هل لبث أصحاب الكهف في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

المشهور والشبه متفق عليه أنها هي مدة لبثهم في الكهف ، ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا . ولكن ، سبحان الله ، لناذا قال الله عز وجل بعدها : قل الله أعلم بما لبثوا اﻵية ؟؟
لو رجعنا إلى الوراء قليلا بدءا من قوله تعالى سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ..اﻵية وتابعنا القراءة فسيتبين لنا أن الخطاب مسترسل عن الله عز وجل لنبيه الكريم . بمعنى لو جزأنا الكلام اﻹلهي هنا سنجده كالتالي :

سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم
ثم
ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب
ثم
ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم
ثم يأتي جواب الله لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم

قل ربي أعلم بعدتهم ...اﻵية

ثم يأتي عتاب الله عز وجل لنبي الرحمة صلوات الله وسلامه عليه :
ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله... اﻵية

ثم يسترسل كلامه عز وجل : ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا
بمعنى أن الله جل وتعالى مثل إذا قال .. ويقولوا لبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا ، فهي جملة إخباؤية أيضا في سياق الحديث عمن قال أن عدة أصحاب الكهف كذا و كذا ، بدليل أن الله عز وجل قال بعدها مباشرة : قل الله أعلم بما لبثوا ، مثلما قال في اﻷول قل ربي أعلم بعدتهم .
الله عز وجل بعد أن أعطى نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم المهم في قصة أصحاب الكهف واجرى لهم ، لم يرده ، بهذا المعنى ، أن يخوض في عدتهم ومدة لبثهم ويماري فيه ، في هذين البابين أوصاه بقول الله أعلم ..

ومفتاح كل هذا ، ﻷن دائما السورة تكون مترابطة ومتكاملة ، هو قوله عز وجل في بداية السورة : فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا الآية .
الله سبحانه وتعالى أعلم بنية اليهود الذين جاؤوا ليسألوا الرسول الحبيب صلوات الله وسلامه عليه ، ليس بغية اﻹينان او الاسلام ..ولكن بغية اﻹعجاز والاستهزاء والاستعراض بعلومهم ، ولكن نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم يطمع ويجاهد من أجل ذلك المبتغى ، أن لاتفلت نفس منه الى النار ، ولكن علام الغيوب عز وجل يهدي من يشاء ، ويأمر نبيه أن القصد ..والزبدة ..من اﻷسئلة اﻹعجازية قد وصل ولا فائدة في الخوض في العدد والمدة الخ الخ ، ﻷن من أرادراﻹستبيان قصد اﻹيمان فقد أعطيته المهم ومن أراد اﻹستعراض بأن السنة الشمسية هيكذا بالنبة للقمرية وعلم اليهود....
فذلك لا طائل منه ..
ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا قال بها اليهود في خوضهم ..
ومدة لبث أصحاب الكهف ، الله أعلم بما لبثوا .
والله أعلم .

اجتهاد ووجهة نظر بسيطة تقبل الخطئ وتقبل الصواب

وفي كل الاحوال الله اعلم بالحق

اعتقد والله اعلم بالحق ان اجمالي المدة التي لبثوها في الكهف

تقريباً الف وثلاثمائة سنة وهي على ما اضن انها كالتالي

{فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا}

{وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ}

{فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ}

فاعتقد انهم لبثوا اول امرهم مائة عام

والايات السابقة تفسر بعضها البعض

وبعد ذلك في تالي الامر

{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا}

ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعمائة سنة

ولاحظوا الارقام الاحادية ثلاث يقابلها تسعا

اما المائة فهو رقم رئيسي لكلا الرقمين

هذا ما وقع في قلبي والله اعلم بالحق

{قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26) وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا}

==================================================

اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُعرِضونَ ﴿١﴾ ما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِن رَبِّهِم مُحدَثٍ إِلَّا استَمَعوهُ وَهُم يَلعَبونَ ﴿٢﴾ لاهِيَةً قُلوبُهُم وَأَسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَموا هَل هـذا إِلّا بَشَرٌ مِثلُكُم أَفَتَأتونَ السِّحرَ وَأَنتُم تُبصِرونَ ﴿٣﴾قالَ رَبّي يَعلَمُ القَولَ فِي السَّماءِ وَالأَرضِ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ ﴿٤﴾ بَل قالوا أَضغاثُ أَحلامٍ بَلِ افتَراهُ بَل هُوَ شاعِرٌ فَليَأتِنا بِآيَةٍ كَما أُرسِلَ الأَوَّلونَ ﴿٥﴾ما آمَنَت قَبلَهُم مِن قَريَةٍ أَهلَكناها أَفَهُم يُؤمِنونَ ﴿٦﴾ وَما أَرسَلنا قَبلَكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ ﴿٧﴾ وَما جَعَلناهُم جَسَدًا لا يَأكُلونَ الطَّعامَ وَما كانوا خالِدينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقناهُمُ الوَعدَ فَأَنجَيناهُم وَمَن نَشاءُ وَأَهلَكنَا المُسرِفينَ ﴿٩﴾ لَقَد أَنزَلنا إِلَيكُم كِتابًا فيهِ ذِكرُكُم أَفَلا تَعقِلونَ .

ثلاث مائة سنين قمرية سنتها تساوي 30 سنة اي 9000 سنة وثم زادو 9 سنوات شمسية سنتها بالف سنة اي كذلك ازدادو 9000 سنة والاجمالي 18 الف سنة وهم من بعد قوم عاد وثمود واجسادهم ضخمة كاعجاز النخل وعما قريب يستيقضون في كهفهم باليمن محافظة ذمار ويكونوا من وزراء الإمام المهدي

(الشمس والقمر بحسبان) (لتعلموا عدد السنين والحساب)

==================================================
صفحتي بالفيسبوك
https://www.facebook.com/wosabi?ref=tn_tnmn

العصرالذهبي كتب:: ثلاث مائة سنين قمرية سنتها تساوي 30 سنة اي 9000 سنة وثم زادو 9 سنوات شمسية سنتها بالف سنة اي كذلك ازدادو 9000 سنة والاجمالي 18 الف سنة وهم من بعد قوم عاد وثمود واجسادهم ضخمة كاعجاز النخل وعما قريب يستيقضون في كهفهم باليمن محافظة ذمار ويكونوا من وزراء الإمام المهدي

(الشمس والقمر بحسبان) (لتعلموا عدد السنين والحساب)

استغفر الله واتوب اليه

==================================================

اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُعرِضونَ ﴿١﴾ ما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِن رَبِّهِم مُحدَثٍ إِلَّا استَمَعوهُ وَهُم يَلعَبونَ ﴿٢﴾ لاهِيَةً قُلوبُهُم وَأَسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَموا هَل هـذا إِلّا بَشَرٌ مِثلُكُم أَفَتَأتونَ السِّحرَ وَأَنتُم تُبصِرونَ ﴿٣﴾قالَ رَبّي يَعلَمُ القَولَ فِي السَّماءِ وَالأَرضِ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ ﴿٤﴾ بَل قالوا أَضغاثُ أَحلامٍ بَلِ افتَراهُ بَل هُوَ شاعِرٌ فَليَأتِنا بِآيَةٍ كَما أُرسِلَ الأَوَّلونَ ﴿٥﴾ما آمَنَت قَبلَهُم مِن قَريَةٍ أَهلَكناها أَفَهُم يُؤمِنونَ ﴿٦﴾ وَما أَرسَلنا قَبلَكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ ﴿٧﴾ وَما جَعَلناهُم جَسَدًا لا يَأكُلونَ الطَّعامَ وَما كانوا خالِدينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقناهُمُ الوَعدَ فَأَنجَيناهُم وَمَن نَشاءُ وَأَهلَكنَا المُسرِفينَ ﴿٩﴾ لَقَد أَنزَلنا إِلَيكُم كِتابًا فيهِ ذِكرُكُم أَفَلا تَعقِلونَ .

يا عبد الله المنصور ويا العصر الذهبي ..
ربنا سبحانه وتعالى أوصى وأوحى لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم أن يكون جوابه على المسألة : << قل الله أعلم بما لبثوا >>.
والله عز وجل قادر على تحديد مدة اللبث للرسول صلى الله عليه وسلم بالسنين والشهور والايام والساعات والاجزراء من المليون من الثانية ..ولكن وصاه صلى الله عليه وسلم بعدم الخوض في ذلك ووصانا كذلك ..
هو شيء غيبي لايعلمه إلا هو عز وجل ولا مجال لمعرفته ، ﻷنه لن يزيد أو ينقص معرفته ..
ومن ادعى وزعم معرفة هذه المدة فهو يرجم بالغيب وينغمس في فتنة نفسه .
ﻷن الجواب الحق الذي أراد الله إيصاله ﻷولئك اليهود الفرحين بعلومهم ومعارفهم آنذاك قوله تعالى بعد ذلك : وقل الحق من ربكم فمن شاء قليؤمن ومن شاء فليكفر . اﻵية

الشباني كتب:: يا عبد الله المنصور ويا العصر الذهبي ..
ربنا سبحانه وتعالى أوصى وأوحى لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم أن يكون جوابه على المسألة : << قل الله أعلم بما لبثوا >>.
والله عز وجل قادر على تحديد مدة اللبث للرسول صلى الله عليه وسلم بالسنين والشهور والايام والساعات والاجزراء من المليون من الثانية ..ولكن وصاه صلى الله عليه وسلم بعدم الخوض في ذلك ووصانا كذلك ..
هو شيء غيبي لايعلمه إلا هو عز وجل ولا مجال لمعرفته ، ﻷنه لن يزيد أو ينقص معرفته ..
ومن ادعى وزعم معرفة هذه المدة فهو يرجم بالغيب وينغمس في فتنة نفسه .
ﻷن الجواب الحق الذي أراد الله إيصاله ﻷولئك اليهود الفرحين بعلومهم ومعارفهم آنذاك قوله تعالى بعد ذلك : وقل الحق من ربكم فمن شاء قليؤمن ومن شاء فليكفر . اﻵية

صدقت اخي الكريم وبالفعل كما قال عز وجل قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر . الاية

==================================================

اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُعرِضونَ ﴿١﴾ ما يَأتيهِم مِن ذِكرٍ مِن رَبِّهِم مُحدَثٍ إِلَّا استَمَعوهُ وَهُم يَلعَبونَ ﴿٢﴾ لاهِيَةً قُلوبُهُم وَأَسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَموا هَل هـذا إِلّا بَشَرٌ مِثلُكُم أَفَتَأتونَ السِّحرَ وَأَنتُم تُبصِرونَ ﴿٣﴾قالَ رَبّي يَعلَمُ القَولَ فِي السَّماءِ وَالأَرضِ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ ﴿٤﴾ بَل قالوا أَضغاثُ أَحلامٍ بَلِ افتَراهُ بَل هُوَ شاعِرٌ فَليَأتِنا بِآيَةٍ كَما أُرسِلَ الأَوَّلونَ ﴿٥﴾ما آمَنَت قَبلَهُم مِن قَريَةٍ أَهلَكناها أَفَهُم يُؤمِنونَ ﴿٦﴾ وَما أَرسَلنا قَبلَكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ ﴿٧﴾ وَما جَعَلناهُم جَسَدًا لا يَأكُلونَ الطَّعامَ وَما كانوا خالِدينَ ﴿٨﴾ ثُمَّ صَدَقناهُمُ الوَعدَ فَأَنجَيناهُم وَمَن نَشاءُ وَأَهلَكنَا المُسرِفينَ ﴿٩﴾ لَقَد أَنزَلنا إِلَيكُم كِتابًا فيهِ ذِكرُكُم أَفَلا تَعقِلونَ .

بسم الله الرحمان الرحيم
أكد العلم بما لا يدع للشك أن المقادير الزمنية نسبية وهو الذي لم يتمكن الكثير استيعابه بالرغم من أن كتاب الله أشار إلى ذلك في كثير مآيه مثل وإن يوما عند ربك كألف سنة مما يعدون

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم

وبعد/

العصر الاسود قال (((((((((((((((((((((((((( العصرالذهبي كتب:
ثلاث مائة سنين قمرية سنتها تساوي 30 سنة اي 9000 سنة وثم زادو 9 سنوات شمسية سنتها بالف سنة اي كذلك ازدادو 9000 سنة والاجمالي 18 الف سنة وهم من بعد قوم عاد وثمود واجسادهم ضخمة كاعجاز النخل وعما قريب يستيقضون في كهفهم باليمن محافظة ذمار ويكونوا من وزراء الإمام المهدي

(الشمس والقمر بحسبان) (لتعلموا عدد السنين والحساب))))))))))))))))))))
عدم الرد عليك احسن و الجهل بين فيك والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

بسم الله الرحمان الرحيم
الزمن نسبي ومقاديره نسبية لكن عند الله الزمن هو مطلق وهذا معنى قول الله عز وجل ...قل الله أعلم بما لبثوا ...
ومعنى ذلك قد تختلفوا والسبب المقاييس المختلفة لكن الله عز وجل هو الزمان فهو سبحانه الأعلم لا تنسوا حديثا شريفا قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ...لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر...أو كما قال رسول الله ..
ثم لنفكر قليلا أن ملك الموت يقبض أراح آلاف الناس فس أقل من جزأ من المئة من الثانية حسب تقديرنا لكن ربما ملك القت يأخذ وقته الكافي مع كل روح ويستغرق ذلك مآت الساعات لكن لما ندخلها لعالمنا الدنيوي تصير بضع من الجزأ من المئة من الثانية ...والله أعلم

محمد المغربي كتب:: بسم الله الرحمان الرحيم
الزمن نسبي ومقاديره نسبية لكن عند الله الزمن هو مطلق وهذا معنى قول الله عز وجل ...قل الله أعلم بما لبثوا ...
ومعنى ذلك قد تختلفوا والسبب المقاييس المختلفة لكن الله عز وجل هو الزمان فهو سبحانه الأعلم لا تنسوا حديثا شريفا قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ...لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر...أو كما قال رسول الله ..
ثم لنفكر قليلا أن ملك الموت يقبض أراح آلاف الناس فس أقل من جزأ من المئة من الثانية حسب تقديرنا لكن ربما ملك القت يأخذ وقته الكافي مع كل روح ويستغرق ذلك مآت الساعات لكن لما ندخلها لعالمنا الدنيوي تصير بضع من الجزأ من المئة من الثانية ...والله أعلم

بارك الله فيك أخي الكريم و الكلام فيه منطق و من علم الزمن و الوقت و اليوم و الساعه , و إن سمحت لي أن اضع كلامك في سوره معادله و أرجو من الله أن يلهمنا أن تعادل

و لنرى المعطيات بإذن الله و نرجو التصحيح في أى و قت من الإخوه الكرام

المعطيات :

اليوم = ألف سنه
الإعراج = 50000 سنه

الوقت المأخوذ كافي = واحده كلمح بالبصر عندنا =0 وقت عندنا أو و الله أعلم جزء من الثانيه كما اشار أخي محمد

من خلق من نور وقته كافي = لمن خلق من طين والحمد لله وقته سريع و قصير جدا و سبحان الله

الإحساس و الرؤيه و مده التنفيذ بأمر الله كافيه = لمح البصر عندنا

اليوم = 24 ساعه * 365 يوم * 1000 = 8760000 = ثمانيه مليون و سبعمائه و ستين ألف ساعه مما نعد بإذن الله و الله أعلم

و الأن يجب القسمه على زمن النزول بإذن الله و تنفيذ الأمر و الله اعلم أو العكس

و لكى لا أطيل و تملوا و الملخص المفيد و نحن نجتهد في علوم الوقت و المقارنه بإذن الله و أمره

المشهد الغائب = ( ؟) * المشهد عندنا

الغائب = عرض بالبطئ كالفيديو * المشهد عندنا بإذن الله = أمر الله و تساوت الأوقات

وهذا أقصى إجتهاد لكى لا نجن و الله ارحم

وبارك الله فيكم ويا الأهل

بسم الله الرحمان الرحيم
فالله ما جدت من تفسير لما قلت إلا ما ألهم الله صديقنا غزال
ما نعيشه نحن من أحداث إذا أسقط في كون آخر أ بالأحرى عند الله يتم بالعرض البطيء جدا جدا أو العكس والله أعلم

محمد المغربي كتب:: بسم الله الرحمان الرحيم
فالله ما جدت من تفسير لما قلت إلا ما ألهم الله صديقنا غزال
ما نعيشه نحن من أحداث إذا أسقط في كون آخر أ بالأحرى عند الله يتم بالعرض البطيء جدا جدا أو العكس والله أعلم

سبحان الله العلى القدير

الله يلهمك الحسنى أنت و الإحوه و الأهل الكرام

https://ahmedibraahmed.forumegypt.net/t6289p15-topic

بسم الله الرحمان الرحيم
فالله ما جدت من تفسير لما قلت إلا ما ألهم الله صديقنا غزال
ما نعيشه نحن من أحداث إذا أسقط في كون آخر أ بالأحرى عند الله يتم بالعرض البطيء جدا جدا أو العكس والله أعلم

-----------------------------------------------------------------------
وربما يا أخي محمد و لأنل سبحان الله و تبارك الله رب العالمين قد خلقنا من عجل فلربما نحن من نرى و الله أعلم سريعا و الله اعلم

فيصبح و الله أعلم , الغائب = العجله من الخلق *المشهد الطبيعي عندنا و الله أعلم و بارك الله فيكم ويا الأخوه

سليمان عبدالعزيز العقيل
.عضو ذهبى
هل لبث أصحاب الكهف في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا؟؟؟ Default5

موضوع: رد: عجيب جدا... سور القران اليوم في 8:01 pm

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم

بسم الله الرحمان الرحيم
ما الذي يجعلنا نفهم الزمن ؟؟؟
الزمن يجري علينا ويكتنفنا ولكي نصفه وصفا مجردا يجب ان نتجرد عنه وهو امر مستحيل لذلك نلجأ دائما لفهمه الإستعانة باحداث دورية لفهمه فمثلا عقرب الساعة لما يدور دورة كاملة تكون المدة 12 ساعة والشمس لما تشرق يكون بين الشروقين 24 ساعة وهكذا دواليكم لكن هب اننا قمنا بعمل في وقت 10 ساعة ثم جاء آخر وقان بنفس العمل في ساعة سيكون له متسع من الوقت ليقوم بنفس العمل عشرة مرات فآنذاك سيكون زمنه أسرع من زماننا أفهمتم ما أرمي إليه ...الدنيا بطيئة مقارنة بغيرها لذلك فالزمن نسبي ..أما مسألة خلق الإنسان من عجل أي أن الإنسان يتعجل الأمور لكن الله يرد سأريكم أي ان المستقبل الدي يراه الإنسان بعيد فهو في الحقيقة قريب وكون الإنسان مستعجل هو السبب في تثاقل الزمن ....فمثلا إنسان مستعجل جدا جدا قد يسب الإمام الذي تأخر بخمس دقائق علة إقامة الصلاة وأثنا الخمس الدقائق تراه يمر عليه الزمن كما أنه قرون وليست دقائق هذا والله أعلم

اكتشاف جدير بالملاحظة : نعلم جميعا ان نزول الوحي والقران كان ليلة القدر وهذا حسب ما هو مدون في التفاسير
ونجد ان 96 العلق 19 هي اول سورة تنزيلا { بمعني اوضح هي تدل علي ليلة القدر التي نزل فيها القران }
ونعلم جميعا بالرقم 19 والاعجاز العددي . ونلاحظ ان سورة العلق عدد اياتها 19 فما سر وحكمة ذلك ؟
ان بحثنا نجد سورتين لهما نفس عدد الايات 19 وهما
87 الاعلى 19
82 الانفطار 19
فما سر ذلك ؟؟؟
اكتشاف جديد وهام
الرقم 1987 هو رقم اولي ترتيبه { 300}
لو اضفنا تسعا الي 1987 سنجد = 1996 والغريب اننا نجد بعد 96 العلق تأتي 97 القدر
سنة 1987 هي السنة التي وقعت فيها ليلة القدر
تنزيل سورة الاعلى هو 8
تنزيل 1 سورة بالقران هي 96 العلق _ ليلة القدر
تنزيل 8 87 الاعلى _ ليلة القدر
تكررت كلمة { ليلة } 8 مرات × 7 ايات
السورة 18 الكهف هي التي جاءت فيها الاية { ولبثوا في كهفهم 300 سنين وازدادوا تسعا } 25
نلاحظ ان الاية تتكون من 8 كلمات
ان جمعنا ترتيب سورة الكهف + عدد كلمات الاية + 25 + عدد حروف = 87
ترتيب سورة الكهف 18 ولو حسبنا الترتيب بالعكس سنجد ان 18 هي سورة القدر
يبقي البحث عن سر السورة 82 الانفطار 19 / لماذا هذه السورة عدد اياتها 19 بالضبط
هناك ادلة اخري تدل على ما ذكرته Smile

» أنني نائم مع أهل الكهف في كهفهم
» من هم أصحاب الكهف...
» الحلقة 17ـ قصة أصحاب الكهف في ألبانيا
» أصحاب الكهف أعوان المهدي عليه السلام
» هل هذا هو الكهف الذي نام فيه اصحاب الكهف !