كأن الرسول صلي الله عليه وسلم قد حرر إمرأة من الاسر

نور الحق كتب:

يكفي ان تقرا القصص النبوية عن اول النساء بزمن الانبياء والرسل عليهم السلام

لا اعلم لما تحتقرون نصف المجتمع

لا افراط ولا تفريط نحن امة وسط

وكمان لما تحكمون انتم بما تريدون ، ان شاء الله ان يكتب المهدي امراة فمن نحن لنمنع او انتم لتمنعوا الامر؟؟؟

ولكن الرحمن كتب على المهدي والله اعلم انه رجل اذا تم الامر
ولكن ان كتب ان تكون هنالك امراة تؤازره كما كانت هنالك نساء آزرن الانبياء والرسل عليهم السلام من قبل فمن نحن او انتم لتوقفوا الامر

سبحان الله
والله اعلم

 من الطبيعي ان يكون بحياة اي رجل امراة والعكس سليم ولكن نحن نتحدث عن مصدر او رواية لهذا الكلام  ولا نتحدث عن قضية المرأة ودورها بالمجتمع  والنقاش لا يفسد للود قضية ولكن اتونا بمصدر جزاكم الله خير

soso23 كتب:

بعض الاخوات كتبنا ان هناك امراة او اكثر لهم دور مع المهدي  هل لدي احد منكن  مصدر معلومات عن تلك المراة او غيرها شخصية الدجال ذكرها الغرب بتفصيلات مختلفة  والكثير بمصادر المسلمين وشخصية المهدي كذلك  ام وجود امراة او اكثر في ظل عدم وجود غطاء شرعي  او كما يصور الغرب المراة  عموما بعلاقات مفتوحة مع الرجل  فهل نقتنع بروايات الغرب ان المهدي معه امراة بدون غطاء شرعي ام نقول انها مثلا ذات محرم له  اذا وجدت ولا توجد روايات تخص امراة ولو كانت مع احد شخصيات اخر الزمان بدون غطاء شرعي فمن  تكون مع الدجال ام المهدي وايهم افضل هل لدي احد معلومات عن سيدة او اكثر مع المهدي  من مصادر او روايات

لفظة العروس امرأة الخروف في سفر الرؤثيا تشير الى ان ما قد يستند عليه الغرب و يتحدثون عنها هي تكون زوجتة ان صح الامر و الله اعلم

اصحاح 17
1 ثم جاء واحد من السبعة الملائكة الذين معهم السبعة الجامات وتكلم معي قائلا لي هلم فاريك دينونة الزانية العظيمة الجالسة على المياه الكثيرة 2 التي زنى معها ملوك الارض وسكر سكان الارض من خمر زناها. 3 فمضى بي بالروح الى برية فرايت امراة جالسة على وحش قرمزي مملوء اسماء تجديف له سبعة رؤوس وعشرة قرون. 4 والمراة كانت متسربلة بارجوان وقرمز ومتحلية بذهب وحجارة كريمة ولؤلؤ ومعها كاس من ذهب في يدها مملوءة رجاسات ونجاسات زناها 5 وعلى جبهتها اسم مكتوب.سر.بابل العظيمة ام الزواني ورجاسات الارض. 6 ورايت المراة سكرى من دم القديسين ومن دم شهداء يسوع.فتعجبت لما رايتها تعجبا عظيما

7 ثم قال لي الملاك لماذا تعجبت.انا اقول لك سر المراة والوحش الحامل لها الذي له السبعة الرؤوس والعشرة القرون. 8 الوحش الذي رايت كان وليس الان وهو عتيد ان يصعد من الهاوية ويمضي الى الهلاك.وسيتعجب الساكنون على الارض الذين ليست اسماؤهم مكتوبة في سفر الحياة منذ تاسيس العالم حينما يرون الوحش انه كان وليس الان مع انه كائن. 9 هنا الذهن الذي له حكمة.السبعة الرؤوس هي سبعة جبال عليها المراة جالسة. 10 وسبعة ملوك خمسة سقطوا وواحد موجود والاخر لم يات بعد ومتى اتى ينبغي ان يبقى قليلا. 11 والوحش الذي كان وليس الان فهو ثامن وهو من السبعة ويمضي الى الهلاك. 12 والعشرة القرون التي رايت هي عشرة ملوك لم ياخذوا ملكا بعد لكنهم ياخذون سلطانا كملوك ساعة واحدة مع الوحش. 13 هؤلاء لهم راي واحد ويعطون الوحش قدرتهم وسلطانهم. 14 هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون. 15 ثم قال لي المياه التي رايت حيث الزانية جالسة هي شعوب وجموع وامم والسنة. 16 واما العشرة القرون التي رايت على الوحش فهؤلاء سيبغضون الزانية وسيجعلونها خربة وعريانة وياكلون لحمها ويحرقونها بالنار. 17 لان الله وضع في قلوبهم ان يصنعوا رايه وان يصنعوا رايا واحدا ويعطوا الوحش ملكهم حتى تكمل اقوال الله. 18 والمراة التي رايت هي المدينة العظيمة التي لها ملك على ملوك الارض

المراة هنا الفاتيكان بالزي القرمزي
 الخروف هو تشبيه للمسيح المصلوب
ورد فى الكتاب المقدس فى سفر رؤيا يوحنا ما يشهد بطبيعة الخروف ( المسيح فى صورة ذبيحة الفداء ) اللاهوتية ، وأنه هو والله الآب واحد ، إذ هو الأقنوم الثاني من الثالوث القدوس .
وقارن مع (رؤ1:12) تجد أن عروس المسيح أي الكنيسة مشبهة هي الأخرى بامرأة. وحين رآها القديس يوحنا قال "ظهرت آية عظيمة في السماء  امرأة متسربلة بالشمس"
جالسة على وحش قرمزي = الكنيسة كانت متسربلة بالرب يسوع، هو نورها ولها سماته، هي قد لبست الرب يسوع. وهي تحيا في السماء. أما مملكة الشر فهي جالسة على الشيطان، يوجهها ويحملها ويدعمها وهو العامل فيها. وهو قرمزي، لأن الشيطان كان قتالا للناس منذ البدء (يو44:.
مملوء أسماء تجديف = فهو يدعى الألوهية، وهو مقاوم لله ويسب ويجدف على الله.
 له سبعة رؤوس = هي سبعة ممالك كبيرة في التاريخ، قاومت الله.
وعشرة قرون = هم 10 ملوك يأتون في آخر الزمان ليؤيدوا الوحش (ضد المسيح).
الأرجوان والقرمز والذهب = هو لباس الملوك. فعروس الوحش تتزين لتخدع البسطاء وتجذبهم إلى سمومها، تتزين بالزمنيات فهي بلا جمال حقيقي، عكس الكنيسة التي تتزين بالرب يسوع نفسه (فهي متسربلة بالشمس).
مثال :- أغنى بلاد العالم نجد فيها الجنس مباح تماما، ولكننا نجد بها أعلى نسبة للانتحار والأمراض النفسية. فالإنسان ليس جسدا ونفس فقط. بل الإنسان له روح وهي نفخة من الله وبهذا فهو لا يرتاح راحة حقيقية سوى بمعرفته لله وبُعده عن الخطية. فهؤلاء نسوا أن فيهم روح وظنوا أن في إشباع أجسادهم الكفاية، لكنهم لم يشبعوا أو يرتووا، بل انتحروا. وعلى العكس نرى رهبانا تركوا العالم وعاشوا في البراري دون طعام أو شراب ودون عواطف بشرية ودون ملذات حسية، لكنهم في قمة الفرح، مملوئين سلاما، فالروح مرتوية بالله.
آية 5 "و على جبهتها اسم مكتوب سر بابل العظيمة ام الزواني ورجاسات الأرض".
العروس الأولى هي الكنيسة؛ وعريسها هو الرب يسوع تلتحف به.
العروس الثانية هي بابل = مملكة الشر؛ وعريسها الذي يحملها هو إبليس.
أم الزواني = أي ينبوع الرذائل.
 الوحش = هو الشيطان.
كان = كان له سلطان على البشر، وكان يشتكى عليهم ويأسرهم، ويأخذ نفوسهم للجحيم عند موتهم.
وليس الآن = فالمسيح بصليبه قيده ألف سنة (رؤ2:20) وما عاد له سلطان علينا بعد أن حررنا المسيح بفدائه (لو17:10-19) + (كو15،14:2). إذًا المؤمن الآن صار له سلطان على إبليس، وليس لإبليس سلطان عليه وهو عتيد أن يصعد من الجحيم = في نهاية الألف سنة لا بُد أن يُحَّل إبليس زمانًا يسيرًا (رؤ3:20) وسيكون هذا في مدة ضد المسيح والنبي الكذاب.
آية 14 "هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون".
من المؤكد أن النصرة ستكون للمسيح ولكنيسته، فالمسيح يحارب لأجلها ولن يتركها للنهاية... ولكن كيف يغلب الحمل هؤلاء المتحالفين ضد كنيسته.؟
ورد فى الكتاب المقدس فى سفر رؤيا يوحنا ما يشهد بطبيعة الخروف ( المسيح فى صورة ذبيحة الفداء ) اللاهوتية ، وأنه هو والله الآب واحد ، إذ هو الأقنوم الثاني من الثالوث القدوس .

يا اخي الكريم

انا اتحدث عن المرأة في رؤيا 19 

و تفسيرات بعض النصارى للمرأة بانها الكنيسة هو مجرد هرطقة

و هم بعضهم يقول ان الجالس على الفرس الابيض و الذي يدعى امينا و صادقا انه هو نفسة ضد المسيح  و هو اللقب الذي يطلقونة على المهدي

يا اخي الكريم هذا تفسير الكنيسة وليس تفسيري
 ام تفسيري فانا احتفظ به
 اتمني ان تكون فهمت ما هو الخروف فقط كما يصوره الغرب والكنيسة ليس الا
 وان عرضته للايضاح فقط ان ما يعتمد عليه الغرب والكنيسة هذا الاصحاح ومن يصل لتفسير منطقي سيصل لشئ ما
 شكرا لك واكتفي بهذا القدر

soso23 كتب:

يا اخي الكريم هذا تفسير الكنيسة وليس تفسيري
 ام تفسيري فانا احتفظ به
 اتمني ان تكون فهمت ما هو الخروف فقط كما يصوره الغرب والكنيسة ليس الا
 وان عرضته للايضاح فقط ان ما يعتمد عليه الغرب والكنيسة هذا الاصحاح ومن يصل لتفسير منطقي سيصل لشئ ما
 شكرا لك واكتفي بهذا القدر

نعم و الكنيسة تفسر كما تشاء و لا تفسر تفسير سليم غالبا

الخروف يرمز للشخص الصالح

الظاهر ان لم يكن النص مختلق او محرف انه محتمل ان يكون يتحدث عن المهدي

و بالتالي قالت ايزابيﻻ خوري و تحدثت عن مرأة تكون مع المهدي و الذي يبدوا انها تكون زوجته و الله اعلم

حكيم مفتاح كتب:

هههههههههههههههههههههه هنا بالغت يا ام الغريب
ثانيا قياسا على نفسي فانا في حياتي نساء طيبات احبهن بشدة ورائعات ولكن لا علاقة لهن بمهدوية المهدي
قد تكون لاي امراة منكم علاقة بالمهدي ولكن لا علاقة لاي منكم بموضوع المهدوية 
دوركن مع المهدي كدور اي امراة مع الرجل  فتارة تكون الام وتارة الاخت والزوجة ....الخ ادوار عادية
اما الشخصية الخيالية التي تقاتل الدجال فليست امراة 
فما احب الدجال الى قلوب النساء وما احب الناس الى قلب الدجال 

خلقت من وهن وضعف ودورها كام واخت وزوجة افضل من دورها بطلة في افلام هولييود او رؤى اغلبها من وحي الشيطان الرجيم 
الذي يلعب بالعقول تارة اليمين وتارة الشمال

قل ما تشاء...

ليست بطلة في الهليود و لكن اصطفاها الله بين نساء هدا الزمان

قل ما تشاء...

فالمرأة موجودة و تعرف من هو المهدي و قد قلت لكم أن المهدي العمري ليس بينكم

قل ما تشاء...

ادا كنت المهدي فيكون الله قد أعلمك بكثير من الأمور التي ستواجهك بالمستقبل

و منها دبح القريشية على يد السفياني

حتى يهون عليك و يعد قلبك لما هو أشد رحمة بك

قل ما تشاء...

المهدي مبتلى بكثير من الأمور ة لا يدخل الى مواقع التفاسير الأحلام

المهدي يخاف ان خرج أن الشياطين تتسلط عليه و يريدون أن يخرجونه دجال على الناس

المهدي لن يخرج يطلب من الناس المبايعة و لكن المرأة التي ستخبر به

قل ما تشاء...

لا انت و لا غيرك هنا المهدي العمري

انا اصلا لا اؤمن بالمهدي حسنا لا احب الكذب انا لا اؤمن بالمهدي الذي تتخيلونه 
انا اؤمن بما هو ضروري فقط في اللحظة التي انا موجود فيها حتى استطيع تجاوز المرحلة 
اما انا فعن نفسي لست رجال صالح 
لا اصلح حتى ان اسير مؤسسة لغسل الصحون فيها فقط 10 نساء يكثرن من الكلام
فكيف لي ان اقود الرجال الذين هم اشد اعوجاج من النساء في الطاعة

قال الله تعالى: (اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ)   ص (17) 

باحثة عن الحق لما انت غاضبة من رجل وصفته بالسفيه وعقل العصفور 
وتصبرين صبر ايوب عليه وكانه ابتلاء 
وتذكرين داوود وكانك تقاتلين جالوت

قلت لك ان كلامي ليس موجّها اليك...ولست مسؤولة عنك فهناك رب سيحاسبك ويحاسبنا جميعا ولست غاضبة من شخصك لكني غاضبة من فكرك الملوّث بعقيدة لا تمتّ للاسلام الحقيقي بصلة

كلام الحق مؤلم مثله مثل الحقنة لكن صدّقني اذا تقبّله الناس فسيشفون من الكبر والغطرسة التي ملأت قلوبهم وستكون حصانة ضد اللدغات اليهودية التي وخزت الدين طيلة 14 قرنا 

اذهب واقرأ الكتب المقدسة وسترى أنهم من زرع افكار الاحتقار والتذليل للمرأة وجعلوا منها أشجارا مثمرة بطعم السمّ ..

حسبنا الله ونعم الوكيل

لا احد يحقر المراة ولكن هي تحقر نفسها اذا تجعل من نفسها في اماكن لم يردها الله ان تكون لها 
الاسلام حرر من العبودية للرجل ولكن لم يردها ان تتصدى لامور لم تخلق لها ولم يردنا ان نتحدث عن امور غيبية بعيدة اشد البعد عن عالمنا 
وكما قلت فان المهدي ان ثبت وجوده فهو قائد سياسي وعسكري بالدرجة الاولى واسوء الاماكن التي توجد فيها المراة هي السياسة والعسكرة 
لان المراة خلقت من ضلع في القلب فهي مجبولة على العاطفة والحب والرعاية فان تداخلت حياتها والسياسة فسدت فطرتها وصارت متناثرة كورق الخريف الجاف لا تنفع في اشعال الحرائق 
لهذا مهما كان يبدو دور المراة الصغير في البيت دور بسيط الا انه لا يوجد كائن اخر سيقدمه للرجل غير المراة وعدم وجود ذلك الدور العاطفي في حياة الرجل سيفسد عليه طباعه ويفقده حس المسؤولية وحس المحبة 
الدنيا اختي الباحثة عن الحق مثل سلسلة مترابطة بعضها مع بعض وان تقطعت واحدة تقطع كل شيء ولم يعد لمكانه 
ان فقد دور المراة العاطفي في اصلاح الضعف القلبي داخل قلب الرجل الضعيف والمتهالك والصبياني 
المراة ضلع اعوج بامتياز وغريب ومتفاوت ومتقبل ولكنه لديه قدرة على تخصين قلب الرجل الادمي الفارغ من المشاعر السلبية 
لكن ان تصدت المراة نفسها للشر والمشاعر السلبية فلن يطول حتى يحدث خلل في المجتمع وينهار المجتمع كله وتفسد الفطرة فيه 
سيكون الرجل في المواجهة وستكون المراة وراءه لتقدم له الحماية لتحميه بالضبط من نفسه 
الامر بسيط ولكن انتن تحتقرن هذا الدور وتردن التصدي لادوار الرجال مع انه لا يمكن للرجل ان ينجز شيء لو لم تكن المراة هي التي تحصنه 
الامر يشبه فريق كرة قدم لا يمكن للهجوم ان يحقق النتائج لولا لم يكن هنالك دفاع قوي 
التكامل بين الجنسين البشري ضروري لتقوية الحضارة واستمرارها ولكن اسوء ما يمكن ان يحدث هو ان يقفز احد الجنسين على دور الاخر 
وهذا هو مفهوم الشذوذ عن الفطرة

حكيم مفتاح كتب:

لا احد يحقر المراة ولكن هي تحقر نفسها اذا تجعل من نفسها في اماكن لم يردها الله ان تكون لها 
الاسلام حرر من العبودية للرجل ولكن لم يردها ان تتصدى لامور لم تخلق لها ولم يردنا ان نتحدث عن امور غيبية بعيدة اشد البعد عن عالمنا 
وكما قلت فان المهدي ان ثبت وجوده فهو قائد سياسي وعسكري بالدرجة الاولى واسوء الاماكن التي توجد فيها المراة هي السياسة والعسكرة 
لان المراة خلقت من ضلع في القلب فهي مجبولة على العاطفة والحب والرعاية فان تداخلت حياتها والسياسة فسدت فطرتها وصارت متناثرة كورق الخريف الجاف لا تنفع في اشعال الحرائق 
لهذا مهما كان يبدو دور المراة الصغير في البيت دور بسيط الا انه لا يوجد كائن اخر سيقدمه للرجل غير المراة وعدم وجود ذلك الدور العاطفي في حياة الرجل سيفسد عليه طباعه ويفقده حس المسؤولية وحس المحبة 
الدنيا اختي الباحثة عن الحق مثل سلسلة مترابطة بعضها مع بعض وان تقطعت واحدة تقطع كل شيء ولم يعد لمكانه 
ان فقد دور المراة العاطفي في اصلاح الضعف القلبي داخل قلب الرجل الضعيف والمتهالك والصبياني 
المراة ضلع اعوج بامتياز وغريب ومتفاوت ومتقبل ولكنه لديه قدرة على تخصين قلب الرجل الادمي الفارغ من المشاعر السلبية 
لكن ان تصدت المراة نفسها للشر والمشاعر السلبية فلن يطول حتى يحدث خلل في المجتمع وينهار المجتمع كله وتفسد الفطرة فيه 
سيكون الرجل في المواجهة وستكون المراة وراءه لتقدم له الحماية لتحميه بالضبط من نفسه 
الامر بسيط ولكن انتن تحتقرن هذا الدور وتردن التصدي لادوار الرجال مع انه لا يمكن للرجل ان ينجز شيء لو لم تكن المراة هي التي تحصنه 
الامر يشبه فريق كرة قدم لا يمكن للهجوم ان يحقق النتائج لولا لم يكن هنالك دفاع قوي 
التكامل بين الجنسين البشري ضروري لتقوية الحضارة واستمرارها ولكن اسوء ما يمكن ان يحدث هو ان يقفز احد الجنسين على دور الاخر 
وهذا هو مفهوم الشذوذ عن الفطرة

لو كان كما تقول 
لما سبقت امنا خديجه الرجال فى الايمان بمحمد زوجها 
وهى اول من عرفت انه نبي ورسول من قبل ان يعرف هو نفسه 
بل صدقته من قبل ان يصدق هو نفسه 
ولما كانت لامنا مريم هذه المكانه الرفيعه 
فالمولى اصطفاها عل العالمين 
ولو كان للمراءه هذا الدؤو الهامشي البسيط لكان الرسول امر بهذا الصحابيات 
لكنه لم يفعل 
وللعلم 
النساء فى اخر الزمان هن الغالبيه لا الرجال فاحذر لاننا اقتربنا من اخر الزمان 
والله اعلم
وللعلم لو خيرتنى بان تقف امراتى بجانبى يدا بيد تساعدنى على نوائب الدهر او تضل في البيت لاخترت ان ترافقنى دقيقه بدقيقه 
والله اعلم

اتعبوا امثال احمد وستضلون الطريق
الذي يسمى الدور العظيم العاطفي دور هامشي فقد هشم الدنيا باسرها وجعلها موحشة
الله يهديك

انا بدون امراة لا استطيع ان اقوم باي شيء ولن اقوم باي شيء وتسميه دور هامشي 
لا استطيع ان اجد طعم الحياة بدونها وتقول هامشي 
اين لك هذا التفكير الغريب 
ليس هامشي هي واطفالها هم الحياة وهم اهم شيء ولا شيء يعلو فوقهم في الدنيا

نور الحق كتب:

لو المهدي مش عارف نفسه
فكيف ستتعرف عليه؟ وكمان هل هنالك اي علامه على هذه الامرأة ليتعرف عليها؟
سبحان الله والله اعلم

المراة الشقراء هي فتنة المهدي التي يتعايش معها

بسم الله الرحمن الرحيم

إن صدقت هذه الرؤيا فالمهدي سيحرر الامة الاسلامية من الظلم والعار والله تعالى اعلم

ماجد جاسم كتب:

نور الحق كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم
كأن الرسول صلي الله عليه وسلم قد حرر إمرأة من الاسر وهي غير محجبة وتبدومرهقة ومتعبة وثيابها شبه بالية وكأنه صلي الله عليه وسلم سيعبر أو سيهاجر بها وفي الطريق قابل رجلا بدويا أو أعرابيا يمكن القول بأنه فظ لحد ما وطلب الرسول منه ان يزرع له ارضا صحرواية اي من التي تستصلح فقال الرجل ان الافضل زراعة ارض خصبة ولكن الرسول صلي الله عليه وسلم صمم علي طلبه وكأن ريع اوربح هذا الزرع سوف ينفق منه اثناء رحلة العبور او الهجرة بهذه السيدة حتي يصلا لبر الامان بالله عليكم من عنده علم بالتفسير يؤول لنا هذه الرؤيا

الروءيا عامة وفيها رموز عديدة ومهمة

المراءة ترمز للأمة الاسلامية وكونها كانت اسيرة معناها تسلُّط الامم الاخرى عليها وتبعيتها لها كما هو حالنا الان. وتبدو غير محجبة معناها ابتعاد الامة عن دينها (كما هو حالنا الان) وثيابها بالية ومتعبة ومرهقة هي كلها اوصاف الوهن والتمزق الحالية في الامة، والرسول صلى الله عليه وسلم هنا يرمز للرسول صلى الله عليه وسلم ودين الاسلام الذي جاء به، وعبوره مع تلك المراءة الى بر الامان هو عبور الامة من الفتن وغيرها لتستقيم على دينها وهي رحلة يتخللها ظهور المهدي

الرجل الاعرابي "الفظ" نوعاً ما هو المهدي، وكونه فظ معناها انه سيكون شديد على العُمّال (كما ورد عنه في الاثار والاحاديث - العمال من سيستصلحون الارض). المهدي عندما ياتي سيكون حال الامة الذي هو حالنا الان ممحل وقاحل ولا توجد اساسات لبناء دولته فيعتقد ان ذلك مستحيل وانه لن يتمكن من ذلك لكنه سيتبع سنة جده صلى الله عليه وسلم ويبدء من الصفر ومن هناك ينطلق ويبني دولته حسب نهج جده المصطفى ويعبر بالامة من الفتن الى بر الامان

صدقت اخي ماجد. بارك الله فيك

أم الغريب كتب:

حكيم مفتاح كتب:

هههههههههههههههههههههه هنا بالغت يا ام الغريب
ثانيا قياسا على نفسي فانا في حياتي نساء طيبات احبهن بشدة ورائعات ولكن لا علاقة لهن بمهدوية المهدي
قد تكون لاي امراة منكم علاقة بالمهدي ولكن لا علاقة لاي منكم بموضوع المهدوية 
دوركن مع المهدي كدور اي امراة مع الرجل  فتارة تكون الام وتارة الاخت والزوجة ....الخ ادوار عادية
اما الشخصية الخيالية التي تقاتل الدجال فليست امراة 
فما احب الدجال الى قلوب النساء وما احب الناس الى قلب الدجال 

خلقت من وهن وضعف ودورها كام واخت وزوجة افضل من دورها بطلة في افلام هولييود او رؤى اغلبها من وحي الشيطان الرجيم 
الذي يلعب بالعقول تارة اليمين وتارة الشمال

قل ما تشاء...

ليست بطلة في الهليود و لكن اصطفاها الله بين نساء هدا الزمان

قل ما تشاء...

فالمرأة موجودة و تعرف من هو المهدي و قد قلت لكم أن المهدي العمري ليس بينكم

قل ما تشاء...

ادا كنت المهدي فيكون الله قد أعلمك بكثير من الأمور التي ستواجهك بالمستقبل

و منها دبح القريشية على يد السفياني

حتى يهون عليك و يعد قلبك لما هو أشد رحمة بك

قل ما تشاء...

المهدي مبتلى بكثير من الأمور ة لا يدخل الى مواقع التفاسير الأحلام

المهدي يخاف ان خرج أن الشياطين تتسلط عليه و يريدون أن يخرجونه دجال على الناس

المهدي لن يخرج يطلب من الناس المبايعة و لكن المرأة التي ستخبر به

قل ما تشاء...

لا انت و لا غيرك هنا المهدي العمري

قل ما تشاء...

ليست بطلة في الهليود و لكن اصطفاها الله بين نساء هدا الزمان




وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44) إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46) قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ (48) وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (49) وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (51) ۞ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ(52)رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53) وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54) إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (56) وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57) ذَٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58) إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ (60) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ(61)







إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62) فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنجِيلُ إِلَّا مِن بَعْدِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (65) هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (66) مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68) وَدَّت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ (70)



يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (71) وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ أَن يُؤْتَىٰ أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ ۗ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ(74) ۞ وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76) إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77)



وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79) وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (80) وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (82) أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83)





إلى الاخ حكيم مفتاح ؟ وأنت بالأصح كإسم تلقب به عبد الحكميم فلا حكيم سواه 


 وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)

الشاهد =  مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) 


الشهادة= وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)


فحكيم والحكيم ليست لك (( عبدالحكيم ( نعم )) . 
ثم ماذا ؟ مفتاح . 


لما لا تكون أكثر واقعية وتقول قفل أقرب إلى الصواب . 


السبب = المفتاح من الله . وليس للعبد فيه بشيء 


ودعني أذكرك إن شاء الله :  ۞ إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ(77)


قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ(79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ ۖ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا ۖ وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82) تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83) مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (84)



فمتاح ليس لك إن تدبرت أن صاحب المفتاح هو من يؤتي ويعطي 


 قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنفَاقِ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ قَتُورًا (100)



فعذرني أن أرد على ما خطت يمينك . تتحدث عن المراءة بتهميش ؟ وخاصتا تركز بهذا الزمان ؟
وكأنك ولدت بلا إمراءة ؟ لتغتر بنفسك ولباس الرجل الذي ترتدية ؟ ثم تأتي تكتب تعبيرك الجميل بوجة نظرك عن المراءة وهي برحمته من خصها منجبة ومربية وطبيبه ومعلمة وممرضة وخادمة وطباخة وزوجة وورحم ووصل وألفة . كل هذا وتقول. 
إممممم ليس ذلك الدور . 

هل تعرف مثل في العرب يقال . ليتك ساكت ومستريح . 
قول الحمد لله على النعمة. 
https://youtu.be/AVQ4cpVkqW8

سيحررهامن اسرالنفس والشيطان

المراة في المنام هي الدنيا  فهي رثة مثقلة بذنوب العباد وسيحررها بالسيف والقتال في سبيل الله

احمد الله - ابراهيم كتب:

هى المراه التى ستصاحب المهدى
والتى يبحث عنها الكثير
وهى الشخصيع الغامضه فى حياه المهدى
وهى التى ستحرر المهدى لاهو من سيحررها
من ما ذا او لماذا
الله اعلم
وسيحارب بشده بسببها
والله اعلم

ونعم بالله