السلام عليكم و رحمه الله تعالى و بركاته ,
ورأينا بإذن الله وعد الأولى كما رأوه أحفاد بني إسرائيل و صدقوه ,
ومن ثم رأينا الوعد الثاني و امنا به و الحمد لله صدقنا و الله أعلم بما يرى أحفاد بني إسرائيل
الإنذار و الشرط الأخير في هذه الأيام بإذن الله و الله أعلم :
أما الأن و الله أعلم ماذا عن اللفيف و هم لهم أعداء كثيره و بالطبع عادوا فسلبوا الحقوق و اغتصبوا الأراضي من أصحابها و قتلوا و بطشوا بحجه البقاء و الدوله المنتظره و اسوأ من ذلك عزلونا عن مسجدنا
فهذا اللفيف عاد بإذن الله , و الأن يا الله يا ذو الجلال و الإكرام تباركت و لا حول و لا قوه إلا بك و ما شاء الله و الله أكبر و الحمد لله و سبحانه وتعالى علوا كبيرا الملك القدوس العزيز الحكيم
إن سمحت لنا أن نسأل بإذنك و فضلك و حكمك و عونك و بعد مشيئتك وبنعمتك و بوعيدك و بعدلك يا الله يا رب العالمين و نقول هل
سيبعث من كان في الوعد الأول و أظنهم عير المسلمين و هل بعد إذنك و رحمتك و أنت أعلم سيبعث من كان في الوعد الثاني ( أحسبهم من المسلمين رحمهم الله )
و بالنسبه للأخير , هل سنكون مع هؤلاء من المبعوثين بإذنك و الله اعلم من الوعد الأول و الثاني
أنت يا ربنا خير الوارثين , وهم عادوا بلفيفهم وأحفادهم و سبحانك الله انت الأول و الأخر و القادر و عيدك الحق و وعدك الحق لك الملك و لك الحمد لا شريك لك و الحمد لله و لا ولد لك و الحمد لله و للم يكن لك وليا من الذل و الحمد لله و الله أكبر كبيرا
وبارك الله فيكم ويا الأهل و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
و أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8) الإسراء
قال الشنقيطي في اضواء البيان :
قوله تعالى : { وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا } .
لما بين جلَّ وعلا أن بني إسرائيل قضى إليهم في الكتاب أنهم يفسدون في الأرض مرتين ، وأنه إذا جاء وعد الأولى منهما : بعث عليهم عباداً له أولي بأس شديد ، فاحتلوا بلادهم وعذبوهم . وأنه إذا جاء وعد المرة الآخرة : بعث عليهم قوماً ليسوءوا وجوههم ، وليدخوا المسجد كما دخلوه أول مرة ، وليتبروا ما علو تتبيراً .
وبين ايضاً : أنهم إن عادوا للإفساد المرة الثالثة فإنه جلَّ وعلا يعود للانتقام منهم بتسليط أعدائهم عليهم . وذلك في قوله : { وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا }
ولم يبين هنا : هل عادوا للإفساد المرة الثالثة أو لا؟ ولكنه أشار في آيات أخر إلى أنهم عادوا للإفساد بتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكتم صفاته ونقض عهوده ، ومظاهرة عدوه عليه ، إلى غير ذلك من أفعالهم القبيحة . فعاد الله جلَّ وعلا للانتقام منهم تصديقاً لقوله : { وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا } فسلط عليه نبيه صلى الله عليه وسلم ، والمسلمين . فجرى على بني قريظة والنضير ، وبني قينقاع وخيبر ، ما جرى من القتل ، والسبي ، والإجلاء ، وضرب الجزية على من بقي منهم ، وضّرْب الذلة والمسكنة .
فمن الآيات الدالة على أنهم عادوا للإفساد قوله تعالى : { وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ الله مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الذين كَفَرُواْ فَلَمَّا جَآءَهُمْ مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ الله عَلَى الكافرين بِئْسَمَا اشتروا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَآ أنَزَلَ الله بَغْياً أَن يُنَزِّلُ الله مِن فَضْلِهِ على مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَآءُو بِغَضَبٍ على غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِين } [ البقرة : 89-90 ] ،
وقوله : { أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم } [ البقرة : 100 ] الآية ، وقوله : { وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ على خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ } [ المائدة : 13 ] الآية ، ونحو ذلك من الآيات .
ومن الآيات الدالة على أنه تعالى عاد للانتقام منهم ،
قوله تعالى : { هُوَ الذي أَخْرَجَ الذين كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الكتاب مِن دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ الحشر مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُواْ وظنوا أَنَّهُمْ مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ الله فَأَتَاهُمُ الله مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُواْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرعب يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي المؤمنين فاعتبروا ياأولي الأبصار وَلَوْلاَ أَن كَتَبَ الله عَلَيْهِمُ الجلاء لَعَذَّبَهُمْ فِي الدنيا وَلَهُمْ فِي الآخرة عَذَابُ النار ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ الله وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَآقِّ الله فَإِنَّ الله شَدِيدُ العقاب } [ الحشر : 2-4 ] ،
وقوله تعالى : { وَأَنزَلَ الذين ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الكتاب مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرعب فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضاً لَّمْ تَطَئُوهَا } [ الأحزاب : 26-27 ] الآية ، ونحو ذلك من الآيات
الرئيسية 