نمر من ذهب على رأسه خاتم السلطان

بسم الله الرحمن الرحيم 




[rtl] ١٧/٨/٢٠١٥ [/rtl]




[rtl]رأيت تمثال نمر من ذهب جالسا على رجليه معتمدا على ذراعيه رافعا رأسه ،  [/rtl]




[rtl]ثم رأيت نفسي أضع  على رأس هذا النمر خاتم ذو فص كبير أحمر وكأنه خاتم سلطان .[/rtl]






[rtl]انتهت الرؤيا [/rtl]

سينزع سلطان حاكم بلدك قريبا جدا 
والرؤيا لاخير فيها فانتبه 
سبحان الله 
والله اعلم
وانت تؤيد هذا السلطان

أسعد الله صباحك بكل خير أخي احمدالله 

اولا جزاك الله خير الجزاء على هذا الجهد الجميل والإبداع في تأويل الرؤى 

هناك جزئية وددت أن أضيفها في رؤيتي لعل فيها فائدة 

عندما وضعت الخاتم على رأس النمر وضعته بيدي من خلف النمر فقط رأيت يدي مدت من ظهر النمر 

ووضع الخاتم 

الخاتم كان من فضة غير لامع ولكن حجمه وفصه كبيران 

هذا والله أعلى وأعلم

وبخصوص حاكم الكويت فهو فعلا في عمر كبير اعتقد 87  وهناك خلاف كبير بين ابناء 

الأسرة الحاكمة ، فبعد وفاته لعلها تكون بوابة الفتنة 

والله يستر ، والله أعلى وأعلم

خاتم الفضة هو سلطان ورمز لاتباع السنة. النمر هو المهدي. الروءيا خير لصاحبها. الشاعر هو المُعبِّر المناسب لتعبير الروءيا. احمد الله خربط كيان رموز الروءيا رأساً على عقب.

يا اخى ها تجننى 
هوا الخاتم بتلبس فى الراس 
لا ومن وراء ظهره كمان 
ايه ده 
بتفهم ازاى 
انت واخد بالك من الى كتبته فيه خاتم بتلبس فى الراس ؟؟؟
والله اعلم

وبعدين النمر عمره ما يكون رمز للمهدى لا ومن الدهب كمان وهو مما لاخير فيه ومما لا يليق بالرجال 
والنمر رمز لامير والكويت اماره
والاسد رمز لملك معروفه الف باء التعبير 
ثم النمر يجلس على الارض على قدميه ويديه وهى علامه الخضوع والخنوع 
والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

يا اخى ها تجننى 
هوا الخاتم بتلبس فى الراس 
لا ومن وراء ظهره كمان 
ايه ده 
بتفهم ازاى 
انت واخد بالك من الى كتبته فيه خاتم بتلبس فى الراس ؟؟؟
والله اعلم

الخاتم يلتبس في الراس؟

يا اخي مش انت الذي قلت ان الروءى لا يجب تفسيرها من الواقع ؟

الرجل عندما يخطب لماذا يلبس خاتم؟ لانه رمز (لميثاق) الزواج، وفي حالة المهدي الخاتم رمز لميثاق البيعة، والنمر هو المهدي.

كلا يا احمد الله، النمر لم يلبس الذهب. النمر كان تمثال وكونه من ذهب تعني وزنه من ذهب ليدل على قيمته. الست اذا غلطت وقَدَّرتني ستقول ماجد وزنه ذهب؟ او يا رجالة دا ماجد يوَزِّن دهب

روح يا راجل دا انت خيبة في التفسير والله

ماجد كتب:

روح يا راجل دا انت خيبة في التفسير والله

نراك بعد  يومين ان شاء الله

ماجد كتب:

احمد الله - ابراهيم كتب:

يا اخى ها تجننى 
هوا الخاتم بتلبس فى الراس 
لا ومن وراء ظهره كمان 
ايه ده 
بتفهم ازاى 
انت واخد بالك من الى كتبته فيه خاتم بتلبس فى الراس ؟؟؟
والله اعلم

الخاتم يلتبس في الراس؟

يا اخي مش انت الذي قلت ان الروءى لا يجب تفسيرها من الواقع ؟

الرجل عندما يخطب لماذا يلبس خاتم؟ لانه رمز (لميثاق) الزواج، وفي حالة المهدي الخاتم رمز لميثاق البيعة، والنمر هو المهدي.

يا اخى ان اردت ان تتعلم اخبرتك لكن لا تطرد بما لاتفهم فتاثم 
اولا الرؤى لا علاقه للرموز بها بالواقع لكن الغريب فيها منكر 
فلبس الخاتم فى الراس تعنى التطويق لا الخطبه 
والمهدى رمزه فى الحيوان الخروف 
والله اعلم

ماجد كتب:

كلا يا احمد الله، النمر لم يلبس الذهب. النمر كان تمثال وكونه من ذهب تعني وزنه من ذهب ليدل على قيمته. الست اذا غلطت وقَدَّرتني ستقول ماجد وزنه ذهب؟ او يا رجالة دا ماجد يوَزِّن دهب

صحيح ولكن فى الرؤى نتعامل بمعايير القران 
هل الصالحين جعل المولى اوزانهم من ذهب لا اخى بل هى دلاله على الخواء وذهاب الامر والذهب يرمز للمراءه لذا فلا شيئ فيها ان كانت امراءه ويرمز  لشخص ف غير مكانه او لاخير فيه ان كان 
رجلا  اما فى الدنيا العاديه ففعلا نقول كما قلت لكن الدنيا غير الاحلام والرؤى كما قلت انت فلم تناقض نفسك
والله اعلم

ماجد كتب:

روح يا راجل دا انت خيبة في التفسير والله

اتقسم بالله وانت لا تشعر 
طب بذمتك قصدت الحلفان ده اكيد طلع منك غلط
وان كان صحيحا فلاجلك لا تعيدها وتقسم فهى وبال عليك ان كنت كاذبا 
وسامحك الله

إن سمحت لي أستاذ أحمدالله أن أبدي رأيي في هذه الرؤيا وما وقع في نفسي 

والله تعالى هو الأعلم والأعلى 

لعل تأويلها أن الخاتم الفضة هو الخلافة على منهاج النبوة دون بهرجة وجمع للكنوز 

والنمر هو الحكم الحالي للعالم الإسلمي وما فيه من فتنة دون تحديد دولة معينة 

ووضع الخاتم أعلى رأس النمر ، هو علو الخلافة الراشدة على الحكم العضود

والعلم عند الله ان النمر هو المهدي عليه السلام و تصويره بصورة نمر له ارتباط رمزي بالذهب

النمر كان على شكل تمثال من ذهب (الذهب معدن وهو أغلى المعادن)، والتمثال المعدني لا يمكن تشكيله الا بعد صهر المعدن بتسخينه الى اعلى درجة حرارة، وهو ما يُعرَف بالذات للذهب بمصطلح "افتتان الذهب" وذلك بصهره على اعلى درجة حرارة اذ عندها تخرج منه الشوائب ويصبح الذهب اولاً "نقيا" وثانياً "جاهز ومهيء للاستخدام والتشكيل"، ولذلك التمثال الذي جسمه من ذهب يدل على ان معدنه "نقي" لانه تم صهره وافتتانه قبل تشكيله، وهنا تشير الروءيا الى ان المهدي عليه السلام قد تم افتتانه والتي تعني ابتلاءه لاقصى حد ممكن لتهيئته لمهمته فاصبح الان جاهز تكوينياً لمهمته وهذا شيء برز في الروءيا من جلسته كما وصفه الرائي بان تمثال النمر ظهر معتمد على ذراعيه و رافع راسه (كانه متأهب ومستعد)

الذهب هنا يشير ايضاً الى قيمة التمثال النفيسة لان أغلى المعادن هو الذهب، ولا ينكَرَ عنصر الذهب لانه لم يظهر بشكل ذهب يلبسه وجل آدمي، بل ظهر كمعدن تمثال، وكما يقول المثل الرجال معادن ولذلك فمعدن المهدي ذهب اي من اخير الرجال.

الخاتم هو فعلاً رمز الميثاق والعهد، وكونه خاتم فضة فهو ميثاق وعهد على منهاج النبوة والتي ارى انها بيعة المهدي التي تأتي بعد افتتانه وتهيئته وتشكيله.

و دمتم

الرمزية هنا في ظهور المهدي برمز نمر وليس أسد هو انه سيتم (او تم) افتتانه وابتلاءه، وهذا الابتلاء يحتاج لوجود عنصر يكون اقوى منه (الاسد) يحاربه ويصارعه ويسبب له الأزمات، اذ كيف يُفتتن ويُبتلى المهدي لو ظهر برمز اسد هنا (ولا شيء اقوى من الاسد)؟ لن يستقيم المعنى مع رمزية الذهب التي اشارت لها الروءيا، ولهذا اتى المهدي بصورة تمثال نمر ذهبي وليس تمثال أسد.

في هذه الروءيا، الذهن الان يتسال من هو الاسد المعني بهذه الروءيا؟ الاسد هنا هو الماسونية والدجال و احد رموزها والعلم عند الله

الاسد قد يظهر احياناً كرمز للمهدي وأحياناً للدجال لكن سياق الروءيا وتفاصيلها هو من يحدد

الشاعر كتب:

الرمزية هنا في ظهور المهدي برمز نمر وليس أسد هو انه سيتم (او تم) افتتانه وابتلاءه، وهذا الابتلاء يحتاج لوجود عنصر يكون اقوى منه (الاسد) يحاربه ويصارعه ويسبب له الأزمات، اذ كيف يُفتتن ويُبتلى المهدي لو ظهر برمز اسد هنا (ولا شيء اقوى من الاسد)؟ لن يستقيم المعنى مع رمزية الذهب التي اشارت لها الروءيا، ولهذا اتى المهدي بصورة تمثال نمر ذهبي وليس تمثال أسد.

في هذه الروءيا، الذهن الان يتسال من هو الاسد المعني بهذه الروءيا؟ الاسد هنا هو الماسونية والدجال و احد رموزها والعلم عند الله

الاسد قد يظهر احياناً كرمز للمهدي وأحياناً للدجال لكن سياق الروءيا وتفاصيلها هو من يحدد

الم اقل لك ان نمير رسول وانت تقول نمير ماء نقي ونمير تعني نقاء أي شيء وليس الماء فقط فالرسول يجب ان يكون نمير اي نقي القلب اسم على مسمى أي نقي مثل الماء العذب لقد نبهتني على فكرة كنت اجهلها فعلا في تبيان كلمة نمير رسول  العلم يؤخذ من الصغير قبل الكبير فعلا واحمد الله انك رميت رمية ولكن الله هو الذي رمى وانطقك وجعلك حجة تؤيد ما عندي والحمد لله
فكر مليا وتواضع
دَعْ عَنْكَ لوْمِي فإنَّ اللوْمَ إغراءُ              وَدَاوِني بالتي كانَتْ هيَ الداءُ
 
صَفْراءُ لا تَنْزِلُ الأحزانُ ساحتها             لـوْ مَسَّها حَجَرٌ مَسَّتْهُ سَرَّاءُ
 
قـامَتْ بإبْـريقِها والليلُ مُعْتَكِرٌ              فَلاحَ مِنْ وَجْهِهَا فِي البَيْتِ لألأءُ
 
فَأرْسَلتْ مِنْ فَمِ الإبريقِ صَافِيَةً               كـأنَّمَا أخْذُها بالعَيْنِ إغفـاءُ
 
رَقَتْ عَنْ الماءِ حتى ما يُلائِمُها              لـطافةً وَجَفَا عَنْ شَكْلِهَا الماءُ
 
فلوْ مَزَجْتَ بِهَا نُوراً لمَازَجَهَا                 حَتَى تُولَدُ انْواُرُ  وأضواءُ
 
دارَتْ على فِتْيَةٍ دانَ الزمانُ لهُمْ              فمَا يصيبُهُمْ إلا بِمَا شاءُوا
 
لِتِلْكَ أبْكِي ولا أبْكِي لِمَنْزِلَةٍ                   كانَتْ تَحِلُ بِهَا هِنْدُ وأسماءُ
 
حاشا لدرة ان تبنى الخيام لها                 وأن تروحَ عَليْها الإبلُ والشاءُ
 
فقل لمن يدّعي في العلمِ فلسفةٍ              حَفِظْتَ شيئاً وَغابَتْ عَنْكَ أشيَاءُ

 
كل صدفة هي قدر من عند الله فتأمل كل شيء حولك فالتأمل مفتاح الحقيقة والتجرد صندوقها الاسود
والحمد لله

اقرأ وتأمل
نمر (جنس)[عدل]
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


     


هذه المقالة عن جنس النمر، أحد أجناس فصيلة السنوريات. لتصفح عناوين مشابهة، انظر نمر (توضيح).

[th]جنس النمر[/th][th]التصنيف العلمي[/th][th]الاسم العلمي[/th][th]الأنواع[/th]

السنوريات الأربعة المنتمية لجنس النمر: من الأعلى إلى الأسفل، الببر، الأسد، اليغور، النمر
النطاق:	حقيقيات النوى
المملكة:	الحيوانات
الشعبة:	الحبليات
الطائفة:	الثدييات
الرتبة:	اللواحم
الفصيلة:	السنوريات
الأسرة:	النمرية
الجنس:	النمر
Panthera لورنز أوكن، 1816
انظر الفقرة

جنس النمر أو جنس النمور (باللاتينية: Panthera)^[1] هو أحد أجناس فصيلة السنوريات (القططيات، القطط) والذي ينتمي إليه أربعة أنواع من أشهر أعضاء هذه الفصيلة وهي: الببر، الأسد، اليغور، والنمر. يحوي هذا الجنس قرابة نصف أعضاء الأسرة النمرية، أي السنوريات الكبرى. إن إحدى استخدامات كلمة "نمر" (بالإنكليزية: panther، بانثر) هي للإشارة عن أي سنور ينتمي لهذا الجنس. تُشتق كلمة "panther" من الكلمة الإغريقية بان- (بمعنى "جميع") وثير (بمعنى "وحش")، بما أن العلماء القدماء في اليونان كانوا ينظرون للأسود والببور والنمور على أنها أعظم وحوش الأرض القادرة على الفتك بأي مخلوق أخر. ترمز كلمة πάνθηρ، بانثر، pánthēr اليونانية إلى السنوريات المرقطة إجمالا، ويعتقد البعض أنها ذات جذور شرق آسيوية تعني "الحيوان المصفر" أو "الضارب إلى الصفار".^[2]
تمتلك هذه السنوريات الأربعة وحدها، من بين جميع أعضاء الفصيلة، الخواص الأحائية اللازمة التي تمكنها من الزئير. كان يُعتقد بأن السبب الذي يُمكن هذه الحيوانات من ذلك هو التعظم غير الكامل للعظم اللامي، إلا أن الدراسات الحديثة أظهرت أن هذه القابلية ترجع إلى خصائصها التشكلية المميزة، وبشكل خاص تلك المتعلقة بالحنجرة.

المهدي كتب:

الشاعر كتب:

الرمزية هنا في ظهور المهدي برمز نمر وليس أسد هو انه سيتم (او تم) افتتانه وابتلاءه، وهذا الابتلاء يحتاج لوجود عنصر يكون اقوى منه (الاسد) يحاربه ويصارعه ويسبب له الأزمات، اذ كيف يُفتتن ويُبتلى المهدي لو ظهر برمز اسد هنا (ولا شيء اقوى من الاسد)؟ لن يستقيم المعنى مع رمزية الذهب التي اشارت لها الروءيا، ولهذا اتى المهدي بصورة تمثال نمر ذهبي وليس تمثال أسد.

في هذه الروءيا، الذهن الان يتسال من هو الاسد المعني بهذه الروءيا؟ الاسد هنا هو الماسونية والدجال و احد رموزها والعلم عند الله

الاسد قد يظهر احياناً كرمز للمهدي وأحياناً للدجال لكن سياق الروءيا وتفاصيلها هو من يحدد

الم اقل لك ان نمير رسول وانت تقول نمير ماء نقي ونمير تعني نقاء أي شيء وليس الماء فقط فالرسول يجب ان يكون نمير اي نقي القلب اسم على مسمى أي نقي مثل الماء العذب لقد نبهتني على فكرة كنت اجهلها فعلا في تبيان كلمة نمير رسول  العلم يؤخذ من الصغير قبل الكبير فعلا واحمد الله انك رميت رمية ولكن الله هو الذي رمى وانطقك وجعلك حجة تؤيد ما عندي والحمد لله
فكر مليا وتواضع
دَعْ عَنْكَ لوْمِي فإنَّ اللوْمَ إغراءُ              وَدَاوِني بالتي كانَتْ هيَ الداءُ
 
صَفْراءُ لا تَنْزِلُ الأحزانُ ساحتها             لـوْ مَسَّها حَجَرٌ مَسَّتْهُ سَرَّاءُ
 
قـامَتْ بإبْـريقِها والليلُ مُعْتَكِرٌ              فَلاحَ مِنْ وَجْهِهَا فِي البَيْتِ لألأءُ
 
فَأرْسَلتْ مِنْ فَمِ الإبريقِ صَافِيَةً               كـأنَّمَا أخْذُها بالعَيْنِ إغفـاءُ
 
رَقَتْ عَنْ الماءِ حتى ما يُلائِمُها              لـطافةً وَجَفَا عَنْ شَكْلِهَا الماءُ
 
فلوْ مَزَجْتَ بِهَا نُوراً لمَازَجَهَا                 حَتَى تُولَدُ انْواُرُ  وأضواءُ
 
دارَتْ على فِتْيَةٍ دانَ الزمانُ لهُمْ              فمَا يصيبُهُمْ إلا بِمَا شاءُوا
 
لِتِلْكَ أبْكِي ولا أبْكِي لِمَنْزِلَةٍ                   كانَتْ تَحِلُ بِهَا هِنْدُ وأسماءُ
 
حاشا لدرة ان تبنى الخيام لها                 وأن تروحَ عَليْها الإبلُ والشاءُ
 
فقل لمن يدّعي في العلمِ فلسفةٍ              حَفِظْتَ شيئاً وَغابَتْ عَنْكَ أشيَاءُ

 
كل صدفة هي قدر من عند الله فتأمل كل شيء حولك فالتأمل مفتاح الحقيقة والتجرد صندوقها الاسود
والحمد لله

يا رجل انت اصبحت مصدر ازعاج

الروءيا تقول (نَميرْ رسول) وليس (نُميرْ رسول)، واسال صاحب الروءيا وهو يجيبك

توقف عن هذا الأسلوب العبثي والتهجمي لانه لن يفيدك في شيء. أسلوبك تخريبي ولا تعي ما تتكلم به

لا حول ولا قوة الا بالله

المهدي كتب:

تعلم البيان والبان بعد ذلك قسر الرؤى وانت تعي ان هناك رمزية ومواطئة في الرؤى وترابط ما بينها فلا تجعل هواك هو علمك

تعلم الادب وعدم الادمان على العبث والكذب. فازعاجك طفولي جداً ويعكس شعورك المزمن بالنقص 

حاول ان تتعلم ممن يعلم، والا ستبقى جاهلاً كما انا أبد الدهر

المهدي كتب:

تعلم البيان والبان بعد ذلك قسر الرؤى وانت تعي ان هناك رمزية ومواطئة في الرؤى وترابط ما بينها فلا تجعل هواك هو علمك

تعلم الادب وعدم الادمان على العبث والكذب. فازعاجك طفولي جداً ويعكس شعورك المزمن بالنقص

حاول ان تتعلم ممن يعلم، والا ستبقى جاهلاً كما انت أبد الدهر

المهدي كتب:

الشاعر كتب:

تعلم الادب وعدم الادمان على العبث والكذب. فازعاجك طفولي جداً ويعكس شعورك المزمن بالنقص 

حاول ان تتعلم ممن يعلم، والا ستبقى جاهلاً كما انا أبد الدهر

وداوني بالتي كانت هي الداء
لقد انطقك الله الحق بلسانك وانت ترى ذلك

انت مشكلتك انك قليل أدب وتتباهى بقلة أدبك وهذا ما يُسمى بالتفاهة، ولا يستحق جاهل مثلك ان أعطيه المزيد من وقتي، ولذلك ارفع امرك لإدارة المنتدى