القحطاني هو المهدي

القحطاني هو المهدي

هل هذا صحيح

لا 
والله اعلم

لا ليس المهدي صاحب الغيث

لكنه مهدي من المهديين

السلام عليكم...القحطاني والمهدي هم نفس الرجل غير ان قصته تبدأ بالقحطاني وتنتهي بالمهدي.دمتم

احمد توفيق كتب:

السلام عليكم...القحطاني والمهدي هم نفس الرجل غير ان قصته تبدأ بالقحطاني وتنتهي بالمهدي.دمتم

عليكم السلام و رحمه الله تعالى و بركاته ,

  هل تكرمت بمزيد من الشرح أخي الكريم و لأن الأحاديث و الحمد لله قليله و أنا قرأت حديث واحد فقط و الله أعلم

   وذكر من دونه = أى غيره و الله أعلم و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

وبارك الله فيكم ويا الأهل و شكرا

هههههه أحسنت يا احمد توفيق وصف مباشر وذكي ودقيق ومقنع ما شاء الله عليك

القحطاني ليس هو المهدي
القحطاني رجل من قحطان
أما المهدي رجل هاشمي من نسل الحسن ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ويخرج من الشام .

والقحطاني  من قحطان ،يسوق الناس بعصاه
 أما المهدي فينشر العدل بين الناس


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ
 قَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي التَّذْكِرَة : قَوْله " يَسُوق النَّاس بِعَصَاهُ " كِنَايَة عَنْ غَلَبَته عَلَيْهِمْ وَانْقِيَادهمْ لَهُ , وَلَمْ يُرِدْ نَفْس الْعَصَا, لَكِنْ فِي ذِكْرهَا إِشَارَة إِلَى خُشُونَته عَلَيْهِمْ وَعَسْفه بِهِمْ, قَالَ : وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ يَسُوقهُمْ بِعَصَاهُ حَقِيقَة كَمَا تُسَاق الْإِبِل وَالْمَاشِيَة لِشِدَّةِ عُنْفه وَعُدْوَانه.

ذكروا :
أَنَّ الْحَبَشَة إِذَا خَرَّبَتْ الْبَيْت خَرَجَ عَلَيْهِمْ الْقَحْطَانِيّ فَأَهْلَكَهُمْ.

وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم حَدِيث الْقَحْطَانِيّ عَقِب حَدِيث تَخْرِيب الْكَعْبَة ذُو السَّوِيقَتَيْنِ فَلَعَلَّهُ رَمَزَ إِلَى هَذَا.
------------------------

وهنا كلام باحث في القحطاني في كتاب ( الأاخبار الواردة في القحطاني ):
مسألة إنكار وغضب الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان تملك رجل من قحطان

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح عند شرحه للحديث:
وفي إنكار معاوية ذلك نظر لأن الحديث الذي استدل به مقيد بإقامة الدين فيحتمل أن يكون خروج القحطاني إذا لم تقم قريش أمر الدين وقد وجد ذلك، فإن الخلافة لم تزل في قريش والناس في طاعتهم إلى أن استخفوا بأمر الدين فضعف أمرهم وتلاشى إلى أن لم يبق لهم من الخلافة سوى اسمها المجرد في بعض الأقطار دون أكثرها.
وذكر ايضا
أن مفهوم حديث معاوية (ما أقاموا الدين) أنهم إذا لم يقيموا الدين خرج الأمر عنهم، ويؤخذ من بقية الأحاديث أن خروجه عنهم إنما يقع بعد إيقاع ما هددوا به من اللعن أولا وهو الموجب للخذلان وفساد التدبير، وقد وقع ذلك في صدر الدولة العباسية، ثم التهديد بتسليط من يؤذيهم عليهم، ووجد ذلك في غلبة مواليهم بحيث صاروا معهم كالصبي المحجور عليه يقتنع بلذاته ويباشر الأمور غيره، ثم اشتد الخطب فغلب عليهم الديلم فضايقوهم في كل شيء حتى لم يبق للخليفة إلا الخطبة، واقتسم المتغلبون الممالك في جميع الأقاليم، ثم طرأ عليهم طائفة بعد طائفة حتى انتزع الأمر منهم في جميع الأقطار ولم يبق للخليفة إلا مجرد الاسم في بعض الأمصار. انتهى كلامه يرحمه الله
قلت: والذي يظهر لي أن معاوية رضي الله عنه لم يسمع بخبر القحطاني ولم يعلم به وقد أوضح ذلك في سياق الحديث بقوله (أَنَّ رِجَالًا مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم - الحديث.

ولو علمه لم يعارضه ولم ينكره وعلى اعتبار بلوغه بالحديث فيحمل فهمه أن الخلافة ماضية على إطلاقها في قريش كما استدل بقوله (إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ) والله اعلم.

وقال أيضا الباحث :
وأورد ابن بطال في شرحه للبخاري:
قال المهلب: وأما حديث عبد الله بن عمرو أنه سيكون ملك من قحطان، فيحتمل أن يكون ملكًا غير خليفة على الناس من غير رضا به، وإنما أنكر ذلك معاوية لئلا يظن أحد أن الخلافة تجوز فى غير قريش، ولو كان عند أحد فى ذلك علم من النبى - صلى الله عليه وسلم - لأخبر به معاوية حين خطب بإنكار ذلك عليهم، وقد روى فى الحديث أن ذلك إنما يكون عند ظهور أشراط الساعة وتغيير الدين، روى أبو هريرة عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه» فقوله: «لا تقوم الساعة» يدل أن ذلك من أشراط القيامة ومما لا يجوز، ولذلك ترجم البخارى بهذا الحديث فى كتاب الفتن فى باب تغير الزمان حتى تعبد الأوثان، وفهم منه هذا المعنى.

وقال أيضا هذا الباحث :
وذكر الإمام ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم: أن جهجاه هو اسم لذي السويقتين
وقال: إشارة إلى ظهور ظالم من قحطان قبل قيام الساعة وساق الحديث يسوق الناس بعصاه وقال: وقد يكون هذا الرجل هو ذا السويقتين، ويحتمل أن يكون غيره فإن هذا من قحطان، وذاك من الحبشة فالله أعلم. انتهى كلام ابن كثير يرحمه الله.

-----------------

أما الرواية التي رويت عن ابن سيرين فالرواية جاءت بصيغة التضعيف ( روي ) فيدل على ضعف الرواية .

ما شاء الله عليك ياعطر
زيدي تقوى يزيدك ربي علما
الله يفتح عليك

بلا صحيح ياشيخ ابراهيم
المهدي اول ما عرف نفسه عرفها وهو قحطاني ثم بحث فوجد امتداد عائلته للنبي صلى الله عليه وسلم ثم اكتشف انه المهدي ولكن وضع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ذلك توريه حيث عدنان وقحطان قطبا العرب

قطبي وليس قطبا

الناس لا تستقيم الا لرجل عمري الخلق ثم يبسط العدل في الأرض
اما ان ترك الناس على هواهم فانظر بعينك كيف خذل الناس المسلمين في كل أنحاء العالم يغتصبن النساء ويشرد العجائز ويقتل الاطفال وانتم نعم وانتم يا غثاء السيل تأكلون وتلعبون ثم تنامون

يصلح لكم رجل يسوقكم بعصاه او تهلكون في الفتن اما ان يأتي رجل يطبطب على اكتافكم فهذا الرجل يخدركم ويفسدكم

انتم يصلح لكم رجل واحد فقط يسوقكم للملحمة سوقاً فإما عز او ذل ابد الآبدين

فهمتم العلاقه بين كونه قحطاني ومهدي هداه الله لما يصلح به شأن الأمه

الملحمة يذهب إليها خيار أهل الأرض من المدينة وهم أعداد معينة ،  ولا يسوق الناس إلى الملحمة !

اين تجد راحتك يا سليمان ؟

بلا سيسوقهم وسيهرب منهم الثلث لا يغفر لهم ابدا

الح يا سليمان بالدعاء ان يصلح الله عبده المهدي وتصدق قبل الدعاء

ظلوم جهول كتب:

بلا صحيح ياشيخ ابراهيم
المهدي اول ما عرف نفسه عرفها وهو قحطاني ثم بحث فوجد امتداد عائلته للنبي صلى الله عليه وسلم ثم اكتشف انه المهدي ولكن وضع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ذلك توريه حيث عدنان وقحطان قطبا العرب

سبحان الله

  وددت أن أسأل عن قضاعه ( من عدنان = ؟ ) 

لأن هناك إختلاف و الله أعلم

  منهم من يقول من مالك بن حمير   

    ومنهم من يقول من عدنان  

 ونحن نقول الله أعلم

بارك الله فيكم ويا الأهل
الصلاه و السلام على سيدنا محمد
و السلام على سيدنا إسماعيل

و السلام على سيدنا إبراهيم

الله واعلم هو خير القول !

zagel1 كتب:

ظلوم جهول كتب:

بلا صحيح ياشيخ ابراهيم
المهدي اول ما عرف نفسه عرفها وهو قحطاني ثم بحث فوجد امتداد عائلته للنبي صلى الله عليه وسلم ثم اكتشف انه المهدي ولكن وضع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ذلك توريه حيث عدنان وقحطان قطبا العرب

سبحان الله

  وددت أن أسأل عن قضاعه ( من عدنان = ؟ ) 

لأن هناك إختلاف و الله أعلم

  منهم من يقول من مالك بن حمير   

    ومنهم من يقول من عدنان  

 ونحن نقول الله أعلم

بارك الله فيكم ويا الأهل
الصلاه و السلام على سيدنا محمد
و السلام على سيدنا إسماعيل

و السلام على سيدنا إبراهيم

السلام عليكم اخي..عذرا على عدم الرد لانشغالي ولكن قد كفى ووفى اخي ظلوم جهول في مسألة القحطاني ..اما بالنسبة لقضاعة فقد ثبت ان رجلا من قضاعه كان عند النبي عليه الصلاة والسلام ونسب نفسه الى عدنان ..فقال النبي..لست من عدنان...فقال الرجل ممن انا يا رسول الله...فقال الرسول ..(قضاعة بن مالك بن حمير...النسب المعروف غير المنكر).والله اعلم.دمتم بود

السلام عليكم ورحمة الله

قحطانية وليس قحطاني وهي الدابة أولى علامات الساعة الكبرى.. من ناصرها فقد ناصر محمّدا صلى الله عليه وسلم.

لم يصل خبرُها بسبب تحريف الروايات من قِبل شياطين الانس والجن عليهم لعائن الله الى يوم الدين.

احمد توفيق كتب:

zagel1 كتب:

سبحان الله

  وددت أن أسأل عن قضاعه ( من عدنان = ؟ ) 

لأن هناك إختلاف و الله أعلم

  منهم من يقول من مالك بن حمير   

    ومنهم من يقول من عدنان  

 ونحن نقول الله أعلم

بارك الله فيكم ويا الأهل
الصلاه و السلام على سيدنا محمد
و السلام على سيدنا إسماعيل

و السلام على سيدنا إبراهيم

السلام عليكم اخي..عذرا على عدم الرد لانشغالي ولكن قد كفى ووفى اخي ظلوم جهول في مسألة القحطاني ..اما بالنسبة لقضاعة فقد ثبت ان رجلا من قضاعه كان عند النبي عليه الصلاة والسلام ونسب نفسه الى عدنان ..فقال النبي..لست من عدنان...فقال الرجل ممن انا يا رسول الله...فقال الرسول ..(قضاعة بن مالك بن حمير...النسب المعروف غير المنكر).والله اعلم.دمتم بود

جزاك الله خيرا أخي الكريم

  و الله أعلم نحسبه كذلك و من القرأه أيضا

و الله يعينكم على مشغولات الحياه , صدقت إنها سبحان الله في إزدياد و الإستعانه بالله و الحمد لله في إزدياد أن شاء الله أيضا

و يبارك لكم ويا الأهل

صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم