تحدي من ناصر اليماني ننقله لكم عن ذو القرنين فهل من لديه علم فيرد عليه

تحدي من ناصر اليماني ننقله لكم عن ذو القرنين فهل من لديه علم فيرد عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة المدعيون للمهدية الأخوة العلماء والمشائخ في هذا المنتدى الأخوة الباحثون والزوار الكرام

انزل اليماني بيان يفصل فيi شخصية ذو القرنين (ابراهيم إبن اسماعيل ابن ابراهيم ابن آزر) وتحدى من يستطيع أن يثبت خطأه على شرط ان يقوم المحاور بأنزال صورته واسمه فهل منكم من يجرؤ على قبول هذا التحدي ويثبت خطأه لنتبعه نحن انصار الإمام ناصر محمد اليماني فالحجة في سلطان العلم فهل منكم من هو أعلم منه وينسف حجته أم أنه حقاً أعلم منكم جميعاً وهوإمامكم الذي هاه الله وعلمه بيان القرءان الكريم .. ننتظركم لتنسفوا ما بينه عن ذو القرنين أو تسلموا لما قال ومن أراد ان يرد عليه فمن هذا الرابط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

معجزة الإمام المهدي لبيان خفايا أسرار القرآن وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من الجنّ والإنس من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، ياأيها الذين آمنوا صلّوا عليهم وسلّموا تسليماً لا نفرّق بين أحدٍ من رسله، وقولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير، أمّا بعد..

من الإمام المهدي إلى كافة علماء المسلمين وأمتهم أجمعين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، وأشهد أنّ لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمد رسول الله وأشهد أنّ الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد كون خاتم الأنبياء والمرسلين هو محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما يبعث الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد ليبيّن لكم ما اختلفتم فيه في دينكم ويهيمن عليكم بالحكم الحقّ بالقول الفصل من محكم القرآن العظيم حتى يعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى كتاب الله وسنة البيان النبويّة الحقّ التي تنزّلت على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

وعجب أمركم يا معشر السّنة والشيعة فبرغم أنكم تعلمون أنّ المقصود من الحديث النبويّ الحقّ عن الإشارة للاسم محمد أنّه يُقصد به التوافق وليس التطابق في اسم الإمام المهدي، وها هو قد حضر الإمام المهدي ناصر محمد كونكم تعلمون أنّ التواطؤ لغةً يُقصد به التوافق، بمعنى أنّ الاسم محمد يوافق في اسم الإمام المهدي ناصر محمد، ولذلك أفتاكم النبي بقوله عليه الصلاة والسلام [يواطئ اسمه اسمي]، بمعنى أن الاسم محمد يوافق في اسم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني كون خاتم الأنبياء هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإنما يبعث الله الإمام المهدي ناصراً لمحمدٍ رسول الله فيحاجكم بما تنزّل على محمدٍ رسول الله القرآن العظيم بصيرة محمدٍ رسول الله ومن اتّبعه إلى يوم الدين، ونعلِّمكم ما لم تكونوا تعلمون، وليس بوحيٍ جديدٍ بل بالبيان الحقّ للقرآن المجيد، ونذكّر بالقرآن من يخاف وعيد.

ويا معشر علماء المسلمين، لقد اتّبع الإمام المهدي فتواكم بادئ الأمر في أنّ نبي الله إبراهيم بن آزر أرسله الله إلى الملك النمرود بن كنعان واكتشفت أنّكم لخاطئون، واتّبع الإمام المهدي فتواكم أنّ نبي الله عزيز عليه الصلاة والسلام تعمّر مرتين فمن ثم اكتشفت أنكم لخاطئون، ولكني اكتشفت خطأكم من بعد الاتّباع لفتواكم. واستمر الإمام المهدي ناصر محمد اليماني يتَّبع فتوى علماء المسلمين في تلكما المسألتين بضع سنين برغم أنّي اكتشفت خطأ فتوى علماء المسلمين ولكن ليس لي إلا الاتّباع بادئ الأمر حتى لا أفتن أنصاري إلى حين حتى يتكاثروا ويعلموا حقيقة النعيم الأعظم فمن ثم نأتيهم بالعلم المفصّل فمن ثم ننفي فتوى علماء المسلمين في شأن النمرود بن كنعان ونأتي بالبديل بالفتوى الحقّ بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور معلناً التحدي بالحقّ بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، ونفصّل خفايا أسرار القرآن العظيم بما لم يبيّنه أحدٌ من علماء المسلمين من قبل الإمام المهدي، ونهيمن عليكم بسلطان البيان الحقّ للقرآن العظيم، ونبيّن القرآن بالقرآن بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم.

وبرغم أنّني اكتشفت خطأ فتواكم ولكن من بعد ما اتّبعتكم في تلكما المسألتين فمن ثمّ صبرت عدد سنين أخرى حرصاً على عدم فتنة بعض الأنصار حتى يتكاثروا ويعلموا بحقيقة النعيم الأعظم، ثم نأمن عليهم من الفتنة حين نأتي بالتبديل والتعديل بالحقّ كون بعض منهم سوف يظنّ أنّ الإمام ناصر محمد اليماني هو من أفتى بأنّ الله ابتعث إبراهيم بن آزر إلى الملك النمرود بن كنعان، ولكن علماء المسلمين يعلمون جميعهم أنّهم هم الذين أفتوا بذلك وليس الإمام ناصر محمد اليماني، ولا ولن أتّبعكم من بعد اليوم في مسألةٍ حتى أعرضها على محكم القرآن العظيم.

ويا معشر علماء المسلمين وأمّتهم تعالوا لنعلّمكم التدبر الحقّ لكتاب الله القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29].

وأمّا كيف تعلمون خفايا أسرار القرآن العظيم فمنها عندما تجدون بين آيتين النفي والإثبات؛ فعلى سبيل المثال: {يس ﴿١﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥﴾ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [يس].

فانظروا لقول الله تعالى: {لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم، بينما في آيةٍ أخرى يعلّمكم الله أنّه بعث إلى آباءهم نبياً ونذيراً في قول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69) أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (70)} صدق الله العظيم [المؤمنون]، فمن ثمّ تعلمون أنّ الله يقصد أنّه بعث في أمّة آباءهم الأولين من ذرية إسماعيل نبياً. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم.

وأما البيان الحقّ لقول الله تعالى: {أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم، أي: أم لم تعرف قريش رسولهم فهم له منكرون أنّه منهم كما أنكر آباؤهم الأولين نبيّ الله المرسل إليهم وهو منهم ولكنهم أنكروا أنه ينتمي إليهم لكونهم لم يعرفوه من قبل على الإطلاق كونه سافر من مكة قاصداً الشام قبل مائة عامٍ ومرّ على القرية التي أمطرت مطر السوء وهي إحدى قرى قوم لوطٍ وكانت تمرّ عليها قريش صباحاً ومساءً كونها في طريقهم بين الشام ومكة. وقال الله تعالى: {وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138)} صدق الله العظيم [الصافات].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَتَوْا۟ عَلَى ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِىٓ أُمْطِرَتْ مَطَرَ ٱلسَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا۟ يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا۟ لَا يَرْجُونَ نُشُورًۭا} صدق الله العظيم [الفرقان:40].

وكذلك كانوا يمرّ على تلك القرية المسافرون من أهل مكة فيجدونها في طريقهم بين مكة والشام، ومن أهل مكة الرجل الذي مرّ عليها وهو ذاهبٌ من مكة إلى الشام. وقال الله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ۖ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [البقرة:259].

وقد بعثه الله بعد انقضاء مائة عامٍ منذ رحيلة من مكة وقد تغيّرت بعده أمورٌ فقد بسط ملكه على الجزيرة العربيّة الملك تُبّع الحميري اليماني وبعث الله نبيّه إبراهيم بن إسماعيل بادئ الأمر إلى قومه من أهل مكة فأخبرهم أنّه من قومهم فأنكروا أنّه منهم كونهم لم يعرفونه من قبل. ولذلك قال الله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم [المؤمنون]. كون آباؤهم أنكروا النبيّ المبعوث وهو من قومهم، وسبب إنكارهم له كون الله أماته مائة عامٍ حتى إذا بعثه الله فلم يعرفه أحدٌ من أهل مكة، ولذلك تجدون التّوبيخ لكفار قريش أن لا يفعلوا كما فعل الكفار من آبائهم. ولذلك قال الله تعالى: {أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم. برغم أنّ كفار قريش ليسوا كآبائهم لم يعرفوا نبيّهم فهم له منكرون؛ بل يعرفونه كونه لبث فيهم عمراً من قبل أن يبعثه الله إليهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُل لَّوْ شَاء اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم [يونس:16].

بينما النبي المبعوث إلى آبائهم الأوّلين لم يعرفونه فهم له منكرون كونه لم يتعرّف عليه أحدٌ لأنّ الله أماته مائة عامٍ ثم بعثه وسمّاه الله "ذو القرنين" أي ذو العمرين كونه تعمّر مرتين في الحياة الدنيا، وتعلمون أنه يقصد بالقرون أي أعمار الأمم من خلال قول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ (128)} صدق الله العظيم [طه]. ويقصد كم أهلك من أعمار الأمم، فمن ثمّ تعلمون ما هو المقصود من تسمية نبي الله إبراهيم بن إسماعيل بذي القرنين أي ذو العمْرين كونه تعمّر مرتين كونه قضى عمراً ثم أماته الله مائة عامٍ ثم أحياه، وذلكم هو النّبي العربيّ أبو العرب الثالث إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ولذلك يسمّى العرب في الكتاب آل إبراهيم، وكان الحاسدون من بني إسرائيل بن إسحاق يحسدون آل إبراهيم بن إسماعيل وهم العرب. ولذلك قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا (51) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا (52)أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (53) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54)فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ ۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (55)} صدق الله العظيم [النساء].

وقد آتى الله آل إبراهيم العرب الملك فوق الأرض في زمن الملك تُبّع الذي آتاه الله الملك وحاجّ إبراهيم في ربّه، وقد أخبره نبيّ الله إبراهيم أنّه قد ابتعثه ربّه من بعد موته وهو الذي يحيي ويميت، فقال الملك تُبّع اليماني "أنا أحيي وأميت"، وأحضر اثنين وقال: هذا سوف أميته والآخر أطلقه في الحياة. ولكنّ نبي الله إبراهيم لا يقصد ذلك؛ بل يحيي من بعد الموت كما أحياه الله من بعد موته. ولم يُرِدْ نبيّ الله إبراهيم أن يدخل مع الملك تبع في جدلٍ خشية أن يقتل أحدَ الاثنين اللذين تمّ إحضارهما من سجن الملك، ولذلك أراد نبيّ الله إبراهيم أن يقيم عليه الحجّة بآياتٍ أخرى. فقال الله تعالى: {قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} صدق الله العظيم [البقرة:258].

حتى إذا اتّبع نبيَّ الله إبراهيم طائفةٌ مؤمنون فمن ثمّ قام الملك تبع اليماني بحفر خندقٍ وأضرم فيه النار وكان يُلقي بمن لم يرجع عن دين إبراهيم في النار. ولذلك قال الله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (2) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (3) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (4) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (5) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (6) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (7) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ( Cool

وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (9) الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (10)} صدق الله العظيم [البروج].

فمن ثمّ أنزل الله مطراً غزيراً أطفأ النار فأضطر الملك تُبع وجنوده -وكانوا آلافاً- أن يدخلوا ديارهم حتى يخفّ المطر الشديد، فمن ثمّ آتى الله بنياهم من القواعد فخرّ عليهم السقف؛ أصحاب البروج المشيدة، وآخرون أهل البيوت الدور الواحد تمكّنوا من الخروج من ديارهم بسرعةٍ أثناء الزلزال، ثم أرسل الله صواعقاً أثناء المطر فقتلهم جميعاً، ثمّ بعثهم من بعد موتهم جميعاً؛ جنود تُبّع الذين أهلكهم الله بالصواعق وكانوا ألوفاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:243].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فما سبب فرار الألوف من ديارهم حذر الموت؟ والجواب كونهم شعروا بالزلزال الأرضي ففروا من بيوتهم حتى لا يخرّ عليهم السقف فيموتوا. فمنهم من خرّ عليهم السقف ومنهم من تمكّنوا من الفرار ثم أماتهم الله بالصواعق أثناء المطر، فأحيا الله الألوف؛ جنود تبع، فهداهم من بعد موتهم فجعلهم جنوداً لنبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم، كون إبراهيم حاجّ ربّه وقال: "يا رب، لقد أهلكتهم ولم يدعو عليهم عبدك ونبيّك". ثم بعثهم الله كونه أهلكهم بسبب دعاء قومٍ مؤمنين ممن اتّبعوا نبيّ الله إبراهيم، ذلكم النبيّ الذي بعثه الله في الأمّة العربيّة الوسط الأولى من قبل قريش، وأهلكهم الله بالزلزال والصواعق. تصديقاً لقول الله تعالى: {قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (26)} صدق الله العظيم [النحل].

ومَنْ هم الذين من قبلهم الذين أهلكهم الله بالزلزال والصواعق؟ أولئك هم قوم تُبّع اليماني وهم الذين عمّروا الأرض أكثر مما عمّرتها الأمّة الوسط في زمن بعث النبيّ محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم، فأهلكهم الله بسبب تكذيبهم لنبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل. وقال الله تعالى: {أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9)} صدق الله العظيم [الروم].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فمنْ هم الذين كانوا أشدّ منهم قوةً وعمروا الجزيرة العربيّة أكثر مما عمّرتها الأمّة العربية الوسط؟ والجواب تجدونه في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ (34) إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ (35) فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (36) أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَاهُمْ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (37)} صدق الله العظيم [الدخان].

وعلى كل حالٍ فقد آتى الله آل إبراهيم ملك تبّع ظاهر الأرض ثم آتاهم ملكاً عظيماً باطن الحياة الدنيا، وذلك هو المُلْك العظيم الذي آتاه الله لذي القرنين نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل، وهو مُلْك آل إبراهيم نفسه الذي يؤتيه الله للإمام المهدي في جنّة بابل، وهي من ملك الحياة الدنيا، وكان الناس في بعث خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا فقط وهم عن الحياة الدنيا الآخرة لغافلون. ولذلك قال الله تعالى: {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} صدق الله العظيم [الروم:7].

فانظروا لقول الله تعالى { مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا } بمعنى أنه يوجد جزء من الحياة الدنيا لم يحيطوا بها علماً ولذلك قال الله تعالى: { مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا } كونه توجد حياة دنيا ظاهر الأرض وأخرى باطن الأرض. ولذلك قال الله تعالى: {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} صدق الله العظيم. والحياة الباطنة هي حياة باطن الأرض من تحت الثرى باطن الأرض فيها ملكٌ عظيمٌ. ولذلك قال الله تعالى: {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ (6)} صدق الله العظيم [طه].

وآتى الله آل إبراهيم المُلْك في زمن نبيّ الله ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل وآتاهم الله ملكاً عظيماً فملكوا أرضاً لم يطأها أحدٌ من الأمّة الوسط من ذرية إبراهيم في عهد محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولذلك قال الله تعالى: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25) وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (27)} صدق الله العظيم [الأحزاب].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فما هي الأرض التي أورثها الله لآل إبراهيم العرب لم تطَؤها الأمّة الوسط من آل إبراهيم؟ والجواب: هم آل إبراهيم العرب في الأمم الأولى آتاهم الله نصف ملكوت جنة بابل باطن أرضكم ونقلوا ومن رحل معهم ذرية الإنس إلى تلك الجنة جنوب السدّ الذي بناه أبوهم ذو القرنين إبراهيم بن إسماعيل، ورضيَ قبائلٌ من الجنّ أن يكون عليهم آلُ إبراهيم ملوكاً كونهم أنقذوهم من فساد يأجوج ومأجوج ببناء السدّ العظيم، وقد قاموا بتعليم قبائل الجنّ اللغة العربيّة الفصحى، ولذلك عندما صرف الله نفراً من الجنّ يستمعون القرآن فهموا لغة القرآن العظيم كون لغتهم هي نفس لغة القرآن العظيم إذ أنّ ملوك العرب آل إبراهيم قد علّموهم اللغة العربيّة فأصبحت هي اللغة الرسميّة جيلاً بعد جيلٍ في أمم جنوب سدّ ذي القرنين.
ولديهم أمماً من الإنس ومنهم ذرية آل إبراهيم العرب، ومن بعد موت ذي القرنين بعد أن قضى عمره الثاني بدأ الدين يضمحل في تلك الأمم أمّةً من بعد أمةٍ وجيلاً بعد جيلٍ حتى مبعث محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم في ذلك الزمن صاروا لا يؤمنون أنّه يوجد بعثٌ من بعد الموت، ولذلك قال الجنُّ: {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الجن:7]. فأخبروكم عن عقيدة أمّة الإنس لديهم وهم الذين يعيشون معهم في أرضهم أنّهم ظنّوا كما ظننتم أنتم يا معشر الإنس ظاهر الحياة الدنيا أنْ لن يبعث الله أحداً، ولكن النّفر من الجنّ نقلوا إليهم رسالة القرآن العظيم وهو بلغتهم وفقهوه وتعلّموه وعلَّموه لأممهم جيلاً من بعد جيلٍ.

وعلى كل حالٍ من ذا الذي يجادلني في أبي العرب الثالث إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر إلا غلبته بسلطان العلم الملجم، ذلكم ذو القرنين رحل إلى أرض بابل من بعد مرور كوكب العذاب الذي أهلك الله به قرى لوطٍ وإبراهيم الجَدّ عليهم الصلاة والسلام، ومكثتْ أطرافُ الأرض ذائبةً بحارها مئات السنين كون كوكب العذاب عندما يتجاوز الأرض تتباطأ في سرعتها مما سبب تباطؤ تجمد القطبين من بعد مروره بمئات السنين.

وعلى كل حالٍ ونذكركم يا معشر علماء الأمّة بقول الله تعالى: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم [مريم:58].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فمنْ هم المقصودون في قول الله تعالى: { وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ } صدق الله العظيم؟ والجواب بالحقّ: فأمّا ذرية إبراهيم فهم آل إبراهيم بن إسماعيل، وأمّا ذرية إسرائيل فهم بنوا إسرائيل. وربّما يودّ أن يقاطعني أحد الذين يهرفون بما لا يعرفون فيقول: "بل يقصد ذرية إبراهيم بن آزر". فمن ثم نرد عليه بالحقّ ونقول: أليس إسرائيل هو من ذرية إبراهيم بن آزر فكيف تظنّ أنه يقصد إبراهيم الجَدّ الأول؟ أليس إسرائيل من ذريته؟ ولكن قال الله تعالى: {وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم، ويقصد ذرية إبراهيم بن إسماعيل وإسرائيل بن إسحاق وأنتم تعلمون أنّ إسرائيل هو نفسه يعقوب.

وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أعلن التحدي لكافة علماء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها إنْ يجادلونني في حقيقة نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر إلا وأقمت عليهم الحجّة من محكم الذكر، ولن يتبع الإمام المهدي أهواءهم من بعد اليوم في شيء، ولن أثق في فتواهم في شيء كوني وثقت في فتواهم من قبل أنّ عزير هو الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه الله! وهيهات هيهات؛ بل اكتشفت أنّ فتواهم كانت خاطئة. ولكن ومن بعد ما اتّبعت فتواكم يا معشر علماء الأمّة فمن ثمّ خشيت على فتنة بعض الأنصار كون بعضهم سوف يقول: "ألم يقل الإمام المهدي ناصر محمد في بيان من قبل هذا أنّ عزيز هو الذي أماته الله مائة عامٍ ثمّ بعثه!". فمن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: أتحداك أن تأتي ببيانٍ أنّي من أفتيت بذلك؛ بل وجدتكم أنتم وعلماؤكم كذلك تعتقدون أنّ الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه بأنّه نبيّ الله عزير، غير أنّي أعترف بأني اتّبعت عقيدتكم التي وجدتكم عليها في شأن موت وبعث نبيّ الله عزير عليه الصلاة والسلام، ولا أنكر نبوّة نبيّ الله عزير من أنبياء بنوي إسرائيل، ولكني أنكر أنّه هو الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه، فهو ليس عزير نبيّ بني إسرائيل عليه الصلاة والسلام؛ بل ذلكم ذو القرنين وهو ذو العمرين النبيّ العربيّ إبراهيم بن إسماعيل.

وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّي أعلن التحدي بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، فمن كان من علماء الأمّة يراني على باطلٍ في فتوى النبيّ العربيّ نبي الله إبراهيم بن إسماعيل الذي لا يحيطون به علماً فليكن شجاعاً وينزّل صورته واسمه بالحقّ، ما لم فلا يحاورني في شأن نبي الله إبراهيم بن إسماعيل جبانٌ لا يجرؤ أن ينزّل صورته واسمه فلن أقيم له وزناً ما لم ينزّل صورته واسمه بالحقّ.

ويا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، فلتبلغوا هذا البيان مواقع علماء المسلمين ومفتي ديارهم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ، وأنّني الإمام المهدي ليدعوهم لاستمرار الحوار في إثبات حقيقة النبي العربي أبي آل إبراهيم؛ ذلكم إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقد عرفتم في الكتاب من هو ذو القرنين وأنه حق ذو العمرين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم .
وأمّا كوكب العذاب فقد مرّ في زمن نبيّ الله إبراهيم بن آزر ونبي الله لوط وقراهم على وجه الأرض، وإنما تمّ نفي وجود الملك النمرود بن كنعان في زمن إبراهيم بن آزر؛ بل وجدته الملك تبع اليماني وكان موجوداً في زمن بعث نبي الله إبراهيم بن إسماعيل وهو صاحب الأخدود النار ذات الوقود.

ويا أحبتي الأنصار لا يجوز لكم فتنة بعضكم بعضاً فحين يواجه أحدكم شكٌ في مسألة فليكتبها إلينا في رسالةٍ خاصةٍ حتى نعده بتفصيلها في بيانٍ شاملٍ وكاملٍ يتمّ تنزيله للناس جميعاً فلا يخشى من شيء من لا ينطق إلا بالحقّ، وأتحدى بالحقّ، وحقيق لا أقول على الله إلا الحقّ لمن أراد أن يتبع الحقّ، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ

==================================================
صفحتي بالفيسبوك
https://www.facebook.com/wosabi?ref=tn_tnmn

اذهب لامامك وقل له:هل هاروت وماروت ، ملكين، ام ملاكين؟

ام تريد إجابتي انت يا ناصر

ماشاءالله !
يالها من معجزة
كنا ننتظر مهدي يقسم المال صحاحا
فإذا يخرج لنا من يقسم ذكر ابراهيم عليه السلام في القرآن الى ابراهيم الاب وابراهيم الابن
وبما انه الاسم الذي ذكر ٦٢ مرة في القرآن فيلزم الدي اضاف لشهادة الاسلام جملة " واشهد ان ناصر اليماني المهدي المنتظر" ملزم ان يخبرنا كيف نفرق بينهما ونحن نقرأ القرآن ..
على الاقل رحمة بأنصاره حين يقرأون القرآن او حين يقرأون التحيات في الصلاة ويصلون على آل ابراهيم أن لايتخلبطون مساكين ويعرفون من فيهم ذو القرنين
فإن مخ الانسان أيضاً محدود وان كان ذو الفصين ..
فإذا ممكن يكتب لنا امامكم قائمة من ٦٢ بند يفصل لنا ?who is who
وشكرا

زائر

اخي ابن امينة اعتذر منك اذا بدر مني تجاهك في اي يوم من الايام اي اساءة سواء عن قصد او بدون قصد واعانكم الله على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طسب يكون ذو القرنين هو فلان...او اخر
..غيره!!!!

ايش الي يقدم في الموضوع?
ونحاججه علی ايش?
القردعي لخبط بالصلاه والصيام والاصول كامله
يختار له اي ذو القرنين يريحه
....ببساطه له دينه ولي دين
والله اعلم

==================================================

تحدي من ناصر اليماني ننقله لكم عن ذو القرنين فهل من لديه علم فيرد عليه F5f27f9c2ea5df003409084203d9aeeb

الا اذا كنت انت ذو القرنين يا ناصر اليمني و بعد اي بهاته نسميك اماما و الله لا تصلح حتى ان تكون من الرعية بهاته.

==================================================

انتبـــــــــــــــــــــاه

ليس لي معرف هنا باسم مجتهد

معرفي هنا هو لقبي غريب الله مزداد بتاريخ 1973/09/09 بـ غليزان الجزائر

و هذا لقبي العائلي الجد الحادي عشر،

معرفي في منتدى ابن صياد مجتهد.

----------------

وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا (80) الاسراء

سؤال:ما تفسير هذه الآية( حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجد عندها قوما لم نجعل لهم من دونها سترا )

من عمر البتار الذي ليس لديه علم الي السيد نصر الله اليماني الذي يقول ان لديه كل العلم
لن تكون الا ما كتبه الله لك ولن تكون ماتريده لنفسك لانك فضلت نفسك
واخترتها بنفسك لنفسك ولن تكون اكثر من العائذ الاول انم لم تكن انت العائذ الاول
ان فهمت كلامي فا انت من العاقلين ومن الممهدين للمهدي الحق وان لم تفهمه فمثلك مثل اخواننا المدعين للمهديه
هدي الله الجميع الي ما فيه خير المسلمين واعلم اني لن اجد منك رد علي كلامي والسبب ساكرره
لانك اخترت لنفسك مالم يختاره الله لك والله اعلم ومنها انك تجاوزت انا لا انكر انك فد تكون رجل صالح
ف الله وحده هو الذي يعلم مافي القلوب ولاكنك نسيت ان الله هو من يختار ويفضل
ففعلت فعل من قالوا انهم شعب الله المختار وظننت او قلت علي نفسك انك رجل الله المختار
فالخلاصه لا اختيار لاحد من احد لان الاحد الواحد الاحد الصمد هو من يختار فقط
جل جلاله وتبارك اسمه القدوس عز وجل سبحانه وتعالي والله اكرم واعلم
ارجوا من كلماتي البسيطه ان تكون لها فائده وتجد لها مكان في قلبك لا تحدي ولاتجبر
البساطه هيا مفتاح الحياه والصبر هو مفتاح الجنه ان شاء الله
والله يعلم وانتم لاتعلمون

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

ما الستر الذي قصده رب العالمين؟

لمذا سمي بذو القرنين؟

الباحث المحايد كتب:: اخي ابن امينة اعتذر منك اذا بدر مني تجاهك في اي يوم من الايام اي اساءة سواء عن قصد او بدون قصد واعانكم الله على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الباحث المحايد واني اعجابا بصدق وجمال ماسطرت ودعوت لاخيك وقد ذكرتني به أن الله يحب العفو
لذا اعفو بإذن الله عن كل من أساء لي ، هذا وأصدقك اخي اني لا اذكر ان بدر منك أي اساءة لي وهي من الامور التي انساها سريعا
فبارك الله فيك من سبب طيب وعسي الله ان يجعلنا واياك من النفاعين المباركين

fayez كتب:: سؤال:ما تفسير هذه الآية( حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجد عندها قوما لم نجعل لهم من دونها سترا )

تصحيح الاية

"حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا"

" كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا "

==================================================
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بارك الله فيك اخي ابن أمينة على حرصك لتصحيح القرآن الكريم، اعتذر على خطئي في كتابة الآية الشريفة

يا جوكر هناك تضاريس بين المغرب واسبانيا ، ماذا تشبه؟

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم

وبعد /

سؤال للدجال اليماني ناصر اين شيطانك (( قرينك من الجان )) هل تغلبت عليه او تغلب عليك او ما تعرف اين هو
واين ابوه الشيطان الاكبر (( ابليس ))
كيف عرفت ان الرؤيه التي رايها (( انت )) انها تخصك ولا تخص احد غيرك هل لانك رايتها فقط ام لان عندك العلم اليقيني وعلم القران
ماهو معنى هذه الايه ومن تخص (( ومن الناس من يعبد الله على ((حرف)) فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين ))
ايش رايك تقدر تجيب على هذا الاسئله وبالاخص السؤال الاخير اما اذا ما عرفت السؤال الاخير ايش رايك انها تخصك انت بالذات
بصفتك ((العباده على الحرف لها معنيين معنى اول وهو الحاله وهي الوضع اذا كان وضع طيب وفيه دنيا وفيه امور ترضاها النفس المعنى الثاني وهو على ضاهر الايه وهو (( الحرف )) واين تجد هذا الحرف تجده في اول سورة القلم (( ن )) وطبعا انت ماشاء الله عليك شيطانك منطلق الى ابعد الحدود معاك وخلاك (( تخبص في كل شئ )) وجرأك على كل شئ فصرت بين عشيه وضحاها (( منقذ البشريه ))
نصيحه ان كنت ستعمل بها فربما تعتق رقبتك من النار وتنجوا لكن انت مصر ونهايتك معروفه وقد قربت جدا فحاذر من مكر وكيد شيطانك بك
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا باللله العلي العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام علي من اتبع الهدي

الحمدالله والصلاة والسلام علي من لا نبي بعدة

انا قاهر الماسونية

كما قلت سابقا في هذا الموضوع

https://ahmedibraahmed.forumegypt.net/t7890p15-topic#75441

اقتباس :: الرؤية تتحدث عني

وانا عدو الدجال وقاهره

بل اني ساضربه واخذه من بين جنوده وانقله الى بعد اخر

ولكنى لن اسلط علية
عيسي علية السلام هو من يقتل الدجال

والدجال ناصر اليماني موجود كعضو معاكم في المنتدي وساتحدث معه لاحقا

واظن انه يعرف من اكون وهو يبحث عني منذو الان

الدجال ناصر اليماني ((ابن صياد))

موجود كعضو معاكم في المنتدى ويبدو انه جبان لدرجة ان يرسل تابع له في المنتدي ليعلن التحدي نيابة عنه

يخاف ان يشارك في المنتدي ويعلن عن وجوده معاكم

ولكن سايجيب على ما قاله في الموضوع

يوجد في التاريخ

3 اشخاص لقبو بذو القرنين

هولاء الثلاثة كفار اثنان اعاجم وواحد منهم عربي

واسم العربي هو كما قال الدجال ابن صياد ناصر اليماني

ابراهيم إبن اسماعيل ابن ابراهيم ابن آزر وهو قبل النبي ابراهيم علية السلام ب 2500 عام تقربيا

ام الرجل الصالح الذي ذكر في القراّن الكريم فاسمه الصعب بن ذي يزن الحميري ولقبه

ذي القرنين

وفي القراّن جاء لقبه هكذا

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا

وايضا هكذا

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

حتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا

وجاء ذكره ذي القرنيين في الحديث هنا

https://ahmedibraahmed.forumegypt.net/t171-topic#75432

3 - حدثنا أحمدبن محمدبن يحيى العطار رضي الله عنه قال: حدثنا أبي، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن محمدبن اورمة قال: حدثني القاسم بن عروة، عن يزيد الارجني(2)، عن سعدبن طريف، عن الاصبغ ابن نباتة قال: قام ابن الكواإلي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وهوعلى المنبر فقال له: ياأمير المؤمنين أخبرني عن ذي القرنين أنبي كان أو ملك؟ وأخبرني عن قرنيه أذهب كان أوفضة؟ فقال له عليه السلام: لم

يكن نبيا ولاملكا ولاكان قرناه من ذهب ولافضة ولكنه كان عبدا أحب الله فأحبه الله، ونصح لله فنصحه الله، وإنما سمي ذاالقرنين لانه دعاقومه فضربوه على قرنه فغاب عنهم حينا، ثم عاد إليهم فضرب على قرنه الآخر وفيكم مثله.

وليس كما يقول الدجال ناصر اليماني ذو القرنين

وانت يا ابن صياد مهنتك دجال وليست عالم حته تدعو غيرك للتحاور معاك

انتظر اعلان وجودك في المنتدى حين تعود الى بيتك في تهامة وتنزل الى الحفرة وتسجل دخولك للمنتدى

ردي على المتعولم سليمان العقيل الذي يسئل عن القرين ويثبت جهله بآيات الله مرة تلو أخوى
يقول الله تعالى ((وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) صدق الله العظيم

فالقرين لا يقيضه الله الا لمن كان يعشو عن ذكر الله فكيف تظن أن للمهدي المنتظر قرين وهو ينلو بيان كتاب الله الليل والنهار

والأدهى والأمر انكم جعلتم لرسول الله الذي انزل عليه الذكر قرين وابئس القول قولكم الذي يدل عن جهل عظيم

اما الماسوني البركان الخامد فلايزال كماهو يحاول ان يدلس ويريد ان يللس الحق بالباطل ولا يستاهل ان نطيل معه الكلام فكل من يقرأ رده يعرف جهله
اما عن الإمام ناصر فهو لا يعلم عن هذا المنتدى شيء وانما انا احاول ابلغكم بكل حيلة ووسيلة

==================================================
صفحتي بالفيسبوك
https://www.facebook.com/wosabi?ref=tn_tnmn

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم

وبعد /

الجاهل والجويهل والدجال والدويجل بدون ان احلف يمين مثلك على زعمك فانت لا يستحق احد ان يرد عليك ما من مخلوق من بني ادم الا ولديه قرين من الجن من ذرية ابليس عليه وعليك لعنة الله(( ان لم ترجع عن كذبك )) فهل انت الا شيطان رجيم من شياطين الانس قد تلبسك شيطانك من الجن ولو كنت فكيك يا فكيك وكنت تتدبر القران وليس تقرأه كنت عرفت مقامك فانت اصلا لايحتاج ان يرد عليك ولا ادري الذين معك كيف اقتنعوا فيك وصدقني لو الامر بيد ي
ما وليتك على (( عنزه )) وهي خلق من النعم فكيف بناس ولن ارد عليك مره اخرى لانك لا تستحق اصلا كلامك كثير بغير فائده ياجاهل
فالله اسال ان يعجل باخذك ويريح البلاد والعباد من امثالك فانت وامثالك شؤم على الاسلام وسترى قادم اين مصيرك واقولها بملئ فمي (( ياعدو الله ))
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم

وبعد /

تحدي من ناصر اليماني ننقله لكم عن ذو القرنين فهل من لديه علم فيرد عليه 10846117_1017439881605780_3171951415596158877_n

تحدي من ناصر اليماني ننقله لكم عن ذو القرنين فهل من لديه علم فيرد عليه 10846117_1017439881605780_3171951415596158877_n

هذه الملعون ناصر الدجال غلاة الروافض هم من جعلوه طعما ليصطادوا به المهدي المنتظر الحقيقي وهو الغبي الجاهل يصدقهم فيما يقولون له
المهم (( الزلط )) ولكن الرجل انشاء الله يسعى لحتفه ومن معه فالكتاب باين من عنوانه والا فما المقصود بوضع صورة من يريد ان يحاور الهذه الدرجه
يتصورون الناس بهذه السذاجه والبله ما اغباكم يااعداء الله

والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

هذا اللي ناقص ..
العلماء فاضيين لخزعبلات هذا المتمهدي ..
يصيغ أولا مقاله بشكل صحيح بدون ركاكة ويحسن أسلوبه ، بعدين نجي نناقش أفكاره إن كان فيه أفكار ، وما أراها إلا خزعبلات ...

عمرالبتار كتب:: من عمر البتار الذي ليس لديه علم الي السيد نصر الله اليماني الذي يقول ان لديه كل العلم
لن تكون الا ما كتبه الله لك ولن تكون ماتريده لنفسك لانك فضلت نفسك
واخترتها بنفسك لنفسك ولن تكون اكثر من العائذ الاول انم لم تكن انت العائذ الاول
ان فهمت كلامي فا انت من العاقلين ومن الممهدين للمهدي الحق وان لم تفهمه فمثلك مثل اخواننا المدعين للمهديه
هدي الله الجميع الي ما فيه خير المسلمين واعلم اني لن اجد منك رد علي كلامي والسبب ساكرره
لانك اخترت لنفسك مالم يختاره الله لك والله اعلم ومنها انك تجاوزت انا لا انكر انك فد تكون رجل صالح
ف الله وحده هو الذي يعلم مافي القلوب ولاكنك نسيت ان الله هو من يختار ويفضل
ففعلت فعل من قالوا انهم شعب الله المختار وظننت او قلت علي نفسك انك رجل الله المختار
فالخلاصه لا اختيار لاحد من احد لان الاحد الواحد الاحد الصمد هو من يختار فقط
جل جلاله وتبارك اسمه القدوس عز وجل سبحانه وتعالي والله اكرم واعلم
ارجوا من كلماتي البسيطه ان تكون لها فائده وتجد لها مكان في قلبك لا تحدي ولاتجبر
البساطه هيا مفتاح الحياه والصبر هو مفتاح الجنه ان شاء الله
والله يعلم وانتم لاتعلمون

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

العصرالذهبي كتب:: ردي على المتعولم سليمان العقيل الذي يسئل عن القرين ويثبت جهله بآيات الله مرة تلو أخوى
يقول الله تعالى ((وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) صدق الله العظيم

فالقرين لا يقيضه الله الا لمن كان يعشو عن ذكر الله فكيف تظن أن للمهدي المنتظر قرين وهو ينلو بيان كتاب الله الليل والنهار

والأدهى والأمر انكم جعلتم لرسول الله الذي انزل عليه الذكر قرين وابئس القول قولكم الذي يدل عن جهل عظيم

اما الماسوني البركان الخامد فلايزال كماهو يحاول ان يدلس ويريد ان يللس الحق بالباطل ولا يستاهل ان نطيل معه الكلام فكل من يقرأ رده يعرف جهله
اما عن الإمام ناصر فهو لا يعلم عن هذا المنتدى شيء وانما انا احاول ابلغكم بكل حيلة ووسيلة

لا خامد الا عاقلك وقلبك الذي لا يري الحق يا تابع الدجال

دجلك ابن صياد موجود بالمنتدي ومن شدة خوفه وجبانه يشارك بمعرف نسائي

وبإذن الله قهرت ابليس ودمرت مملكته

وبإذن الله ساقهر دجالك الاعور ابن صياد ناصر اليماني

» رؤية فصل في امر المدعو ناصر اليماني
» ذو القرنين لقد أشار ذو القرنين في كلامه هذا إلى قضية فناء الدنيا وتحطم هيكل نظام الوجود فيها عند البعث.
» رؤيه في مدعي المهدية ناصر اليماني
» بالفيديو : بيان هام من الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ..
» سؤال تحدي لجميع الاعضاء !