قبل ان تقول انا مهدى وتتحول الى دجال انتظر؟؟؟؟؟؟

اخ ابراهيم الحدايدة جزاك الله كل خير واسئل الله ان تكون من المقربين الى المهدي ومن انصاره انشاء الله تعالى

إلى السيد(إبراهيم الحدايدة)
أريد أن أستفسر منك عن هته الجملة《أم من سيدة النساء التي جهزت ملابسك وهيئتك للأمر العظيم》.
من أين أتيت بها،أرجوا إجابتي بعد إذنك طبعا

اخ فايز هذه رؤيا عن المهدي

الاخ ابراهيم

ادمعت عيوننا اخي بكلماتكم الرقيقه نسائل الله ان تكون من اهل الجنه وامام المسلمين اعانه الله علي كثره الفتن ورعاه الله حفظكم الله

اللهم اخفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات وصلي اللهم علي نبي الرحمه محمد عليه افضل الصلاه والسلام

الاخوه الاعضاء الذين قامو بلمرور في مجلسنا حياكم الله جميعا شاكر لكم مروركم الطيب

أين أنت ولم لم تجب؟

بالنسبة لكاتب الموضوع يوجد ذكر فيها اشياء لاصحة له 
اولا المهدي لم يذكر في البخاري و مسلم اطلاقا ولكن ذكر في كتب الحديث الاخرى كمسند احمد و ابي داوود و ابن ماجه و الترمذي الخ
ثانيا الزام الناس بماقالة الالباني ان ياتي المهدي  بدليل مادى على خلق الانسان من علق , هذا اجتهاد من الالباني لا اكثر ولا دليل علية في الاثر.
ثالثا اختلاف الصحابه على اسم المهدي وانهم سالوه عن اسمه فقال النبي ان اسمه محمد , اقول لو اراد النبي ان يصرح باسمه لما قال ان اسمه يواطئ  اسمي ولااعلم لماذا انتشر عند المسلمين ان معنى المواطئه هو الموافقة مع العلم ان معنى يوطئ هو يسبق حصرا وبدون ادنى شك مثل وطئ الارض اي بقي الارض تحتة او وطئ زوجته اي نكحها و ابسط تعريف لكلمة يواطئ هو القران حيث قال الله عن بني اسرائيل في سورة التوبه انهم يواطئون عدة ما حرم الله فلو كان معنى يواطئ هو يوافق لكان الله مدح بنو اسرائيل على فعلتم لانهم اتبعوا ما امرهم الله ولكن يقول الله بانهم خالفوا ما امرهم الله به لذلك تقدموا على امر الله فحللوا ما امرهم الله به سنه و حرموها سنه. ومعنى يوطئ اسمه اسمي هو ان اسم اب المهدي هو اسم النبي اي فلان محمد و لفظة اسم ابية اسم ابي لفظة اعتبره بعض العلماء زيادة على الحديث وهذا مقطع مما جاء عن الزيادة (
[size=18]! [/size][size=18]ففي مسند أحمد[/size][size=18]:1/376 [/size][size=18]بروايتين عن زر بن حبيش، عن عبد الله[/size][size=18]: [/size][size=18]قال رسول الله صلى الله عليه وآله[/size][size=18]: [/size][size=18]لاتنقضي الأيام ولايذهب الدهر حتى يملك العرب[/size][size=18]... [/size][size=18]وليس فيه[/size][size=18]: [/size][size=18]واسم أبيه إسم أبي[/size][size=18]. [/size][size=18]وفي الروض الداني على المعجم الصغير[/size][size=18]:2/290[/size][size=18]، عن عبد الله بن مسعود قال[/size][size=18]: [/size][size=18]قال رسول الله صلى الله عليه وآله[/size][size=18]: [/size][size=18]لاتذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه إسمي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً[/size][size=18]. [/size][size=18]ومثله جامع الأحاديث للسيوطي[/size][size=18]:7/264[/size][size=18]، بروايتين عن أبن مسعود أيضاً، ولفظهما[/size][size=18]: [/size][size=18]لاتذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه إسمي[/size][size=18]. [/size][size=18]ومسند البزار[/size][size=18]:5/225[/size][size=18]، وزين الفتى[/size][size=18]:1/382[/size][size=18]، وأبو داود[/size][size=18]:4/106[/size][size=18]، بثلاثة أسانيد أخرى عن عبد الله ابن مسعود، وليس فيها[/size][size=18]: [/size][size=18]إسم أبيه إسم أبي[/size][size=18]. [/size][size=18]والترمذي[/size][size=18]:4/505[/size][size=18]، كرواية أحمد الثانية، والطبراني الكبير[/size][size=18]:10/166[/size][size=18]، والداني[/size][size=18]/98[/size][size=18]، كأبي داود بتفاوت، عن عبد الله بن مسعود[/size][size=18]. [/size][size=18]ومصابيح البغوي[/size][size=18]:3/492[/size][size=18]، وجامع الأصول[/size][size=18]:11/48[/size][size=18]، بدون[/size][size=18]: [/size][size=18]إسم أبيه إسم أبي[/size][size=18]. [/size][size=18]والإعتقاد للبيهقي[/size][size=18]/173[/size][size=18]، رواه عن علي بدونها، ثم قال[/size][size=18]: [/size][size=18]ورواه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله[/size][size=18]: [/size][size=18]وذكر فيه[/size][size=18]: [/size][size=18]يواطئ اسمه إسمي واسم أبيه إسم أبي[/size]
)

رابعا ان المهدي يجب ان يكون على منهاج النبوة و حصر الامر على ان منهاج النبوة هو اهل السنه , اقول ان المهدي ان شاء الله سيكون على منهاج النبوة ولكن لن يكون سنيا و لا شيعا و صوفيا ولا سلفيا و لاوهابيا بل سيكون خليطا من كلها والا كيف يجتمع عليه الامة ويوجد احاديث بان الشيعة يبايعون المهدي و اذا كان المهدي سنيا صرف فكيف بهم ان يبايعوه هل يبايعوه على المخالفه سيكون و الله اعلم وسطا بين كل الفرق و يتوحدون علية اما صدقا به او خوفا منه, واذا كان السنه على منهاج النبوة فكل سني هو مهدي فما الحاجه للمهدي فقط لكي يحثي لنا المال حثيا؟

خامسا لا اعلم من اين جاء المسلون بان المهدي سيذهب الى مكة ويبايع هناك بين الركن المقال الا حديث واحد ضعيف عن ام سلمه تقول فيه فيخرجوه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام فقط هذا الحديث الضعيف جدا واتحدى اي شخص ياتي باثر صحيح عن ان المهدي يبايع بين الركن المقام .
هذا فقط بعض التوضيح وشكرا على الموضوع

حديث العائذ ، وكم بقي لمبايعة المهدي

شاكر لكم مروركم جميعا وتعقيبكم الطيب حفظكم الله

اخي احمد لم تاتي بدليل صحيح وكتاب الفتن هو لنعيم بن حماد وهو من الضعاف وكتبت مقالا طويلا على اساس حديث ضعيف. واهم حيث صحيح لتحديد وقت المهدي هو حديث الذي جاء في مسلم عن جابر بن عبد الله قال يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذاك قال من قبل العجم يمنعون ذاك ثم قال يوشك أهل الشأم أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي قلنا من أين ذاك قال من قبل الروم ثم سكت هنية ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عددا)
صحيح ان الخسف بالجيش في بيداء من الارض متواتر ولكن لا احد يعرف اين هي هذه البيداء ولا تلزمونا بكلام ابو جعفر حيث قال انها بيداء المدينه, انه اجتهاد منه.
اما  لفظه العائذ ففيه سر كبير العائذ هو لقب للمهدي وليس صفة يتصف بها اثناء بيعته ربما يكون قد هاجر بلدة طالبا للجوء في وقت من الاوقات, والا لماذا يهرب رجل قد عصمه الله من اعدائه الم يقل الله لنبي (الله يعصمك من الناس) والمهدي والله اعلم سيمن الله علية بان يعصمه من الناس والا كيف لايغتال رجل يحارب لوحده في بادئ الامر قوى الشر. والله اعلم

اخي حبيب القران انا لا انكر المهدي بل اقول ان المهدي حق وان ظهوره قاب قوسين او ادنى ان شاء الله ولكن اتعجب من المسلمين تمسكهم بان المهدي سيخرج في مكه و يبايع له بين الركن و المقام فلا يوجد حديث صحيح عن هذا الامر, اما المهدي فهو حق و ذكر المهدي في القران في سورة الجن حين قال الجن (وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا)

يا اخى الكريم المهدى حق وفى هذا الزمان


والدجال موجود وهو قابيل وهو موجود ويعبث فى الارض الان والله المستعان


ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول إني ملك ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين




قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا



استعن بالله من الفتن لانها  سوف تشتد
 
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين



لا اله الا الله محمد رسول الله 


حفظكم الله اخى يسعدنى تعقيبكم 

قال الله عز وجل ....وقال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك.....
إذا أوتي المهدي علم من الكتاب سوف يكون تنقله إلى مكة عبارة عن أمنية أو أقل حتى يجد نفسه فيها ....والله أعلم

أبو أحمد أمين كتب:

قال الله عز وجل ....وقال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك.....
إذا أوتي المهدي علم من الكتاب سوف يكون تنقله إلى مكة عبارة عن أمنية أو أقل حتى يجد نفسه فيها ....والله أعلم

تكفل الله به اخي وحفظه من كيد الاعداء والذين يتربصون به ادع الله ان يحفظه شاكر لك مروركم الطيب

لا اله الا الله محمد رسول الله