رؤيا منقولة العصر

رايت رؤيا متشعبة واذكر فيها اننى رايت اخا لى فى منطقة جبلية امام منزل ويقول لى

ان النبى صل الله عليه وسلم انتهى من صلاة العصر وانه ينبغى الاسعداد للمعارك والحروب القادمة

لمن الرؤى اخى
والله اعلم

==================================================

رؤيا منقولة العصر Images?q=tbn:ANd9GcTNCYcPu1wfY5EktYGydcvOiuxhFUrlkh7cRpOJZX795GJrviqfLg

اللهم ارزقنى الحكمه

لمن الرؤى اخى
والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

سبحان الله من صلاة العصر
مازلنا في المنتصف او بعد المنتصف يا اخوان والله اعلم صبرا جميل والله المستعان

منقولة من احدى المنتديات وهى رؤيا حديثة

اه لو علمت اسم الرائى والقائل
لطهر لنا منها الكثير
والعصر ان الانسان لفى خسر
المهدى سيتعرض لخساره مرت عليه وانتهت
والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

صدقت

اتزكرون اخوتي رؤية النبي في المنام عندما بدء يعبر لإمرأة رؤيتها وبلغ المنتصف حان موعد اذان الظهر هذه تعني والله اعلم ان المهدي ليس عرفا بالتأويل بعد ولكنه عنده فكرة لأنه قطع التأويل وصلا الظهر اي انه في البدايات لان بعد صلاة الصبح هي الظهر وهذه الرؤيا صلا فيها العصر اي انه فوق المنتصف والله اعلم وكلمة انه ينبغي الاستعدات للمعارك والحروب وليس انه يستعد للحروب هذه تعني انه لم ينتهي بعد الوقت وانه يوجد بعد وقت وانه قطع اكثر من نصف المسافة والله اعلى واعلم

ممكن تنقلها لنا هنا اخى
والله اعلم
او تضع الرابط

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

احمد الله - ابراهيم كتب:: اه لو علمت اسم الرائى والقائل
لطهر لنا منها الكثير
والعصر ان الانسان لفى خسر
المهدى سيتعرض لخساره مرت عليه وانتهت
والله اعلم

اعتذر اخي احمد لم افهم هذه الجملة
" المهدى سيتعرض لخساره مرت عليه وانتهت "
سيتعرض تعني مستقبلا
و مرت عليه تعني الماضي .
لم افهم .

اى انه خسر خساره فى الماضى ونتيجتها ستؤثر عليه الان
والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

الرؤيا تتحدث عن استعدادات الحرب والمعارك والله اعلم

الخسارة المادية هي في حد ذاتها ربح معنوي وهو الخبرة
والخسارة المعنوية هي في حد ذاتها ربح مادي وهو العودة لله وتصحيح افكارنا وحسن الظن بالله والتوجه اليه بالدعاب بقلب سليم فتكون الاجابة والعوض باذن الله
فلا شئ اسمه خسارة ولا شئ اسمه ربح
وفي كلا الحالتين انت الرابح فالله لا يريد منك شئ الا قلب سليم

==================================================
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ﴿٨﴾
رؤيا منقولة العصر 106zjt4

كل   من أضافوا   شيئا   عن   هذه   الرؤيا   أصابوا   فالرؤيا   تحمل الكثير

اتفق   مع   الأستاذ   أحمد إبراهيم    في   أن المهدي    تعرض   لخسارة    في الماضي

ما زالت تؤثر   عليه   إلى الآن

الرؤيا   فيها بالفعل إشارة   إلى   تعرض   المهدي لخسارة

بل   أضيف   أن   المهدي   تعرض   لخسائر   متلاحقة   وليس   فقط   خسارة

إن   كانت هذه   الرؤيا   أشارت   إلى   خسارة

فهناك   غيرها   وليس   شرطا رؤى   مما   أعتمد   عليه   فيما قلت

هل   يظن   الناس   أن   المهدي   حين   يظهر   فجأة    أنه أتى فجأة

هل   يظن   الناس   أن   المهدي   الذي   على يديه   سر   إسكات   الصراعات   على مستوى   الأرض

أنه    لم   يخض   هذه   الصراعات   في   جسده   وفي   نفسه   وفي عقله   وفيما حوله

المهدي   وإن   كان   غير   ظاهر   لكنه ليس   بعيد   عما   يحدث   في   كل مكان   من العالم

ولا   يسقط    في   الفتنة   ويسمي   صراعا   بين   حق   وباطل أنه   فتنة

بل   يبعث   حين   يخرج   لينصر    المستضعفين   ويقتص   من   كل عتاة   الأرض    ومجرميها

المهدي   خسر   الكثير   مما   يمكن تسميته   بخسائر وهو   يريد   أن   يخرج   من   إطاره   الذي   وضع   فيه   ليغير العالم

المهدي   يبتلي   في   جسده   ونفسه وعقله

ومطلوب   منه   أن   يفك   سر   ما هو   فيه

ومطلوب   منه   أن   يخرج    ليسكن العالم   ويهدأ

يتعرض   وتحاصره     المعطلات    من    حيث   يريد أن   ينجز

وتؤخره    الأيام   والشهور والسنين   من حيث يريد   أن   يسابق   ليخرج

تؤخره    الأيام   والشهور   والسنين   أربعينا

وتتسلط   عليه   معرقلات   في   نفسه

ويستخدم   ما آتاه   الله   ليخرج   نفسه   مما هو   فيه

فكلما   تقدم   وظن   أنه   أوشك أن   يخرج   من    سجنه   الغير   مرئي   له

وكلما   ظن أنه   أوشك   أن   يمسك   في   يده   مفتاح    الباب

فإذا به   يجد   ريحا   تهب   فترجعه   إلى الوراء   ريحا تحمل   شيئا مسلطا   كالسحر   ينفذ   إلى نفسه

فينشغل   بمحاولة   علاج   نفسه   وينسى   الباب   والمفتاح   أو   يتناسهم   حتى   يصد الهجمة

حاله   مثل   حال   يأجوج   ومأجوج   الذين   كلما   ظنوا أنهم   أوشكوا   ثم عادوا فوجئوا   أنهم   هم   الذين عادوا

مع اختلاف   ما يحدث   لهم   وما يحدث   للمهدي

وهكذا   تمر   به   السنين    ثم   يبعث   متأخرا   وقد كان وحاول   أن   يسابق   لكنه   يبعث   بعد أن   استنزف

لو   لم   يبق   من الدنيا   إلا يوم

وهنا   سر   أنه   سينجز   الكثير    في وقت قياسي

وسيضع   القوانين   التي   يخرق   بها   ما تعارف   عليه    الباحثين والعلماء والمخترعين   من معادلات

وهذا   ما سيجعل   الغرب يدخلون   في الإسلام   أفواجا

المهدي   قبل   أن   ينجح   في   فك   شفرة    ما هو   فيه    يخسر   الكثير

لأن   ما   يتعرض   له    يجبره   على   أن   يخسر   مهما حول   أن   ينجح

وكما   قالت   الأخت   قلب حواء    الخسارة   كانت للمهدي ربحا

لأنه   بعد خروجه   استنفد كل الطرق   فأصبح   معه كل الطرق   التي تؤدي   إلى النجاح

وهل   هناك   خسارة   أشد   لمن   يرى   أنه   حاز   علما   ليس عاديا    وهو   لا   يستطيع   أن يغير   ما هو    فيه   رغم   هذا العلم

و يرى   نفسه   معطلا    وعلمه معطل

وهل يعقل   أن المهدي   معه   علم    تسكن   به   الأرض    ولا   يخرج    وهو   يرى طغاتها   وفراعينها

يتسلطون   على    شعوبهم    ويحولون   جيوشهم    وشرطهم    لقتل   الشعوب   التي تريد   أن تتحرر   من قبضتهم

إلا   لأنه   مكبل

وهو نفسه   يبحث   عبر السنين عن   سر   تكبيله   ومصدره   وكيفيته

ويخرج   حين   يخرج   والشعوب   قد خطت   الخطوة   الأكبر   في   إسقاط    الحكم   الجبري   ودفعت

ثمنا   لا   يجازيه   إلا ما خبئه   الله    لمن كانوا   في   الصفوف     ضد   آلة القمع   الباطشة   الفاسدة

وكما   أشار   الأخ   Kolt-yaallah

الرؤيا تتحدث عن استعدادات الحرب والمعارك والله اعلم

وفي   الرؤيا   رسالة   من النبي   إلى   المهدي

وفي   الرؤيا   إشارة   إلى   أنه تبقى   المغرب    والعشاء   ليظهر المهدي

وما بعد   العشاء   هو   الفجر

والفجر   هو   المهدي

ليس   مجرد   الإستعداد   ولا مجرد   استعداد   بخطط   ولكن بعلم

المهدي   الآن    لا   يدعي   أنه   المهدي   ولن يفعلها   ولا   يشغل   باله أن يقول للناس   أنه   المهدي

أفعاله   وحلوله   وآثاره   هي   التي   ستدل   المبصرين   إليه

ما يشغله   هو   الأكبر

كيف   يهزم    قوى   الشيطان   العالمية   حين تجتمع   عليه   بجيوشها   وأسلحتها

وهل   تظن   أن هناك   ليس   أسلحة   وتكنولوجيا مخفية   يعدونها   هم    ليظهروها   حين   يحتاجوها

فإذا   كانوا   هم   أخفوا

فالمهدي   عليه   مهمة   أن    لا   يعطيهم   الفرصة

وأنه حين   يظهر يظهر   بعلم    مخفي

فإذا   أظهروا   هم   أسلحة وتكنولوجيا   مميتة   أو مدمرة   لم   يستخدموها أو   يسمع   عنها العالم   من قبل   ليقضوا   على   المهدي   وجنده

عليه هو   ومن معه   من فريق   الهدى   أن   يخرجوا   العلم   المضاد   وفي   وقت قياسي

وإلا لن   ينتصر المهدي

فالله   سيؤيد   عباده   آل الهدى   بما   بذلوا   من   أسباب   وبسر   ما توجهوا   إليه

محمد الزمان-------10-3-2015    عام   الإستدارة

واستعادة الحق   والبدء    مستضعفو مصر ومضطهديها الممهدين للمهدي

------------------

السلام عليكم،

غريب امرك اخي رسالة القرون حيرتني و هل لا حل مهما كان و حتى لو ارجعنا عقولنا نحن نعلم ان ما يقلق المهدي من خلال الرؤيا طبعا، هل هو هذا السر منذ ايام الاندلس ان اللغز المحير حيرتنا اخي هل هو الهند و الخانة على اليمين ام امر آخر.

==================================================
روى النسائي عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر يرى في وجهه ، فقلت : إنا لنرى البشرى في وجهك ! فقال : إنه أتاني الملك فقال يا محمد إن ربك يقول أما يرضيك أنه لا يصلي عليك أحد إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد إلا سلمت عليه عشرا . وعن محمد بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما منكم من أحد يسلم علي إذا مت إلا جاءني سلامه مع جبريل يقول يا محمد هذا فلان بن فلان يقرأ عليك السلام فأقول وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وروى النسائي عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام . قال القشيري والتسليم قولك : سلام عليك .

ليفهم الاخوة الايام او اليوم من اين يبدأ والي اين ياتي
اليوم يبدأ وينتهي مع صلاة المغرب
يعني المغرب والعشاء الفجر الظهروالعصر
الذي لم يفهم يتدبر الصوم في رمضان
اذا الصلاة الاخيرة في اليوم هي العصر
والاولي هي المغرب
والوسطي هي الفجر
في الرؤيا اعلاه صل النبي العصر يعني الصلاة الاخيرة
بسم الله الرحمان الرحيم
وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

اخ مؤمن لما تنهض لصلاة الفجر ابقى نائم ولا تنهض وابدء بصلاة العصر اولا وشيء اخر ما هي الصلاة الوسطى ولما سميت بصلاة الوسطى واذا كانت صلاة المغرب هي الاولى فهذا يعني ان الفجر يبدء من صلاة المغرب دخل الحابل بالنابل اخ مؤمن ما هذه الخربطات اخي وهل اذا اردنا العد نبدء ب 4 و3 ثم 2 ثم 1 واذا ضاعة علينا صلاة الفجر وصلينا الظهر اولا هل هذا يعني ان صلاة الظهر تكون هي الاولى عجيب اخي وما علاقة النبي صلا بترتيب الصلاة هذا شيء وهذا شيء أخر
ما تحياتي الخالصة

الأخ مؤمن

هل   تعلم    أن   أول   صلاة   صلاها   النبي   صلى   الله   عليه وسلم    هي   صلاة   الظهر

إذن   لو   تتبعنا   ترتيب   الصلوات نفسها كما بدأت   وسارت   منذ   صلاها   النبي صلى   الله عليه وسلم

الظهر   العصر   المغرب العشاء   الفجر

هذا   الترتيب   بالنظر   إلى    حركة   الصلوات   نفسها

إذن   تبعا   لهذا الترتيب   الفجر   هو   النهاية   وهو المنتهى وفيه ومنه وبه   وبعده   البدء   لدورة جديدة

وماذا   بعد الفجر أليس   بزوغ   الشمس

وهناك   ترتيب   آخر بالنسبة   لليوم   نفسه

أقرأ   معي   هذا   :

ما هي أول صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم من الصلوات الخمس؟

السؤال : يقولون : إن أول صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلوات الخمس هي صلاة الظهر ، فهل هذا صحيح؟

الجواب :

الحمد لله
نعم ، أول صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بعد فرض الصلوات الخمس : هي صلاة الظهر.
وفي "المصنف" لعبد الرزاق (1 / 453) عن الحسن قال : " كانت أول صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم : الظهر ".
ولذلك تسمى : الصلاة الأولى .
قال أبو برزة الأسلمي لمن سأله عن مواقيت النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة : ( كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ وَهِيَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ [ أَيْ تَزُولُ عَنْ وَسَطِ السَّمَاءِ ]...). رواه البخاري (599) .
قال ابن رجب : " في هذه الرواية : أن لصلاة الظهر اسمين آخرين :
أحدهما : الهجير ؛ لأنها تصلى بالهاجرة . [ وهُوَ وَقْتُ شِدَّةِ الْحَرِّ ]
والثاني : الأولى .
وقيل : سميت بذلك لأنها أول صلاة صلاها جبريل بالنبي عند البيت ، في أول ما فرضت الصلوات الخمس ليلة الإسراء ". انتهى " فتح الباري " (3 / 81) .
وقال ابن دقيق العيد : " وإنما قيل لصلاة الظهر الأولى ؛ لأنها أول صلاة أقامها جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم على ما جاء في حديث إمامة جبريل عليه السلام ". انتهى "إحكام الأحكام" (1/ 167) .
وقال ابن عبد الهادي : " أول صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم من الخمس مطلقاً : الظهر بمكة ، باتفاق ". انتهى " سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد " (3 / 113) .
والله أعلم .

-------------

اقتباس :: اليوم يبدأ وينتهي مع صلاة المغرب
يعني المغرب والعشاء الفجر الظهروالعصر
الذي لم يفهم يتدبر الصوم في رمضان
اذا الصلاة الاخيرة في اليوم هي العصر
والاولي هي المغرب
والوسطي هي الفجر

أنت هنا جعلت الوسطى هي الفجر ولكن ألا تعلم أن هناك رأي آخر لأهل العلم جعل العصر هو الصلاة الوسطى وليس الفجر بل هذا ما قالوا :

وهذا قول أكثر أهل العلم ، وهو القول الصحيح المعتمد ، لدلالة السنة الصحيحة عليه .

أقرأ معي وتأمل :

ما هي الصلاة الوسطى؟

السؤال : ما هي بداية اليوم هل الفجر أم المغرب ؟ وما هي الصلاة الوسطى ؟ إذا كانت صلاة العصر فالفجر هو بداية اليوم .

الجواب:

الحمد لله
تحديد الصلاة الوسطى الواردة في قوله تعالى : ( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) البقرة/238 ، من المسائل الخلافية المشهورة بين العلماء ، والتي تنوعت فيها الأقوال إلى نحو عشرين قولا – كما عدها الحافظ ابن حجر رحمه الله في " فتح الباري " (8/197) - ، وألف فيها الحافظ عبد المؤمن الدمياطي رحمه الله كتابا بعنوان " كشف المُغَطَّى في تبيين الصلاة الوسطى " وأقوى هذه الأقوال قولان :
القول الأول : أنها صلاة الصبح .
"وهو قول أبي أمامة ، وأنس ، وجابر ، وأبي العالية ، وعبيد بن عمير ، وعطاء ، وعكرمة ، ومجاهد ، وغيرهم ، وهو أحد قولي ابن عمر وابن عباس .
وهو قول مالك والشافعي فيما نص عليه في "الأم" " انتهى من " فتح الباري " (8/196) باختصار.
القول الثاني : أنها صلاة العصر .
وهذا قول أكثر أهل العلم ، وهو القول الصحيح المعتمد ، لدلالة السنة الصحيحة عليه .
"وهو قول علي بن أبي طالب ، فقد روى الترمذي والنسائي من طريق زر بن حبيش قال :
قلنا لعبيدة : سل عليا عن الصلاة الوسطى . فسأله فقال : كنا نرى أنها الصبح ، حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الأحزاب : (شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى ، صَلَاةِ الْعَصْرِ).
وهذه الرواية نص في أن كونها العصر من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن شبهة من قال إنها الصبح قوية ، لكن كونها العصر هو المعتمد .
وبه قال ابن مسعود وأبو هريرة ، وهو الصحيح من مذهب أبي حنيفة ، وقول أحمد ، والذي صار إليه معظم الشافعية لصحة الحديث فيه .
قال الترمذي : هو قول أكثر علماء الصحابة .
وقال الماوردي : هو قول جمهور التابعين .
وقال ابن عبد البر : هو قول أكثر أهل الأثر .
وبه قال من المالكية ابن حبيب وابن العربي وابن عطية" انتهى من " فتح الباري " (8/196) .
وقال النووي رحمه الله :
"الذي تقتضيه الأحاديث الصحيحة أنها العصر ، وهو المختار" انتهى.
" المجموع " (3/61).
وقد ذكر الحافظ الدمياطي بعض الخصائص والفضائل التي اختصت بها صلاة العصر :
"فمنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غلظ المصيبة في فوتها بذهاب الأهل والمال في قوله صلى الله عليه وسلم : (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهل وماله) .
ومنها : حبوط عمل تاركها .
ومنها : أنها كانت أحب إليهم من أنفسهم وآبائهم وأبنائهم وأهليهم وأموالهم .
ومنها : أنها أول صلاة شرعت فيها صلاة الخوف .
ومنها : أنها أول صلاة توجه فيها النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة .
ومنها : قوله صلى الله عليه وسلم : (ورجل أقام سلعة بعد العصر فحلف بالله .. الحديث) . وقد عظم الله الأيمان التي يحلف بها العباد بعد صلاة العصر .
ومنها : أن سليمان عليه الصلاة والسلام أتلف مالاً عظيماً من الخيل لما شغله عرضها عن صلاة العصر إلى أن غابت الشمس .
ومنها : ما جاء في قوله تعالى : (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ) .
ومنها : أنها وسطى في الوجوب ، لأن أول الصلوات وجوبا كانت الفجر ، وآخرها العشاء ، فكانت العصر هي الوسطى في الوجوب" انتهى .
" كشف المغطى " (ص/126-132) .
أما السؤال عن بداية اليوم ، هل هو الليل أم النهار؟
فالجواب : أن الليل يسبق النهار ، فإذا غربت الشمس فقد دخلت ليلة اليوم التالي ، ولهذا إذا رؤي هلال رمضان صلى الناس التراويح لأن هذه الليلة من رمضان ، وإذا رأوا هلال العيد لم يصلوا التراويح لأنها من شوال .
غير أن ذلك لا يستلزم ترجيح القول بأن صلاة الفجر هي الصلاة الوسطى ، لأن المراد بـ "الوسطى" الفضلى ، مؤنث "أفضل" وليس المراد : المتوسطة بين شيئين .
انظر : "التحرير والتنوير" (15/253) ، "تفسير سورة البقرة" لابن عثيمين (2/178) .
والله أعلم .

-------------

إذن   كما   ترى   إذا رتبت   الصلوات   تبعا لترتيب   الصلوات نفسها   منذ   بدأت   تكون   هكذا

الظهر   العصر   المغرب العشاء الفجر

وإذا   رتبت   بالنسبة   لدورانها   حول اليوم    نفسه   فهناك   رأيان لأهل العلم    أقواهم   الرأي الثاني

أنت   أخذت   بالرأي   الأول

المغرب   العشاء   الفجر   الظهر   العصر

و الترتيب   تبعا   للرأي   الثاني

الفجر   الظهر   العصر   المغرب   العشاء

---------

إذن   كما   ترى    هناك   اختلاف    في طرق الترتيب

ولكني   أقول كلها بإذن   الله    تتفق   من حيث اختلفت

وتكون   النتيجة   واحدة

العصر   كما   قلنا   فيه   أكثر   من   إشارة

الأولى    أننا   في   عصر   المهدي

الثانية   ما   أوضحته   في   الرد    السابق

ولعلنا   نضيف   شيئا   آخر   لاحقا

صلاة الوسطى هي صلاة العصر الله سبحانه وتعالى امرنا ان نحافظ على الصلواة وبالاخص الصلاة الوسطى ليس لانها مهمة اكثر من اي صلاة ولكن لان الله سبحانه وتعالى يعلم انه سيأتي اناس يضيعونها مثل الشيعة لا يصلون صلاة العصر بل يجمعونها مع صلاة الظهر فأراد الله ان يحظر من ضياعها فلذلك شدد على المحافظة عليها
والله عليم خبير

اخي الفاضل
في رمضان الكريم واول يوم يكون فيه رمضان او بداية هلال رمضان اليس مع المغرب ونصلي التراويح بعد صلاة العشاء ليلة مشاهدة الهلال ...
ولماذا كانت سورة العصر نعيا لرسول الله صل الله عليه وسلم
مجرد اسئلة لزيادة الفهم
بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ماشاء الله عليك اخى مؤمن
انتهاء اليوم فى الهجرى بعد صلاة العصر ومن ابتداء صلاة المغرب
فيما معناة من الفجر الى العصر
والله اعلى وهو المستعان

بل من المغرب الي المغرب دورة كاملة للارض انظر الي الذي كتبه الاخ رسالة القرون وتدبر الموضوع جيدا تفهم ان شاء الله
وهذا فهمي وهو يحتمل الخطء اكثر من الصواب
وان وجد حديث ينافي فهمي وان كان الحديث ضعيف فانا علي خطء والحديث هو الصح
والله اعلم

اخي مؤمن صلاة الوسطى هي صلاة العصر واعطيتك الدليل لما الله امر بالحفاظ عليها
والله اعلم

الله اعلم

هل عندك دليل دامغ ..؟؟
يسكتني .....

» رؤيا منقولة
» رؤيا منقولة 2
» رؤيا منقولة
» رؤيا منقولة
» رؤيا منقولة