مناقشة حول الدابة و إبليس

zagel1 كتب:

سكيلاتشي كتب:

أخي البسيط أنت فعلاً تحب الكاسيط
قصدي أن الإعجاب و التعجب مصدران فعلاً لشيء جميل أو قبيح
أما مسألة الجن فلي لك بعد تغير جلدي فهل أنت منهم
أعيد الهدف ليس إلا من أجل التكلم عن أوصاف الشخصيات فالقحطاني يسوق  الناس بعصا مثلاً و الرويضة تتكلم في شؤون العام و ليس القصد إبداء الرأي من أجل الرأي خصوصاً أن لا نريد إخلالاً بأي نظام سياسي فيما يتعلق بسنفين 1 و 2 مقارنة مع ما جاء في التواتر
هه ** هذا من أجل إجابة حول التعجب و الإعجاب في رأيي الشخصي فقط حول محتويات الصنف ثانياً 2 و هو صنف إجتماعي و لا مشكل التعمق فيه و خصوصاً فيه ما هو إيجابي و ما هو سلبي
حاولت أن أجيبك بلغة فسيحة حتى أحمر وجه المغاربة
أخي سليمان بارك الله فيك توضيح حول النقش العجيب  ماذا تعني بطرحك
سليمان كتب : ماهي الحكمه من ظهور النقش العجيب في هذا الوقت ولماذا اصلا ينحت صورة موسى عليه السلام  والملاحم القادمه مع 
1- المهدي 
2- عيسى عليه السلام 
3- ابليس الدجال الاكبر 
4- الدجال الاصغر ((( عزير ))) 
5- باقي دجاجلة وشياطين الجن والانس 


أخي زاغل ماذا تعني

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته 

   بارك الله فيك أخي سكيلاتشي ,   كنت أعقب بإذن الله على كلام الأخ سليمان , و يتفق رأيه مع رئيس دوله الشيشان أحسب اسمه رامز و كان يتكلم أمس مع المذيع الذي ذهب إلى 

قصره الرئاسي و قد قال نفس الكلام أن القاعده كانت صناعه أمريكيه الأول لمحاربه الروس و الثاني كحجه لغزو الدول ( الإرهابيه ) و أخذ نفطها

   و يستمر المسلسل و يأتوا بداعش و قال رئيس الشيشان أنه صناعه أمريكيه أوروبيه بعد فتح السجون و جعلهم يستقطبوا الشباب الجاهل برسوله من المسلمين و إمدادهم بالسلاح 

  و من ثم ضربهم بالطائرات و القنابل و في نفس الوقت تشتري تركيا و أمريكا سويا البترول العراقي و السوري منهم و من قادتهم بسعر بخس و قد أكد رامز و الله أعلم هذا الكلام 

و تفجيرات الدول متوقعه منهم ( الأشرار)  , و ذلك لإقناع الدهم من شعوبهم الأوروبيه و الأمريكيه بخطر الإرهاب و أن يجب أخذ ضرائبكم لشن حملات عسكريه 

 و لكى يبعدونهم عن فكره الإسلام الإرهابي في المستقبل عندما يأتي سيدنا عيسى عليه السلام 


   أما للعوده للصنفان في الموضوع , فأنا اتفق معك أن الإعجاب و التعجب مصدران لنفس الشئ , فهل سيكونون من الشخصيات الظاهره على الساحه  أم سيظهرون نتيجه شئ يحدث و من ثم الإستمرار في تأديه عملهم و الله أعلم 

  و بارك الله فيك ويا الأهل

أخي زاغل استسمح لم أكن أعرف إسم رئيس الشيشان حاطة تبينت لكن ضهر لي إسم رمضان قديروف
نعم
هناك المزيد من المقاطع تخص شخصيات مهمة أخرى لم أدعها لكن المهم تحليل الشخصيات مع ما هو متوااتر 
مثلاً شخصية حسن نصر الله أتكلم عنها لأنه شبه رسمي و يعجب الكثيرين حتى اليهود أنفسهم يتوسمون في خطاباته الشيء الكثير
هل يكون هو السفياني أم المهدي ... ثم أمر للبغدادي أمير دولة الإرهاب هل يكون هو المهدي أم الدجال أم السفياني
ثم بين شخصيتي سيسي و مرسي .. انظروا سبحان الله كل السمين ينتهي بسي ... أضحى كنا فعلاً في الابوكاليبس من هو صاحب مصر و صحاحبي مصر .. هل سيسي هو المهدي هل هو السفياني هل هو الدجال
هذا فقط مثال
مثلاً القحطاني يسوق الناس بالعصا ... بطبيعة الحال لا يمكن أن تكون هذه العصا عصا عادية لأنه لا يمكن لملك أن يسوق الناس بعصا فرغم أنه راعي و هناك رعية فالمعنى في العصا ليست عصا خشبية كما يعتقد البعض
لنرى مثلاً شخصية كيم كورية .. شخصية غامضة بإمتياز
أعود لأردوغان ... كما نعلم أنه إبن صائد و صياد هل حديث الجساسة و الفتية الذين قطعوا البحر إلى جزيرة الدجال أو قصة الرسول مع إبن صائد
هل يكون هو المهدي السفياني أم الدجال
هذا فقط أمثلة
و أخي ذاغل و الأعضاء الأخرون يمكنهم أيضاً وضع الشخصيات التي قد لا أعرفها أو لم توجد في المقاطع السابقة

الله يحفظك يا اخي سكيلاتشي ,  و الله انا ماعندي مقاطع و عذرا لذلك و وددت أن أشارك لكلامك :

   لاً لا ينكر منكر أن علامات الساعة صغيرة و كبيرة ضهرت بعضها و بعدها لم يضهر بعد
و يجدر أن أتساءل حسب ما قرأته أن عمران العراق من علامات الساعة
و هي الأن مخربة بل و أن الخراب كأنه ينتشر حواليها
فمسألة المهدي و الدجال أظنها بعيدة شيئاً ما على الأقل في إنتظار ما تسفر عليه تدخل الدول الأجنبية بل و قد انتبه أن الملاحم لا زالت لم تبدأ أو هي وشيكة أن تبدأ
المسائل المعقدة و الإتفاقات المبرمة بين عدة دول قد تبطيء مسألة إعادة إنتشار أو تقسيم محور الخير و محور الشر
المهم ما قد أبدأ به هو سوى افتراضيات في هذا الموضوع لمناقشة أمر الدابة و إبليس بالإضافة إلى الرويضة




  أتفق معاك تماما و هو هذا و الله أعلم أحسبه الزمن المنتظر و الأن معظم القوى تضرب للسيطره على ذهب النفط و الله أعلم و يمكن نهر نفط و الله أعلم يمتد من الموصل و حتى سوريا و الله أعلم 




   و يمكن أنت سبحان الله تفكيرك عملي و توقعي و الله يوفقك في إجتهادك و بارك الله فيكم ويا الأهل في المغرب العربي

اي لاف يو المغرب

أخي البسيط
من أي بلد أنت حين تكون أنت لا أنت
أي لوف أل د وورلد
لنعد إلى مسألة الرويضة
أنضر لخلق الله حيوان منوي يعشش في بويضة ليصبح رجلاً أو إمرأة بعد مراحل فينسى كل مراحلة
حتى لا أنكر في مسألة الخير و الشر
كل إنسان يحمل خيراً و شراً
لكن الكفة و الميزان و كل شيء موزون

الأن المرجو المشاركة بجدية
بسيط اكتب هنا فقط ما يفيد ندع الشاط و الصباغة في موضوع أخر أنت تختاره
لأعود لمسألة الدابة ما هي مهمتها ؟
قال الله تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ}
في سورة النمل
هناك أيضاً علاقة وثيقة بين الدابة و النار فهي تكون علامة و شرط
ومما يلاحظ أن سورة النمل التي وردت فيها هذه الآية فيها مشاهد حوار وأحاديث بين طائفة من الحشرات والطير والجن وسليمان عليه السلام
فهل هناك علاقة بين الدابة و هيكل سليمان
التوقيت مهم

هنا يتميز أهل الهمم وترقى النفوس الطيبة...

شخصيات كاريزمية بإمتياز
أخذ هذا المثال لندخل في مسألة الكاريزما و الليدرشيبب بالنسبة للشخصيات النسائية
هل هي مكتسبة أم غير ذلك

لا ننسى أهم شخصية دخلت عالم الشهرة من باب اليوتوب
إسمعو ما تقول ركزوا

مرة واحدة

شخصية اليماني
ما الفرق بين اليماني و الخرساني و الأشوري السامري
لنرى بعض مدعي المهدية
شخصية فريدة اسمها ناصر
تحليل هذه الشخصية هل هو المهدي الخرساني أم الأشوري




فقط مثال

أيضاً مثال مقتدى الصدر
و له جيش إسمه جيش المهدي
خرج للضوء بعد سقوط نضام صدام
هل هو المسردب
هل هو السفياني اليمني أم الخرساني





طبعاً مواصفات الشخصيات هو الأهم

قانون قديم عند القدماء

ويكمن السر في القانون الكوني القائل(كما هو في الأعلى هو في الأسفل, وكما هو في الأسفل هو في الأعلى).


وايضا ... قانون الجميع من اجل الواحد والواحد من اجل الجميع

بارك الله فيك أخي البسيط انتظر منك بعد قبولك الفصح أي المزيد من المعلومات التي تعلمها قرأت لك رسائلك بين المواضيع
بلا مذح أو قذح أرجو أن تطلعنا من ما اطلعك الله حول هذه القضية و لي علم أنك خبير في فراسة الشخصيات
إليك القلم
ماذا كان قبل النقطة
بسيط كجلبان أكيد

رغم أن كلامك وموضوعك ومشاركتك ليست بينهم صله في الموضوع فالمفروض توبخ نفسك على هذا الاستهزاء ,,,

احيانا تقول حسن نصر الله المهدي ؟؟ وتقول سلوى وتقول  شهره ... لكن انت حر في فهمك  ولكني ادعوك لتغير نظرتك في الفهم ويبقا الحب 

اما دعوتك للمشاركه فهي افضل مافي الموضوووووووع وابلغها ... واحسنها وانتجها فلهذا نسخت لك كلام ورتبته على طريقتي ..

الطريق والطريقة الى المعرفه

فالميل لمعالجة المسألة خارج قوالب الأصول الدينية هو الأولى، باعتبار الأمر قضية علمية نظرية فلسفية خارج قوانين وقواعد علم الأصول



يكمن الفهم والتاويل ومنطق النظر، فتصور الثبات والسكون والتقليد الدقيق لما نقل مصاحبا للوحي يوقع الناظر في ضيق الأفق ومحدودية الفهم، في حين أن النظر بمنطق الفعل والإرادة يترك الأفق مفتوحا على التجديد والتغيير في الترتيب والمعنى والقيمة ، فالقارئ كاتب في ذات الوقت والقول تنتهي صلته بقائله بعد جفاف الحبر أو سكون الصوت، فالتأويل المتوالي لا يفترض قيودا على الفهم وتركيب المعاني، وربما استطاع متأخرون الاتيان بأفضل مما جاء به السابقون ورب سامع أفصح وأعلم وأحكم من مبلغ.

دلائل لبلوغ حالة الاتصال وتعلم العلم دون رسالة (فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا) سورة الكهف الآية 65 - أنها رسالة العلم اللدني فوق علوم الرسالات والشرائع، والعبرة الخفية في أحداث السرد أن موسى النبي تعلم من الخضر الولي، وإذا كان السلفيون برروا القصة وكيفوا طريقة تبادل العلم بين الولي والرسول من الأول للثاني خلافا لمنطق التبليغ والنبوة بقولهم إن الخضر كان رسولا، لآنه علم الغيب ولا يُعلم الغيب إلا الله أو بوحي منه، فهي حجة نقلية وقرينة ذهنية لا تلغي الاستدلال الصوفي فلم يعرف للخضر رسالة ولم يثبت له وحي كما لم يذكر أن قوما أرسل أليهم فاتبعوه، فبلوغه العلم لم يثبت بالوحي بل تبث بالتعلم. هذا العلم فوق الرسالات وما الأنبياء إلا تلاميذ عند خاصة الأولياء.

(يؤكد أفلاطون أن المعرفة الكاملة هي المعرفة بالصور النموذجية للأشياء كما هي كائنة في العقل الإلهي قبل انتقالها إلى الأجسام، ولا فارق بينها سوى بالاتجاه: فأفلاطون ينطلق من المبادئ والمثل، بينما يبدأ أرسطو بالمحسوسات والمركبات. من هنا كان حله لمسألة الكليات: فالتميز بين الجنس والنوع والفرد وعلى سبيل المثال بين الحيوان والإنسان وسقراط، غير ذي معنى إلا في المحسوسات " فعندما ننظر في الأنواع لا نحذف الصور الفردية لكننا نغلفها لأنها غير موضوعة باسم النوع" وكذلك الحال بالنسبة إلى الجنس بالإضافة إلى النوع، لكن ينبغي أن نحاذر من الخلط بين هذه الكليات التي تسميها اللغة وبين الصور النموذجية كما هي كائنة في العقل الإلهي ) 

أغرب ما في الإشراق ليس غرائب رواياته وعجائب نقله وكرامات أوليائه، بل تقريره لحقائق العلم التجريبي دون تجريب ودون برهان مجادلات عقلية، فوحدة عناصر الوجود - من التراب وإلى التراب – واستنباط الحياة من عناصر الوجود ومآل الحياة إلى تلك العناصر والذرات التي تشكل أجزاء عناصر – وتوحد العناصر يعطي مركبات معقدة على الفهم والتحليل، وتفاعل المركبات يقدم مركبات جديدة تشترك بالأصول والصفات وتختلف بالوظائف والحاجات، . الوجود الحق هو العدم الصرف فالفناء تجدد وتحول في الصور والتجليات، وصفات الأفراد والأجزاء عين ذلك الموجود الكلي، حقائق قال بها حكماء الإشراق وأقاموا عقيدتهم عليها عبر تأملات نفسية ورياضات روحية وعلوم سلوكية. قيم الإنسانية والتسامح ووحدة مقامات الخلق عند الحق، وحدة المعبود المجرد مع اختلاف المسميات والمظاهر والصور والأماكن والطقوس، حقائق سعى ويسعى للوصول إلي رقيها وسموها فلاسفة وحكماء وعلماء ومفكرون اجترحوا عددا لا يحصى من النظريات والفلسفات و الأيديولوجيات والقوانين، لإقرارها وتنظيم العلاقات الإنسانية وفهمها قبل القراءات التأويلية للأديان وما بعد العلمانية والحداثة. كان لأهل الإشراق الفضل في الوصول إليها وتصديقها بوسائل ومجاهدات وطرائق ومسالك عبر نظرية فريدة وطريقة خاصة، ولا يقلل من قيمة النتائج كونها تأثرت بما قبلها من فلسفات يونانية وزردشتية وغيرها، فالحقيقة المنشودة عرفها حكماء الإشراق وأنزلوها منزلة التشريع العلوي والتقنين الأصولي الأرضي، و سيرورة العقل البشري تقتضي التواصل والتبادل والتكامل والتلاقح فتنتج حقائق جديدة على الدوام تؤكد قيما وأخلاقا لرفعة الإنسان وسعادته وسمو روحه التائهة بعد كل فتح علمي أو اجتهاد فكري .
 

ماهو الإشراق  

يقول أهل الحقيقة والقول على ذمتهم وناقل القول ليس كقائله ، الإشراق نسبة إلى أهل الشرق من المتصوفين، هو النور يرفع الحجب ويكشف الأسرار ويجلي الحقائق وليس بعد النور حقيقة، إذا وصل الناس إليها أم لم يصلوا كلهم أمام الله واحد ، جزء من الكل، والجزء ليس كلاً، وكل الأجزاء كل، لوعلم الناس مقامهم من الله لعرفوا حقيقة مساواتهم وقيمة الحب بينهم . النور يشمل الموجودات ولا يتفحصها قبل أن ينيرها، ينير الوجود وينير القلوب فتهتدي العقول إلى وحدانية الخلق " كنت مجهولا فخلقت الخلق فعرفت به " الخلائق دلائل الحق والحق كل الخلق،

ترى المشاركات لعيونك يا سكيلاتي شكرا لك ولعيون المتابعين الاعضاء فمتعتي والله في في تقديم النفع في جميييع مجالات الحياه لا كآئن حي مخلوق

. الذوق في استمداد المعرفه الحقيقه بشعله النور والحكمه لاضاءه العقل بالنور والعرفان
 


 آلام الدنيا ومصائبها وأهوالها سواء كنعيمها وخيراتها، ولذة الآلم فوق لذات المتع والرغائب، فما يقع على الأشباح – الأجساد – من فتن وامتحان لا يغير حال الروح، ومقام البقاء والفناء هو مقام الإفراد في الإنسان الكامل، ووجود الفاني الفرد هو التوحد مع الكل، والبقاء للكل في تجلياته في الأجزاء؛ فالموت والحياة وطول العمر وقصر السنين عبارات أولية حسب العقول ودرجاتها حسب الحواس وتصوراته، الوجود هو الحي الباقي والفناء تحول في الوجود وانتقال من حال إلى حال، والوجود الحق ظاهر الأشياء والصور وما الأجساد إلا خيالات تمشي على الأرض تغادرها الأرواح وتسبح في الملكوت، تاركة الأشباح – الأجساد - تهيم في أعراض الدنيا ومقامات العيش، وبالحب والزهد بما في أيدي الناس يمسي أفقر الفقراء أغنى الأغنياء.


فالأديان و الشرائع زمانية لا تفضيل بينها، والوجود المشهود هو وجود واحد، فالعقيدة العليا ومرتبة خلاصة الخاصة (يستوي فيها البصير والأعمى، تُلحق الأباعد بالأداني ، وتُلحم الأسافل بالأعالي، فالأمر كلّه دوري، ونهاية الدائرة متصلة ببدايتها) والرواية عند أهل الإشراق مختلفة كلية عن رواية أهل النقل، فالعارف بالله لا يفصله عن النور العلوي فاصل بعد استشرفة وترقية ( فشتّان بين مؤلف يقول: "حدثني فلان رحمه الله عن فلان رحمه الله"، وبين من يقول: "حدثني قلبي عن ربي"، وإن كان هذا رفيع القدر فشتان بينه وبين من يقول: "حدثني ربي عن ربي"، أي حدثني ربي عن نفسه)



القلب يرى ويسمع ويسير في جنبات الكون، لا تزعجه تصورات الحواس ولا انطباعاتها المسبقة بحكم العادة والتجربة فلكل ظاهر باطن ولكل باطن باطن، ترحل القلوب خارج الزمن تلتقي مع بعضها البعض، والقرون والسنون مجرد أرقام، والأشباح هي حاملة للقلوب موجودة بوجودها ولولا القلوب وما وجدت الأجساد فهي مستودع وليست مستقر. ظاهرٌ لا ينبئ بالباطن وصورةُ لا تعني الحقيقة. تتغذى الأجساد بالشهوة وتتغذى القلوب بالذكر والحضرة، مراتبها معزولة عن الصور، والأفئدة تحيا بالوصل وتجود في مقامات الحضور. الدنيا وزخارفها وكنوزها والسلطة وشهواتها تدور في مسارات خارج أفلاك القلوب العارفة، فلا تصبو إليها ولا ترمي بلوغها، تتقلب القلوب حتى ترتقي وتنال الوصول بالرضا والصبر، فتهون تحت تجلياتها العلوية عذابات الدنيا والأخرة وتتذوق عذوبة العذاب، ولا تعنيها علامات الترغيب وجوائز الثواب، وتختفي أمام بصيرة الحق علامات الترهيب، فالثواب والعقاب ملهيات ووازع للعامة ممن لا يدرك ولا سبيل لترقيه.

شكراً لك على العموم يا بسيط مشاركة قيمة
لأشرح لك مثلاً
القصد ليس كتابة موضوع إنشائي
طبعاً المرجو عدم الإنفعال أكثر من اللازم في حدود إنزال بعض المقاطع لبعض الشخصيات بمستويات متفاوتة
العقل و القلب يتفاعلان مع ما تراه العين في الغالب  
لأعود للقصد من الموضوع هو ترتيب الشخصيات مع ما هو متواتر
طبعاً هذا تدريب عادي لمواجهة الفتنة حين لا نفرق بين الدجال و المشيخ
لا تنكر يا صديقي أن جل الأنبياء أنذر قومهم لفتنة أخر الزمان
و هنا أرجو منك التوقف لكلمة أخر الزمان
فهل بعد أخر الزمان لا يوجد زمان بعدة
إن كانت بعض المقاطع تحرجك أخي نطلب من الإدارة حذفها
طبعاً أقصد هل ممكن أن توجد بعض شخصيات أخر الزمان في زمننا
لنقل أني لست مشارك في هذا الموضوع فغالباً المنشط أو المذيع يكون محايدا
أترك لكم الكشف عن قدراتكم الفراسية
تذكر أني لست أنا الأن و هناك أمور تتضح مع الوقت
و سأتكلم عن بعض التفاصيل لاحقاً في الوقت المناسب ان شاء الله
نكتفي بهذه المشاركات إلى أن تنضج الفكرة و نرى مداخلات الأعضاء

اقصد اتمنى ان لا يكون على يدي ... سواء انت او غيرك

كنّا حروفا عاليات لم نقل
أنا أنت فيه و نحن أنت و أنت هو
متعلّقات في ذري أعلى القلل
و الكلّ في هو هو فسل عمّن وصل