عبدالله بن رواحة

لو كانت اظافرهم تنمو وشعر رؤوسهم لما بعد بعثهم قالوا كم لبثنا وإذ نظرو لبعض لعلموا من مظهرهم انهم بقالهم مئات السنين ؟

==================================================

يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12)

لقد قالو انهم لبثو اكثر فتره وهى اليوم او بعض اليوم
لكنهم حين راو مناظرهم واشكالهم المرعبه
قالو
الله اعلم كم لبثنا

وهاهى الايه
كَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا

والله اعلم

==================================================

عبدالله بن رواحة - صفحة 2 Images?q=tbn:ANd9GcTNCYcPu1wfY5EktYGydcvOiuxhFUrlkh7cRpOJZX795GJrviqfLg

اللهم ارزقنى الحكمه

والايه في سياقها تشعر أنهم اخذوا الامر ببساطة فلم تقف الايه عند ربكم اعلم بما لبثتم ولكن جت حرف الفاء لتفيد السرعة وعدم الارتباك فاذا كانت اظافرهم وشعرهم طويل للزم الامر ان يوضبو مظهرهم الأول ولم تأتي حرف الفاء لتفيد السرعة

وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا

==================================================

يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12)

ياسين كتب:

والايه في سياقها تشعر أنهم اخذوا الامر ببساطة فلم تقف الايه عند ربكم اعلم بما لبثتم ولكن جت حرف الفاء لتفيد السرعة وعدم الارتباك فاذا كانت اظافرهم وشعرهم طويل للزم الامر ان يوضبو مظهرهم الأول ولم تأتي حرف الفاء لتفيد السرعة

وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا

حسنا اخى ساجيبك بالقران
انت تقول نصا
للزم الامر ان يوضبو مظهرهم الأول
ومن قال لك انهم لم يفعلو ذلك
فلقد قال احدهم لمن يذهب الى المدينه
يَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ
طيب معنى لايشعرن به احد ان يكون متخفيا او لا يظهر نفسه ولا يكون ملفتا للانظار
ومعنى ان يوظبو انفسهم جاء ذكره فى القران فليتلطف اى يوظب نفسه وهيئته وشكله حتى لا يلفت اليه الانظار الم تنتبه اخى لكلمه فليتلطف الواضحه المعنى
هى اجابه كامله عن سؤالك وهى ان يوظبو مظهرهم
واعلم اخى ان الله هو من وصفهم لا انا بان اشكالهم كانت مرعبه تدعو من يراهم الى الفرار فبما فسرت اخى قوله تعالى
لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا

فكيف يصفهم بهذا الكلام وهم يكونو على نفس هيئتهم التى نامو عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تدبر اخى واقرا السوره قبل ان تجادل وتسال
والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا

للفائدة .......كلمت وليتلطف هي الكلمة التي تتوسط القرآن الكريم أي أن عدد الكلمات قبل كلمة وليتلطف هو نفس عدد الكلمات بعدها

جادلت معك عسى أن اقتنع
إلى هنا اقف لن ازيد الجدال واقول الله اعلم
غفرالله لي ولك

==================================================

يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12)

احمد الله - ابراهيم كتب:: اقرا سوره الكهف وانت تعلم
وكلمه ينمو تعنى ان شعورهم واظافرهم واجسادهم تنمو كالبشر العاديين والا ما ملئت رعبا من منظهرهم
وراجع سوره الكهف ستعلم
اولا انهم فتيه امنو بربهم وهربو من الدجال الى الكهف والجبل كما امرنا الرسول ان نهرب من الدجال
ثانيا انهم انامهم الله 309 وهو هنا احصى عدد سنين نومهم بالكامل ثم نفاجا بالايه التاليه لها ان الله يقول الله اعلم بما لبثو فتعنى هنا انهم عادو للنوم فكانت نومتهم الاولى 309 والثانيه لا يعلم مدتها الا الله والاكيف يخبرنا الله بالمده ثم يعيد بكلمه الله اعلم بما لبثو الا لو كانت تعنى استمراريه اللبث الى الان
ثالثا بعثو احدهم بورقهم هذه اى نقودهم فهذا يعنى ان وقتهم كانت العمله المستخدمه الروقيه وليست المعدنيه فهذا يدل على ان الدجال كان فى زمنهم لان عمله الدجال الورق وعمله الانبياء والرسل المعدن - ومعنى ان لديهم عمله ورقيه تعنى انه كان يوجد لديهم حضاره عظيمه والا ما استطاعو طباعه عمله ورقيه تحتاج الى الات طباعه متقدمه جدا حتى تستطيع ان تنتج عمله ورقيه وكذلك دليل ان الات الطباعه كانت متطوره كما هى فى عصرنا - وعمله الدجال الورقيه فى عصرنا ( الدولار ) تقول ايضا ان عمله الدجال الذى كان يهربون منه هى ايضا كانت منتشره فى عصرهم

وهم هربو منه اول مره واوو الى الكهف
ولكن لن يهربو منه المره الثانيه
وسيكونو من انصار المهدى ومبايعيه وعونا له على الدجال لانهم يعلمونه جيدا لانهم عاصروه
ولكن لن يهربو منه هذه المره بل سيكونو سبب انشاء حائط الصد الاول ضده
المهدى

وكفى لن ازيد عن ما قلته بالرغم من ان عندى الكثير
والمهدى مذكور بسوره الكهف كما اعطيت نبذه بسيطه هنا فى هذا الموضوع
https://ahmedibraahmed.forumegypt.net/t5836-topic
والله اعلم

سبحان الله

==================================================
الله لا اله الا هو الحي القيوم له مقاليد السموات والارض يحي ويميت وهو على كل شيء قدير
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ،
وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي؛ فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ»

» يا ابن رواحة: هلا أخبرتنا بما رأيت
» الملك عبدالله
» سؤال بالله
» عبدالله المنصوربالله
» الملك عبدالله