المهدي لايظهر في عصر التطور الذي نشهده والدليل

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم

ولاعدوان الا على الظالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد كثر الحديث في الأونة الأخيرة عن المهدي بطريقة مثيرة للأهتمام....وايضا كثرة الأحلام فيه

وفتحت مواضيع كثيرة تتحدث عنه

وبعد دراستي المتواضعة للأحاديث الخاصة بفتن اخر الزمان

توصلت الى حقيقة ثابته ان المهدي لايظهر في هذه الحضارة المتطورة التي نعيش فيها

والدليل

لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أو بدابق . فيخرج إليهم جيش من المدينة . من خيار أهل الأرض يومئذ . فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمون : لا . والله ! لا نخلي بينكم وبين إخواننا . فيقاتلونهم . فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا . ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله . ويفتتح الثلث . لا يفتنون أبدا . فيفتتحون قسطنطينية . فبينما هم يقتسمون الغنائم ، قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم . فيخرجون . وذلك باطل . فإذا جاءوا الشام خرج . فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم . فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء . فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في حربته
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2897
خلاصة حكم المحدث: صحيح

--------------------------------------------------------------------------------

لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق ، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ ، فإذا تصافوا ، قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم ، فيقول المسلمون : لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا ، فيقاتلونهم ، فيهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله ، ويفتح الثلث ، لا يفتنون أبدا ، فيفتحون القسطنطينية ، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقواسيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم ، فيخرجون وذلك باطل ، فإذا جاؤوا الشام خرج ، فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة ، فينزل عيسى ابن مريم ، فأمهم ، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء ، فلو تركه لانذاب حتى يهلك ، ولكن يقتله الله بيده ، فيريهم دمه في حربته
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7433
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ماذا نستخلص من هذا الحديث:

1- ان الدجال يظهر في عصر يحارب المسلمون بالسيف لا بالرشاش والدبابة والمدفع .

2- يدحض هذا الحديث نظريات ان الدجال موجود الأن وانه وراء الحركة الماسونية الخ

3- واذا كان القتال بل السيف فمركبهم الخيل
حديث مرفوع) (حديث موقوف) وَقَالَ فِيهِ : وَقَالَ فِيهِ : جَاءَهُمُ الصَّرِيخُ ، أَنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَّفَ فِي ذَرَارِيهِمْ فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ ، وَيَقْبَلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي لأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ ، وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ ، وَهُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ ، أَوْ قَالَ : هُمْ خَيْرٌ مِنْ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ يَوْمَئِذٍ " .

4- المهدي يظهر قبل الدجال اذا سيحاربه بلاشك لأن الجيش الذي يحارب الدجال سينزل فيهم عيسى عليه السلام

ومن امام عيسى في الصلاة اذا نزل يا احبائي؟؟؟؟

ينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم المهدي تعال صل بنا فيقول لا إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

ينزل عيسى بن مريم ، فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ، فيقول : لا ، إن بعضهم أمير بعض ، تكرمة الله لهذه الأمة
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2236
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات

والحديث واضح وصريح يقول اميرهم المهدي ولا نعرف الا المهدي الذى جاء في الأحاديث لاتقول هذا المهدي الرابع ولا الخامس

5- حتى عيسى عليه السلام لايقتل الدجال الا بالحربه. لابال سيف ولا بل ار بجي.

مسائل:

1- سيقول البعض ربما الحضارة تنتهي في 2012 او تأتي عاصفة شمسية وتضرب الأرض او او اوبركان

سنقول الله قادر على كل شيء ولاكن دعونا من هذه النظريات والرجم بالغيب ....

وحتى لوحدث هذا الشيء فأن الأسلحة كالمسدس والرشاش لاتندثر الا بعد زمن طويل طويل جدا

ولو نضب البترول فهناك البديل الفحم الم يكن يستخدم في القطارات البخارية قبل التطور الذي نعيشه

وموراد الفحم كبيرة في الأرض وهناك موراد اخرى كالطاقة الشمسية والنووية الخ

يعني سنين طويلة ربما بعد اجيال الى ان يستخدم المسلمون السيف والحربة

2- سيقول البعض

رأينا رؤى تتحدث عن قرب ظهور المهدي

نرد عليهم : وجيهمان ومحمد عبدالله القحطاني واصحابهم قبل تقريبا 30 سنة حصل لهم هذه الرؤى

وكانت من الشيطان فضلوا واضلوا.وافسدوا في بيت الله.

واذا كانت الرؤى في المهدي حقا فربما تقع بعد سنين طويلة جدا ربما في اجيال اخرى

ورؤية يوسف عليه السلام خير دليل فقد وقعت بعد سنين طويلة جدا

3- سيقول البعض ان الخلافة قريبة

نرد عليهم الخلافة لاتقوم الا بالمهدي وكما ذكرنا سابقا فالمهدي لايظهر الا بعد زوال الحضارة

والمعروف انه لاتكون الا خلافة واحدة بعد الحكم الجبري

ولايظهر المهدي الا في زمن يكثر فيه الظلم والأختلاف

لذلك اذا ظهرت الخلافة قبل المهدي فلا داعي لظهوره فستكون خلافة على منهاج النبوة يعني سيطبق العدل وتستقيم امور المسلمين .

اكتفي بهذا القدر واعرف ان بعضكم سيصدم بهذه الحقيقة . ولاكن هذه احاديث سيد الخلق

وكان يجب ان نبين الحقائق الغافلة عن عيون البعض .وان يصحوا من غفلتهم ولذلك عليهم بالتوبة واصلاح امرهم وعدم الخوض في علم الغيب.

هداكم الله وانار قلوبكم واركم طريق الحق

زائر

يااخوان ماوضعت هذا الموضوع الا لأبين للبعض هدادهم الله الا يتبعوا خطوات الشيطان. وان لايتبعوا اهوائهم

بلا شك نحن نحب المهدي ونتمنى ان يظهر في عصرنا وان تقوم الخلافة

ولاكن كما وضحت في بداية الموضوع فأن هذا الشيء سيحصل بأذن الله بعد مدة طويلة جدا حسب الأحاديث التي اوردتها

قبل تقريبا 700 سبعمئة سنة .مرة الأمة بهكذا ظروف واستحل بيت المقدس لمدة طويلة من قبل الصليبين وكانت هناك امارات اسلامية متفرقة

وبعض امرائها يناشدون ود الصليبين وفشت الفتن والفرق الضالة كالحشاشين وغيرهم ودب اليئس في المسلمين وكان البعض

يتوقع ظهور المهدي في زمانهم

وسخر الله لهم عماد الدين زنكي رحمه الله وخلفه صلاح الدين الأسد المجاهد محرر بيت المقدس

ولو ان عماد الدين وصلاح الدين انتظروا المهدي لما حرر بيت المقدس

لذلك ربما يبعث في هذا الزمان مجدد كالشيخ محمد عبد الوهاب او الألباني او احمد ابن حنبل الخ رحمهم الله

لذلك نصيحة للبعض خذوا بأحديث النبي وتمسكوا بها

وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 41
خلاصة حكم المحدث: صحيح

نعم لقد هلك جهيمان ومحمد عبدالله القحطاني وضلوا واضلوا

لأنهم لم يأخذوا بأحاديث المهدي الصحيحة ولم يفقهوها جيدا ولاكن اتبعوا الرؤى

وما كنت النتيجة

استحلال بيت الله الحرام

اجبار الناس على مبايعة محمد عبد الله القحطاني بقوة السلاح

ترويع الأمنين

القتل في بيت الله الحرام والأفساد فيه

تعطيل الصلاة والعمرة لمدة 21 يوما تقريبا لأنهم اقفلوا جميع ابواب الحرم

والكثير الكثير

لذلك الموضوع خطير جدا

وغيرهم الذين يتبعون الهوى والرؤى المخالفة لأحاديث النبي الكريم

ويدعون المهدية

كناصر اليماني واللحيدي وغيرهم كثير في زمننا هذا

والذي مسك مكرفون الحرم وقال انا المهدي المنتزر

واخرهم الذي ذهب الى ميدان التحرير وقال سياتي سرب حمام ابيض من فوقهم ويدل انه المهدي

شر البلية ما يضحك

البعض ممن يدعي المهدية يكون مريضا نفسيا او في نفسه امر ما واخذ من لقب المهدي مطية
اوغرر به الشيطان فأتاه عن طريق الأحلام
الحمد لله الذي عفانا مما أبتلاهم به وفضلنا علي كثير ممن خلق تفضيلا

لذلك اقول اتقوا الله يا من تنسبون المهدية لفلان اوعلان ويا من تدعون انكم المهدي او تشكون انكم المهدي

فالأحاديث التي اوردتها تنفي حدوث هذا الشيء في الحضارة التي نعيشها

وكل رأي اوتفسيرحلم يخالف احاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يضرب بها عرض الحائط

وقد اعذر من انذر

اللهم قد بلغت اللهم فأشهد

زائر

الخلافة الثانية الموعودة

روى الإمام أحمد في مسنده عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ:" كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ فَقَالَ يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأُمَرَاءِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ" [ح_رقم:17680].
هذا الحديث الشريف يدقق باختصار المراحل التي تعيشها أمتنا الإسلامية، فقد ابتدأ عهد هذه الأمة بنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ثم انتقل الأمر إلى خلافة على نهج النبوة، أيام أبي بكر وعمر وعثمان وعلي عليهم رضوان الله، ثم ظهر الملك العاض على يد بني أمية ومن تبعهم، إلى أن صار الملك جبريا، ثم يأتي الفرج بخلافة تسير سير النبوة في العدل والحكم. وكما لا يخفى على أحد فإن عرى الدين قد انتقضت في زماننا، ولا بد من إرجاعها كاملة تامة كما كانت على عهد النبوة، وأول هذه العرى انكسارا هو الحكم، الذي نقض منذ حوالي أربعة عشر بعد أن أصبح ميراثا يورث، فعن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لينتقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، وأولهن نقضاًَ الحكم وآخرهن الصلاة " رواه أحمد [ح_رقم:21139] والطبراني[ح_رقم:7359] واللفظ له. وبما أن المهدي هو خليفة آخر الزمان، فهو بالضبط الخلافة التي وعد بها الحديث، وهو من سيحيي العرى التي انكسرت، فلا خلافة إلا خلافة المهدي.[size=29] أخرج نعيم عن صباح قال:" لا خلافة بعد حمل بني أمية حتى يخرج المهدي" (ذكره السيوطي في العرف الوردي[ح_رقم:238]). وروى الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي عن حذيفة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم، فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفر منهم بقلبه، فإذا أراد الله عز وجل أن يعيد الإسلام عزيزا قصم كل جبار، وهو القادر على ما يشاء أن يصلح أمة بعد فسادها، يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على يديه ويظهر الإسلام، لا يخلف وعده وهو سريع الحساب"[ح_رقم:28، الأربعون في المهدي].
والخلافة الموعودة التي ذكرت في الحديث صفتها العدالة المطلقة التي لا يشوبها خلل أو إساءة في التطبيق، هذا التطبيق الذي لم يمارس منذ عهد النبوة، وقد سئل طاووس التابعي الجليل عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه:" هل هو المهدي؟ فقال: لا، إنه لم يستكمل العدل كله". فليس هناك من يزعم تطبيق شرع الله كما أنزل كاملا، بفهمه وعلمه، لأنه أمر غير كسبي كما يبدو، فهو عطاء رباني خص به عباده المجتبين بعد أنبيائه المرسلين. أخرج أبو عمرو الداني في سننه عن كعب الأحبار قال:" إني لأجد المهدي مكتوباً في أسفار الأنبياء، ما في حكمه ظلم ولا عيب".
ورغم هذه الحقيقة الواضحة الناصعة، فما زال بعضهم يظن أن خلافة النبوة ليست للمهدي وأنها تكون قبل ظهوره، وإن المرء ليعجب من إصرارهم على فكرتهم تلك، إذ ليس في حوزتهم دليل صدق مقالتهم، وجل قولهم هو: ألا نعمل لإقامة دولة إسلامية من جديد؟ والجواب هو أن انتظار خلافة المهدي لا يمنع أحدا من الجد والعمل والاستعداد، بل إن الاجتهاد مطلوب في كل وقت وحين، والقعود ليس من شيم الرجال، والمجتهد يسمو فوق الكسول المتهاون كما تعلو السماء الأرض، لكن ليس هناك خلافة إلا خلافة المهدي، وهذه حقيقة لا غبار عليها، إذ لو سلمنا أن ثمة هناك خلافة قبل خلافة المهدي، فبئست تلك الخلافة التي ستمتلئ الأرض في عهدها ظلما وجورا، لكون القسط والعدل الكاملين لن يتحققا إلا بمقدم الإمام المهدي عليه السلام، بنص الأحاديث، ولو تحقق القسط والعدل بشكل تام قبل ظهور المهدي، فقد انتفت الحاجة إلى الرجل، وذهبت بشارة المصطفى صلى الله عليه أدراج الرياح، وما أعظم سوء الأدب هذا في حق الذي لا ينطق عن الهوى.

خلاصة الخلاصة:
اذا مؤسس الخلافة على منهاج النبوة هو المهدي والمهدي يقود الملحمة و يظهر في عصره الدجال ومن يقتل الدجال هو عيسى عليه السلام

وادوات القتال في هذا العصر ( السيف والحربة الخ والمركب هو الخيل ) يعني ليس في عصر التطورالذي نشهده.واي رأي اوتفسير حلم
يخالف احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
يضرب بها عرض لحائط

قضي الأمر الذي فيه تستفتيان

والسلام عليكم[/size]

زائر

حتى ان انتهت الحضارة كما تفضلت

فالسلاح الناري يبقى مدة من الزمن

ولاتنسى ان السلاح الناري اخترع قبل الكهرباء واستخراج النفط والعمل به في التصنيع

يعني نحتاج الى اجيال الى ان يبداء الناس بأستخدام القوس والسيف والرمح

وتصبح تستخدم في الحروب الى يحارب المسلمون في عصر المهدي وخروج الدجال.

وبالله التوفيق

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله القائل :[ ما فرطنا في الكتاب من شيء ] والصلاة والسلام على القائل :" أوتيت القرآن ومثله معه " ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد :

فإن السيارات اختراع جديد لم يمرَّ على أولها أكثر من قرنين من الزمان ، فهي من إبداعات زماننا الحاضر و واقعنا المعاصر ، ولم يكن لهذا ذكر على ألسنة الناس ، فهي فوق تصورهم ، وأعلى مما يحلمون به أو يتخيلونه !

ولكن العجيب الغريب الذي يملك عليك جوانحك ويسري في أوردتك هو مزيد إيمانك برسالة هذا النبي العظيم ؛ محمد ـ صلى الله عليه وسلم ! وذلك عندما تعلم أنه ، وقبل أربعة عشر قرن من الزمان جاء بذكرها وأخبر بأمرها ، في زمن لا يعرفون فيه إلا الخيل والجمال ، والحمير والبغال ، أليس هذا مما يزيدك حباً له ، وتصديقاً لما جاء به ؟!

فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :" تكون إبل للشياطين ، وبيوت للشياطين ، فأما ابل الشياطين ، فقد رأيتها ، يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيراً منها ، ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله ، وأما بيوت الشياطين فلم أرها "

( رواه أبو داود في الجهاد برقم 2568 )

قال الألباني ـ رحمه الله ـ في الصحيحة : والظاهر أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ عنى ببيوت الشيطان هذه السيارات الفخمة التي يركبها بعض الناس مفاخرة ومباهاة ، وإذا مروا ببعض المحتاجين إلى الركوب لم يركبوهم ، ويرون أن إركابهم يتنافى مع كبريائهم وغطرستهم ؟ فالحديث من أعلام نبوته ـ صلى الله عليه وسلم . " أ . هـ

( انظره في ج1 ص 148 )

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ قال : سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول :" سيكونُ في آخر أمّتي [size=25]رجالٌ يركبون على سروجٍ كأشباهِ الرحالِ ، ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسياتٌ عارياتٌ ، على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف ، العنوهُنَّ فإنهنَّ ملعوناتٍ ، لو كانت وراءكم أمّةٌ من الأممِ لخدمتهنّ نساؤكم ، كما خدمكم نساءُ الأممِ قبلَكم "

( أخرجه أحمد وابن حبان في صحيحه والطبراني في الصغير والأوسط ، انظره في : السلسلة الصحيحة [ ( 6_1/411 ) ( 2683) ]

قال الألباني ـ رحمه الله : .. يتبيّن لك ـ بإذن الله ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يشير بذلك إلى هذه المركوبة التي ابتُكرت في هذا العصر ، ألا وهي السيّارات ، فإنها وثيرة وطيئة ليّنة كأشباه الرحال .

وإذن ففي الحديث معجزة علميّة غيبية أخرى غير المتعلِّقة بالنساء الكاسيات العاريات ، ألا وهي المتعلقة برجالهن الذين يركبون السيارات ينزلون على أبواب المساجد . ولعمر الله ! إنّها لنبوءة صادقة نشاهدها كل يوم جمعة حينما تتجمع السيارات أمام المساجد حتى ليكاد الطريق على رحبه يضيق بها ، ينزل منها رجال ليحضروا صلاة الجمعة ، وجمهورهم لا يصلون الصلوات الخمس ، أو على الأقل لا يصلونها في المساجد ، فإنهم قنعوا من الصلوات بصلاة الجمعة ، ولذلك يتكاثرون يوم الجمعة ، وينزلون بسياراتهم أمام المساجد فلا تظهر ثمرة الصلاة عليهم ، وفي معاملتهم لأزواجهم وبناتهم ، فهم بحق ( نساؤهم كاسيات عاريات ) !

وثمة ظاهرة أخرى ينطبق عليها الحديث تمام الانطباق ، ألا وهي التي نراها في تشييع الجنائز على السيارات في الآونة الأخيرة من هذا العصر ، يركبها أقوام لا خلاق لهم من الموسرين المترفين التاركين للصلاة ، حتى إذا وقفت السيارة التي تحمل الجنازة وأدخلت المسجد للصلاة عليها ، مكث أولئك المترفون أمام المسجد في سياراتهم ، وقد ينزل عنها بعضهم ينتظرون الجنازة ليتابعوا تشييعها إلى قبرها نفاقاً اجتماعياً ومداهنة ، وليس تعبدا وتذكُّراً للآخرة ، والله المستعان .

( السلسلة الصحيحة ج 6 ص 416 )

فسبحان الله ! ما أصدق هذا الرسول الكريم ! وما أجلّ هذا الدين العظيم !

وما أشدّ غفلتنا عنه ! وعن عظمته وجلاله !!

وصدق الله :{ سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق }

المقال منقول[/size]

زائر

لمتأولين الذين يتأولون كل لفظ علي غير معناه
لمجرد ان النص قد اتي بما عجزت عقولهم عن فهمه او كيفية حدوثه ولهذا سأتكلم عن التأويل
التأويل عند الاصوليين / هو صرف اللفظ عن ظاهره بدليل صحيح من الكتاب والسنه ويسمونه (( تأويل سائغ))
واما اذا اعتمد في التأويل بدليل لا يحتج به فيسمونه (( تأويل فاسد))
اما ان كان صرف اللفظ عن ظاهره بدون دليل هكذا واخضاع النصوص للعقل فهو لعب اعاذكم الله
قال الشيخ المنجد حفظه الله (( صرف اللفظ عن ظاهره بدون أي دليل، أي حتى ولو قرينة ضعيفة، صرف اللفظ عن ظاهره مطلقاً هكذا على الهوى والتشهي، وعلى الرأي بدون أي قرينة لا ضعيفة ولا قوية، وهذا يسمى عند العلماء لعباً، لأنه تلاعب بالكتاب والسنة،
قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله تعالي ((

والتأويل في اصطلاح الأصوليين هو صرف اللفظ عن ظاهره المتبادر منه إلى محتمل مرجوح بدليل يدل على ذلك ومثاله قوله صلى الله عليه وسلم ((الجار أحق بصقبه) فانه ظاهر في ثبوت الشفعة للجار مطلقاً محتملاً احتمالا مرجوحاً أن يكون المراد به خصوص الشريك المقاسم الا أن هذا الاحتمال المرجوح دل عليه الدليل وهو
قوله صلى الله عيه وسلم ((فذا ضربت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة)) ولا بد في دليل التأويل. والاحتمال البعيد يحتاج إلى دليل قوي كما مثلنا. والاحتمال القريب يكفيه دليل يجعله أغلب على الظن من الظاهر. والمتوسط من الدليل للمتوسط من الاحتمال. ولكل مسألة من هذا ذوق خاص فالأحق بتفصيل ذلك: الفروع.
واعلم أن النص قد يطلق على الظاهر أيضاً , ويطلق على الوحي. قد يطلق على كل ما دل. واختار المؤلف رحمه الله الإطلاق المذكور أولا.
(تنبيه)
لم يتعرض المؤلف للتأويل بدليل يظنه المؤول دليلاً وليس بدليل في نفس الأمر , ولا للتأويل بلا دليل أصلا.
والأول هو المسمى بالتأويل الفاسد , والتأويل البعيد ومثل له الأصوليون من المالكية والشافعية بنصوص أولها الامام أبو حنيفة رحمه الله. وسيأتي في هذا المبحث ... منها حمل ((المسكين)) على المد في قوله صلى الله عليه وسلم: ((ستين مسكيناً)) وستأتي بقيتها.
والثاني: هو المسمى باللعب كقول غلاة الشيعة في ((أن تذبحوا بقرة)) هي عائشة.))

فالواجب علي كل من يريد صرف النصوص عن ظاهرها ان يأتي بدليل صحيح علي صحة تأويله
فإن لم يأتي بدليل فأحد امرين اما لاعب واما متأول بتأويل فاسد

ان هذا الدين ليس ملك لأحد فهو ليس ملكي حتي اقول فيه برأيي ولا ملكك حتي تقول فيه برأيك انما فهم النصوص واستخراج دلالتها تتم عن طريق قواعد قعدها اهل العلم لفهم النصوص
مثال
قاعدة ((الاصل في الكلام العموم ))
المعني الاصل في الدليل انه يعم الامه كلها بالحكم الذي يندرج تحته او الاصل في دلالة الكلام العموم فيندج تحته كل جزئياته
وفيها يقول اهل العلم من ادعي تخصيص عام او تقيده فعليه بالدليل وان لم يأتي بدليل فكلامه مردود عليه
من هذه القواعد التي لابد من اتباعها فيفهم النصوص
هذه القاعده التي معنا وهي ((الاصل في الكلام ظاهره ))
اي ان الاصل في فهم النصوص ان يفهم منها المعني المتبادر الي الذهن وهو حقيقته لا مجازه
وقالوا ايضا ان من لم يأتي بدليل لا يجوز صرف الكلام عن ظاهره
هذه قواعد معروفه اخي الكريم ولا يجوز ابدا ان تتعامل مع النصوص الا من خلالها
نحن الان معنا لحديث نريد ان نفهمه وهوه قوله صلي الله عليه وسلم ((سيوفهم )) قلنا ان الاصل في الكلام حمله علي حقيقته ومن ادعي المجاز فليأتنا بدليله
فالمعني لحقيقي للسيوف معروف وانت تقول انه مجاز تريد ان تحمله معني اخر فتصرف المعني عن ظاهره وهذا يسمي تأويلا
انت تقول انا لا أأول والحقيقه انك تأولت اللفظ اردت ذلك ام لم ترد فأنت حتي يكون كلامك مقبولا لابد ان تأتنا بدليل والا فلا يجوز لك ان تخوض في هذا الامر
تسألني هل اذا ظهر المهدي لن تبايعوه لان الحضاره لم تفني؟؟
اقول لك اخي الحبيب اذا ظهر المهدي فأسأل الله ان يجعلني من اول من يبايعه ولكن انت لابد ان تفهم شيئا.
اننا لا نملك تأويل النصوص الا بدليل ولا يجوز لنا هذا ابدا بل نفهمالنص علي ظاهره اذ لا دليل علي تأويله ولكن اذاظهر المهدي ولم تفني الحضاره كان عندنا وقتها دليل نستطيع ان نقول ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اراد المجاز لا الحقيقه
وسأضرب لك مثالا ظاهرا علي هذا فيه كيف فهم ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كلامه وعلام حملوه علي حقيقته ام علي مجازه ثم بعد تحقق كلامه صلي الله عليه وسلم علموا انه انما اراد المجاز الا الحقيقه
اخرج الحاكم في المستدرك
(( عَنْ عَائِشَة قَالَتْ " قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَزْوَاجِهِ : أَسْرَعُكُنَّ لُحُوقًا بِي أَطْوَلكُنَّ يَدًا قَالَتْ عَائِشَة : فَكُنَّا إِذَا اِجْتَمَعْنَا فِي بَيْت إِحْدَانَا بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمُدُّ أَيْدِيَنَا فِي الْجِدَارِ نَتَطَاوَلُ , فَلَمْ نَزَلْ نَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى تُوُفِّيَتْ زَيْنَب بِنْت جَحْش - وَكَانَتْ اِمْرَأَةً قَصِيرَةً وَلَمْ تَكُنْ أَطْوَلنَا - فَعَرَفْنَا حِينَئِذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَادَ بِطُولِ الْيَدِ الصَّدَقَة , وَكَانَتْ زَيْنَب اِمْرَأَة صِنَاعَة بِالْيَدِ , وَكَانَتْ تَدْبُغُ وَتَخْرُزُ وَتَصَدَّقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ))
الشاهد ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حملن كلامه علي الحقيقه ولكن لما تحقق الامر اولوا كلامه علي ان طول اليد معناه الاكثر صدقه
فنحن نأخذ بظاهر الحديث واذا تحقق خلافه فلن يضرنا ولكن سيكون عندنا دليل نتأول به الكلام

ما دام قوله صلي الله عليه وسلم ((سيوفهم )) ليست بدليل عندك علي فناء الحضاره لما تتعبنا كل هذا التعب
ما هذا التناقض الذي انت فيه!!!!
كان اولي بك من اول الموضوع ان تقول ان هذه الادله ليست ذات دلاله علي فناء الحضاره حتي استطيع ان ابين لك الامر
انت تقول ان تعليقهم السيوف ليس معناه انه ليس معهم سلاح غيره!!
ويلزمك ان تقول ان ركوبهم الخيول ليس معناه انه لا يوجد مركبات غيرها !!! يعني ان افضل عشرة فوارس علي وجه الارض يركبون الخيول وبقية افراد الجيش يركبون الدبابات والمدرعات والطائرات !!! اي عقل سليم يجيز هذا
ويلزمك ان تقول ايضا ان حمار الدجال ليس حمار في الحقيقه
وان اقررت انه حمار فأظنك تقول ان سبعون الف يهودي يركبون التكاتك(جمع توك توك) خلف الدجال ......والله امر في منتهي الغرابه
وعيسي عليه السلام ايضا معه حربه وكلاشنكوف ولذلك يرمي الكلاشنكوف الاسهل والاسرع ويصر ان يقتل الدجال بالحربه !!!
وانا اقول لك انا اجزم ان ايام المهدي لن يوجد اي شيء من مظاهر هذه الحضاره وهذا الجزم اتي من استقراء النصوص وهذا ليس اجتهاد بل ان القول بخلاف هذا هو تحريف القول عن مواضعه
وتأويل بلا دليل = لعب
وما ذكر في حديث ((اطولكن يدا)) فإن اللغه تحتمل كون الصدقه طول في اليد وهذا ذكره النووي في شرحه علي مسلم فراجعه ان اردت ولكن اي لغه تحتمل ان يكون السيف كلاشنكوف و ار بي جي.
اما بالنسبه لسؤالك
((س١ هل اجتهادنا في تفسير اللفظ من الحديث لاسقاطه على واقعنا مع اتفاق معظم علماء الامة بأننا نعاصر نهاية العلامات الصغرى يعتبر تجاوز لعلمائنا السلف الصالح وهل يعتبر بدعه وأكون آثماً ؟ ))
يا اخي لا تخلط الاوراق كلامك هذا لا يسمي اجتهادا بل يسمي تأويلا
والتأويل بغير دليل ليس من البدع بل هو اساس البدع
ولك ان تعرف ان من اول من تأولوا كلام الله تعالي وكلام رسوله صلي الله عليه وسلم هم المعتزله والجمهيه فنفوا صفات الله عز وجل فتأولوا (اليد) بالنعمه و(الساق) بشدة العذاب وهكذا تأولوا بلا دليل فضلوا واضلوا واتوا بالكوارث
واولوا الجن بالميكروبات واولوا الملائكه بالرياح والمطر والدجال بالحضاره
وانت الان تمشي علي نفس الدرب
السيف كلاشنكوف
والحربه كلاشنكوف
والحمار الطائره.

انتهى ما قال.

يا احبائي يجب عليكم القراءة جيدا قبل الأجابة

وبالله التوفيق

زائر

1- (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ كِلَاهُمَا ، عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، جَاءَتِ السَّاعَةُ ، قَالَ : فَقَعَدَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، فَقَالَ : إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ ، وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ ، قَالَ بِيَدِهِ : هَكَذَا وَنَحَّاهَا نَحْ وَالشَّأْمِ ، فَقَالَ عَدُوٌّ : يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ ، وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ ، قُلْتُ : الرُّومَ تَعْنِي ، قَالَ : نَعَمْ ، وَتَكُونُ عِنْدَ ذَاكُمُ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ ، فَيَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً ، فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ ، وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً ، فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يَحْجُزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ ، وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ثُمَّ يَشْتَرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ لَا تَرْجِعُ إِلَّا غَالِبَةً ، فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُوا فَيَفِيءُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ ، وَتَفْنَى الشُّرْطَةُ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّابِعِ نَهَدَ إِلَيْهِمْ بَقِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، فَيَجْعَلُ اللَّهُ الدَّبْرَةَ عَلَيْهِمْ ، فَيَقْتُلُونَ مَقْتَلَةً إِمَّا ، قَالَ : لَا يُرَى مِثْلُهَا ، وَإِمَّا قَالَ : لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ ، فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا ، فَيَتَعَادُّ بَنُو الْأَبِ كَانُوا مِائَةً ، فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ ، فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَيُّ مِيرَاثٍ يُقَاسَمُ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بِبَأْسٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ ، فَجَاءَهُمُ الصَّرِيخُ إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَهُمْ فِي ذَرَارِيِّهِمْ ، فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ ، فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ ، وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ ، أَوْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ

2- هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجير ألا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال: وكان عبد الله بن مسعود متكئا فجلس فقال: إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة وقال: عدو يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام ونحا بيده نحو الشام قلت: الروم تعني قال: نعم قال: فيكون عند ذلك القتال ردة شديدة فيشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلونحتى يحجز بينهم الليل فيبقى هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب قال: وتفنى الشرطة ثم يشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يمسون فيبقى هؤلاء وهؤلاء غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشرط المسلمون شرطة لا ترجع إلا غالبة فيقتتلون حتى يمسون فيبقى هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة فإذا كان اليوم الرابع نهد إليهم جند أهل الشام فجعل الله الدائرة عليهم فيقتتلون مقتلة إما قال: لا يرى مثلها أو قال: لم نر مثلها حتى إن الطير ليمر بجنباتهم ما يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعاد بنو الأب كانوا مئة فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد فبأي غنيمة يفرح أو أي ميراث يقسم فبينا هم كذلك إذ سمعوا بناس هم أكبر من ذلك إذ جاءهم الصريخ أن الدجال قد خلف في ذراريهم فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأعرف أسماءهم , وأسماء آبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس على الأرض يومئذ أو قال: هم من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذالراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 8/105

خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات إلا أسيد بن جابر فإني لم أقف له على ترجمة البتة

3- هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجيرا ألا : يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال : وكان متكئا فجلس فقال : إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة قال : عدوا يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام فذكر الحديث قال : جاءهم الصريخ أن الدجال قد خلف في ذراريهم فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ أو قال : هم من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ

الراوي: أسير بن جابر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/233

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

4- ينزل عيسى بن مريم ، فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ، فيقول : لا ، إن بعضهم أمير بعض ، تكرمة الله لهذه الأمة

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2236

خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات

5- لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق ، فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ ، فإذا تصافوا ، قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم ، فيقول المسلمون : لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا ، فيقاتلونهم ، فيهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا ، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله ، ويفتح الثلث ، لا يفتنون أبدا ، فيفتحون القسطنطينية ، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم ، فيخرجون وذلك باطل ، فإذا جاؤوا الشام خرج ، فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة ، فينزل عيسى ابن مريم ، فأمهم ، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء ، فلو تركه لانذاب حتى يهلك ، ولكن يقتله الله بيده ، فيريهم دمه في حربته

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7433

خلاصة حكم المحدث: صحيح

اولا-

وهذا يدل على عدم وجود مظاهر الحضارة المتقدمة التي نعيش فيها الأن

لأن الليل لايرون فيه فيكون ستار (حاجز) فيتوقف القتال الى ظهور النهار ونعرف الأن ان الحروب تستمر في الليل لوجود المناظير الليلية للأفراد

ثانيا -

يحاربون وهم على ظهور الخيل

واستخدام السيف والقوس والرمح الخ

]ثالثا-

واكثر الأسلحة التقليدية التي تستعمل في عصرنا تحتاج الى قرون لتفنى وحتى ان نضب البترول وانقطعت الكهربا

وضربتنا عاصفة شمسية الخ فسيستمر انتاج بعض الأسلحة التقليدية لفترة طويلة من الزمن.

رابعا-

البعض يقول ان الطير حينما يمر من فوقهم يخر ميتا ( لَمْ يُرَ مِثْلُهَا حَتَّى إِنَّ الطَّائِرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ ، فَمَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا ) وهذا يدل على استخدام الأسلحة المتطورة!!

نقول هذا يدل على كثرة تراشقهم بالنبال (الأسهم) فتصيب من تصيب .فقد كانت الجيوش في القدم تستعمل النبال كالصواريخ

تطلق بغزارة الى السماء بزاوية معينة وتنزل على العدو .

ولذلك حينما يمر الطير ومع كثرة التراشق بالنبال يأخذ نصيبة فيخر ميتا . وايضا على يدل حربهم في ضوء النهار فالطير لايطير في الليل.

خامسا -

نكرر حسب الأحاديث التي ذكرت سابقا لاتقوم خلافة على منهاج النبوة الا على يد المهدي وقائد الملحمة هو المهدي ولان يخرج الدجال الا في عصر المهدي

ولان ينزل عيسى عليه السلام الا في عصر المهدي وهي سلسلة احداث مترابطة وظهور المهدي من علامات الساعة الكبرى

التي بعد ظهوره بقية العلامات الكبرى تبداء بالظهور

وعصر ظهور المهدي حسب ما اوردنا سابقا بعد فترة طويلة جدا جدا نحن نتكلم عن قرون حتى تفنى الأسلحة المستعملة الأن

والبدء في استخدام الأسلحة البدائية وحتى ان استخدم السلاح البدائي فلان تعلم متى يظهر المهدي .

والسلام عليكم

زائر

مهم (( لن تروالمهدي حتى تزول حضارتكم00!! واليكم الأدلة ))

الذي يبدو - والله أعلم - أن زماننا هذا ليس زمان المهدي - وان كان ليس ببعيد ولا نعلم متى يأذن الله به - ولكن هناك مؤشرات ودلائل تدل على زوال هذه الحضارة وعلى بعض مايكون في زمن المهدي 00
== من سنن الله تعالى في عباده فناء وزوال الحضارات المتعاقبة 000ومنها ( حضارتنا هذه ) قال تعالى (( حتى اذا أخذت الأرض زخرفها وأزينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون 00))

== واذا أستدل كثير ممن يقول : بخروج المهدي الآن بأحاديث ضعيفة فاننا نستدل بالأحاديث ( الصحيحة ) التي تشير الى مابعض ماسيكون في ( زمن المهدي ومابعده ) من أستخدام للالآ ت القديمة من سيوف وخيول وغيرها00:

## عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لايصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق 000)) حديث رواه أبن ماجه 2/ 1367 وقال الحاكم في مستدركه ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ) ووافقه الذهبي 0 وقال ابن كثير : ( هذا أسناد قوي صحيح ) النهاية 1/ 29 قال ابن حجر ( فهذا ان كان المراد بالكنز فيه الكنز الذي في حديث الباب ( حديث انحسار الفرات عن جبل الذهب ) دل على أنه يقع عند ظهور المهدي 0000) 81 / 13

وليس في وقتنا هذا مسمى ( الخلفاء ) 00والأحاديث الصحيحة - حسب علمي القاصر - فرقت بين ( الخلافة والملك ) مثل حديث ((تكون النبوة 0000 ( ثم ذكر ملكا عضوضا ) 000 ( ثم في آخر الحديث قال) : ثم تكون خلافة على منهاج النبوة )) فأنت تلاحظ أن الحديث فرق بين الملك والخلافة ثم يأتي من يقول أن ( صدام حسين وولده و000خلفاء !!!!) سبحان الله

## وعن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( لايدخل المدينة رعب المسيح الدجال 0 لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان )) رواه البخار ي 1879

ومعلوم أن المهدي هو امام المسلمين في زمن الدجال ( وهذا مارجحه ابن القيم وابن باز رحمهما الله ) فاذا قلنا ان هذا الزمن زمنه فأين سور المدينة وأبوابها السبعة !!!

## وفي حديث آخر جاء ذكر سلاح المسلمين في فتح القسطنطينية والذي يكون قبل خروج الدجال بقليل وهو ( السيوف ) قال ((فبينما هم يقتسمون الغنائم 0قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان 0000)) الحديث رواه مسلم 18 / 21

## وفي حديث آخر عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه (( 000فجاءهم الصريخ أن الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون مافي أيديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اني لاأعرف أسماء آبائهم وألوان خيولهم 000)) فأنت أخي الكريم ترى ان هذا كله في وقت دولة المهدي القوية وحربها مع الروم ومع ذلك لم يستخدموا للطليعة سيارات او طائرات او غير ذلك 00مع أن الأمر خطير وهو خروج الدجال !!

والعرب اليوم كثير 0000000وقد ورد انهم في زمن الدجال قليل ( وزمن المهدي والدجال كما سبق متداخلان) 00فعن ام شريك رضي الله عنها قالت : انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (( ليفرن الناس من الدجال في الجبال )) قالت ام شريك : يارسول الله فأين العرب يومئذ ؟ قال : هم قليل )) رواه مسلم 2945 واخرجه الترمذي 3930

وسيعود الناس لاأستخدام الأخشاب كحطب للوقود 0000000فعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( سيوقد المسلمون من قسي ( جمع قوس ) يأجوج وماجوج ونشابهم ( السهام ) وأترستهم سبع سنين ) رواه ابن ماجه 4076 وصححه الشيخ مصطفى العدوي 0 وذكره الترمذي من طريق علي بن حجر

يقول الامام أبن باز -رحمه الله تعالى-في ندوه أقيمت عام 1400هـ .....(والذي يظهر أن المهدي لايخرج في زمانناهذا ...بل يخرج في زمن فيه سيوف وخيول .....)

#وعلى (إفتراض ) بقاء شيءمن الحضاره فإن يأجوج وماجوج مفسدون في لارض فلا يمرون على شيء إلاأفسدوفيه

.#هذه على عجله بعض الأحا ديث الصحيحه التي تشير الى أمرين هامين :

ألاول:زوال هذه الحضاره ..وعودة الناس الى ماكانو عليه 0000

الثاني :وأن المهدي والله أعلم ليس في زماننا هذا 0

>> اما زوال الحضارة فكلام الشيخ ابن باز رحمه الله واضح في هذا وممن أشار اليه أيضا : الشيخ عمر الأشقر في كتابه : اليوم الاخر 0 عند حديثه عن ( يأجوج ومأجوج ) وايقاد الناس من قسيهم فذكر الصواريخ النووية و قال : فالذي يبدو ان هذه الحضارة ستدمر نفسها بنفسها0

>> والعجيب أيها الأخوة ماذكره الشيخ / عبد العزيز كامل حفظه الله في كتابه المشهور ( حمى سنة 2000) من مجمل كلام اليهود والنصارى : انهم يذكرون الدجال وياجوج وماجوج ومعركة حاسمة بينهم وبين المسلمين 000ولكن كما قال تعالى ( يحرفون الكلم عن مواضعه 00) فانهم يقلبون هذه الأمور ليجعلوها لصالحهم 00! وقد أغنانا الله بكتابه الكريم وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فلا ينفعهم كذبهم

ومما يجدر الأهتمام به أن هناك طائفة كبيرة وعلى الأخص في ( أمريكا ) يعتقدون بوجوب التسبب بأقامة ( حرب كونية ) يسمونها ( ارمجدون ) 0000ومن أدرك هذه الأمور المختلفة المتفرقة وجمعها 00فهم مراد الشيخ سفر الحوالي حفظه الله في محاجته (هؤلاء ) من كتبهم كما في كتابه الرائع ( يوم الغضب 00) بأنه على فرض صحة مايزعمون فانه سيكون وبالا عليهم ونصرا للمسلمين 00ولذلك أيضا نجد الشيخ في ( حواره الأخير مع مجلة البيان ) عدد176 يبين ان هذا ليس زمن المهدي 0

>>>>>>>>>>>>>>>لست حقيقة من أهل هذه المواضيع 00 ولكن لما رأيت كثرة المواضيع عن هذا قلت أشارك بما أعرف لعل الله ينفع بها 00ولاأدري لماذا يركز البعض على موضوع (( المهدي )) ويترك ( أمور عظام ) قبله مثل زوال هذه الحضارة والتي ( يظهر لي ) والله أعلم انه ليس ببعيد 000والبحث له تفريعات كثيرة 000وليت بعض الأ خوة ينقلونه لمنتديات أخرى مأجورين 00وما كان فيه من صواب فمن الله وماكان فيه من خطاء فمني أو من الشيطان 00نسأل الله المغفرة 0

الا تتواقع ان احد الاسلحه المتطوره ستعيدنا الى العصر الحجري بساعه واحده Very Happy

بعد قدرت الله ....؟!؟!؟
ربما لــ يش لا...؟!؟!؟

زائر

بســـــم الله الرحمن الرحيـــــــــم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي الكرام

كثر الكلام والقول والبحث والرؤى والأحلام عن المهدي وظهوره
بل وعمرته وولادته وغير ذلك من هذه الأقول التي لا تستند
لا على دليل من الكتاب والسنة بل ولا على دليل من الرؤى وصدقها وتعبيرها على أمر واقعها

( فالمهدي )

لن يظهر ولن يولد في عصرنا أي جيلنا هذا إلا بمطالب سأذكرها
بإذن الله تعالى وهي :

المطلب الأول
استعادة القدس من أيدي اليهود

( الدليل )
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله
وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله " رواه أبو يعلى

وعودتها تكون بأمور :

الأمر الأول : اندلاع الحروب بين الدول المتحاربة ( نوويه )

الأمر الثاني : يحدث قتال بين المسلمين واليهود في ( سوريا )
و( الأردن ) و( لبنان ) و( فلسطين )

الأمر الثالث : تشريد اليهود بعد القتال إلى ( أصفهان )

الأمر الرابع : عمران ( بيت المقدس ) بعد نزول الخلافة فيها

المطلب الثاني
عودة الخلافة الإسلامية

( الدليل )
ما رواه ابن حوالة الأزدي رضي الله عنه قال : وضع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يده على رأسي أو على هامتي ثم قال :
" يا بن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت
الزلازل والبلال والأمور العظام "

وعودتها لابد أن تكون قبلها أمور :

الأمر الأول : تصفية العقيدة الإسلامية وعودتهم إليها

الأمر الثاني : تصفية الفقه الإسلامي من الاجتهادات الخاطئة
المخالفة للكتاب والسنة

الأمر الثالث : تصفية كتب التفسير والفقه والرقائق والرؤى وغيرها

الأمر الرابع : نهاية الحكم الجبري القائم الآن

وبهذا المطلبين يكون :
عمران بيت المقدس سيكون الخلافة نازله فيها
وهذا يستلزم تحرير القدس وتحريرها يستلزم
قيام الجهاد ضد اليهود

المطلب الثالث
غربة الإسلام

( الدليل )
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ " رواه مسلم

وهو يشير قبل ظهور المهدي :

أولاً : سيحكم خليفة لهذه الأمة بإذن الله قريباً وتقديراً ( سبع سنين )

ثانياً : ستسمر هذه الخلافة أكثر من 30 سنة

ثالثاً : شدة غربة الإسلام في آخر الخلافة إلى أن يظهر ( المهدي )

فخلاصة

ما ورد في ( المهدي ) ما تقدم ذكره ومن الأدلة الدامغة على أن
( الخلافة ) ترجع قبل ( المهدي ) وأن المسلمين يسترجعون بيت
( المقدس ) من اليهود كما سبق ذكره وتبيانه بينما ( المهدي ) يكون
عند ظهوره في (المدينة المنورة ) و( مكة المكرمة ) ثم يأتي
( بيت المقدس ) فيأتي ( الدجال ) ويحصره في ذلك الحال فينزل
( عيسى ) عليه السلام من المنارة الشرقية في ( دمشق ) الشام
ويجئ إلى قتال ( الدجال ) فيقتله بضربة في الحال فيجتمع
( عيسى ) عليه السلام و( المهدي ) وقد أقيمت الصلاة
فلهذا لابد قيام ( الخلافة الإسلامية ) قبل ( المهدي ) لأنها هي
السبيل الوحيد لاسترجاع مجد الإسلام لا أن نركن إلى أن يظهر
( المهدي )

اهلا بحاسم اشتقنا لهذا الموضوع الذي تم نشره في كل المنتديات.

==================================================
المهدي لايظهر في عصر التطور الذي نشهده والدليل border=

" />

زائر

حياك الله اخي المحترم مصطفى
يجب نشر هذا الموضوع للتوعية وعدك الركض وراء الأحلام الوردية....

حاسم 1433 كتب:

حياك الله اخي المحترم مصطفى
يجب نشر هذا الموضوع للتوعية وعدك الركض وراء الأحلام الوردية....

وحياك الرحمن اخي المحترم حاسم. الاحلام الوردية قريبا بحول الله اخي العزيز ستكون حقيقة اخي فاستعد لتستمتع بها.. جهاد ودماء لنصرة الشرع وتضحيات عظام ليمتحن الله قلوبنا ولتمحص الأمة أشد التمحيص يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وطيب شرابها والروم قد دنا عذابها. ولا يكتمل الورد اخي الا بزهرة آل هاشم حفيد النبي صلى الله عليه وسلم الذي على يديه بحول الله سنسعد جميعاً في الدنيا والآخرة لمن جعل الله رقم واحد في قائمة اولوياته وجعل الدنيا غير موجودة من الاساس في قائمة أولوياته. موضوعك اخي جميل ومدعم بالكثير من المنقولات التي لا يمكن تجاهلها ولكن لا تثبت شيئاً ولو احببت نفندها واحدة واحدة رغم ان هذا سيأخذ وقت كثير لكن بفضل الله يمكن تفنيدها والجزم بعدم صحة الاستدلال بها مطلقا فهي استدلالات شديدة الوهن شديدة السهولة في الرد والتفنيد بحول الله.

زائر

Mostafa كتب:

حاسم 1433 كتب:: حياك الله اخي المحترم مصطفى
يجب نشر هذا الموضوع للتوعية وعدك الركض وراء الأحلام الوردية....

وحياك الرحمن اخي المحترم حاسم. الاحلام الوردية قريبا بحول الله اخي العزيز ستكون حقيقة اخي فاستعد لتستمتع بها.. جهاد ودماء لنصرة الشرع وتضحيات عظام ليمتحن الله قلوبنا ولتمحص الأمة أشد التمحيص يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وطيب شرابها والروم قد دنا عذابها. ولا يكتمل الورد اخي الا بزهرة آل هاشم حفيد النبي صلى الله عليه وسلم الذي على يديه بحول الله سنسعد جميعاً في الدنيا والآخرة لمن جعل الله رقم واحد في قائمة اولوياته وجعل الدنيا غير موجودة من الاساس في قائمة أولوياته. موضوعك اخي جميل ومدعم بالكثير من المنقولات التي لا يمكن تجاهلها ولكن لا تثبت شيئاً ولو احببت نفندها واحدة واحدة رغم ان هذا سيأخذ وقت كثير لكن بفضل الله يمكن تفنيدها والجزم بعدم صحة الاستدلال بها مطلقا فهي استدلالات شديدة الوهن شديدة السهولة في الرد والتفنيد بحول الله.

+77777777777777777777777777777777777777777777777777

لاتقول هذا زمانه ولا نقول ليس بزمانه نستعين بالله ونعمل على إصلاح انفسنا واتخاذ من أمرنا الله باتخاذه عدوا والتمسك بالعروة الوثقى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا ما ينبغي أن ننشغل

لكل انسان اخي الكريم الحرية ان يقول هذا زمانه او يقول هذا ليس زمانه بشرط

ان نقول ان هذا زمانه ونحن موقنون في دوال انفسنا أنه في النهاية

الله أعلم

واذا اراد شخص ما ان يقول ان هذا ليس زمانه فايضا يجب ان يوقن في داخل نفسه ان منتهى كلامه هو

الله اعلم

لكن بعض الاطروحات التي تطرح تطرح بصيغة الجزم هذا ليس زمانه يعني هذا ليس زمانه

حاضر يا فندم

==================================================
المهدي لايظهر في عصر التطور الذي نشهده والدليل border=

" />

اخوتى
زمان المهدى اقترب
لماذا
لان الناس تنكر ان هذا زمانه
وتنكر ان هذا زمان الدجال
فقد نساه اغلب الناس الا من رحم ربى
اخوتى 99 فى المائه لا يعلمون عن الدجال
و90 لا يعلمون عن المهدى
واعلم اخى ان الكهرباء ان قطعت
واحيطت الارض بمجال مغناطيسى يعيق عمل الاجهزه الحديثه
وان قطع البترول وامداده واستخراجه نتيجه لحروب
فى لحظه كهذه بسيطه سنعود لما قبل قبل عصر البداوه
فى لحظه
ومن ينكر قدره الله فهو اثم قلبه
وهى رحمه من الله بنا لانه يعلم اننا لا نستطيع مقاتلتهم بسلاحهم
بل بسلاح تتساوى قوته بين الطرفين
وسنكون قله
ويكونو كثره فيتحقق قول الله
كم من فئه قليله غلبت فئه كثيره
هل فهمت اخى
والله اعلم

==================================================

المهدي لايظهر في عصر التطور الذي نشهده والدليل Images?q=tbn:ANd9GcTNCYcPu1wfY5EktYGydcvOiuxhFUrlkh7cRpOJZX795GJrviqfLg

اللهم ارزقنى الحكمه

احمد الله - ابراهيم كتب:: اخوتى
زمان المهدى اقترب
لماذا
لان الناس تنكر ان هذا زمانه
وتنكر ان هذا زمان الدجال
فقد نساه اغلب الناس الا من رحم ربى
اخوتى 99 فى المائه لا يعلمون عن الدجال
و90 لا يعلمون عن المهدى
واعلم اخى ان الكهرباء ان قطعت
واحيطت الارض بمجال مغناطيسى يعيق عمل الاجهزه الحديثه
وان قطع البترول وامداده واستخراجه نتيجه لحروب
فى لحظه كهذه بسيطه سنعود لما قبل قبل عصر البداوه
فى لحظه
ومن ينكر قدره الله فهو اثم قلبه
وهى رحمه من الله بنا لانه يعلم اننا لا نستطيع مقاتلتهم بسلاحهم
بل بسلاح تتساوى قوته بين الطرفين
وسنكون قله
ويكونو كثره فيتحقق قول الله
كم من فئه قليله غلبت فئه كثيره
هل فهمت اخى
والله اعلم

+10

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في اخي الفاضل حاسم 1433 اجتهاد ومعلومات له نصيب من الصحة واظن انني قد قرأتها في منتدى صائد الرؤى ولا احتاج معاودة القرأة .

ولكن لي رجاء وطلب واصدقني القول هل انت حاسم 1433 فعلا أم شخص اخر ؟؟؟؟

الازدى111 كتب:: لاتقول هذا زمانه ولا نقول ليس بزمانه نستعين بالله ونعمل على إصلاح انفسنا واتخاذ من أمرنا الله باتخاذه عدوا والتمسك بالعروة الوثقى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا ما ينبغي أن ننشغل

10000000% صحيح

زائر

انت بتقول ان المهدي مش هيظهر لاننا في عصر التطور؟ هذا كلامك
هقنع نفسي مؤقتا اصل الكلام علي عوانه - اذا اكد هذا الكلام اهل التطور؟
ولم يدعوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ان هناك مسيا لهم
دجال لنا

شخص كتب:: انت بتقول ان المهدي مش هيظهر لاننا في عصر التطور؟ هذا كلامك
هقنع نفسي مؤقتا اصل الكلام علي عوانه - اذا اكد هذا الكلام اهل التطور؟
ولم يدعوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ان هناك مسيا لهم
دجال لنا

منطقى جدا
نبهتنى لنقطه اخى الكريم
لما لاينكر اليهود على احبارهم التبشير بدجالهم
لما لاينكر على الشيعه التبشير بمسردبهم
لما لا ينكر على النصارى انتظار مسيحهم وربهم والعياذ بالله

قبل ان ينكرو علينا ان ندعو الله بقرب المهدى
فهل عصرنا هذا صالح للدجال واتباعه
ولا يصلح للمهدى واتباعه؟؟؟؟؟؟؟؟

والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

جزاك الله خيرا اخي حاسم1433

يطوف المنتديات بموضوعه المهترئ هذا منذ اعوام وكأنه قد توصل لحل لغز النسبيه او مسأله رياضيه مستحيلة الحل ومطبيلنه يلاحقونه

اصحاب العقول في راحه

==================================================

{ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }

الحُــر كتب:: يطوف المنتديات بموضوعه المهترئ هذا منذ اعوام وكأنه قد توصل لحل لغز النسبيه او مسأله رياضيه مستحيلة الحل ومطبيلنه يلاحقونه

اصحاب العقول في راحه

هو نفس الشخص مكلف ويعلم نفسه. قاتله الله أنى يؤفك بجميع معرفاته. اللهم ارنا فيه آية من عندك ظاهرة بينة.

==================================================
المهدي لايظهر في عصر التطور الذي نشهده والدليل border=

" />

» العلامة التي تقطع بانه المهدي هي :الجيش الذي يخسف به وهو متوجه لضرب المهدي عليه السلام أو اعتقاله
» المهدي الذي يطير
» اسم المهدي الذي في سورة الاسراء
» انا وصديقتي في جيش الذئاب الذي ينصر المهدي
» فيلم الرجل الذي رأى الغد حول مجيئ المهدي في 1999 من انتاج 1981