انا المهدي

هناك المئات ممن ادعوا المهداوية اسال الله ان يهديك

Adel Ali كتب:

بعد اذن أخي أحمد:


هو حرف الضاد وليس الضاض وأظنها جاءت معك خطئا


ويا ريس ( علان ) مش عيب تبقى المهدي وتخطىء في الاملاء


لكم وليس لاكم


اتحدى وليس أتحدا


ثم انك تقسم بالله وأنت تقول سوف نتقابل ولم تقل ان شاء الله فأظن أننا لن نتقابل أبدا بسبب ذلك


ثم على ماذا سوف تتفاهم مع من يدعي أنه مهدي يعني هو جزء وأنت جزء


آخر نصيحة عليك بالطيران فورا الى مكة و كن جاهزا لاستقبال المبايعين ولا تضع وقتا في اقناع الأعضاء لأن فيهم أكثر من مهدي ( مثلك تماما ) ولا يصح أن يطلب مهدي البيعة على بيعة أخيه المهدي .. شر البلية ما يضحك


يا مدعي المهدية سامحكم الله وأصلح سريرتكم وعلانيتكم 

يا اخى اعرف انما كتبتها هكذا لاؤؤكد له الحرف وبصراجه عاده ما نتصارع انا والاخ الياس فى من يثير حفيظه الاخر من ايام الهدوم الى كان معقدنا بيها حتى الحصان الكحيان الى اشتراه فى الاخير وبيغظنا به
والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

Adel Ali كتب:

بعد اذن أخي أحمد:


هو حرف الضاد وليس الضاض وأظنها جاءت معك خطئا


ويا ريس ( علان ) مش عيب تبقى المهدي وتخطىء في الاملاء


لكم وليس لاكم


اتحدى وليس أتحدا


ثم انك تقسم بالله وأنت تقول سوف نتقابل ولم تقل ان شاء الله فأظن أننا لن نتقابل أبدا بسبب ذلك


ثم على ماذا سوف تتفاهم مع من يدعي أنه مهدي يعني هو جزء وأنت جزء


آخر نصيحة عليك بالطيران فورا الى مكة و كن جاهزا لاستقبال المبايعين ولا تضع وقتا في اقناع الأعضاء لأن فيهم أكثر من مهدي ( مثلك تماما ) ولا يصح أن يطلب مهدي البيعة على بيعة أخيه المهدي .. شر البلية ما يضحك


يا مدعي المهدية سامحكم الله وأصلح سريرتكم وعلانيتكم 

يا اخى اعرف انما كتبتها هكذا لاؤؤكد له الحرف وبصراجه عاده ما نتصارع انا والاخ الياس فى من يثير حفيظه الاخر من ايام الهدوم الى كان معقدنا بيها حتى الحصان الكحيان الى اشتراه فى الاخير وبيغظنا به
والله اعلم

انت صريج جدا جدا هههههههههه

على فكرة الحصان الذي في الصورة حصان أمازيغي وما أدراك مالحصان الامازيغي 

عاارفه بيجر الحنطور عندنا وعربات الخضار والفاكهه
بالهبل تعالى مصر وانا اجيبلك قطيع
بس ابقى عالجهم انت من الجرب
والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

عاارفه بيجر الحنطور عندنا وعربات الخضار والفاكهه
بالهبل تعالى مصر وانا اجيبلك قطيع
بس ابقى عالجهم انت من الجرب
والله اعلم

سوف اعتبرها دعوة غير مباشرة لزيارة مصر الشقيقة 

محمد الياس كتب:

احمد الله - ابراهيم كتب:

عاارفه بيجر الحنطور عندنا وعربات الخضار والفاكهه
بالهبل تعالى مصر وانا اجيبلك قطيع
بس ابقى عالجهم انت من الجرب
والله اعلم

سوف اعتبرها دعوة غير مباشرة لزيارة مصر الشقيقة 

لا قصده انك طبيب بيطري

عمرالبتار كتب:

محمد الياس كتب:

احمد الله - ابراهيم كتب:

عاارفه بيجر الحنطور عندنا وعربات الخضار والفاكهه
بالهبل تعالى مصر وانا اجيبلك قطيع
بس ابقى عالجهم انت من الجرب
والله اعلم

سوف اعتبرها دعوة غير مباشرة لزيارة مصر الشقيقة 

لا قصده انك طبيب بيطري

المهم هو الرزق الحلال طبيب بيطري ولا خضار الكل عندي سواء 

؟

علان كتب:

؟

ههههه معذرة افسدنا عليك مهدويتك 

؟

ups

اخي علان هل ليس لديك ظل هل عرقك فيه رائحة المسك هل هل يختفي الاثر عن موضع قدمك هل وجهك يشع نورا هل لديك قوة سبعين رجلا هل معك الملائك المؤيدون  ان لم توجد فيك تلك العلامات فاسمح لي على جهلك لصفات المهدي فان الشيطان يسخر منك كما سخر من عبد الله  الجهني سبه امام عبد الله الجهني على شكل امراة عجوز عندما قال له انت المهدي سنة الف واربعمئة هجرية

فلا تجعل نفسك سخرية للاخرين

عمر الخطاب كتب:

اخي علان هل ليس لديك ظل هل عرقك فيه رائحة المسك هل هل يختفي الاثر عن موضع قدمك هل وجهك يشع نورا هل لديك قوة سبعين رجلا هل معك الملائك المؤيدون  ان لم توجد فيك تلك العلامات فاسمح لي على جهلك لصفات المهدي فان الشيطان يسخر منك كما سخر من عبد الله  الجهني سبه امام عبد الله الجهني على شكل امراة عجوز عندما قال له انت المهدي سنة الف واربعمئة هجرية

اعذرني لكنني سأضحك 
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذا مايسمى بالغلو 
السلام عليكم

اضحك الله سنك ياخي الحبيب انما قراته في مخطوطات التي ورثها جدي ابا عن جد  واسمه عبد الله بن عبد المعطي  السباعي الادريسي الحسني الدي الف في عهد الطاغية محمد الخامس  كتابا  وسماه فض النزاع عن شرف ابناء ابي السباع

اضحك الله سنك ياخي الحبيب ابراهيم الساهر انما قراته في مخطوطات التي ورثها جدي ابا عن جد  واسمه عبد الله بن عبد المعطي  السباعي الادريسي الحسني الدي الف في عهد الطاغية محمد الخامس  كتابا  وسماه فض النزاع عن شرف ابناء ابي السباع 

اضحك الله سنك ياخي الحبيب ابراهيم الساهر انما قراته في مخطوطات التي ورثها جدي ابا عن جد  واسمه عبد الله بن عبد المعطي  السباعي الادريسي الحسني الدي الف في عهد الطاغية محمد الخامس  كتابا  وسماه فض النزاع عن شرف ابناء ابي السباع 

المهدي الحقيقي اتاه الله بنفسه لكنه لم ياخده معه وبعث له رسائل عبر الانترنيت لكنه لم يات الى الله لماذا لانه البشري الوحيد الذي لا يموت اي وحده قادر على هزم كل دولة ولو كانت قوية جدا كانت اخر محاولة لخروج المهدي في 2013

اذا كنت المهدي فقل لي ما معنى و كنتم ازواجا ثلاثه

لست بمهدي ولا اريد ان اكون في مكانة المهدي لان مسؤولية المهد اصعب مما تتصور اللهم ادعوا الله ان اكون من جنوده اما ان اكون مكانه فلا اقدر لان مسؤولية المهدي تنوء عنها الجبال فما بالك بي ان اكون المهدي لا والله فمسؤوليته اكبر مما تتصور اويتصورها من المهدية اما مسالتك فهاهي  ص: 180 ] قوله تعالى : وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم 

قوله تعالى : وكنتم أزواجا ثلاثة أي أصنافا ثلاثة كل صنف يشاكل ما هو منه ، كما يشاكل الزوج الزوجة ، ثم بين من هم فقال : فأصحاب الميمنةوأصحاب المشأمة والسابقون . 

فأصحاب الميمنة هم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة ، وأصحاب المشأمة هم الذين يؤخذ بهم ذات الشمال إلى النار ؛ قاله السدي . والمشأمة الميسرة وكذلك الشأمة . يقال : قعد فلان شأمة . ويقال : يا فلان شائم بأصحابك ، أي خذ بهم شأمة أي ذات الشمال . والعرب تقول لليد الشمال الشؤمى ، وللجانب الشمال الأشأم . وكذلك يقال لما جاء عن اليمين : اليمن ، ولما جاء عن الشمال : الشؤم . وقال ابن عباس والسدي : أصحاب الميمنة هم الذين كانوا عن يمين حين أخرجت الذرية من صلبه فقال الله لهم : هؤلاء في الجنة ولا أبالي . وقال زيد بن أسلم : أصحاب الميمنة هم الذين أخذوا من شق آدم الأيمن يومئذ ، وأصحاب المشأمة الذين أخذوا من شق آدم الأيسر . وقال عطاء ومحمد بن كعب : أصحاب الميمنة من أوتي كتابه بيمينه ، وأصحاب المشأمة من أوتي كتابه بشماله . وقال ابن جريج : أصحاب الميمنة هم أهل الحسنات ، وأصحاب المشأمة هم أهل السيئات . وقال الحسن والربيع : أصحاب الميمنة الميامين على أنفسهم بالأعمال الصالحة ، وأصحاب المشأمة المشائيم على أنفسهم بالأعمال السيئة القبيحة . وفي صحيح مسلم من حديث الإسراء عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة - قال - فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى - قال - فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح - قال - قلت : يا جبريل من هذا قال هذا آدم عليه السلام وهذه الأسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار وذكر الحديث . وقال المبرد : وأصحاب الميمنة أصحاب التقدم ، وأصحاب الشأمة أصحاب التأخر . والعرب تقول : اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك ، أي : اجعلني من المتقدمين ولا تجعلنا من المتأخرين . والتكرير في ما أصحاب الميمنة و ما أصحاب المشأمة ]ص: 181 ] للتفخيم والتعجيب ، كقوله : الحاقة ما الحاقة و القارعة ما القارعة كما يقال : زيد ، ما زيد ! وفي حديث أم زرع رضي الله عنها :مالك وما مالك ! والمقصود تكثير ما لأصحاب الميمنة من الثواب ولأصحاب المشأمة من العقاب . وقيل : " أصحاب " رفع بالابتداء والخبر ما أصحاب الميمنة كأنه قال : فأصحاب الميمنة ما هم ؟ ، المعنى : أي شيء هم ؟ . وقيل : يجوز أن تكون " ما " تأكيدا ، والمعنى فالذين يعطون كتابهم بأيمانهم هم أصحاب التقدم وعلو المنزلة . 

قوله تعالى : والسابقون السابقون روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : السابقون الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم ذكره المهدوي . وقال محمد بن كعب القرظي : إنهم الأنبياء . الحسن وقتادة : السابقون إلى الإيمان من كل أمة . ونحوه عن عكرمة . محمد بن سيرين : هم الذين صلوا إلى القبلتين ، دليله قوله تعالى : والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار . وقال مجاهدوغيره : هم السابقون إلى الجهاد ، وأول الناس رواحا إلى الصلاة . وقال علي رضي الله عنه : هم السابقون إلى الصلوات الخمس . الضحاك : إلى الجهاد . سعيد بن جبير : إلى التوبة وأعمال البر ، قال الله تعالى : وسارعوا إلى مغفرة من ربكم ثم أثنى عليهم فقال : أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون . وقيل : إنهم أربعة ، منهم سابق أمة موسى وهو حزقيل مؤمن آل فرعون ، وسابق أمة عيسى وهو حبيب النجارصاحب أنطاكية ، وسابقان في أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهما أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ؛ قاله ابن عباس ؛ حكاه الماوردي . وقالشميط بن ue]ص: 182 ] العجلان : الناس ثلاثة ، فرجل ابتكر للخير في حداثة سنه داوم عليه حتى خرج من الدنيا فهذا هو السابق المقرب ، ورجل ابتكر عمره بالذنوب ثم طول الغفلة ثم رجع بتوبته حتى ختم له بها فهذا من أصحاب اليمين ، ورجل ابتكر عمره بالذنوب ثم لم يزل عليها حتى ختم له بها فهذا من أصحاب الشمال . وقيل : هم كل من سبق إلى شيء من أشياء الصلاح . ثم قيل : السابقون رفع بالابتداء والثاني توكيد له والخبرأولئك المقربون وقال الزجاج : السابقون رفع بالابتداء والثاني خبره ، والمعنى : السابقون إلى طاعة الله هم السابقون إلى رحمة الله أولئك المقربون من صفتهم . وقيل : إذا خرج رجل من السابقين المقربين من منزله في الجنة كان له ضوء يعرفه به من دونه .