موضوع منقول بعنوان متى يبايع المهدي

موضوع شيق وددت مشاطرته مع الإخوة المنتدين إيكم جزأه الأول

الحديث الأول :
 
عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم 
 
" يـُبايع لرجل ما بين الركن و المقام، ولن يستحل البيت إلا أهله ، فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب "
 
في هذا الحديث النبي صلى الله عليه و سلم يصور لنا ثلاثة مشاهد متعاقبة وهي:
 
 
المشهد الأول :
 
رجل مجهول يـُبايع في الحرم المكي ما بين الركن والمقام
 
فالرسول -عليه الصلاة و السلام - قال رجل - بصيغة التنكير- ولم يعرف لنا ذاك الرجل أو يسميه أو يصفه لنا 
 
هل هو المهدي الذي طالما ذكره في أحاديث كثيرة أخرى ووصف لنا شكله و نسبه؟
 
أم هو عبد الله بن الزبير الذي لاذ بالحرم في مطلع العهد الأموي وحكم مكة و الحجاز لعدة سنوات؟
 
أم هو رجل آخر؟ 
 
لننتظر قليلا .
 
المشهد الثاني :
 
استحلال الحرم من قبل أهله 
 
أي سـتحدث في البيت الأمين خلال هذه البيعة أمور منكرة و سفك للدماء تنتهك قدسية هذا المكان الطاهر 
 
ومن سيقوم بهذه الأمور هم مسلمون من أهل بلاد الحرمين، و ليس غزاة من الخارج
 
 
 
المشهد الثالث :
 
فلا تسأل عن هلكة العرب 
 
بعد هذه الحادثة ستكون هلكة العرب قد اقتربت كثيرا و صارت قاب قوسين أو أدنى
 
 
ماذا تحقق إلى الآن من المشاهد الثلاثة السابقة ؟ 
 
 
المشهد الأول :
 
مع بزوغ فجر اليوم الأول من محرّم ، أي في رأس السنة الهجرية ، و بداية القرن الهجري الجديد عام 1400 هجري الموافق لـ 21 نوفمبر -تشرين الثاني - عام 1979 ميلادي
 
دخل كل من محمد عبد الله القحطاني و نسيبه جهيمان العتيبي مع أكثر من 200 رجل آخر من جماعتهم إلى الحرم المكي يحملون نعوشاً مليئة بالأسلحة الخفيفة والذخائر 
 
وما أن انفضّت صلاة الفجر حتى قام جهيمان وصهره أمام المصلين في المسجد الحرام ليعلنوا للناس نبأ ظهور المهدي المنتظر وفراره من "أعداء الله" واعتصامه بالمسجد الحرام. 
 
 
يؤمن المسلمون من أهل السنّة والجماعة بقدوم مجدد للدين كل مائة عام فالرسول -صلى الله عليه وسلم قال 
"يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لأمتي دينها" 
 
كما يؤمن اتباع السنة والجماعة بقدوم المهدي المنتظر والذي سيكون من آل بيت الرسول -صلى الله عليه وسلم- 
واسمه على الأغلب "محمد" واسم أبيه على الأغلب "عبدالله" كما في بعض الروايات..
 
ويلوذ المهدي بالمسجد الحرام هرباً من "اعداء الله" 
 
 
 
في أواخر العام 1399 أخبر محمد بن عبد الله القحطاني نسيبه جهيمان العتيبي بانه رأى في منامه انه هو المهدي المنتظر و انه سوف يحرر الجزيره العربية والعالم كله من الظالمين 
 
محمد بن عبد الله القحطاني هو من دعاة الإصلاح و كان هو و جهيمان من طلاب الشيخ بن باز ، وهو أيضا يعود بنسبه إلى بيت النبوة ، ومن حيث الشكل هو قريب من الصفات المتخيلة لشكل المهدي التي أخبر عنها الرسول عليه الصلاة و السلام ، أجلى الجبهة و أقنى الأنف .
 
 
 
هنا بدأت أطراف المعادلة تكتمل في ذهن جهيمان الذي كان ضابطا في الحرس الوطني السعودي 
 
اقتراب حلول القرن الهجري الجديد ، وكثرة الجور و الفساد في الأرض ، و صهر يسمّى "محمد بن عبدالله" 
 
ولم يكن ينقص المعادلة الا بيت الله الحرام ليلوذ إليه "المهدي المنتظر"
 
 
جهيمان كان يفكر بنفس منطق نظرية القميص مسبق الصنع في تحقيق النبوءة الإسلامية 
 
وهو نفس المنطق الذي يتبعه حاليا اليهود الصهاينة لتسريع ظهور مسيحهم (الدجال) و المسيحيون البروتستانت الداعمين لإسرائيل لتسريع عودة يسوع و الشيعة الذين يحفرون الانفاق تحت حرستا لتعجيل فرج المهدي من سردابه
 
 
 
 
قدّم جهيمان صهره محمد بن عبدالله القحطاني بأنه المهدي المنتظر، ومجدد هذا الدين، في ذاك اليوم من بداية القرن الهجري الجديد 
 
و قام و اتباعه بمبايعة " المهدي المنتظر" وطلبوا من جموع المصلين مبايعته 
 
وتمت البيعة ما بين الركن و المقام. 
 
و رغم ان الرجل المبايع لم يكن هو المهدي الحقيقي 
 
لكن ما يهمنا هنا ان المشهد الأول من الحديث قد تحقق.
 
 
 
المشهد الثاني :
 
تدخلت قوات الأمن السعودية و حاصرت الحرم 3 ايام ، ثم جرى اقتحام للحرم، و حدث اشتباك بالأسلحة النارية و سفكت الدماء وقـُتل الرجل المبايع محمد بن عبد الله و قتل كذلك كثير من الناس الأبرياء الذين تصادف وجودهم و قت الحادثة ، وبعد مقتل المهدي المزعوم انهارت معنويات عناصر جماعة جهيمان و انتهت عملية احتلال الحرم بعد 16 يوم 
 
في 16 محرم عام 1400 تمكنت القوات السعودية مدعومة بعناصر من الجيش الأردني ، وخبراء فرنسيين ، من اقتحام الحرم و القبض على جهيمان و إعدامه بقطع الرأس 
 
وحدث استحلال الحرم من قبل أهله 
و تحقق المشهد الثاني من الحديث أيضا 
 
 
المشهد الثالث:
 
لا تسأل عن هلكة العرب !
 
بعد هذه الحادثة تكون هلكة العرب قد اقتربت كثيرا و صارت قاب قوسين أو أدنى
 
فالرسول -عليه الصلاة و السلام - يعطينا إشارة لتحديد زمن هذه الحادثة ، أو البيعة الذي سيستحل فيها البيت الحرام من قبل أهله ، و يخبرنا بشكل غير مباشر أن تلك الحادثة ستتزامن مع العصر الذي يكثر فيه الخبث و يؤدي إلى هلاك العرب ، حتى لو كان فيهم الصالحون
 
كما جاء في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري 
 
عن زينب بنت جحش رضي الله عنها قالت: 
استيقظ النبي صلى الله عليه و سلم من النوم محمرا وجهه يقول:
 
لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه
 
( وعمل حلقة بين إصبعيه الإبهام و التي تليها )
 
قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟
 
قال : نعم ، إذا كثر الخبث
 
 
و بالفعل ، بعد هذه الحادثة شهد العالم العربي انحداراً متسارعاً
على كل الأصعدة السياسية و الإجتماعية و الأخلاقية كما ذكرنا فى سلسلة ويل للعرب من شر قد إقترب (http://www.alfetn.org/t19291-topic)
و كأن العرب صاروا جاهزين لتلقي الضربة الأولى من هلاك الإستئصال وستكون الضربة الأخيرة قبل خروج الدجال عندئذ سيكون العرب قليل 
 
 
وفي جملة " فلا تسأل عن هلكة العرب " هناك إشارة غير مباشرة أيضا إلى أن هذا العائذ المبايع قبل حدوث هلكة العرب ليس هو المهدي الحقيقي 
لأن هناك أحاديث أخرى و أثار تشير إلى أن مبايعة المهدي الحقيقي تحدث بعد هلكة العرب و ليس قبلها 
 
ففي أثر مرفوع عن سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه 
 
" لا يخرج المهدي حتى يقتل ثلث ، و يموت ثلث ، و يبقى ثلث " 
 
الأثر موجود في عقد الدرر ، و أخرجه المقري في سننه
و نعيم بن حماد في الفتن
يتبع

لنستمع الآن إلى حديث آخر ضمن منهجية النظرة البانورامية الشاملة كي تتضح لنا معالم الصورة أكثر 
الحديث الثاني 
رواه مسلم في صحيحه و رقمه 2883
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
سيعوذ بهذا البيت – يعنى مكة – قوم ليس لهم منعة ولا عدة ، يبعث لهم بجيش حتَّى إِذَا كَانوا ببَيدَاءَ منَ الأَرضِ خُسِفَ بِهم 
و في هذا الحديث يرسم لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مشهدين اثنين 
 
المشهد الأول 
هو بيعة تتم في بيت الله الحرام، لكن العائذون بالبيت هذه المرة ليسوا مسلحين، إنما هم أناس عزل ليس لهم منعة ولا عدة
وهذه أيضا نصيحة نبوية عابرة للأجيال يقدمها النبي- صلى الله عليه وسلم - للمبايعين للمهدى الحقيقي أن لا يـُـدخلوا معهم أسلحة للحرم و يكونوا بلا عدة ولا سلاح عند المبايعة، حتى تكون بيعة سلمية و صحيحة، و أن لا يتبعوا نظرية القميص الجاهز مسبق الصنع فيما يتعلق بالوحي و النبوءات حتى لا تتكرر مأساة محمد بن عبد الله القحطانى السابق ذكره لأن الله كفيل لوحده أن يحقق وعده، وهو وحده من يحدد التوقيت وهو وحده من يملك القدر 
 
المشهد الثاني
الرسول يخبرنا ان هؤلاء العائذين العزل من السلاح سيتم غزوهم من قبل جيش كبير، لكن الله -سبحانه و تعالى - سيخسف بهذا الجيش قبل أن يتمكن من الوصول إلى مكة، و لن يـُقتل الرجل المبايع كالمرة السابقة لأنه هو المهدي.
و هناك روايتان عن الجهة التي سيأتي منها الجيش الذي سيحارب المهدي في مكة ، واحدة تقول أن الجيش سيأتي من الشام وهي الاشهر و الأقوى و الثانية تقول جيش من الشرق
ولننتقل الآن إلى حديث ثالث كي يكمل لنا الصورة و نعرف متى ستتم بيعة المهدي الحقيقي بالضبط
و هو في الواقع أثر مرفوع ، وقد تفرد في روايته نعيم بن حماد في كتاب الفتن و هو ذو سند حسن. 
أي أن سلسلة الرواة انقطعت عند مستوى الصحابة 
 
الحديث الثالث أو الأثر يقول:
"سيعوذ بمكة عائذ ، فيـُقتل ، ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ، ثم يعوذ عائذ آخر ، فإن أدركته فلا تغزونه فإنه جيش الخسف"
و هذا الأثر يقدم لنا أربعة مشاهد متعاقبة 
المشهد الأول:
رجل يعوذ بمكة فـيُـقتل بالحرم المكي
وقد حدث هذا عام 1979 كما سبق و ذكرنا في حادثة جهيمان، و قتل العائذ الأول محمد عبدالله القحطاني.
و تحقق هذا المشهد في الزمن الماضي القريب 
المشهد الثاني:
يمكث الناس برهة من دهرهم 
ونحن الآن لا نزال نعيش في هذا المشهد في الزمن الحاضر 
المشهد الثالث:
ثم يعوذ عائذ آخر بالحرم المكي
لم يتحقق هذا المشهد المستقبلي بعد
المشهد الرابع: 
" فإن أدركته فلا تغزونه فإنه جيش الخسف"
وهذا أمر من رسول الله صلى الله عليه و سلم موجه للأفراد في العالم الإسلامي و لقوات الأمن داخل الحرم و خارجه وعناصر مكافحة الشغب و كل الذين سيدركون هذه الحدث يوصيهم بعدم اقتحام الحرم وعدم الانضمام للجيش الغازي القادم من الشام أو من الشرق 
و في كل الأحوال أيا كانت الجهة التي سيأتي منها ذلك الجيش فسيخسف الله به الأرض 
و الخسف هو أكبر العلامات التي ينتظرها عوام الأمة ليتأكدوا أن هذا العائذ الآخر هو المهدي والذي سيؤيده الله بنصره ولن يهزم بمعركة ، مهما حاولت وسائل الإعلام أن تشوه صورته، أو تعتم على خبر الخسف 
و لكي نعرف في أي عام سيظهر المهدي بالضبط علينا أن نركز على المشهد الثاني في هذا الحديث ، ففيه كلمة السر

بداية قرن هجري كانت من الاول محرم 1401 و مهدي هو من مواليد منتصف محرم 1401 أم منتصف ذيحجه 1400

السلام عليكم و رحمه الله تعالى و بركاته,

و أحسبه بإذن الله إجتهاد , ملئ بالتدبير و التفكير و يدعو إلى التفكير 

و خصوصا بالمشهد الأول :-

وتمت البيعة ما بين الركن و المقام. 
 
و رغم ان الرجل المبايع لم يكن هو المهدي الحقيقي 
 
لكن ما يهمنا هنا ان المشهد الأول من الحديث قد تحقق.
 


و الله أعلم من الممكن أن يكون صحيحا 




وبارك الله فيكم ويا الأهل

بسم الله الرحمان الرحيم
أولا كلمة مكث تعني في ما تعني لبث مع الإنتظار أي أن المكوث يكون دائما مصحوبا بالإنتظار مما يعني أن من عايشوا الحدث الأول سوف يعاين الكثير منهم أحداث العائد الثاني 
ثانيا هناك كلمة قد لا ينتبه إليه الكثير وهي كلمة الغزو ....فلا تغزوه فإنه المهدي 
كما وردت الكلمة نفسها في شأن الدجال .....ثم تغزون الدجال فيفتحه الله لكم ...
كلمة الغزو تعني جيشين مما يعني أن المهدي سيكون على رأس جيش والله أعلم

 

حسب الرؤى المجمعة و الأحاديث نستنتج ما يلي:

المهدي رجل يعطيه الله علم القرآن و قوة أخرى خاصة ...المهدي لا يعاصر المسيح الدجال و عيسى ....وجيش الخسف ليس في زمانه....اسمع السيناريو الأتي:
 


سيبدأ اكتشافه من علم يتحدث به لم تسمع به من قبل و عندما يظهر اكثر ما ينكره المتدينون و بعض الدعاة و اكثر من يؤمن به و يتبعه العامة و انتم أصحاب الرؤى هذا فضل من الله رؤاكم سترونها تتجسد و تتذكرونه.... سيظهر من دون جيش الخسف لذلك سيظهر المشككين سيحكم على اختلاف بينكم و دول الغرب تندلع حرب سيحارب كل الغرب وحده و معه بضع مسلمين أما حكام العرب فينظرون إليه على انه متهور أو إرهابي و حين ينتصر عليهم يبدؤون في الانضمام إليه خشيتا على مناصبهم فيتقبلهم بكل سماحة فينتصرون..... ثم يهجم على إيطاليا و يفتحها بعد فتح إيطاليا تعتقدون أن الدجال سيخرج و لكنه في الواقع لا يخرج لان الرسول قال يخرج حتى تذهلون عن ذكره و هذا ينافي زماننا الذي ننتظره كل لحظة و نتيجتا لهذا الانتظار تخرج شائعات انه خرج و المهدي يعلم انه لم يخرج فيقوم بإرسال 10 فوارس و يعلم انه لن يجدوه و لكنه كتشريف من الله و الرسول ليعترف بهم و ينصبهم كأحسن 10 فوارس على وجه الأرض كلها..... بعد هذا يضع القيادة الأولي في القدس و يحكم بالقران......السؤال إذا كان عصر الخسف ليس في عصره و الدجال و عيسى لن يخرج في عهده فكيف تعرفونه ......إذا رأيتموه يفتح إيطاليا فذاك المهدي إذا حدثت حرب بين دولتين مهما كان دينهما و تدخل و أوفقها بالقوة فذاك المهدي إذا ما حدثت مجاعة في بلد ما مهما كانت جنسيتها أو دينها و أنقذها فذاك المهدي   إذا ما اعطي المال صحاحا أي الذي يعمل يعطى المال الكثير و الكسلان يعطى المال العادي كل على حسب مجهوده. فذاك المهدي.....لأنة جاء يملأ الأرض قسطا و عدلا و ليس للعرب فقط بل لكل العالم..............بعد وفاته ستحاول أوروبا استرجاع إيطاليا التي أخذة منها بعدة محاولات و لا تنجح فيصبح الأوروبيون و الأمريكان مسلوبي مقدساتهم مثلما كنا نحن مسلوبي القدس .......ثم تعيشون في رخاء و عزة بحكم منظم و متداول  لمدة 200 أو 500 سنة حتى ينزل عليكم الطارق النجم الثاقب فيدمر التكنولوجيا و تبدأ الفتن ولكن مع ذلك تبقون متماسكين و أقوياء و يحكمكم القحطاني و الجهجاه و يخرج جبل الذهب من الفورات و تشتد الفتن و يتخاصم على حكم مكة 3 من أولاد الملوك هنا يظهر العائذ بالبيت و يخسف بالجيش فتظنون انه المهدي و لكن المهدي الحقيقي حكم و مضى لذلك الرسول ص قام متعجبا من نومه لرؤية الحلم لأول مرة تعجب لما يبايعونه على انه المهدي و المهدي مضى بينهم ....و السبب أن الدعاة الذين اختلفوا مع المهدي في بادئ الأمر روجوا و أشاعوا بأنه لم يأتي بعد ...ويفعل الله ما يريد لعطي الحكم لهذا العائذ المتفاجئ الرافض للحكم سيحكم بالسنة و في عهده يوضع المال في عباءته و يحملها الفقير.....ثم  تعيشون إلى ما يقارب 1000 سنة من ظهور المهدي و تنسون خروج الدجال و تذهلون عن ذكره  تعلمون بوجوده و لكن منشغلون عن خروجه لان الرسول الكريم يقول لا يخرج حتى لا يذكر في المنابر في هذه اللحظة يحضر الأوروبيون هجوما اخز لتحرير إيطاليا منكم فتحاول أوروبا استعادتها فتصدوهم على الجهة الغربية من إيطاليا ...و هنا تقول أوروبا أعطو استفتاء لأهل إيطاليا إن كانوا يريدون ضم مدينتهم إلينا فيكون رد المسيحيين آلإيطاليين الساكنين إيطاليا تحت رعاية المسلمين اختيارهم إن يبقوا مع المسلمين فيستشيط غضب أوروبا و يتسللون من فوق إيطاليا مرورا بتركيا القسطنطينية  فتخون تركيا العرب و تفتح لهم معبرا ينزلون في دابق و يقول الاروبيون خلو بيننا و الذين سبو منا أي سنحارب المسيحيين آلإيطاليين الذين رفضونا و لكنكم لن تسمحوا لهم بمسهم تكون الحرب بالسيوف ينتصر فيها العرب و يعيدون فتح القسطنطينية لخيانتها و هم كذلك ليس لهم أي شك في أن الدجال سيخرج كما قلت سابقا حرب روتينية و مشغولون عن خروج الدجال فالذي يذكرهم هنا به هو الشيطان يبعثه الدجال ليعلن خروجه لأنه يعلم انهم غير مهتمين بذكره في هذا الزمان ثم ينزل عيسى على إمام صالح يؤم المسلمين و هو ليس بالمهدي يقول الرسول كيف انتم .....و إمامكم منكم* يقصد بها لم تفرقكم فتنة الدجال و بقيتوا مجتمعين ...................................و الباقي تعرفونه.....سلام

السيناريو هذا يااختنا حوريه من عندك ؟

حورية كتب:

اعطني ما تراه من عندي و أنا  سأوضحه لك  باذن الله

السلام عليكم و رحمه الله تعالى و بركاته , 

   ما لم أراه , ماذا عن الطارق و عن مقدار العد و الله أعلم , ما هو التصور عندك لأنك ذكرتي عدد سنين الله أعلم بها و لكن بأي مقدار عد 

كيوم , بسنه او شهر أو شئ آخر , لأن سبحان الله هذا و الله أعلم يمكن ربطه بالطارق أن يشاء الله رب العالمين و شكرا 


  وبارك الله فيكم ويا الأهل و الصراحه أنا أسأل حتى يأتي أخونا عبد الواحد 1 الفاضل و أيضا لعلم السنين

zagel1 كتب:

حورية كتب:

اعطني ما تراه من عندي و أنا  سأوضحه لك  باذن الله

السلام عليكم و رحمه الله تعالى و بركاته , 

   ما لم أراه , ماذا عن الطارق و عن مقدار العد و الله أعلم , ما هو التصور عندك لأنك ذكرتي عدد سنين الله أعلم بها و لكن بأي مقدار عد 

كيوم , بسنه او شهر أو شئ آخر , لأن سبحان الله هذا و الله أعلم يمكن ربطه بالطارق أن يشاء الله رب العالمين و شكرا 


  وبارك الله فيكم ويا الأهل و الصراحه أنا أسأل حتى يأتي أخونا عبد الواحد 1 الفاضل و أيضا لعلم السنين

ياهلا باخي زاجل الحبيب

كلنا نكمل بعضنا

وسؤالك وسؤالي لا فرق بينهما

وشاكر لك روح الاخوه والاحترام

وشكرا  للاخت حورية

وبارك الله فيكم جميعا

بحسب رویاء بشري لك و لامة اسلاميه اسبوع قادم و بحسب تاريخ روياء نهایة مايو 2015 أو بداية جولاي و اسبوع في روي تدل علي السنه و واحد سنه القمري بعد تاريخ روياء سيوافق 22 جولاي أو 23 جولاي 2016 و الموافق منتصف شعبان و ان شاء الله ليلة الاصلاح سيكون منتصف شعبان قادم

عبدالواحد1 كتب:

zagel1 كتب:

السلام عليكم و رحمه الله تعالى و بركاته , 

   ما لم أراه , ماذا عن الطارق و عن مقدار العد و الله أعلم , ما هو التصور عندك لأنك ذكرتي عدد سنين الله أعلم بها و لكن بأي مقدار عد 

كيوم , بسنه او شهر أو شئ آخر , لأن سبحان الله هذا و الله أعلم يمكن ربطه بالطارق أن يشاء الله رب العالمين و شكرا 


  وبارك الله فيكم ويا الأهل و الصراحه أنا أسأل حتى يأتي أخونا عبد الواحد 1 الفاضل و أيضا لعلم السنين

ياهلا باخي زاجل الحبيب

كلنا نكمل بعضنا

وسؤالك وسؤالي لا فرق بينهما

وشاكر لك روح الاخوه والاحترام

وشكرا  للاخت حورية

وبارك الله فيكم جميعا

و بارك فيك عبد الواحد

اخ سليمان عبدالعزيز العقيل ماذا تقصد بشروق الشمس من مغربها قبل المهدي

هل ستشرق الشمس من مغربها قبل المهدي اما ماذا تقصد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اصلاح المهدي ان شاء الله سيكون عيد فصح و منتصف رجب

http://www.ma3lomedia.net/gn0011.php