وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى الواحد وبركاته ،


  الصلاة والسلام على سيدنا محمد

  ونستغفر الله العظيم

إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ

 وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) فاطر


  كيف تتبرأ الأصنام والبقر وبوذا و كل جماد أو حيوان يوم القيامة من من عبدوهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



الله أعلم
ولو سمعوا
سبحان الله والله أعلم

الله يبارك فيكم والأهل

الصلاة والسلام على سيدنا محمد
لا إله إلا الله الواحد الصمد القهار

العزة لله جميعا
والصلاة والسلام على سيدنا محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله

سأعود لها بعد الإستراحة ان شاء الله

لأشاركك الأجر بعد إذنك، فهذا الأمر فاكهتي

بارك الله فيك أخي الحبيب

ظهر الحق وسقط الباطل كنا نظن أن الدجال سيخرج من ايران لكن خرج من الإمارات قريبة من إيران جوع غزة واشعل مصر ونصب حفتر وحاصر قطر والبقية آتية اللهم الطف

youva كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله

سأعود لها بعد الإستراحة ان شاء الله

لأشاركك الأجر بعد إذنك، فهذا الأمر فاكهتي

بارك الله فيك أخي الحبيب

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

  الله يجازيك كل الأجر والأهل والإخوة والأخوات وأصحاب المنتدى الجميل والإشراف

الصراحة أخي يوفا والحق يقال والله ما صلى على سيدنا محمد أن كلام الله هو الملجأ لنا وإنه لفخر لنا لان العزة لله جميعا

فلولا كتاب الله وآياته لكنا الأن أظلم من ذلك والحمد لله ولكنا أسوء من ذلك والله أرحم ولكانت قلوبنا قست قسوة ما بعدها قسوة والله أرحم والله أكبر والله أعظم


   إن آيات الله كانت للسمع والبصر والفؤاد منفذا مرحوما وكانت ملجأ مضمونا وكانت لهم بإذن الله والله أعلم شفقة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله


قال تعالى ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ

لَهَا عَاكِفِينَ (71) قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73) قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا

آَبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ﴾ ﴿ الشعراء 74 ﴾



قال تعالى ﴿ قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آَبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ﴾

قال تعالى ﴿ قَالُوا بَلْ ﴾ معنى بَلْ أي أقروا بما قالهم سيدنا ابراهيم عليه السلام

قال تعالى ﴿ قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ﴾ ﴿ قَالُوا بَلْ ﴾ أي ليس

نعبدهم لأنهم يَسْمَعُونَ لنا أو يَنْفَعُونَنا أو يَضُرُّونَنا بل نعبدهم لأننا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ

هذا والله أعلم

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

قال تعالى ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي

وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ

الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ ﴿ 258 ﴾




قال تعالى ﴿ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ

اللَّهُ مِاْئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِاْئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى

طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ

نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ ﴿ 259 ﴾




هناك أيتين مباركة وفرق بينهما سائل وكافر

السائل
قال تعالى ﴿ قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ﴾ ﴿ أَنَّى ﴾ أي يستبعد الأمر

﴿ أَنَّى ﴾ وسؤاله هذا لم يقصد به كفرا

تخيل معي نمر على قرية وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ومذا سنشاهد في مثل هذه القرية؟

٠١ لا احد

٠٢ البيوت نصف مهدمة أو لها أثر فقط

٠٣ لا ماء وجف كل شيئ

٠٤ لا دخول ولا خروج

٠٥ لا أطفال ولا نساء ولا شيوخ ولا رجال


فكان سؤال السائل في محله حيث استبعد الأمر وكل ما حدث معه هو جوب من الله لكل أسئلته التي

كتمها وجمعها في جملة قال تعالى ﴿ قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ﴾.



قال تعالى ﴿ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِاْئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِاْئَةَ

عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ

نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ﴾

قال تعالى ﴿ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِاْئَةَ عَامٍ ﴾ ليعلم أن مهما طال الزمن لقد أحياه الله

قال تعالى ﴿ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِاْئَةَ عَامٍ ﴾ ليعلم أن لا شيئ يقف أمام الله ولا وقت

قال تعالى ﴿ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ﴾ ليعلم أن الله حفض جسده وليعلم أن القرية ماخلت

عن عروشها الا بمشيئته


قال تعالى ﴿ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ ﴾ أي حماره أصبح عضمه كالدقيق لم يأخذه الريح

ليعلما أن الله على كل شيئ قدير


قال تعالى ﴿ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ﴾ ليكتمل له المشهد ويستسلم أكثر لله

الواحد القهار أمام عينيه تجمعت عضام حماره وأصبحت جديدة ثم كساها الله لَحْمًا

قال تعالى ﴿ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ قَالَ أَعْلَمُ،، إذا فلمذا ذالك السؤال؟

لأنه يجهل الكيفية وكانت في قلبه فاستجاب له الله فَأَمَاتَهُ مِاْئَةَ عَامٍ.



ولكن الأخر
قال تعالى ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ ﴿ 258 ﴾

هذا والله أعلم
يتبع ان شاء الله

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله


قال تعالى ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي

وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ

الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ ﴿ 258 ﴾



قال تعالى ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ ﴾ فهذا الذي حاج سيدنا إِبْرَاهِيم

عليه السلام لسبب وهو أنه عليه السلام آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ، فهذا الكافر لا يطيق أن يرى أحدا غيره له ملك

لمذا حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ؟ أَنْ آَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ.



وفي الأخير فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ أي إنطفئ صوته من عدم وجود حجة

في الأول لم تكون له دعوة حتى إلتقى مع سيدنا إبراهيم وبدلا أن يؤمن كفر وكفره بدأ من ..



قال تعالى ﴿ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ﴾

قال تعالى ﴿ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ﴾ من جوابه هذا بدأ كفره، لمذا قلنا بدأ لأن هناك فرصة أخرى



قال تعالى ﴿ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ ﴾

قال تعالى ﴿ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ من هنا رسميا أصبح كافر

وبماذا أصبح كافر قال تعالى ﴿ فَبُهِتَ ﴾ أي إنطفئ صته أي سكت

وما معنى كفر؟ أي أنه لا يؤمن بتلك الفكرة وهو ضد تلك الفكرة

بسكوته كفر بما يقوله سيدنا إِبْرَاهِيم عليه السلام

أي لم يحتاج الى قول كي يكفر بما دعاه سيدنا إبراهيم عليه السلام


يتبع ان شاء الله

قال تعالى ﴿ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ

وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾ ﴿١٤﴾


هذا والله أعلم

قال تعالى ﴿ قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ ﴿٢١ فصلت﴾

إذا بالسكوت يَكْفُرُونَ بِشِرْكِهم

أو ينطقهم اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ



وها وصلنا الى الكيفية ولكن هاذه أم هاذه الله أعلم

قال تعالى ﴿ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾ ﴿٣٢ البقرة﴾



يتبع ان شاء الله

قال تعالى ﴿ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ

وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾ ﴿١٤﴾

هذا والله أعلم

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله


قال تعالى ﴿ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ

وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾ ﴿١٤﴾



قال تعالى ﴿ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ ﴾ المقصود به كل الأصنام أي

أصنام الحجر.. لا يسمعون، لا ينتقون، لا يبصرون ولا يستجيبون

أصنام الإنس .. لمذا نسميهم أصنام مثلا الميت لا يسمع دُعَاءَكُمْ فهو مثل الحجر



قال تعالى ﴿ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ﴾ المقصود به كل ماهو حي يرزق

الإنس، الجن أو الحيوان



قال تعالى ﴿ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ﴾ هكذا كاملتا نستنتج أن الإنس

الذي يدعونه الناس وهو حي يرزق ولكن هو غائب وموجود مثلا في مكان آخر غير مكان السائل أو

الداعي. ﴿ إِنْ تَدْعُوهُمْ ﴾




قال تعالى ﴿ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ﴾ وهنا كما بينا من قبل أنهم يكفرون بأحد الأمرين

الأمر الأول.. السكوت

الأمر الثاني .. أو ينطقهم اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ

حتى الأن نتحدث عن كل ما ليس له القدرة عن النطق والكلام

ومن هنا أيضا نخرج بــ استنتاج وهو حتى الذي أي الإنس يستطيع أن يكفر بشرك الأخرين به بالسكوت



قال تعالى ﴿ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾ معناه يوجد كثير من الإنس والجن لهم ميزة خبير أي

فلان من الإنس خبير

وفلان من الجن خبير

ومعنى الآية أنها تقول وَلَا يُنَبِّئُكَ بمِثْل هذا أيو خبير أي لا تجد خَبِير ينبئك بمثل هذا النبئ

أي لا تجد خبير يُنَبِّئُكَ بمِثْل ما أخبرك الله به



ومن هنا نستنتج من هذا القول الإلاهي أمرين

الأول.. أن الله فضل علينا بإخبارنا بما سيجري يوم القيامة

الثاني.. أنه من كلام الله رب العالمين لا ريب فيه



هذا والله أعلم

ولكن قد دخلنا في سؤال بــ ﴿ خَبِيرٍ ﴾ أي ما معنى ﴿ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ ﴿٣٠ البقرة﴾

لكن عندنا اجتهاد

أولا في إكمال آيات التي جاء فيها عهد

ثم إكمال آيات التي جاء فيها ذكر

وسنعود ان شاء الله إكمال الأية الكريمة ﴿ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾

هذا والله أعلم

الله يجازيك خير إن شاء الله

   وسبحان الله الخلاق الأكرم

 وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) فاطر



  خبير = 600 + 2+10+200 = 812 = 8+1+2 = 11
  فاطر =80   + 1+ 9 +200 = 290 =2+9+0  = 11 

إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً (30) البقرة

 إِنِّي = 1+50+50+10 = 111 

والله أعلم بالصدف

الله يبارك فيكم والأهل إن شاء الله ويرضى عليكم وعلينا

الصلاة والسلام على سيدنا محمد