لماذا المهدي لا يقول انا المهدي بايعوني ولماذا يبايع وهو مكره ؟

سبحان الله العظيم بورك فيكم وبارك الله فيك اخي سليمان والله أرى رأيي لا شيئ بالنسبة ﻵرائكم جميعا أيضا منتظرين المزيد سادتي الكرام

محمد إلياس كتب:

فيصل عبد الله كتب:

جزاكم الله خير اخوتي الكرام منتظر المزيد من اﻵراء لعل الله يظهر لنا الحق فكل منكم اتى بشيئ صحيح من جهة نظره وانا لي رأي مثلكم لا اقل ولا اكثر فالحمد لله ولا حولا ولا قوة إلا بالله والله اكبر ولله الحمد وحسبنا الله ونعم الوكيل وربما هناك قول افضل من قولي ويستحق الهديه !
عموما الشيئ الذي يجعل المهدي يرفض البيعة ويهرب هو امر لا زلت انتظر مزيد من اﻵراء فيه ليتضح لنا الحق جميعا ونرى من يستحق الجائزة ! والمعرفة طبعا هيئ اكبر جائزة ! ولاكن انا عند وعدي لذالك ننتظر المزيد !

إذن المهدي من سيأخذ الهدية     
  

اتركها اخي فيصل عندما تلتقي المهدي احسن الله اعلم لا نعرفها نحن الا اذا فكر المهدي بالتواضع لله و اختار ان يكون عبدا لله و طبعا لا يمكن رفض امر الله استحياءا من الخالق في الوقت المختار من الله لا يمكن تسمية وسام الملك او السلطان و الله هو القائل يوم القيامة انا الملك اين الملوك فمن يواجه الخالق الجبار الله اعلم هكذا يفكر المهدي و الله اعلم.

بارك الله فيك الكتاب منتظر المزيد ﻷني عند وعدي بالهدية ولن احرم احد حقة بارك الله فيكم احبتي الكرام بعد ان نرى رد باقي اﻷعضاء سنشاهد مع من كانت اﻹجابة الصحيحة ونسأل الله ان يرينا الحق في ذالك من اجل ان نعطية ما وعدنا والله الموفق لا رب غيره
لازلت اطلب رأي باقي اﻷخوة فكلا يدلوا بدلوه ! وبعدها سأخبركم بما عندي من قول ! والله اعلم !

المهدي لن يظهر الا اذا طلبه الناس وألحوا عليه وأقصد بالناس هم أهل القوة والجيش ولن يظهر الا اذا كانت كل الظروف مهيأة له

وسيبايع مكرها لأن حمل الأمانة ليس بالأمر السهل

لأنه يريد أن يكون شهيدا و الله أعلم

هل يمكن أن يرفض أي رسول تكليف الله له؟..بالطبع لا لأن هذه كرامه عظيمه...كذلك المهدي وكلنا يعلم جيدا كرامة أن يكون شخص هو المهدي...هو المنتظر منذ عهد النبوه وكرامته لاتخفى على أحد فهي تكاد تقترب من كرامة الرسل...ونصره معلوم وحياته وسيرته معلومه ... فكيف يرفض هذا الشخص أن يكون المهدي إذا تيقن فعلا انه المهدي...أنه يرفض البيعه لانه غير متيقن...يخاف أن يكون واحدا من العشرات الذين بيعوا بالمهديه من قبل ولم يكونوا هم المهدي الحقيقي.

والله اعلم يا خي المهدي لا يكره على البيعة ولكن هناك امور ستحصل لا نعلمها ولكن والله اعلم سخبره احد العالمين ب الله ان يخرج لان النا قد جمعوا لك ويريدو قتلك كما حصل في قصة موسى عليه السلام فيهرب المهدي ليلتقي بلعلماء وهنا يأتواليه ويقولوا انت فلان ابن فلان وامك فلانة وهنا يخافالمهدي ويشك في امرهم على انهممخابرات اوو الناس الذينا جمعو له ويقول لا بل أنا من الانصار كما حاصل اليوم في سورية بين المهاجرين والانصار فعندما يفلت منهم يلقونه العلماء الباقون يعني الذين بقوا في مكة ونفس الشيء يأتواليه ويقولوا انت فلان ابن فلان وامك فلانة ويتهرب منهم حتا يكون بين الركن والمقام ويخبروه انه المهدي وانهم يريدون مبايعته على السمع والطاعةوهنا يتقين للأمام المهدي أنهم ليسوا الناس الذين جمعوا له ويبعهم على ذالك والله اعلم

سؤال : من أين يأاي جيش الخسف
جواب : يأتي من الشام.
سؤال أين يخسف بهم
جواب : بين المدينة ومكة
سؤال كيف تجاوز الجيش حدود السعودية ودخل للمدينة وعاث فيها فسادا واستنر في سيره إلى مكة حتى خسف به ؟؟أين جيش السعودية وأمنها وقواتها وأسلحتها ؟؟
جواب : لقد حدثت أحداث عظام ووقائع جسام تحول معها المشهد السياسي والجغرافي والاجتماعي ..وحدثت قلاقل وبلابل وحروب صار معها وضع مايسمى الشرق اﻷوسط غير ماهو عليه اليوم ..وصارت صراعات وفتن وانقطعت التجارات وكثر القتل والنهب وعمت الفوضى كل السعودية ( سابقا) لذلك جاء العلماء والناس لطلب من تهدأ الفتن على يديه لنبايعته ولكن هول ناحدث ويحدث يجعله ولو ان الناس رشحته لكونه قرشي ومن آل البيت ومتصف بأخلاق حميدة تؤهله لمنصب قيادة ما تبقى نن الامة ولم شملها بعدما مزقتها الفتن والحروب والهرج ...كل ذلك يجعله ينأى بنفسه عن المسؤولية العظيمة ويخاف من قطرة دم واحدة يسأل عنها يوم القيامة ...

اظن ان الجبله الخلقيه او التركيب النفسي والقلبي للمهدي هو من يدفعه لذلك فلو طمع بها لما كان المهدي فالسلطه شيء مغري ومن غلبته نفسه ولم يغلبها وطمع بها كيف سوف يعدل ؟؟؟.... و اظن انه سوف يستمر برفضها ضمنيا حينما يرفع شعار البيعه لله وذلك ان صحت الاخبار بهذا الشان والله اعلم

فيصل عبد الله كتب:

صارم كتب:

و اظن انه سوف يستمر برفضها ضمنيا حينما يرفع شعار البيعه لله وذلك ان صحت الاخبار بهذا الشان والله اعلم

اخي هل تعتقد انه سيرفع شعار له قبل البيعه انا لا اظن ذالك اخي !

لا اخي ليس قبل البيعه ....ولكن بعدها وربما يكون حينها فلا يعلم وقت رفعه لهذا الشعار فوجود اثار عن التابعين(على حسب علمي) ان رايته مكتوب عليها البيعه لله (لا اعلم صحتها )الا انها محتمله ولا وجود لقرائن او ادله تخالفها وتعارضها فهي مقبوله عقلا ونقلا بل ومتسقه مع هروبه من البيعه ورفضها فالاقرب انه يجعل مبايعتهم له بيعه لله كما بويع النبي عليه الصلاة والسلام((إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ))

583 - حَدَّثَنَا ابْنُ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا قَاسِمٌ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نَوْفٍ، قَالَ: " رَايَةُ الْمَهْدِيِّ فِيهَا مَكْتُوبٌ: الْبَيْعَةُ لِلَّهِ "....السنن الوارده في الفتن للداني

1026 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نَوْفٍ الْبِكَالِيِّ، قَالَ: " فِي رَايَةِ الْمَهْدِيِّ مَكْتُوبٌ: الْبَيْعَةُ لِلَّهِ "
...الفتن لابي نعيم


*ملاحظه على الاغلب هذه الاثار من الاسرائيليات
** وان كنت تخاف اني امهد لليماني فاني اريحك فقولي به انه دجال ويعلم انه دجال ودليل دجله كوكب العذاب الذي كان يعد به في 2012 ومن ثم ومع خيبته اصر على ادعائه واستمر وهذه قرينة علمه بانه دجال..

المهم اخي ما قناعتك انت اطلعنا على ما عندك

صراحه قولك وجيه وهو ربما السبب الاقرب بل غالب الظن ......ولكن من ورائه اسباب كذلك

فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون....وان صدق قولك فانه غير موقن بانه المهدي ولو علم ذلك يقينا لامن

ومع هذا تدبر اخي من طمع قلبه اظنه يصر على مهديته وربما زاهدا بها ويجادل بها فيطمس طمعه بصره فلا يرى او لا يري نفسه الا انه المهدي ولو كان الف برهان يدله انه ربما مهدي ليس الا او دون ذلك

ولو استرسل الخليفه لذلك او كان ذلك في قلبه لطلب امارتها وادعى وعمي فؤاده وامن ولكنه زهد بها جميعا فلا يقين فاما انه ظن و لا يطمع او انه كبح جماح طمعه والا كان غافلا عنها قبل العلماء والبيعه لا ظن ولا علم .....وفي النهايه لا نقول الا سبحان من خلق كل نفس على خلق وخصال

ويا سيدي الغالي لا تكلفني و اكفني باخي

سبب واحد لا غير هو فناء الذات في الذات و هو الفناء عن الاسباب لاكتمال امر حينها ثنده بالله
نصيحة ان يتجاوز هذا التساؤل الى ان يقضي الله امرا مفعولا
لا تسالوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم و الله واسع عليم