيم المطرود الملعون ليوم الدين لم يمت بعد .. ويموت يوم الوقت المعلوم إن شاء الله
Sahib انت تشبه بطل فيلم يسوع الناصري Very Happy أتفق معك في اغلب ما كتبته في مشاركتك السابقة
واختلف معك كليا في الولاية .. الله عز وجل ولي المؤمنين وولاية المؤمنين بعضهم علي بعض هي ولاية أولي الأمر .. او بعضهم امير بعض تكرمت الله لهذه الأمة كما في حديث سيدنا محمد (صلي الله عليه وآله وسلم) علي لسان سيدنا عيسي (صلي الله عليه وسلم) حين يقدم المهدي ويصلي خلفه وكما في قصة طالوت الذي اختاره الله سبحانه وتعالي ملكا لليهود وحيا لنبيه داوود (صلي الله عليه وسلم) في القرآن الكريم
أختلف معك أيضا في أن المهدي سيخوض المعارك بنفسه قائدا للأمة إن شاء الله
عدل سابقا من قبل GalaxyGuard في السبت أبريل 12, 2014 5:40 pm عدل 1 مرات
حارس المجرة عضو ماسى
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:32 pm
اقتباس :
Sahib كتب:
صديق كتب:ما فائدة هذا التغبيش والتهبيش على الموضوع ؟!!
للتوضيح ان المهدي يمكن ان يكون اي انسان يستعمله الله لهذه الغاية وغير متعلق بتأويل العلماء والمتكلمين وغيرهم ! كما قال الشيخ احاديث المهدي كلها صحيحه واقاويل الناس كلها باطله وهذا ما اراد طرحه اخونا حارس المجرة !
فهو سيعرف المهدي عندما تخسف الارض وليس من صورة او شامة او رؤيا فهذا ليس تهميش بل اضافة لتخبط الناس بموضوع المهدي ! رغم ذلك بينت اصل الخطأ اين واسبابه !
فان لم تستفد من شيء فاعتبرني تحدث مع صاحبي بصوت عالي ومتاسفين على ازعاجك Embarassed
--------------
نعم هذا صحيح والعلامات والصفات يستخدمها من لديهم العلم بها من آل البيت الذين يبايعون المهدي بين الركن والمقام وهو كاره .. وبالنسبة لباقي الناس هي زيادة في التأكيد بعد جيش الخسف وليس قبله
عدل سابقا من قبل GalaxyGuard في السبت أبريل 12, 2014 5:41 pm عدل 2 مرات
حارس المجرة عضو ماسى
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:33 pm
جعبة الأسهم كتب :
أخي/ Sahib
مشاركتك الأخيرة قيمة جدا .. ولكن تكتنفها بعض النقاط التي تعكرها .. فقد نهيت عن الغلو في المهدي ووقعت فيه .. وسأبين ذلك في الردود على المقتبسات تباعاً:
Sahib كتب: لا اعتقد بانه سينضم للسنة والجماعه لان الفريقين اخطأوا بفهم نقطة معينه وهذه النقطة هي فيها الحل التام لهذا الخلاف القائم لانها تحوي لفهم اللغز كله واصله فكلا الطرفين عندهم العلم به الا انهم فهموه خطأ فسارو بتاويل وتفاسير واراء خاطئه ادت الى اتساع الفجوه !
اوافقك في كون التأويل والفهم الخاطيء للدليل هو السبب الأول في نشوء الاختلافات في بداية الفتن بين المسلمين .. ولكن مع التنبيه أن الخلاف حول الفروع قد لا يضر في المآل بعكس الخلاف حول الأصول .. وصدقني الخلاف هو حول الأصول كتاب وسنة .. ولعلي أوضح لك ذلك في القريب .. ولكن بشكل عاجل فإن القرآن الكريم والسنة الشريفة نتفق عليهما كمصدرين للتشريع .. غير أن المصدر الثاني لدى الشيعة استبدلوه بأقوال منسوبة لأهل البيت زورا وبهتاناً .. فكان المصدر الثاني في التشريع الاسلامي لديهم خاطيء بل وملفق .. وكما تعلم فإن لدى السنة احاديث موضوعه وضعيفه أيضاً ولكن الفارق هو ان أهل السنة قاموا بتدوينها واستبعاد الاستدلال بها أو الاخذ بها في أصول الدين .. وهنا مكمن الخلاف الحقيقي فلو عاد الشيعة لتعديل الصحابة أو وضعوا في حسبانهم احتمال صدقهم في الرواية لحلت مشكلات كثيرة بين السنة والشيعة ولكن الاصرار على عدم الأخذ منهم كناقلين لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم جعلهم في حلقة مفرغة تحيطها الروايات الموضوعة على أهل البيت والتي تؤصل العداء لأهل السنة بل ولمن أحبهم النبي صلى الله عليه وسلم كأبي بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم جميعاً .. والله المستعان
Sahib كتب: فمن خلال احاديث المهدي اصلا يمكننا ان نعلم تقلبات حياته وتصرفاته والتغيرات التي تطرأ عليه كبشر عادي كغيره من البشر والسر في القضية ان هذه التقلبات لها التاثير المباشر على جميع الاكوان
الا ان الغلاة غلوا بكل شيء وغلوا بالفهم وجعلوه رمبوا وسوبر مان وعالم الغيب والماضي والمستقبل وخالفوا القران بفهمهم الشاذ وخربصوا الحقائق باوهامهم واحلامهم !
تناقض ظاهر في المقتبس السابق فأنت تدعو لعدم الغلو في المهدي وتذم من يغلو فيه .. ولم يمضِ على غلوك في المهدي سوى سطرين !!!!
Sahib كتب: فالله لم يسأل الناس شيأ له وانما سالهم وامرهم لعباده ان يحسنوا لعباده لانهم لا يعلمون بمن فيهم سر الله تخيل نفسك بالسوق ويسالك احدهم شيأ وانت تنهره وبالصدفه هذا الذي نهرته هو عينه سر الله فيه ومحور الكون ولا انت تعلم ولا هو يعلم فانت بفعلك هذا اهلكت ودمرت من الاكوان والانسان والحيوان والطبيعه ما لا يعلمه الا الله !
وهنا تأكيد لغلوك في المهدي .. إلا إن كنت تقصد شيء آخر .. ولم تحسن التعبير لايصال مراك !!!
عدل سابقا من قبل GalaxyGuard في السبت أبريل 12, 2014 5:42 pm عدل 1 مرات
حارس المجرة عضو ماسى
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:33 pm
صاحب كتب :
الله سبحانه وتعالى خلق نحلة صغيره هذه النحلة وجدت نفسها بمملكة فيها الف نحله وملكة واحده امرتهم بالخروج وجمع الرحيق من الازهار ليقدموه طعاما للملكة فخرجت النحلة تعمل كما امرت
فجاء رجل طرد النحل بالدخان وسرق العسل من المملكة وذهب فعاد النحل يعمل من جديد يجمع الرحيق لكي لا تموت الملكة وتضع البيض كالعاده
الرجل اخذ العسل صفاه ونقاه وباعه لاصحاب المختبرات في المختبر حللوا نوع العسل فوجدوه من نوعية مكثفة من الازهار بمنطقة معينة ويساعد في الشفاء من امراض ضغط الدم والتجلط
فباعوه في الاسواق على انه شفاء يمنع تجلط الدماء
وكان رجلا مريضا عنده اولاد صغار وزوجته وهو معيلهم وبسبب مرضه اصابتهم الفاقه حتى عثر على ذلك العسل وبعد تناوله فترة من الزمن تحسن وضعه واعال عائلته وكبر اطفاله واصبحوا مهندسين وموظفين الخ
فهل غاليت بالنحلة اذ قلت ان الله خلقها ليستعملها لتشفي ذلك الرجل وترزق اولاده الرزق الوافي ليعلم اولاده ! فلولى النحلة هذه لمات الرجل وتشتت حال اولاده وكل ذلك بفضل نحلة واحده من بعد فضل الله
وهذا مثل محسوس يعيه كل انسان وهنالك الكثير من الاشياء في الكون لا نعلم سبب وجودها !
فهل تعلم سبب وجود الحجر الاسعد وما علاقة الدين والعباده بحجر صغير في زاوية الكعبه ! او هل تعلم لمذا عبادتي لله تستلزم ان اطوف حول حجارة بنيت قبل الاف السنين ! ام تعلم فيم سيستعملك الله فلذا اذا هو غلوا اذا استعمل الله المهدي لشيء ما او استعمل موسى وام موسى ليفني فرعون ويجعله ايه
والله يستعمل الشمس لتبقى الحياة على الارض فاذا زالت الشمس زالت الحياة عن الارض فهل يعني ذلك ان هذه اية ودلالة ام تعني ان الله بحاجة للشمس لتبقى الحياة فكل مسلم حقيقي ذو لب يعلم ان الله قادر على ابقاء الحياة على الارض بلا الشمس وبلا ان يخلق الشمس ! لكنه جعلها لنا ايات اي دلالات واشارات لنهتدي بها الى مراده والى ما يريد ان يثبته ويبينه لنا !
فاذا كانت هذه مغالاة فالبشر جميعهم يغالون بانفسهم لان كل منهم له هدف ويستعمل من قبل الله فيما يعلم ولا يعلم حتى فرعون وابليس يستعملهم الله لاظهار مراده حتى ادم وحواء والشجرة والقلم والكتاب كلها يستعملها الله بعلمها وغير علمها لمراده
هل تعتقد ان ادم او ابليس لو علما مذا سيحدث اذا عصيا الله وانهما سيسجنان 7000 سنة على الارض واما نار او جهنم سيجرؤون على عصيان الله فان قلت نعم فساقول لك اذا هما سيكونا مجنونين حسب وصفنا الحالي لكن الله امرهما بامرين واخفى حقيقة النتائج رغم انه اشار اليها ! رغم ذلك يستعملهما ونسلهما حتى اليوم لاظهار امره !
الغلو هو عندما يوصف انسان بما ليس فيه وليس الغلو هو وصف انسان بما فيه ! فتاليه عيسى عليه الصلاة والسلام هو غلو لكن عيسى هو روح الله وكلمته ونبيه ورسوله وفوق البشر وفضله على مليارت البشر وله وظائف لم نحط بها علما ووظائف احاط بها القليل من الناس فهل اذ ذكرناها تكون غلوا !
ام كما قال نوح لقومه اكبر عليكم مقامي وتذكيري لكم بايات الله ! فاية الشمس لا تختلف عن اية في القران فهذه اية كونية مبصرة حية لايف وهذه اية مكتوبة باحرف ولكلاهما من عند الله لنتدبرهما ! ونحاول ان نفهم المراد منهما !
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:33 pm
جعبة الأسهم كتب :
أخي/ Sahib
معذرة يا أخي فقد أكون فهمت منك مرادا مختلفاً .. وفهمت مني مرادا غير الذي أريد !!!
عموما قد لا تكون قلبياً تنسب التأثير للمهدي .. ولكنك بالقول نسبت له التأثير شئت أم أبيت .. وهذا الأمر من الشرك للمتأمل .. واعذرني فوصفي هذا عام لنوع القول أو الفعل وليس فيه تعيين لك لأن هذا له شروط كبلوغ الحجة والتثبت من الموانع .. وقولك هذا هو شبيه بقول المشركين "مطرنا بنوء كذا" وحتى إن كانوا يعلمون بان الله هو الذي انزل المطر .. فالقول لوحده بنسبة التأثير لغير الله خطير ولو كنت تشعر بالتأثير أمام عينيك .. وعلى سبيل المثال لا الحصر فنجاة سائق من حادث مؤكد ليس بفضل انتباهه بل بفضل الله الذي الهمه أن ينتبه .. وكذلك أي تأثير من أي مخلوق هو بفضل الله ورحمته ولا ينسب للمخلوق إلا كسبب .. كقولك مثلا ظهور نجم سهيل علامة أو بداية لإقبال موسم المطر وليس لسهيل علاقة بالمطر .. فالمطر رحمات من الله تتنزل للبهائم أو لاناس استحقوا رحمة الله وفضله بطاعتهم إياه .. والله أعلى وأعلم
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:34 pm
صاحب كتب :
نعم هنا تبدا المشاكل والخلافات العقائدية وذلك بسبب الجهل بالله
فانا الذي ازرع الشجرة واقطف ثمارها وارويها واقلمها ظاهرا باطنا الله هو الزارع المدبر والحافظ لها ومنميها ومثمرها ومحيها ومميتها
فهنا نرى انه انا لي تصريف وتصرف بالشجرة موثر عليها على اية حال والله من قبل هو المتصرف بالشجرة وبي ! فاذا فهم ذلك يمكن فهم هذه المعضله !
فكما هو كفر الادعاء بانني متصرف بالشجرة من دون الله هو ايضا كفر الادعاء بانني لم اخول من الله لزراعتها وقطفها وخلعها وصنعة طاولة من خشبها !
فهنا الله يبين لنا ان التصريف الاجمالي الكلي بالكون هو له وحده وفوق كل تصريف كشجرة في بلدتنا حاول الناس منذ اكثر من 100 عام اقتلاعها وقطعها بكل السبل فلم يستطع احد خلعها او قطعها والزم الناس على تركها في وسط البيت وبني البيت حولها ! هذا مثال واضح ان التصريف للبشر توقف لان زارع تلك النخلة كان وليا صالحا كما يخبرون ! لكن لا ينتفي ذلك بان الله اعطانا تخويلا في التصريف بحدود معينة لنا !
فلو ذهبنا للعقيده القائلة بعدميت اي تصريف للبشر فانا اذا جوز هولاء البشر الحكم على احد بالقتل لاي سبب كان او الحكم بالعقاب للصارق وجلد الزاني اليس هذا تخويل واضح بين جلي بان الله خول القاضي ليحكم باعدام القاتل ام القاض يتاله على الله ويحكم بقتل عبد من عبيد الله بخلال التصريف الذي خول به ! فنفي التصريف والتخويل من الله هو كفر مثله مثل الادعاء بان التصريف لله وحده ولا يخول احد باي تصريف اي كان فكلاهما فهم اعوج للاسف
ويقع في هذا النطاق كل شيء من خلاف للقدرية والمشيئة والاراده الالهية وجميع الخلافات القائمه في فهم الحقيقة البينة اصلا ! فاذا ادعينا بانه لا تصريف لاحد بشيء فوجب علينا اذا عدم معاقبة السارق لان الله اصلا قادر على معاقبته بنفسه فقدرته حوت هذا لكن لمذلا خول الله الحاكم بقطع يد السارق اليس لنفهم بانه بامر منه تم التخويل وتبين واظهر بل مخالفة التخويل هذا يعد كفرا وظلما وحكما بخلاف ما خول الله البشر !
فالله خول مخلوقاته من الذرة للمجرة بكل شيء خلقه فاسرافئيل خول لنسف الكون وما به واعادته بزجرة واحده وملك الموت خول ليقبض ارواح المخلوقات كلها وملائكة عدها لها تخويلات في التصريف لا تعد ولا تحصى وكذلك البشر خولوا من الله في التصريف فيما تعلم وما لا تعلم وزياده تصريف البشر هو مجالين الخير والشر
النقطة الرئيسية هو ان يعلم البشر ان هذا التخويل والتصريف هو باذن من الله وهو بامر من الله وهو بحكم ومشيئة من الله ولو شاء الله نزع هذا التخويل والتصريف لنزعه من عباده اجمعين بلمح البصر ! لهذا ففهم الصوفية لهذا الامر هو اصح وابين لفهم الجماعات الاخرى
فانت بنفسك ليس فقط مخول ومتصر بمملكة الله بعدة امور بل خولك الله لتتصرف بالقضاء والقدر حت كيف وانت لا تعلم مذا سيكون بالقضاء والقدر ولا تعلم مذا سيكون غدا وما خبأه الله لك وكتبه عليك لكن الله علم ان تتخذ سببا وتعمل به لترد القضاء والقدر المجهول وهو الدعاء فخولك الله بعد ان علمك انه بامكانك تغيير القدر والقضاء والقضر اذا اتبعت سببا كما علمك الله
فلا يدعي جاهل ان هذا كفرا اذا قال احدهم انني والحمد لله غيرت القدر باذن الله فهو كان يرى بانه سيموت وان قدره بعض مرض مزمن لا امل منه وكل الاطباء اعلموه بانه لن يعيش اكثر من اسبوع اقصى حد شهر فعزم ذلك الشخص ان يرد القضاء المحتوم عليه فاخذ يدعوا ويتوسل الله واخذ بالاسباب التي يعلمها وعمل بها وفجآة تغير القضاء المحتوم واحدث فيه بدا وتعافى الرجل من مرضه
فمن اشفاه الكبيب ام الدواء ام دعائه ام الله ام الملائكة التي ازاحت عنه المرض ؟ الجواب البسيط العامي الذي نستعمله بلا تدبر هو نقول الله اشفاه لان الله هو المشفي في قمة الهرم والاصل الا ان الاتخاذ بالاسباب ومعالجة الطبيب والدعاء كانت هي الاسباب للشاف وهي تدبير بشر
وهذا وضحته في خطاب وجهته لناصر محمد المهدي المنتظر لان عقيدته تخالف العقل والفهم المستقيم فاذا احببت ان تطلع عليها هنا لان كما قضية المشيئة والاراده والتصريف والتخويل وغيرها واقعة في نفس الحيز والمسالة التي تمشكل بها القدريون والسلفيون وغيرهم ولا تحل هذه المشكلة الا بانسان يبين الله له نفسه وتصريفه والتخويل الذي يعطيه لمخلوقاته اكانت من انس وجن وملائكة !
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:34 pm
صاحب كتب :
نعم كما قلت لا يكون الا كسبب ! فاتبع سببا فاذا الله خول البشر السبب في نسف هذا الكوكب وافنائه وكذلك في الخير لاعماره واصلاحه فالسبب معروف انفجار القنابل النووية المتواجده على هذا الكوكب كفيلة ليس لتدمير الكرة الارضيه بل كفيله للاخلال بالمنظومة الشمسية برمتها افهذا تخويل واتباع سبب شرير مباشر ! وكذلك دعاء بسيط بامكانه اصلاح الكون كله
اتعلم ما هي وظيفة الامام المنصب من عند الله اي ائمة الشيعه كما تسمونه الذي كما يزعمون ان بيده مقاليد السموات والاراضين وهذا لفهم اخرين كفر ليس بعده كفر لان المقاليد بيد الله لكن المشكل هو في فهم وظيفة الامام فالامام ليس هو من يحرك النجوم او يمنع الارزاق او يوزعها وانما هو سبب فقط لترفع الى الله او لا ترفع وذلك من خلال الصلاة والدعاء وهذا ما يسمى بالمدد اي هو كسبب يدعوا الله فاذا دعى الله بالسوء لاهل الارض اهلكهم واهلك من فيها واذا دعاه للخير لاهل الارض انعم الله عليهم وليس دعائه كدعاء اي بشر اخر لانه كالشمس بالضبط وهذه المفاهيم العميقه يعلمها الراسخ بالعلم والفهم لكن للعامة تبث جمل ظاهرها الكفر بعينه وتتناقل كالنار بالهشيم لاغراض سياسية وبلا ان يوضح للناس المعنى والمفهوم لما يبث من علم للناس !
فانت بنفسك تعتبرني مجنون اذ زعمت ان الله يدبر مقاديره من خلالي او ان رضاه له علاقة برضاي اولا الله غني عني وعن المخلوقات اجمعين ولا يحتاج لمخلوق لتدبير اي شيء بالكون لكنه عندما يكلف رسولا مثلا بمهمة ما فاصبح رضى الرسول هو عينها رضى الله بل اصبحت طاعة الرسول هي عينها طاعة الله بل اصبح اذى الرسول هو اذى واعتداء على الله فهذا واضح بل اذى ناقة اصبح اعتداء على الله اليست الناقة سبب لاهلاك القوم فهل الناقة هي اهلكتهم نعم هي اهلكتهم من جهة لانه لوى وجودها لما هلك القوم ولولى وجود شيعيب لما اهلك القوم وكذلك الله هو من اهلكهم بامره ولو ذهبنا للكيفية سنجد انه خول وامر ملائكة باهلاك القوم فهذه امور بينة بالقران لكن تحتاج تدبر ليفهم عندما يقال ان ناقة صالح اهلكت قوم شعيب او صالح !
وكذلك عندما يغلوا الشيعة في علي وزعمهم بانه متصرف بااكون كله فهم للاسف يغلون بلا فهم فانا لا انكر انه كان محور الكون ووصي رسول الله وطاعته واجبه لكن ليس بمفهوم عامة الشيعه وانما بمفهوم اتخاذ الاسباب وبمفهوم الفيض الالهي الغير مستوجب لمعرفة كل تفاصيله
فمثلا انا عندما اغضبني بعض الجهال ورموني بما قالوه مذا قلت وانا غضب قلت لهم سترون كيف ساحرقكم واحرق الاخضر واليابس بامر الله وانا جالس بالبيت طبعا السامع الجاهل اما سيقول هذا واحد مجنون كيف سيعاقبنا وهو جالس بالبيت ولم يتخذ سبب ولا معه لا جيش ولا شيء ولا حتى سلاح ويزعم انه سيعاقبنا واخرين سيقولون هذا كافر اكيد يزعم انه عنده قدرات الالهية يستطيع بها حرق الاخضر واليابس وهذه امور اصلا بيد الله وليس بيد البشر وهم معذورون بفهمهم لانهم جهلة بكل بساطة
اعتبرني انسان مظلوم ودعوت الله ان يهلكهم ولا يذر منهم احد فهل في عقيدة المسلمين اي مانع ان يستجيب الله لدعوة المظلوم ! فهل المظلوم احرقهم ام لا نعم هو احرقهم من ناحية ومن ناحية الله هو الفاعل كذلك نوح قال رب لا تذر عليها ديارى من الذي اهلك البشر نوح ام الماء والطوفان ام الله الجواب وجب ان يكون واضحا الان بانه لولى كلمات ودعاء نوح لما هلكت البشرية ولما ارسل الطوفان لكن المدبر والامر هو الله ومن امره من عباده ليهلك الناس واول عبد امره ليهلك الناس كان العبد الذي اسمه ؟؟ ها عرفت اسم العبد ؟ اسمه الله قال يا ارض اليست الارض والشمس عبد من عباد الله وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (هود : 44 )
وكذل الانسان عبدا واحد قادر بأمر الله افناء الكون كله مثله مثل اسرافئيل بامر الله نعم هنا كلمة بامر الله لا ينتبه لها القارء والسامع لانها هي المحور الرئيسي لان اسرافئيل مهما كبرت عظمته وقوته وعلمه فلا اضنه قادر ليس على نسف الكون بل ليس قادر على ان يزحزح كوكب من مكانه لكن عندما يامره الله بالنفخ بالصور فينسف الكون بلمحة بصر ولا يبق فيه احد ولا شيء غير وجه الله !
وكذلك صورة اسرافئيل على الارض اي الانسان فهو غير قادر على ان يخلع شعره من راسه الا باذن من الله وتخويل منه لكن اذا امر الله انسان بتدمير الكون هل سيستطيع الانسان تدميره ؟ اعتقد الجواب واضح ابين من الشمس ! بل نمله ستكون قادرة على حرق الاخضر واليابس بلا ان تفعل شيء ! يكفي ان يامر الله الخلائق بان لا يؤذوا تلك النملة فان فعلوا اهلكوا فاذا جائت النملة وقالت لك اذا اذيتني ساهلك انت ومن في الارض اجمعين بامر الله فهل كذبت عليك النملة ؟ ام ستنظر اليها وستقول لها غوري فانت راس مالك نمله افغصك بحذائي وافغص الف نمله مثلك !لفقلت انت هذا لانك نظرت للظاهر فهي نمله وكل يعلم ان النمل سهل قتله ونظرت للكون والخلائق وكبرهم وحجمهم وذهبت للمنطق ان نملة لا يمكنها اصلا قطع هذه المسافات الشاسعه لتهلك الخلائق ونسيت انها قالت بامر الله ! فالله جعلها فقط سبب لتبين لك امر الله قبل هلاكك ليس الا ولا اظنها انها ستاخذ دبابة وتخرج تهلك بالعالم ! فصدقت النملة وكذب الناس لجهلهم فيهلكون بكل بساطة !
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:35 pm
صاحب كتب :
[right]بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه كانت عباره رسالة ساضيف عليها و اوضح ما هو غامض بها ... وبها قصص الحدث الاول لعام 1997 اضفت في مؤخرتها اختصار كل احداث ما بين 1997-2005
وللذين لا يعلمون باحداث 1997 واحداث محرم 2005 فهذا حدث من الاحداث التي حصلت عام 1997 والبقية اخفاها علمائكم وانمنائكم في جل المواقع وغيرها
في تاريخ 7.7.1997 حدث معي شيء غريب والتاريخ يمكن ان يحيد عن صحته ببعض الايام او الشهور ولكن يمكن لراصدي الفلك معرفت بالضبط لانني استرجت التاريخ بعد عدة سنوات من الحدث
هذا الحدث كان في فترة كنت منفصلا بها عن زوجتي مختليا في بيت اخر قريب من بيت الزوجة ولا اقصد الانفصال بالطلاق كلا وانما الانفراد والاختلاء ومن حين لاخر كنت ازورها في بينا واحيانا ابقى ايام عندها في بيتنا ومن ثم اعود لبيتي الاخر ولعدم اهتمامي بالبيت الاخر كثيرا كان قد قطع عنه الكهرباء والبيتين كانا من نفس المؤجر في نفس البناية اي لم اكن اصلا بعيدا كثير عن زوجتي .
والحدث كان كالتالي كنت اقراء القران في ذلك الشهر من اوله الى اخره وكنت دائما اشعر ان شيئا ينقص او ناقص ولكني لم اعبث لشعوري واستمريت في القرائة والتدبر وعندما انهيت قرائة القرأن للمرة الرابع كان ذلك في منتصف الليل واخره فاغلقت القران لانني ختمته للمرة الرابعه فشعرت كما كنت اشعر بان شيء ناقص وكنت اجلس في غرفة مظلمه لا يوجد بها الا شمعه استضيء بها فقال شيء خلفي الصلاة ناقصه ففزعت من شدة الخوف لانني كنت وحيدا في الغرفة وخلفي كان الحائط فنظرت خلفي فلم ارى الا الحائط فوقفت قليلا ومن ثم جلست مكاني الاول فقال الصلاة ناقصه فمن شدة الفزع وبدأت اشعر بروحانية المتحدث وهيمنته على المكان اخذت القران كرة اخرى بنية القرائة مرة اخرى من جديد عل خوفي يهدا من هذا الذي يخاطبي وحيا فما ان فتحت القران لاقراء سورة الفاتحه فاذا بهذا الغريب يدفعني بقوة بظهري وقال قم فصل لربك انه يوم مقداره خمسون الف سنة فوقفت جزعا من الخوف ارتجف وانظر للحائط وحولي ولكني لم اشاهد شيء ولكني كنت اشعر بوجود شيء في الغرفة ما هو لا اعلم فذهبت الى الحمام توضأت وعدت للغرفة وتحرزت الى القبلة ووقفت للصلاة وما ان قلت الله اكبر واذا بالذي دفعني وكانه احاطني من جميع الجهات واتسعت الغرفة الى مجال لا يوصف واصطفت خلفي انوار وكائنات للصلاة ولم اجرء للنظر حولي لان هناك شيء اخر كان امامي وكانه نصب نفسه بوجهي المهم موقفت مرتعبا فسجدت للصلاة واخذت اسرد ذنوبي وابكي على حالي لمدة نصف ساعه تقريبا او اكثر وذنوبي بدات تعرض على منذ الطفولة حتى تلك اللحظه وكانها فلم اشاهده ومن ثم رفعت نفسي للسجدة الثانية وما ان وضعت راسي على الارض والذين حولي وخلفي ما زالوا يصلون معي فاذا بشيء عظيم فتح بصري للكون كله رفعنا بلمح البصر الى السماء ودعا بدعاء مدته ساعة ونصف فالدعاء دعيته انا بلغة عربية فصيحة جدا لا اعرف حتى كتابتها من شدة فصاحتها ولكن الدعاء لم يكن من نفسي هو خارج مني ولكنه ليس مني وشاهدت ان السماوات والاراضين كلها وكانها نقطة صغيره وعندما امد بصري للارض كنت ارى نفسي على الارض وكاني نقطة لا تكاد ترى ولكنني كنت في مكان ما في السماء وعندما انتهيت من الدعاء انزلنا جميعا فأنهيت الصلاة وذهبت للنوم وانا افكر ما هذا الذي حدث وكان الصبح قد اشرق اي هذه العملية استغرقت ما بين 3-4 ساعات - سجدتين المهم ذهبت للنوم وانا مرتاح . تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ [المعارج : 4] ومضت بعض ايام وانا افكر بهذا الحدث وفي اليوم الثالث او الرابع سمعت ان اليوم سيكون خسوف كلي للشمس لاجتماعه بالقمر وهذا لا يحدث الا نادر اجتماع كلي وسيكون ذلك اليوم عصرا تقريبا الساعه الثانيه المهم جلست في البيت بجانب الشرفه لكي انظر لهذا الحدث والجيران خرجوا للشارع لمشاهدة هذا الحدث وبما ان الشرفة عندي كانت في السقف مائلة ومتجهة للقبله ومن طول الانتظار مددت نفسي واستلقيت وانا انظر للشمس والقمر وهما يقتربان رويدا من بعضهما البعض اي لم يبق الا دقائق معدوده حتى يجتمعا وبينما انا انظر الى السماء من خلال الشرفة فاذا فجأه وكان غرفتي لم يعد لها حدود ولا حيطان دخل علي ملاك عظيم جدا كله نور باهر اقوى من نور الشمس وضيائها وجلس فورا على يميني وقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقلت وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الان تخيل المشهد جيدا الشمس والقمر على يساري استطيع رؤيتهم من خلال الشرفه والملاك جلس على يميني وانا ممد على الارض ويداي على صدري والتفت الساق بالساق مستلقيا واصبح نظري موجها الى الملاك ولكني كنت أرى بنفس اللحظة الناس على الارض في الخارج والشمس والقمر ومجال اكبر مما يراه الانسان حوله اي افق كبير المهم فقال إسرافئيل لم اكن في لحظتها اعلم اسمه انه اسرافئيل هل انت الذي طلب الطب ؟ فقلت نعم هو قصد الطلب الذي حدث في الصلاة قبل ايام علمت مقصده بلا حديث وانما وحيا رغم ان حديثه وكلامه ايضا كان وحيا لكنهما بنوعين مختلفين النوع الاول وهو كلام موحى والنوع الاخر هو اصل كل الاصول وعليه يدور كل شيء فهنالك نوع من الوحي وهو ليس بكلام ولا صورة يصعب وصفه لكنني ساحاول تبيانه- انتم تعرفون مثلا العراق ورأيتم وسمعتم ما حدث بها من حرب وغيرها لاناخذ مقطع في ذاكرتك مدته عشر سنوات والان انت تسير في مصر ولا تفكر بالعراق ابدا فيوقفك شخص ويتحدث معك باللهجة العراقية ففورا تنكشف لك جميع احداث العشر سنوات وتتذكرها وكانك تشاهدا الان فهذا - تشبيه لما احاول توصيله ولكنه تشبيه ضئيل جدا لان المعلومات التي شاهدتها عندما رأيت العراقي قد شاهدتها من قبل فعادت الى ذهنك اما نوع الوحي الذي اتكلم عنه هو مشاهدة احداث لم تكن انت قد سبق وشاهدتها او وعيتها فعندما قال انت الذي طلب الطلب فورا شاهدت ما علمه هو وما احاط به حول هذا الموضوع وما يستفسر عنه رغم انه لم ينطق بذلك وحيا وكان ما في نفسه بالنسبة لهذا الموضوع نقله صوريا وحدثا وشعوريا واحساسا فور كلامه عنه بصورة هو لم يقصدها وانما هنالك شيء اخر هو الذي يعمل ويصنع هذا الاتصال الفوري . المهم فنظر الى يمينه هو ففورا بزغ ملاكين اقل منه حجما ونورا ولكنهم عظام الحجم وكانا يحملان كتابا مختوما فقدما حتى وقف احدهم على يمينه واخر على يساره وامامه قليلا ووضعا الكتاب امامه وفي نفس اللحظة اجتمعت الاف من الصافات صفا ووقفت بصفوف منتظمه امام اسرافيل تنتظر الحدث المقبل وكلنا شعرنا بان حدث عظيم سيحدث فنظرت للكتاب الذي احضره الملائكة الاثنين فهو كتاب صغير الحجم نوره اقوى واسطع من انوار الملائكة اجمعين وحتى اسطع من نور اسرافيل ولكن الكتاب كان مختوم بسبعة اختام وهذه الاختام قد حذفت منها ستة اختام ولا يوجد الا اثرها على الكتاب وبقي ختم واحد مشموع على الكتاب ولا يمكن فتح الكتاب الا بازالته وكل ذلك حصل بسرعه فائقه حيث ان اسرافيل امسك يدي اليمنى التي كانت على صدري وبسطها بيني وبينه ووضع يده على الختم السابع والاخير ونزعه من مكانه وبنفس اللحظة شعرت ان الساعه ستقوم فورا وجزعت الصافات ولم تعد انوارها تتحرك ولم يعد شيء يتحرك في الكون كله الا نور اسرافئيل وحتى بصري لم يعد يتحرك فوضع الختم بيدي وقال اضرب به الشمس والقمر فقد استويا وفعلا كنت اراهما انهما على استواء واحد رغم انني كنت انظر الى اليمين نحو اسرافيل وهما خلفي في اليسار ولكن كما ذكرت نظري كان يرى بكل الاتجاهات في آن واحد ولكن عندما وضع الختم بيدي تاكدت بانها الساعه انها الان في هذه اللحظة انها واقعة فور تحرك يدي ! لن يبق شيء في الكون وهؤلاء اتوا لاحداثها وما ان رفعت يدي عن الارض ملبيا امر اسرافيل بضرب الشمس والقمر بالختم فانشقت السماء والمجال الذي كنت احيط به ببصري وظهر امر غريب لم تشاهده الملائكة وكانها لا تراه ولم تشعر بحدوثه ووجوده وفي لمح البصر هذا الامر الغريب وكنت اشعر بانه الله ارسل الى مليارات الصور بلمح البصر للخلائق فحزنت وشفقت اي للتوضيح في تلك اللحظة ارسل الي صور الخلائق والخلق منذ بدء الخليقة بسرعة تفوق سرعة الضوء وكنت اود النظر الى بعضها لافهم ما ارى وبهذه السرعة الا ان وجود الله حال بين النظر للخلائق والتمعن فيها وصوبت نظري للذي شق السموات وظهر مهيمننا على كل شيء وعيته فقال : إن ذلك ليس على الله بعزيز وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ [فاطر : 17] لم يقل وما ذلك بل قال ليس فعندها عاد المشهد كما كان ما هو المشهد الذي عاد كما هو لا اقصد مشهد المتواجدين فقط فهم لا زالو موجودين بنفس الصورة وانما صورة الملكوت الواسعه والرؤية التي ليس لها حدود تقريبا من سعتها عادت بعد ان شقت من قبل الله والتحم الشق كما كان في السموات . ليكون ذلك واضحا اعتبر نفسك تنظر للقمر والسماء الدنيا في ليلة معتمة وتحيط بالسماء الدنيا بنظرك من كل جانب اي ترى القمر والنجوم وسعة السماء وترى الشمس في الجهة الاخر ونورها وشيء ما شق السماء بجهة معينه ثم اعادها كما كانت فان استعطت تخيل ذلك فهو اقرب الى ما احاول وصفه . فاعدت يدي وبسطها فقال اسرافيل اضرب به الشمس والقمر مستغربا لمذا اعدت يدي وبسطها وكنت قد رفعتها لزاوية 45% وما بقي الا قذف الختم باتجاه الشمس والقمر فلم افعل واوحيت له بانني لست بجدير لفعل ذلك فاوحى الي ان الجدير هو عيسى عليه الصلاة والسلام فاخذ الختم من يدي وضرب به بجبهتي وختمني وذهب وذهب الجميع معه وعاد بصري كما هو لرؤية حيطان الغرفة وكان شيء لم يكن وما زلت انظر ليدي المدودة على يميني فاردت ان امسح وجهي من شدة ما رأيته فاذا بيدي اليسرى وصلت لوجهي ومسحته ولكن يدي اليمنى لم تتحرك من مكانها فنظرت اليها مرة اخرى وامرتها بالتحرك فلا حياة لمن تنادي وكاني ارى يدي ولا اشعر بها ولا استطيع التحكم فيها فجزعت من ذلك وحاولت ان احركها بلا جدوى فقلبت نفسي فوق يدي اليمنى وامسكتها باليسرى وحملتها ولكني لا اشعر بوجودها اطلاقا ولا حتى بنمنة كالتي يشعر بها من تخدرت يده وما ان افلتها فاذا بها تسقط على الارض كرتا اخرى وتهوي بي الى الارض المهم بقيت نصف ساعه وانا اكافح بيدي حتى عادت كما كانت واستطعت من تحريكها ورفعها من خلال الاوامر العقليه .
ويا ريت بقيت القصه عند هذا الحد وانا احدث نفسي القيامه قربت على ما يظهر ومتحير وخائف فاذا بالذي دفعني اول مره يحدثني الان تحديثا ويقول انه هو الرحمن الرحيم وانه علي ان لا احدث احدا بما حدث حتى يأذن بذلك فقلت حسنا فقال خذ هذه الامانة ودافع بها عن نفسك
وهنالك شيء غريب وهو مكان الختم الذي ختمني به وكانه اصبح مكان لماء يسيل من جبهتي على وجهي لا يراه الانسان ولكني اشعر به وكان الماء يسير تحت الجلد ماء باردا وحتى يومنا هذا ما ازال اشعر بهذا الماء بوجهي يسيل من جبهتي .
قصتي قصه عجيبه من عجائب الله ولا حول ولا قوة الا بالله والحمد لله رب العالمين [b]دمتم في حفظ الله وامانه
فبعد هذا الحدث يمكنني اختصار كل الاحداث والانتقال فورا للحدث الذي حصل عام 2005 ولكنني ارغب في تبيان بعض الامور قبل الانتقال لعام 2005 وهو عباره عن حديث تم بيني وبين قال انه الرحمن الرحيم
وللتنبيه ان هذا الحدث لم يكن في المنام اي رؤية وانما كنت في تمام اليقظة ولا ادري هل نمت عند قدوم الملاك ودخوله فلا اعلم لان قدومه ادخلني بعالم ليس الذي كنت به وفور ذهابهم كنت مستيقظا ايضا او استيقظت من ذلك العالم الذي كنت به . ولكنني اقصها على انها رؤية بدأت في اليقظة وانتهت باليقظة فعلي نمت في فترة تواجدهم !
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:36 pm
الحالم كتب :
انا قرأت في اكثر المنتديات عن العلامه التي بيد العبد المسكين مهدي ..علامه هلال .. طيب ما جاء ببالكم سؤال ما معناها .. مقصدها حسب استطلاعي ... انها تشير لالة المنجــل الذي يستعمل في قطع الثمار وجميع انواع النباتات سواء فاسده او صالحه بمعنى الحصاد كما قرات في الكتاب المقدس .. وفي متى ( 13 - 39 ) : الحصاد هو منتهى الدهر والحصادون هُم الملائكة . الحصاد القيامه الاولى وايضا قرات بعيد الحصاد ... وعيد الحصاد يعني القيامه الاولى ... ونهاية الدهر للمؤمنين والعباد المخلصين ويوجد دعاء في الكتب... [color=#00cc00]يارب ارسل منجلك ..[/color الحاصد العامل].
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:36 pm
صاحب كتب :
والسؤال هنا هل تريد فك الختم ام مازلت متمسك به ؟
ما هذا السؤال الرؤيا حدثت وانتهت والختم في الرؤيا رفع عن الكتاب بقي ان يفتح الكتاب وكيف يمكن تغير شيء بالرويا حدث وانتها فالختم الان مع اسرافئيل وليس بجيبي اصلا !
هنا يبين الله انه هو من يؤتي البشر الحكم مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (آل عمران : 79 )
صلاح الدين بن ابراهيم يزعم ان سيدنا ابراهيم لم يطلب الحكم ولا الانبياء فعلت ذالك وبهذه اخطأ اذ قال الله أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً (النساء : 54 )
الله قال إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً (النساء : 105 ) لتحكم ولم يقل تحكموا
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (المائدة : 77 ) هنالك غلو حق وغلو باطل كما هنالك قتل حق وقتل باطل !
لهذا عند الشيعة لا يوجد مهدي اصلا وفصلا قبل الصيحة ولن يتبعوا مهديا اي كان حتى تكون الصيحة وكل يعلم ان الصيحة هي القيامة اصلا وفصلا ! وكل ما سيليها سيكون من القيامة الا انه عندهم في عقيدتهم ممهدون للمهدي كاليماني وغيره
السؤال هو هل المهدي قبل القيامة ام بعدها فاذا كان بعدها او بدايتها فقد خسر الناس لان الاعمال تختم يوم القيامة فهي ليلة واحده مدتها الف عام وان كان قبل القيامه فبمذا سيحكم ؟ ومن يعطيه صلاحية الحكم ام سيحكم باجتهاده كبقية العلماء ؟ وهذا باطل اصلا ! لان الاجتهاد يصيب ويخطأ كل يعلم ذلك والاجتهاد لا يسمى بحكم الله !
اما عن سؤالك هذا :
والسؤال هنا هل تريد فك الختم ام مازلت متمسك به ؟
الجواب لو ان الرؤيا اتتني مرة اخرى وامرت بنفس الفعل فلن اتوانى لمحة بصر لتنفيذه واقامة القيامة بامر الله بعد كل الذي رايته من البشر !
لهذا يعتبر الشيعه ان الامام هو الكتاب المبين ولهذا لن يصدقوا او يتبعوا اماما حتى يكون عنده علم الاولين والاخرين وعلم كل شيء !
انو هذا الامام الذي عنده علم كل شيء وهل الله قال عند امام مبين ام قال في إمام مبين ! اعتقد مشكلة العرب انهم لا يفهمون لغتهم العربية هي التي سببت لهم المشاكل جهلهم باللغة !
الله قال عن نفسه انه هو عنده ! علم وخزائن كل شيء ! وقال احصى كل شيء في امام وكتاب مبين ! الا ترون الفرق اللغوي !
عدد المساهمات : 1243 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 12 تاريخ التسجيل : 07/04/2014 العمر : 45
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:36 pm
جعبة الاسهم كتب :
أصبح النقاش حول تفسير ما ورد في كتب أهل الكتاب وكانها الاصل .. لو جيء بدليل من الكتاب والسنة على أمر ما ثم تم تدعيمه بما يؤكده من كتب أهل الكتاب لم يغلق الموضوع ..
لكن مع الاسف نبذنا كتاب الله وسنته ورائنا ظهريا وباتت هي الفرع .. يغلق الموضوع حتى لا يحدث سقوطاً في المنهج .. والله الموفق
عدد المساهمات : 228 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 0 تاريخ التسجيل : 22/03/2014 الموقع : من رأفة الله بنا ان يرزقنا العلم
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:44 pm
اري الموضوع يهون فيمن يظن نفسه المهدي فقد قابلت شخص يظن نفسه نبي وليس مجنون بلا شديد الذكاء
وهو مسحور في عيونه فيخل له ان ينظر الى جيوش واتابع له ويظن ان هذه كرامه له
Mostafa ضيف شرف
عدد المساهمات : 2298 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 44 تاريخ التسجيل : 13/11/2013
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 5:46 pm
بارك الله فيك اخي الفاضل جالالكسي ونفع المسلمين بعلمك ومعرفتك
السنة لا يعرفون عن المهدي الا ما في الصحاح وهذا افضل وان احب الانسان البحث الا ان الاكتفاء بالصحاح يريح العقل.
الشيعة يقولون في مخطوطاتهم عن المهدي شيء تذكرته الآن وقرأته قديماً
"لا يحل او لا ينبغي ان يُرى جسمه". اي ان اياً من جسده لن يرى حسب معتقدهم قبل ان يظهر في مكة. وهذه رغم انها من مصدر شيعي الا اني مقتنع بها لا اجزم ولكن قناعتي تأتي من نظرة عميقة لقضية المهدي.
لذلك المهدي الحقيقي لا يرى جسمه
الغريب ان هذا الاثر الشيعي لم يقل وجهه فلا ادري
هل قصدوا جسمه بما في ذلك الوجه
ام جسمه يمعنى كل ما عدا الوجه
المهم هذا كله ليس مهم
حقيقة على كل اخ مدعي للمهدية ان لا يظهر للناس وجهه او جسمه
فمع هذا الأثر الجديد الذي ربما لم يسمعه من قبل ما اعلن انه المهدي
عدل سابقا من قبل Mostafa في السبت أبريل 12, 2014 8:24 pm عدل 1 مرات
يمين عبدالله عضو نشيط
عدد المساهمات : 304 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 0 تاريخ التسجيل : 03/04/2014 العمر : 33
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 7:34 pm
نعم انا لدي هلال في باطن يدي اليسرة بين السبابه والأبهام ونقطه بيضاء غير واضحه إلا للمدقق في الأبهام ,, اما شامة حمراء لا أظن إلا هي التي تحت نحري بين كتفي من جهة صدري وشامه على كتفي الأيمن ,, أما أروع الوجه هي للصورة ,, وصورة وجهي الكامله لن أرفها في المنتدى ,, وازيد اسم جدي شريف ,, وامي عواطف ,, من آل البيت نعم عسلي العيون نعم ,, عروق خضراء فو ظهر كفي نعم لين الكف نعم , طولي تقريبا 170 سم ,, انفي به تحدب قليل جميل ,, امقدمه اسناني الأماميه مفرقه ومقدمه اسناني السفلية متصقة وتكاد ان تكون مترادفه
عمرالبتار الآدارة
عدد المساهمات : 6447 السٌّمعَة ( اضغط علامه + او -) : 465 تاريخ التسجيل : 04/03/2014 العمر : 54
موضوع: رد: كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي السبت أبريل 12, 2014 7:43 pm
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخوتي واحبتي في الله لا تحجرو علي احد يقول انا المهدي نحن لا نمنع احد يقول ما يريد نحن نمنع فقط من يأتي بكفر او شرك اما من قال انا المهدي ارفقو به وقولو له قولا حسنا فقد يكون اراد الله به نفعا للمهدي والله اعلم
“تأملتُ والدنيا بها العُجْبُ والعَجَبْ تَروحُ بلا عُذرٍ وتأتي بلا سببْ فلا ظلُّها دانٍ ولوْ طالَ أمْنُها وسَلْ عنْ هَواها كُلَّ منْ ودَّها خَطَبْ ومنْ كانَ فيها ذا مقامٍ ودولةٍفخيرٌ له جمعُ الفضائلِ لا الذهب”
كي لا يعتقد كل من يجد في نفسه صفة او بضع صفات أنه المهدي
الرئيسية 
