الى صاحب المنتدى والمشرفين

لقد وصل السيل الزبى بضلالاتكم وانحرافاتكم وشذوذكم الفكري ..
كنا نحاور بعض الافكار من باب حرية التعبير والرأي وفسح المجال لتبادل الاراء على اختلافها ولو اننا نحي بغصة المساس بقيم الدين وثوابثه...
ولكن الامر يزداد سوءا يووا ان يوم ..تذ بدأت تغزو المنتدى فطريات وفيروسات بشرية وجدت المجال الخصب لنفث سموم خبيثة يندى لها جبين كل مسلم ولايستسيغها عقل من له غيرة على دين الاسلام ..وجدوا هذا المجال لانكم فتحتوها يا اصحاب المنتدى على البحري دون حسيب ولا رقيب وكأن لاغيرة لكم على دينكم ..هذا اذا كان دينكم ..
ومن هنا أطالبكم بمراجعة سياستكم في اطلاق العنان لكل من هب ودب في الطعن في الدين من باب حرية الرأي..
لان غيرتنا على ديننااكبر بكثير من حرية رأيكم ..
وهاهو واحد وسمي نفسه اوكسجين ..ذا انت ثرني اوكسيد الكبريت بافكارك ..يطل علينا ليعلن ان مهديه نبي ..
فماذا ترون ..
أعوذ بالله منك ومن فكرك او من ضلالك ان لم اقل كفرك ..

اتقوا الله .
وكفاكم هرطقات وضلالات وقول كفر والعياذ بالله .

الباب يوسع جمل ياضال, المنتدى هذا يكفل حرية التعبير, لماذا لا تذهبون إلى أوكاركم وجحوركم ياالسلفية والدواعش. لأن الشبكة العنكبوتية امتلئت بضلالكم وتكفيركم للناس.

ألا يكفي الدماء والفتن التي تسببتهم بها في كل مكان في العالم ياجنود الضلال والظلام, ياأهل البدع والهوى.


اللهم إنا نعوذ بك من شر خلقك.

لسانك قذر ومقرف وتدعي أنك من أهل الإيمان, اخرج ياشيطان لابارك الله بك ولا بأمثالك.

الى الاخوة الشباني واوكسجين

اما ان تتجادلوا بالتي هي احسن وتراعوا الاداب الاسلامية بالكلام

او سيتم وقفكم انتم الاثنين

هذا انذاري لكم ومن بعده سيتم وقف من سيسب او يقلل من احترامه لنفسه والاخرين بالمنتدى


حرية التعبير مكفولة عندنا شرط الاحترام والادب
رفيعه نور الحق

والله اعلم

بارك الله بك اخي الشباني

لو ان امثال سيدنا عمر بيننا لما تجرء خبيث مثله على ديننا

و السلفيه اخواننا فحياهم الله والدواعش اخواننا بغو علينا كما قال سيدنا علي بالخوارج سلفهم نقاتلهم كما قاتلهم

فالشهادتان اعظم كلمات وجدت فمن نطقها كان اخونا بالدين الا بحقها واركانها

و دين محمد باقي وسوف يكنسكم اتباعه كنسا

ولن يبقى لكم الا النفاق والجبن فهي طبيعتكم الخسيسه تجبركم على اخفاء حقيقتكم

فنحن المسلمين اعظمنا ذنوبا حين الجد يغار على دينه ولو سببت محمد ودينه وقرانه بمكان يشرب به الخمر( نادي ليلي او خماره ) لوجدت به من يطئ عنقك ويدعس على شواربك النجسه


والمجادله بالتي هي احسن تكون مع طرف صادق وليس منافقا يدعي الاسلام ليبث سمومه ويخرب دين ابناء الامه

فمن اتى صادق قال انا ملحد مسيحي يهودي فنجادلهم بالطيب من القول ولكم من اتى يدعي الاسلام ليس له عندنا الا الاحذيه

اهذه حقا اخلاق رسول الله محمد واصحابه يا صارم؟
ام نسيت ما عمله رسول الله وجادل الكفار ولم يكونوا من اهل الكتاب

هل هذا حقا ما تؤمن به
هل قالها رسول الله محمد عليه افضل الصلاة والسلام؟؟؟

سامحه يا جدي يا رسول الله محمد، فان حفيدك صارم لم يقصد
وهو يعلم سيرتك واخلاقك ودينك ولكن شيطان الغضب وغيره استولوا على تفكيره

حتى لما ذهب الصحابة لكسرى وقيصر واليهود والنجاشي الله يرحمه اوصى رسل رسول الله ان يجادل بالتي هي احسن ام نسيت اخانا صارم؟؟؟
رضي الله عنهم وان شاء الله يرضى الله تعالى عنا امين

عادي...كان هناك أحدهم يقول أن نبي الله موسى أفضل من محمد صلى الله عليه وسلم فوقفت أمامه بقوه لأن هذا طعن في عقيدة الإسلام فما كان من الإداره الموقره أحمد إبراهيم وأخيه إلا أن هدودنا نحن الإثنين بالإيقاف وقالوا لايجوز أن نفاضل بين الأنبياء وأن نكف عن هذا...لاتجادلهم فالأمر أكبر من المجادله.

بل جادلوا بالتي هي احسن

ولمل نقل شيئا من عندنا
بل هذا قول الله تعالى
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)

البقرة
ربنا اعف عنا واغفر لنا وارحمنا 
اللهم امين
والله اعلم

ولا نقول ذلك الا لمن ساء ادبه بالمنتدى اخانا اسال
والله اعلم

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته , 

ماذا إن كان أصل المهدى من الأب يعود إلى العرب العاربه فكان من نسل سيدنا موسى و ماذا إن كانت أمه من نسل النبي عليه الصلاه و السلام فما يكون العمل الأن ؟ 

و الله أعلم و أرحم

الشباني كتب:

لقد وصل السيل الزبى بضلالاتكم وانحرافاتكم وشذوذكم الفكري ..
كنا نحاور بعض الافكار من باب حرية التعبير والرأي وفسح المجال لتبادل الاراء على اختلافها ولو اننا نحي بغصة المساس بقيم الدين وثوابثه...
ولكن الامر يزداد سوءا يووا ان يوم ..تذ بدأت تغزو المنتدى فطريات وفيروسات بشرية وجدت المجال الخصب لنفث سموم خبيثة يندى لها جبين كل مسلم ولايستسيغها عقل من له غيرة على دين الاسلام ..وجدوا هذا المجال لانكم فتحتوها يا اصحاب المنتدى على البحري دون حسيب ولا رقيب وكأن لاغيرة لكم على دينكم ..هذا اذا كان دينكم ..
ومن هنا أطالبكم بمراجعة سياستكم في اطلاق العنان لكل من هب ودب في الطعن في الدين من باب حرية الرأي..
لان غيرتنا على ديننااكبر بكثير من حرية رأيكم ..
وهاهو واحد وسمي نفسه اوكسجين ..ذا انت ثرني اوكسيد الكبريت بافكارك ..يطل علينا ليعلن ان مهديه نبي ..
فماذا ترون ..
أعوذ بالله منك ومن فكرك او من ضلالك ان لم اقل كفرك ..

اتقوا الله .
وكفاكم هرطقات وضلالات وقول كفر والعياذ بالله .

زماااان يا شبانى اول دخولى ودخولك
لم اكن اعلم كثيرا عن المهدى
كنت معجب بكتاباتك
فى ليله رايت رؤيا
كنت اسير بقريتى
وكان احمد الله جالس داخل بيت مقابل للجامع الرئيسى ببلدتى
وانا اقف بالخارج سالته عنك
فقال لى دعك منه او انفض يدك منه جمله بهدا المعنى
هده الرؤيا ربما لها عامين الان
ربما كانت خير او شر والله لا اعلم تاويلها
ووالله يا شبانى لم يكن لى موقف منك ساعتها
ولم اكتبها الان ايضا غضبا منك
لكن ربما حان الوقت لتراها
طبعا والله انا لا اكدب على الله ولا عليك

الصادق كتب:

أحمدالله ابراهيم قد ينجح في تعبير بعض الرؤى لآن تعبير الرؤى يحتاج نوع من الفراسه وطريقه معينه من التفكير ، ولايحتاج للتبحر في تفاصيل العلوم الشرعيه
فيمكن تجاوزاً أن يتساهل فيه ، مع أن بعض أهل العلم لايرون ذلك
فقد سئل الإمام مالك أيعبر الرؤيا كل أحد؟ فقال:أبالنبوة يُلعب؟

أما  مسائل العلم الشرعي فلا يصح أن يخوض فيها إلا طلاب العلم الذي درسوا أصول اللغه وأصول الدين وأصول الفقه

فياليت أحمدالله يترك الخوض في أمور الشرع ويكتفي فقط بتعبير الرؤى فإني ارى أن مايكتبه هو إضلال للناس أكثر من إصلاحهم

ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 


لم يقل المولي 
لا يصح ان يتدكر الا طلاب العلم ممن درسوا اللغه والدين  والفقه
انه ديني وهو ايسر واسهل حتي من ان يدرس 
يا اخيهل تحتاج ان تدرس لتعلم ربك 
ايه الي بتقولوه ده 
جبتوه منين 
القران قدامكم اهو 
هاتو منه ما يؤيد ما تقولون 
بل كل ما به يدحض حجتكم 
ربنا قال يسير بسيط سهل 
وانتو تقولوا لا ده صعب ومعقد ولابد ان من بتدبر ان يكون كذا وكذا ودارس لكذا ومعاه كذا وخريج كذا 
ما هو الا قليل حتي يكون لقب المسلم يستلزم التخرج من مدرسه معينه ودراسه معينه 
يعني ابقي مسلم بمؤهل علمي شرط الاسلام 
كما قال المولي 
يرودونا ان نعبد الله علي حرف
وهو 
ان 
والله اعلم

ههههه
ايات ايع الي نسخت 
انت فاهم معني الكلمه دي 
هي فين دي 
وبعدين ها اقولك نصيحه 
لا يوجد اعجاز 
ما فيهاش حاجه اسمخا اعجاز 
هات لفظ اعجاز ذكره المولي في القران 
تخيل الكلمه دي نا وردتش في القران 
غير 
حين خاطب البشر بانهم غير معجزي الله بنعني التهجيز او المنع من امر ما حاشيي الله عما يصفون 
اما اسباب النزول فهي سبب لحظي لامر وقتي انتهي ولكن القران باقي والكلام صالح الي وقتنا هذا ولم ينتهي بسبب النزول 
لانه كلام الله ااصالح في اي زمان ومكان 
اما التعارض فلا يوجد اي تعارض في ابات القران ابدا 
لم اجد ايه تعارض ايه ابدا 
قد يكون الفهم هو المتعارض لاننا نفسر القران بموروثاتنا 
ما وجدنا عليه ابائنا واجدادنا يقولوه 
ولم يقله الرسول ولا صخابته 
بل ابائنا واجدائنا هم من قالوه 
لذا فقدسناهم للاسف كما فعل الذين من قبلنا 
واخذنا كلامهم وابدلنل به كلام الله عز وجل 
منه ما قلته انت 
ان هناك كلاظ لا يفهم اناس بسطاء في القران ويحتاج عاام شرعي ليفهمه 
اجيبك 
لا 
والله لا 
اي شخص بسيط عاقل لو قرا القران وتدبر فيه ها يفهمه 
ولو كان اعجميا 
ترجمه ليه بلغته 
ها يفهمه 
ليه بقي 
لان ربنا قال 
انه يسر هذا القران 
وانا اصدق ربي 
لا اصدقك انت ولا اصدق غيرك 
ما بحبش الكلام المجعلص بتاعكم صراحه 
اجد راحتي في كلام ربي البسيط السهل الجميل 
مش محتاج صراحه حد يشرحه 
هات لي ايه في القران لا تفهمها ان قراتها 
بتدبر 
صدقني 
لن تجد 
والله اعلم

الي مش فاهم الفرق بين التعجيز رالاعحاز 
ويدعي انه عالم باللغه 
مش هارد عليه 
اعرف الفرق اولا
بين التعحيز 
والاعجاز 
ها تفهم 
يا عالم اللغه

ههههه
والكلاله 
هي كل نصيب مما ترك الميت 
فيفهم منها انها تعني توزيع التركه للاناث 
لان العرب قديما كانوا لا يورثون الاناث 
فكانوا يقولون كل له نصيب الا الانثي 
فاستفتوا الرسول في منع الانثي 
والله اعلم

الصراحه يا إخواني إن سمحتم لي و انا أعوذ بالله لا اهاجم أحدا و لا أقول لأحد أنتا مخطئ , الموضوع بسيط إن شاء الله رب العالمين 


ربنا عنده الكتاب الرئيسي و بعث نبيه محمد عليه الصلاه و السلام رحمه لنا و أعطاه سبحان الله أيات الرحمه و البشرى لمن أحسن و اتقي و أمن بالله فعامل الناس من هذا الإيمان بالله و برسوله الكريم عليه الصلاه و السلام لتتم مكارم الأخلاق 


و بعد كل ده  تعالوا نشوف الخلاصه من إيمان المسلمين و إحسانهم و الله وحده عنده تأويل الكتاب بأياته و نحن علينا نؤمن بها , و إللي منفهموش نسيبه لله و رسوله لما نلاقيهم بإذن الله تعالى و لازم إن كنا بنحب العلم ده نؤمن بكده , و بعد كده الإيمان هو : الإحسان لله و رسله و للبشر ( يبقى كده أنت أحسنت لنفسك) و بعدين إحنا ليه عايزين رسول تاني و إحنا كبشر أو مسلمين لسه مافيش إحسان لبعض و لسه بناكل مال اليتيم الإناث أكننا قتلناهم زي الكفار و أعوذ بالله من الكفر 




إحنا مش محتاجين رسول إحنا محتاجين نحسن لأنفسنا بالإحسان للأخرين و بس و كل واحد يعبد ربنا بطريقته على حسب ديانته و إن كانت محرفه لغير المسلمين , غدا ينزل سيدنا عيسى و يوضح الأمر للديانات الأخرى 


المهم إحنا مسلمين عايزين نجاهد و إحنا لم نجاهد أنفسنا بالإحسان و الصبر بل جاهدنا علشان أوزارنا لنرضي الشيطان أعوذ بالله أن نذكره فسفكنا الدماء (كله مسلم و مسيحي) و شردنا الأبناء و أكلنا الحقوق و جرينا وراء الكراسي الفانيه الثقيله ذات الحساب الرهيب الدقيق  : كام واحد ساعد نفسه بالإحسان لله , قليل أوي أوي أوي 


وربنا يفرج هم فلسطين و المسجد الأقصى و يجعلهم محسنين لبعضهم و إن كانوا مغلوبين على أمرهم فربنا بيراقب صبرهم و إيمانهم




معدناش محتاجين تنظيمات أو جماعات أو حتى جهاد بهذا الشكل القبيح لدينه , السافك دم الأبرياء و مشرد الأبناء 
إحنا محتاجين نسامح أنفسنا و نقول أسلمنا فأحسنا و أمنا و دعونا الله ليقوينا علشلن نجاهد و نساعد إخواننا بإذن الله و شكرا لكم