خلق الإنسان من علق

العلق

خلق الله عز وجل آدم عليه السلام من الطين، فما تفسير آية :"خلق الإنسان من علق"؟

هل هي العلقة؟ المرحلة التالية بعد المضغة؟

كلا!

العلق هو أصل خلق الإنسان وهي المرحلة الأولى من الخلق، وأساسها علق الماء بالتراب حتى صار طينا، ثم علق الطين بالطين حتى صار جسدا، وتعلقت الروح بالجسد حتى صار بشرا.

ويشكل آدم عليه السلام الضلع الأول من مربع القدرة في خلق البشر ويقابل هذا الضلع سائر ذريته.

نسمي حب الرجل والمرأه او الزواج او الاعجاب او اي صوره تؤدي الى نتيجه متقاربه باسم علاقه و

لتعلق قلبيهما

وتعلق النفس مما يؤدي في النهايه بتعلق الجسد فينتج تعلق الحيوان بالبويضه وبعد النتائج الطبيه في حالات تعثر الحمل وتأخره تعد من سوء التعلق وحرارته مما يؤدي الى عدم تعلق الحيوان بالبويضه في بعض الحالات،العلق كلمه تنطبق على كل مراحل علاقات الانسان في شتى حالاته فالإنسان عالق في جسد أمه جنينا، ومتعلق بها رضيعا، ثم تخف درجة التعلق لتصبح تعلقا من نوع آخر خلال مراحل حياته التالية.

أما في حواء فان الله جعل علاقة العلق بأربع اوجه في اساسيات مربع القدره في خلق البشر

الضلع الاول هو أدم عليه السلام من تراب تعلق بماء والكيفيه السابقه

الضلع الثاني هو حواء فهي من ضلع أدم المتعلق في جسده وبقدرة الله خلق الله وصور حواء من هذا الجزء من أدم وهو جزء حساس عند الرجل يقشعر بلمسه لذلك فالمرأه كلها عورة، لانها من ضلع حي اعوج من مكان حساس في الاصل

فلما لم يخلق الله حواء من التراب ايضا مثل ادم عليه السلام ؟

الاجابه حتى تتعلق حواء بأدم ويتعلق أدم بحواء لتنتج البشريه لانها جزء من ادم فيبحث ادم عن الجزء الناقص فيه ليكتمل احساسه وهذا شعور تعبر عنه كل البشريه بالاحضان فلما يختلف حضن الرجل للمرأه عن حضن الرجل للرجل،والضلع الأخير في قدرة الله بخلق الانسان من علق هو عيسى عليه السلام

وهو الضلع المقابل لحواء لان حواء خلقت من رجل بلا امرأه فلا بد ان يخلق ضدها تماما اي رجل من امرأه بلا رجل ليكتمل مربع القدره

وقال الله "ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون "

الفرق بين تراب ادم وتراب عيسى ان تراب ادم كان تراب مباشرة تعلق بالماء فاصبح طين خلق منه ادم اما عيسى فقد تكون في رحم مريم دون حيوان منوي او بويضه فقط هي اكلت من طعام الجنه الرزق الذي اتاها من عند الله بلا اسباب فكانت فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف تمهيد لثمره بلا بزره هي عيسى ولد بلا معاشرة رجل وطعام الجنه كان من التراب كأي طعام اخر ناكله ليتحلل في اجسامنا ويحترق ليصبح دماء وكان دور جبريل عليه السلام النفخ فيه ليصبح ولدا في بطنها اصله من طعام الجنه كما ان المني هو خلاصة هذا الطعام فان الله جعل النطفه والتكوين من دم ناتج عن هذا الغذاء مباشرة واعتقد ان النفخ كان بعد مروره بمراحل الحمل العاديه الاولى في تكوين الجنين وبعد النفخ تحرك في بطنها

سبحان الله

ومشاء الله تبارك الرحمن

بارك الله في الكاتب والناقل

فكر مبدع وفهم عميق مؤيد ومنصور ببصيره من الله

جزاكم الله خير الجزاء

الشيخ الألباني يقول أن المهدي هو العلق

جزاكم الله خير الجزاء العظيم ان شاء الله تعالى

فسبحان الله العظيم القوي الجبار العزيز الحكيم

خلق الانسان من علق فهو كالتالي فإن اصبت فهذا بعون الله وبفضله منه عز وجل

وان اخطأت فمن نفسي فأنا لا علم لي الا ما يوقعه الله في قلبي والله يعلم بالحق ممن افترى

والآية هي تقصد ما يحصل هنا في هذا المنتدى نحن فيه من التعلق بأمر المهدي

والبحث الحثيث عليه فإن ظهر لهم استغنوا عنه وهذا تأويلها

بالتفصيل الدقيق فهذه السورة فهي موجهه وتتكلم عن الانسان الذي يريد معرفة المهدي وهي كالتالي :-

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)

((يا من تريد ان تعرف المهدي))

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2)

((فقد تعلق قلبك في هذا الامر))

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)

((اقرأ وربك سيكرمك))

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)

((ابحث عما يكتب من علم))

عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

((وستعلم الامر الذي تبحث عنه ولم تكن تعلمه من قبل))

كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6)

((وستظهر على حقيقتك وستطغى عما كنت تبحث))

أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7)

((فإن ظهر لك ستستغني عنه))

إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (

((ولكن الامر كله يرجع لله عز وجل))

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9)

((فستكون ايها الانسان كمن ينهى))

عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10)

((عبداً يعبد الله))

أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11)

((الم ترى ان هذا العبد على حق))

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12)

((ويأمر يتقوى الله عز وجل وبما فيه خير))

أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13)

((ويا ايه الانسان ستكذب وستتولى عنه))

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)

((ويا ايه الانسان الم تعلم بأن الله يرى ما في القلوب والصدور وما يدور ويعلم الحق من الفجور))

كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ (15)

((تهديد ووعيد من الله عز وجل))

نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16)

((تهديد ووعيد من الله بأنه سيبين للجميع حقيقة كل كاذب ومخطئ))

فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17)

((وستدعوا اوليائك من دون الله وستناديهم))

سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18)

((وسندعو ملائكة النار أي مصيركم جهنم والعياذ بالله))

كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)

((فلا تتبع الا الحق واعبد الله وتقرب اليه في هذا))

=====================================

وهذا هو الدليل المادي أي بمعنى انه ملموس وواقع امامنا

هذا ما وقع في قلبي من تفصيل في هذه السورة كاملة والله يعلم بالحق وهو علام الغيوب .

فإن اصبت فمن الله عز وجل وبفضل منه سبحانه وان اخطأت فمن نفسي ,,,

اللهم اني أستغفرك واتوب اليك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين .

==================================================

اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُعرِضونَ ﴿١﴾ ما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِن رَبِّهِم مُحدَثٍ إِلَّا استَمَعوهُ وَهُم يَلعَبونَ ﴿٢﴾ لاهِيَةً قُلوبُهُم وَأَسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَموا هَل هـذا إِلّا بَشَرٌ مِثلُكُم أَفَتَأتونَ السِّحرَ وَأَنتُم تُبصِرونَ ﴿٣﴾قالَ رَبّي يَعلَمُ القَولَ فِي السَّماءِ وَالأَرضِ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ ﴿٤﴾ بَل قالوا أَضغاثُ أَحلامٍ بَلِ افتَراهُ بَل هُوَ شاعِرٌ فَليَأتِنا بِآيَةٍ كَما أُرسِلَ الأَوَّلونَ ﴿٥﴾ما آمَنَت قَبلَهُم مِن قَريَةٍ أَهلَكناها أَفَهُم يُؤمِنونَ ﴿٦﴾ وَما أَرسَلنا قَبلَكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ ﴿٧﴾ وَما جَعَلناهُم جَسَدًا لا يَأكُلونَ الطَّعامَ وَما كانوا خالِدينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقناهُمُ الوَعدَ فَأَنجَيناهُم وَمَن نَشاءُ وَأَهلَكنَا المُسرِفينَ ﴿٩﴾ لَقَد أَنزَلنا إِلَيكُم كِتابًا فيهِ ذِكرُكُم أَفَلا تَعقِلونَ .

عبدالله المنصوربالله كتب:: جزاكم الله خير الجزاء العظيم ان شاء الله تعالى
فسبحان الله العظيم القوي الجبار العزيز الحكيم
خلق الانسان من علق فهو كالتالي فإن اصبت فهذا بعون الله وبفضله منه عز وجل
وان اخطأت فمن نفسي فأنا لا علم لي الا ما يوقعه الله في قلبي والله يعلم بالحق ممن افترى
والآية هي تقصد ما يحصل هنا في هذا المنتدى نحن فيه من التعلق بأمر المهدي
والبحث الحثيث عليه فإن ظهر لهم استغنوا عنه وهذا تأويلها
بالتفصيل الدقيق فهذه السورة فهي موجهه وتتكلم عن الانسان الذي يريد معرفة المهدي وهي كالتالي :-
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)
((يا من تريد ان تعرف المهدي))
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2)
((فقد تعلق قلبك في هذا الامر))
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)
((اقرأ وربك سيكرمك))
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)
((ابحث عما يكتب من علم))
عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)
((وستعلم الامر الذي تبحث عنه ولم تكن تعلمه من قبل))
كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6)
((وستظهر على حقيقتك وستطغى عما كنت تبحث))
أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7)
((فإن ظهر لك ستستغني عنه))
إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (
((ولكن الامر كله يرجع لله عز وجل))
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9)
((فستكون ايها الانسان كمن ينهى))
عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10)
((عبداً يعبد الله))
أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11)
((الم ترى ان هذا العبد على حق))
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12)
((ويأمر يتقوى الله عز وجل وبما فيه خير))
أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13)
((ويا ايه الانسان ستكذب وستتولى عنه))

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)
((ويا ايه الانسان الم تعلم بأن الله يرى ما في القلوب والصدور وما يدور ويعلم الحق من الفجور))
كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ (15)
((تهديد ووعيد من الله عز وجل))
نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16)
((تهديد ووعيد من الله بأنه سيبين للجميع حقيقة كل كاذب ومخطئ))
فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17)
((وستدعوا اوليائك من دون الله وستناديهم))
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18)
((وسندعو ملائكة النار أي مصيركم جهنم والعياذ بالله))
كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)
((فلا تتبع الا الحق واعبد الله وتقرب اليه في هذا))
=====================================
وهذا هو الدليل المادي أي بمعنى انه ملموس وواقع امامنا
هذا ما وقع في قلبي من تفصيل في هذه السورة كاملة والله يعلم بالحق وهو علام الغيوب .
فإن اصبت فمن الله عز وجل وبفضل منه سبحانه وان اخطأت فمن نفسي ,,,

اللهم اني أستغفرك واتوب اليك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين .

وبهذا الذي وضعت انا تحته خط يثبت كيف يتملك ابليس منك هذا بدايه الهذيان

والآية هي تقصد ما يحصل هنا في هذا المنتدى

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

عمرالبتار كتب:

عبدالله المنصوربالله كتب:: جزاكم الله خير الجزاء العظيم ان شاء الله تعالى
فسبحان الله العظيم القوي الجبار العزيز الحكيم
خلق الانسان من علق فهو كالتالي فإن اصبت فهذا بعون الله وبفضله منه عز وجل
وان اخطأت فمن نفسي فأنا لا علم لي الا ما يوقعه الله في قلبي والله يعلم بالحق ممن افترى
والآية هي تقصد ما يحصل هنا في هذا المنتدى نحن فيه من التعلق بأمر المهدي
والبحث الحثيث عليه فإن ظهر لهم استغنوا عنه وهذا تأويلها
بالتفصيل الدقيق فهذه السورة فهي موجهه وتتكلم عن الانسان الذي يريد معرفة المهدي وهي كالتالي :-
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)
((يا من تريد ان تعرف المهدي))
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2)
((فقد تعلق قلبك في هذا الامر))
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)
((اقرأ وربك سيكرمك))
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)
((ابحث عما يكتب من علم))
عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)
((وستعلم الامر الذي تبحث عنه ولم تكن تعلمه من قبل))
كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6)
((وستظهر على حقيقتك وستطغى عما كنت تبحث))
أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7)
((فإن ظهر لك ستستغني عنه))
إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (
((ولكن الامر كله يرجع لله عز وجل))
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9)
((فستكون ايها الانسان كمن ينهى))
عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10)
((عبداً يعبد الله))
أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11)
((الم ترى ان هذا العبد على حق))
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12)
((ويأمر يتقوى الله عز وجل وبما فيه خير))
أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13)
((ويا ايه الانسان ستكذب وستتولى عنه))

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)
((ويا ايه الانسان الم تعلم بأن الله يرى ما في القلوب والصدور وما يدور ويعلم الحق من الفجور))
كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ (15)
((تهديد ووعيد من الله عز وجل))
نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16)
((تهديد ووعيد من الله بأنه سيبين للجميع حقيقة كل كاذب ومخطئ))
فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17)
((وستدعوا اوليائك من دون الله وستناديهم))
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18)
((وسندعو ملائكة النار أي مصيركم جهنم والعياذ بالله))
كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)
((فلا تتبع الا الحق واعبد الله وتقرب اليه في هذا))
=====================================
وهذا هو الدليل المادي أي بمعنى انه ملموس وواقع امامنا
هذا ما وقع في قلبي من تفصيل في هذه السورة كاملة والله يعلم بالحق وهو علام الغيوب .
فإن اصبت فمن الله عز وجل وبفضل منه سبحانه وان اخطأت فمن نفسي ,,,

اللهم اني أستغفرك واتوب اليك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين .

وبهذا الذي وضعت انا تحته خط يثبت كيف يتملك ابليس منك هذا بدايه الهذيان

والآية هي تقصد ما يحصل هنا في هذا المنتدى

مش قلت لك انك بتاع كله اهو انته كده دخلت في تأويل القران

اخي عمر قل الله اعلم لا تعترض على شيئ ليس لديك يقين به

يمغن اه ويمغن لا ما تدئش يا بشه .

وكذلك انا قلت ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي

واما الشيطان فليس له سلطان على عباد الله الصالحين

((فتك بعفيه يا باشه يا كبير))

==================================================

اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُعرِضونَ ﴿١﴾ ما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِن رَبِّهِم مُحدَثٍ إِلَّا استَمَعوهُ وَهُم يَلعَبونَ ﴿٢﴾ لاهِيَةً قُلوبُهُم وَأَسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَموا هَل هـذا إِلّا بَشَرٌ مِثلُكُم أَفَتَأتونَ السِّحرَ وَأَنتُم تُبصِرونَ ﴿٣﴾قالَ رَبّي يَعلَمُ القَولَ فِي السَّماءِ وَالأَرضِ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ ﴿٤﴾ بَل قالوا أَضغاثُ أَحلامٍ بَلِ افتَراهُ بَل هُوَ شاعِرٌ فَليَأتِنا بِآيَةٍ كَما أُرسِلَ الأَوَّلونَ ﴿٥﴾ما آمَنَت قَبلَهُم مِن قَريَةٍ أَهلَكناها أَفَهُم يُؤمِنونَ ﴿٦﴾ وَما أَرسَلنا قَبلَكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ ﴿٧﴾ وَما جَعَلناهُم جَسَدًا لا يَأكُلونَ الطَّعامَ وَما كانوا خالِدينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقناهُمُ الوَعدَ فَأَنجَيناهُم وَمَن نَشاءُ وَأَهلَكنَا المُسرِفينَ ﴿٩﴾ لَقَد أَنزَلنا إِلَيكُم كِتابًا فيهِ ذِكرُكُم أَفَلا تَعقِلونَ .

اختي في الله جنة ورد
ادم ولد بلا اب وعيسي ولد بلا ام
حواء من ادم وعيسي من مريم

احيانا اعتقد ان عيسي ومريم هما نفسهما ادم وحواء في صورتهما المطهرة بعد ان تاب الله عليهما
اي انه في نهاية الدنيا لن يكون هناك ادم وحواء بل عيس ومريم عليهما السلام
واحيانا اظن ان كلمتي ادم وحواء مجرد صفتين لكن اسمائهما هي عيسي ومريم
ادم من االادمة وهي القشرة الخارجية للنبات والتي تحميه
والادام هو ما يحمل الطعامويطبخ فيه وبدونه لا يمكن اعداد الطعام اي انه الحامل الاساسي للطعام تماما كما يحما ادم الذرية
وادم منها قدم اي بدء وابتدا
ام اللفظ حواء فهي تعني احتواء البشر وحملهم
لذا ربما ادم وحواء هما صفتان واليس اسمان
والله اعلم

==================================================
الحياة هي

سمك لبن تمر هندي

حسبي الله الذي لا اله الا هو ونعم الوكيل

عبدالله المنصوربالله كتب:

عمرالبتار كتب:

عبدالله المنصوربالله كتب:: جزاكم الله خير الجزاء العظيم ان شاء الله تعالى
فسبحان الله العظيم القوي الجبار العزيز الحكيم
خلق الانسان من علق فهو كالتالي فإن اصبت فهذا بعون الله وبفضله منه عز وجل
وان اخطأت فمن نفسي فأنا لا علم لي الا ما يوقعه الله في قلبي والله يعلم بالحق ممن افترى
والآية هي تقصد ما يحصل هنا في هذا المنتدى نحن فيه من التعلق بأمر المهدي
والبحث الحثيث عليه فإن ظهر لهم استغنوا عنه وهذا تأويلها
بالتفصيل الدقيق فهذه السورة فهي موجهه وتتكلم عن الانسان الذي يريد معرفة المهدي وهي كالتالي :-
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)
((يا من تريد ان تعرف المهدي))
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2)
((فقد تعلق قلبك في هذا الامر))
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)
((اقرأ وربك سيكرمك))
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)
((ابحث عما يكتب من علم))
عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)
((وستعلم الامر الذي تبحث عنه ولم تكن تعلمه من قبل))
كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6)
((وستظهر على حقيقتك وستطغى عما كنت تبحث))
أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7)
((فإن ظهر لك ستستغني عنه))
إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (
((ولكن الامر كله يرجع لله عز وجل))
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9)
((فستكون ايها الانسان كمن ينهى))
عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10)
((عبداً يعبد الله))
أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11)
((الم ترى ان هذا العبد على حق))
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12)
((ويأمر يتقوى الله عز وجل وبما فيه خير))
أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13)
((ويا ايه الانسان ستكذب وستتولى عنه))

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)
((ويا ايه الانسان الم تعلم بأن الله يرى ما في القلوب والصدور وما يدور ويعلم الحق من الفجور))
كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ (15)
((تهديد ووعيد من الله عز وجل))
نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16)
((تهديد ووعيد من الله بأنه سيبين للجميع حقيقة كل كاذب ومخطئ))
فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17)
((وستدعوا اوليائك من دون الله وستناديهم))
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18)
((وسندعو ملائكة النار أي مصيركم جهنم والعياذ بالله))
كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)
((فلا تتبع الا الحق واعبد الله وتقرب اليه في هذا))
=====================================
وهذا هو الدليل المادي أي بمعنى انه ملموس وواقع امامنا
هذا ما وقع في قلبي من تفصيل في هذه السورة كاملة والله يعلم بالحق وهو علام الغيوب .
فإن اصبت فمن الله عز وجل وبفضل منه سبحانه وان اخطأت فمن نفسي ,,,

اللهم اني أستغفرك واتوب اليك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين .

وبهذا الذي وضعت انا تحته خط يثبت كيف يتملك ابليس منك هذا بدايه الهذيان

والآية هي تقصد ما يحصل هنا في هذا المنتدى

مش قلت لك انك بتاع كله اهو انته كده دخلت في تأويل القران

اخي عمر قل الله اعلم لا تعترض على شيئ ليس لديك يقين به

يمغن اه ويمغن لا ما تدئش يا بشه .

وكذلك انا قلت ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي

واما الشيطان فليس له سلطان على عباد الله الصالحين

((فتك بعفيه يا باشه يا كبير))

ياسيدي انت هتالف اي كلام ايه دخل الايه الكريمه بالمنتدي عشان تقول الايه تخقص المنتدي ارجوك العمليه مش ناقصه جنان
وهيا فين الاصابه انت عامل زي الي قال كنت عطشان شربت ميه بحر ارتويت

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

سورة العلق مكية وبالاجماع نزلت علي جزئين الجزء الاول منها الي الآية الخامسة نزل علي الرسول صل الله عليه وسلم وهو يتعبد في غار حراء

كيف قال المصطفي صل الله عليه وسلم لجبريل
ما أنا بقارئ
هل كتب له علي لوح او علي شيئ ثم قال له اقرأ ..؟؟
ام أتاه بالسورة مكتوبة ثم قال له اقرأ ..؟؟
أم كيف..؟؟
ملاحظة:
هل قرأ القرآن مكتوب بالحرف والكلمة مثل حالنا اليوم مع المصحف ام بكيفية اخري
اذا كان بالتدارس(الإقراء) الرسول مع حبريل عليه السلام وهو المشهور والله اعلم
كيف قال المصطفي صل الله عليه وسلم ما انا بقارء وفهمها السلف بأن الرسول أمي لا يقرء ..؟؟
اليست المدارسة ان يقول المدرس الكلمة ويعيدها الدارس ..؟؟
وهل تحتاج هذه الي ان يكون الدارس عالما بالحروف والكلمات ..؟؟
اذا كانت نعم.. لي سؤال عندك
كيف تناقل العامة الاشعار الجاهلية وو صلت الينا .. اليس بالسمع ثم الحفظ بالسمع ؟؟
اذا كان نعم
كيف قال الرسول "ما أنا بقارئ" ؟؟
من هنا انا استنتج انه فيه شيئ آخر لم يستنبطه علماء السلف .. والله اعلم

وهذا قد يكون الذي اراد ان يقوله الامام الالباني رحمهه الله .. والله اعلم

السلام عليكم
المهدى الذى بشر به رسول الله صلى الله علية وسلم مهدى خاص ياتى مصدقا لرسول الله ومعة اية من الله عزوجل اختلف بها عن الناس وبالسؤال عن الاية قال الامام الالبانى رحمة الله كيف نعرف المهدى الحق؟؟
اجابهم فى سؤال فقال ما هو اول ما نزل على رسول الله صلى الله علية وسلم
اجابة السائل (اقرا بسم ربك الذى خلق خلق الانسان من علق) قال فهذة اية المهدى ان ياتى بدليل مادى على خلق الانسان من علق وللرجوع الى حديث جرهد نجد ان اية العلق لا تكون الا من الفخد ولذلك اثبت الحديث للمهدى وهذا هو الاحوط فى الحديث ((حديث جرهد احوط)) والخروج عن الاختلاف فى حملة لاية العلق
فهل من احد على الارض يثبت خلق الانسان من علق؟؟
الحمدلله على نعمة الاسلام صدقناك يا الحبيب اللهم صلى علية وسلم.... منقول بتصرف
﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥﴾

سورة العلق .. مفتاح لفهم القرآن

هي سورة مكية بالاجماع ونقل الينا انها نزلت علي جزئين
نزل الجزء الاول(الي آخر الآية الخامسة) منها .. وهو اول ما نزل من القرآن عل النبي صل الله عليه وسلم وهو يتعبد في غار حراء
أمر جبريل النبي – عليه الصلاة والسلام – أن يقرأ, ثم قال: ما أنا بقارئ, ثم غطه الغطات الثلاث حتى بلغ منه الجَهْد, ثم أوحى إليه بأول سورة اقرأ.. علمَه الآيات الخمس.. ثم ذهب النبي – عليه الصلاة والسلام – إلى أهله خائفاً وجلاً حتى تتابع عليه الوحي بعد ذلك..
هذا هو نزول أولها..
التفصيل ..
أمر جبريل النبي – عليه الصلاة والسلام – أن يقرأ
ماذا يقرأ: هل هو كتاب أم صحيفة أم قرطاس .. أم ماذا..؟؟ هل اجد عندك إجابة؟؟
أو ماذا يقرأ؟؟
قال المصطفي : ما أنا بقارئ
لماذا؟؟
هل لأن النبي أمي .. يعني لا يقرأ وهل المقصود بلأمي انه صل الله عليه وسلم من أم القري ؟؟
لماذا غطه جبريل الغطات الثلاث ..؟؟
ثم اوحي اليه بأول سورة العلق
للحديث بقية بعد الرد إن شاء الله

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين.استغفر الله العظيم العليم الحكيم المحيط.ما هذا الذي تقوله يا سيد عبد الله.الا تستحي من القرآن الا تستحي من رب كل شيئ ومليكه( اتخذوا آيات الله هزؤا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا وغرهم بالله الغرور ).

صقت أاخي مؤمن . فجواب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انا بقارئ يحيل على أنه صلى الله عليه وسلم عرض عليه لوح او قرطاس أو شيء به فاتحة سورة العلق ، ﻷنه لو كان جبريل عليه السلام قال له اقرأ دون عرض المكتوب لكان جوابه صلى الله عليه وسلم ما أقرأ ، أي ماذا تريد أن أقر ليس ما أنا بقارئ .
الله أعلم.

وان لم يعرض عليه اي شيئ ليقرأ منه .. ماذا تقول اخي الشباني؟؟
فمن أين يقرء ..؟؟

الجواب يبين أخي .
ما انا بقارئ تقتضي أن هناك مقروءا مكتوبا .
أما لو لم يكن المكتوب على المحمول ، فالجواب الطبيعي هو ماذا سأقرأ ، كما قلت ليس بالضرورة أن يكون أميا أم لا في هذه الحالة ، ﻷنه قد يطلب منه قراءة شيء يحفظه عن طريق السمع فقط كما تفضلت في جوابك .
زن الجواب نعرف ااسؤال وطريقة طرحه

نعم اخي شباني .. شيئ يحفظه
متي تعلمه ليحفظه صل الله عليه وسلم .. وكما نعلم ان هذا اول آيات الوحي؟؟

احمد22 كتب:: اختي في الله جنة ورد
ادم ولد بلا اب وعيسي ولد بلا ام
حواء من ادم وعيسي من مريم

احيانا اعتقد ان عيسي ومريم هما نفسهما ادم وحواء في صورتهما المطهرة بعد ان تاب الله عليهما
اي انه في نهاية الدنيا لن يكون هناك ادم وحواء بل عيس ومريم عليهما السلام
واحيانا اظن ان كلمتي ادم وحواء مجرد صفتين لكن اسمائهما هي عيسي ومريم
ادم من االادمة وهي القشرة الخارجية للنبات والتي تحميه
والادام هو ما يحمل الطعامويطبخ فيه وبدونه لا يمكن اعداد الطعام اي انه الحامل الاساسي للطعام تماما كما يحما ادم الذرية
وادم منها قدم اي بدء وابتدا
ام اللفظ حواء فهي تعني احتواء البشر وحملهم
لذا ربما ادم وحواء هما صفتان واليس اسمان
والله اعلم

أضافة علي ما ذكرت

آدم خلق من العدم (طين)
حواء خلقت من آدم ذكر
نحن مخلقين من ذكر وأنثي
عيسي خلق من مريم أنثي

أربع أشكال من خلق الأنسان

يتبقي المهدي علق الحياة الذي يسوي الله عز وجل جسده
المهدي سيتحول الي الصورة الملائكية فيصبح من نفس مادة خلق أبليس

كيف هذا يا اخي مدود سيتحول الى الصورة الملائكية فيصبح من نفس مادة خلق ابليس هل سيصبح جان اما ماذا وماذا اصابك اخي مدود في اليومين الاخيرين

مدود كتب:

احمد22 كتب:: اختي في الله جنة ورد
ادم ولد بلا اب وعيسي ولد بلا ام
حواء من ادم وعيسي من مريم

احيانا اعتقد ان عيسي ومريم هما نفسهما ادم وحواء في صورتهما المطهرة بعد ان تاب الله عليهما
اي انه في نهاية الدنيا لن يكون هناك ادم وحواء بل عيس ومريم عليهما السلام
واحيانا اظن ان كلمتي ادم وحواء مجرد صفتين لكن اسمائهما هي عيسي ومريم
ادم من االادمة وهي القشرة الخارجية للنبات والتي تحميه
والادام هو ما يحمل الطعامويطبخ فيه وبدونه لا يمكن اعداد الطعام اي انه الحامل الاساسي للطعام تماما كما يحما ادم الذرية
وادم منها قدم اي بدء وابتدا
ام اللفظ حواء فهي تعني احتواء البشر وحملهم
لذا ربما ادم وحواء هما صفتان واليس اسمان
والله اعلم

أضافة علي ما ذكرت

آدم خلق من العدم (طين)
حواء خلقت من آدم ذكر
نحن مخلقين من ذكر وأنثي
عيسي خلق من مريم أنثي

أربع أشكال من خلق الأنسان

يتبقي المهدي علق الحياة الذي يسوي الله عز وجل جسده
المهدي سيتحول الي الصورة الملائكية فيصبح من نفس مادة خلق أبليس

سبحان الله العظيم رب العرش العظيم اخي بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء واحيان اتفق معك واحيان اخالفك الرأي

واختالف الرأي لا يفسد للود قضية ولكن كلامك هذا اصابني بذهول

وعلى كل حال الله اعلم ولكنني أسألك كيف لك ان تقول هذا وماهو الدليل .

==================================================

اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُعرِضونَ ﴿١﴾ ما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِن رَبِّهِم مُحدَثٍ إِلَّا استَمَعوهُ وَهُم يَلعَبونَ ﴿٢﴾ لاهِيَةً قُلوبُهُم وَأَسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَموا هَل هـذا إِلّا بَشَرٌ مِثلُكُم أَفَتَأتونَ السِّحرَ وَأَنتُم تُبصِرونَ ﴿٣﴾قالَ رَبّي يَعلَمُ القَولَ فِي السَّماءِ وَالأَرضِ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ ﴿٤﴾ بَل قالوا أَضغاثُ أَحلامٍ بَلِ افتَراهُ بَل هُوَ شاعِرٌ فَليَأتِنا بِآيَةٍ كَما أُرسِلَ الأَوَّلونَ ﴿٥﴾ما آمَنَت قَبلَهُم مِن قَريَةٍ أَهلَكناها أَفَهُم يُؤمِنونَ ﴿٦﴾ وَما أَرسَلنا قَبلَكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ ﴿٧﴾ وَما جَعَلناهُم جَسَدًا لا يَأكُلونَ الطَّعامَ وَما كانوا خالِدينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقناهُمُ الوَعدَ فَأَنجَيناهُم وَمَن نَشاءُ وَأَهلَكنَا المُسرِفينَ ﴿٩﴾ لَقَد أَنزَلنا إِلَيكُم كِتابًا فيهِ ذِكرُكُم أَفَلا تَعقِلونَ .

fayez كتب:: لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الضالمين.استغفر الله العظيم العليم الحكيم المحيط.ما هذا الذي تقوله يا سيد عبد الله.الا تستحي من القرآن الا تستحي من رب كل شيئ ومليكه( اتخذوا آيات الله هزؤا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا وغرهم بالله الغرور ).

اخي بارك الله فيك ان شاء الله

ولكن يعلم الله انني صادق فيما اقول وما عاذ الله ان اتخذ ايات الله هزوا

وسأذكر لكم كيف وصلت لهذا والله يعلم بالحق ممن افترى

أخي الكريم كان أول الامر هو سأل سألني اياه اخينا الشباني هدانا الله واياه ان شاء الله

في موضوع رؤيا الله نور السموات والارض وبالفعل لم يكن لدي جواب في حينه

وقد هممت ان ارد عليه بأنني لا اعلم والله اعلم ولكن فجأة شغلني امر مهم وانشغلت به

وقد كنت افكر بالامر فوقع في قلبي هذا التأويل لها وراجعت الايات كثيرا

وهذا ما حصل وعلى كل حال انا اقول واعيد انني ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي .

==================================================

اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُعرِضونَ ﴿١﴾ ما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِن رَبِّهِم مُحدَثٍ إِلَّا استَمَعوهُ وَهُم يَلعَبونَ ﴿٢﴾ لاهِيَةً قُلوبُهُم وَأَسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَموا هَل هـذا إِلّا بَشَرٌ مِثلُكُم أَفَتَأتونَ السِّحرَ وَأَنتُم تُبصِرونَ ﴿٣﴾قالَ رَبّي يَعلَمُ القَولَ فِي السَّماءِ وَالأَرضِ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ ﴿٤﴾ بَل قالوا أَضغاثُ أَحلامٍ بَلِ افتَراهُ بَل هُوَ شاعِرٌ فَليَأتِنا بِآيَةٍ كَما أُرسِلَ الأَوَّلونَ ﴿٥﴾ما آمَنَت قَبلَهُم مِن قَريَةٍ أَهلَكناها أَفَهُم يُؤمِنونَ ﴿٦﴾ وَما أَرسَلنا قَبلَكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ ﴿٧﴾ وَما جَعَلناهُم جَسَدًا لا يَأكُلونَ الطَّعامَ وَما كانوا خالِدينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقناهُمُ الوَعدَ فَأَنجَيناهُم وَمَن نَشاءُ وَأَهلَكنَا المُسرِفينَ ﴿٩﴾ لَقَد أَنزَلنا إِلَيكُم كِتابًا فيهِ ذِكرُكُم أَفَلا تَعقِلونَ .

سورة العلق او كلمة العلق في اصلها تعني التعلق وبالفعل فقد خلق الانسان من علق وهذا العلق هو ما يجعل الانسان يعيش وهو يحب ان يكون متعلق قلبه بأمر ما فان وجده استغنى عنه وبحث مرة اخرى عن شيئ ليتعلق به من جديد .

والله اعلم هذا وقع في قلبي قبل قليل .

==================================================

اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُعرِضونَ ﴿١﴾ ما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِن رَبِّهِم مُحدَثٍ إِلَّا استَمَعوهُ وَهُم يَلعَبونَ ﴿٢﴾ لاهِيَةً قُلوبُهُم وَأَسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَموا هَل هـذا إِلّا بَشَرٌ مِثلُكُم أَفَتَأتونَ السِّحرَ وَأَنتُم تُبصِرونَ ﴿٣﴾قالَ رَبّي يَعلَمُ القَولَ فِي السَّماءِ وَالأَرضِ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ ﴿٤﴾ بَل قالوا أَضغاثُ أَحلامٍ بَلِ افتَراهُ بَل هُوَ شاعِرٌ فَليَأتِنا بِآيَةٍ كَما أُرسِلَ الأَوَّلونَ ﴿٥﴾ما آمَنَت قَبلَهُم مِن قَريَةٍ أَهلَكناها أَفَهُم يُؤمِنونَ ﴿٦﴾ وَما أَرسَلنا قَبلَكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ ﴿٧﴾ وَما جَعَلناهُم جَسَدًا لا يَأكُلونَ الطَّعامَ وَما كانوا خالِدينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقناهُمُ الوَعدَ فَأَنجَيناهُم وَمَن نَشاءُ وَأَهلَكنَا المُسرِفينَ ﴿٩﴾ لَقَد أَنزَلنا إِلَيكُم كِتابًا فيهِ ذِكرُكُم أَفَلا تَعقِلونَ .

اخي الشباني سأضيف شيئ ربما سيساعدك لفهم الذي اريد ان اوصلك اليه
اولا.. القرآن لا يفسر بالهوي, الابلغ ان يفسر القرآن بالقرآن فإن لم نجد ما يفسره نرجع الي سنة المصطفي ونفهم ان شاء الله
الآية الاولي من سورة العلق تفسرها الاية الرابعة و الخامسة من نفس السورة
ولتفهمها يجب ان تلقي نظرة علي الايات التالية وتدبر الذي تحته خط ان شاء الله يفتح الله عليك بالاجابة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ(5)

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِين (30)

اما في ما يخص العلق اقصد "خلق الانسان من علق" هي مفسرة في الاية

14 من سورة المؤمنون

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً﴾(14)

وَالسلام عليكم ورحمة الله

أخي مؤمن بارك الله فيك اا أختلف معك البتة فيما جئت به ، إلا مسألة علق وعلقة فربما هنا وجه اﻹختلاف .
مداخلتي اﻷولى كانت بخصوص جواب الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه : ما أنا بقارئ ، يقتضي أن جبريل عليه السلام عرض عليه قول الله عز وجل مكتوبا .
مثلا أنا أمي وأنت عرضت علي كتابا وطلبت مني قراءته ، فجوابي المنطقي هو ما أنا بقارئ أو أنا أمي لا أعرف القراءة ...
ولو أنك جئتني ولم تعرض علي شيئا وقلت لي اقرأ ، فسأجيبك عندها ماذا تريد أن أقرأ ، يعني قد تطلب مني قراءة شيء أحفظه سمعا كسورة الفاتحة أو نصا ما ...الخ
أظن المسألة واضحة ، الجواب يبين لنا ماهو السؤال وطريقة طرحه ، ولله المثل اﻷعلى ، والله أعلم ، وهو اجتهاد فقط لاغير .

مسألة أخرى عن أول مانزل من القرآن يحيلنا الى حوار رب العزة والجلال مع ملائكته عن استخلاف بني آدم والحوار معروف من آيات عدة في القرآن، خصوصا قوله تعالى على لسان الملائكة : أتجعل فيها من بفسد فيها ويسفك الدماء ..اﻵية
فنزول أمين الوحي جبريل عليه السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم بأوائل سورة إقرأ ، فيه نوع من الحكمة ، اللقاء اﻷول ، ربما ، بين خير الملائكة وخير البشر يقتضي تبليغ كلام من الخالق عز وجل يتلائم واللقاء فكأن فيه اعترافا و تكريما للبشرية كلها عما سأل عنه الملائكة الله سبحانه وتعالى عند ابلاغهم باﻹستخلاف واندهاشهم لذلك وليس اعتراضهم معاذ الله ، ﻷن علمهم كان قاصرا عن مبتغى الله سبحانه وتعالى من هذا اﻹستخلاف ، فجائت أوائل سورة العلق تبين ثانية أن اﻹستخلاف يلزمه العلم كما كان مع أبينا آدم عليه السلام ، وصار أيضا مع الرسول صلى الله عليه وسلم بكلمة اقرأ ، والله اختار جبريل عليه السلام بتبليغ كلمة علق عوضا عن طين أو حمت مسنون او غير ذلك مما أخبر به الملائكة قبل خلق البشر ، علق ربما لا علاقة لها بمرحلة خلق اﻹنسان في الجنين ، علقة ، وإلا فكان اﻷولى ذكر نطفة ، كما في قصة صاحب الجنتين في سورة الكهف ...
علق علمها عند الله سبحانه وتعالى ...

اخي الشباني
من سورة الرحمان
الذي تحته سطر هو "علم القرآن " واتت آيتها قبل آية "خلق الانسان" وبعدها "علمه البيان"
ان فهمتني .. اشرحلي ذلك ربما أوافقك في نظرتك
مع شكري الجزيل

كنت كتبت رد لم اجد له اثر
ببساطة .. اختفي
هل فيه احد يقول لي السبب
بارك الله فيكم

» الإنسان مر
» رسالتي الى الإنسان
» البحث عن الإنسان !..
» هل هذا الإنسان يعبد الله ؟؟؟
» ( الإنسان المسلم - الكافر)