كرونولوجيا الرؤى حول المهدي

انه الخليفة المرقوم.....اخي عزيز اكمل ولا تبخل ماذا تعلم في هذا الحقل ارجوا ان تتكرم بذلك

و كيف لا اود ذلك اخي صارم ، الا ان خوفي عليكم ان تحملو ذنبا علي ان انتم فهمتم مرادا من كلامي غير المراد الصالح فاكون بذلك افتنكم بكلام فوق طاقتكم فاضل و اضل .
رغم اني عهدتكم تحملون بين اضلعكم علما مما نقرا لكم من اسهامات
خيرا ان شاء الله

يا اخي كل نفس بما كسبت رهينه ....ان كنت تعتقد ان ما لديك حق فقل ولا تبالي و لا تحبسه لنفسك

و اجرك على الله

حسنا البحث عن المهدي ليست بقضية وليدة اللحظة ، او رهينة بالظرف الحالي و ما يعتريه من الوان من الفتن ، انما هو بحث قديم قدم الانسان ، و السؤال الذي كان مطروحا لحظة وجود الانسان على الارض و بعد نزوله من الجنة ، هو لماذا خلق الانسان ؟، هل كان غرض الخلق وجوده في الجنة منعما بين انعمها التي وهبها الله لها و صيرها فيها ، ام ان الغرض اعمق من ذلك و ما علاقة الانسان بالارض المهبط الثاني للانسان؟ ، و كيف قال الخالق للملائكة مما وجدناه في الكتاب المنزل ، انه سيجعل في الارض خليفة . ؟
كلها اسئلة تم طرحها اولا ، ثم بعد ان مرت السنون ، نسي الانسان هذه الاسئلة و نسي كل شيئ يربطه بالسماء و الخالق ،
الا انه في كل لحظة من لحظات وجوده يحس بالضعف و انه و لابد له من ملجئ مما وجده من قسوة من الطبيعة التي هو فيها ، فسمع البرق و ما اسطاع للجبال خرقا و ما قدر على الشمس منظرا و لا القمر بدرا و النجوم لها حيران ، ثم ارجع الكرة الى ما هو عليه من وهن و ضعف بدنا ، خلع الربوبية من عليه رداء و البسها مرة الى الشمس و القمر مرة و اخرى نار و تلك رياح ، و هو هنا الجاهل مرحلة الجهل ، و لا كلام مع جاهل حتى يعلم ،
و في ظروف ما و بين الناس يحدث ان ينزل الله وحيه او نبوة الى رجل من بين القوم في خضم حضارتهم و كيفما كانت.
و اول الامر نبوة و تتعداها للرسالة ان كانت الحضارة اوجبتها ، و ان لم يكن فتعريف بالله و ارجاع للناس للعبادة رب العباد ، و هنا بدا الانسان يعلم المغزى من وجوده و انه محكوم بفلك لا يتعداه سباحة و عليه سراط مستقيم يوصله الى الهدف الحقيقي من وجوده .

الا ان القصة لا تنتهي هنا ، هههه ، لانه كما و اهبط هو من السماء ، فان الشر نزل كذل يلبس صفة الشيطان ابليس ، و جعل لكل فرد قرين من الجن ، و ابليس اليس له قرين ؟

قلت انه ان ترك الانسان للطبيعة لكان على الفطرة و لاهتدى لعبادة رب العباد في ملحمة طويلة تجعله ينبذ كل اله صنعه او اتخذه الى ان يوحد الاله الواحد ، الا ان المسالة اعقد من ذلك .
انه حزب الشيطان من الانس و الجن حين يتحدون لهدف واحد ، غضب الله .
نعم ما كان للشيطان ان يترك الانسان الا و هو في صفه خاسرا مبينا .

و هنا وجبت المواجهة الحتمية بين حزب الله و حزب الشيطان

حزب الله هم الذين مع الله فكان الله معهم
حزب الشيطان هم الذين مع الشيطان و هو لن يكون معهم .

و حين اختلفت الطبيعة لكل من الجنسين انس و جن ، كان من اللازم وجود المسيح الدجال و فتنته ، اذ هو الشر ظاهرا و ابليس باطنه ،
و هو مظهر الشر في صراعه الاخير و النهائي مع الخير . الذي مظهره المسيح عيسى في عودته .
ستقول لي و اين هو المهدي ، ساقول لك انه الخليفة و لن اجيب ، حتى لا اقول قول الملائكة، اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك ،
و نسو ان هنالك ما هو اعظم من التسبيحو التقديس ،، الله اعظم .

حسنا اخي اعذرني ان اطلت و اني ما اجبت و انما فتحت بابا للسؤال ليس الا ،
اما الجواب فلا اجد له مخارجا.

قال تعالى : اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ المِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ،

صدق الله العظيم

ههههه ، الا تعتقد معي ان الدجال قرينه ابليس .
الله اعلم

عزيز عبد السلام كتب:

لا ويل لقلوب امنت بالله و رسوله و عملت عملا صالحا خالصا لوجه الله .
اخي الحبيب زاجل ، و ان كنت احب ان اناديك باسمك الذي سميت به فضلا و ليس امرا .
اننا الضعفاء الاقوياء بكلمة الله ،
اخي الحبيب ما الفرقة الا طريقة اتخذت لاستعباد العباد ، فتحزبت الاحزاب و كل بما لديه يفرح ، انه السراب الذي نحسبه ماء
اخي الحبيب ان الله جعلنا قبائل و شعوبا ، لماذا ، لكي نتعارف ، و ان تعارفنا اتفقنا و ان اتفقنا صرنا شعبا واحدا ثم تركنا الشعب لانه لا يسعنا كلنا فجعلناها امة واحدة ، و للامة امام ، و الامام رجل قد لا تتفق على حكمه كل الشعوب ، و هذا هو التاريخ من بدايته ، كل شعب يريد ان ينصب اماما على الشعوب الاخرى ، اتدري لماذا ؟ ليستعبدها و يسرق خيراتها التي قسمها الله بالعدل .
الا ان الامام الحقيقي الذي سيجمع الامة كلها ، امام من عند الله ، انه الخليفة المرقوم في كتاب الله ،
اتعلم من هو ، انه الذي لن يريدها و لن تحدثه نفسه حولها ، انه ذلك الغريب السائر في ملكوت الله بلا بوصلة ، فلا تحكمه بوصلة و لا هو معنا و في الان نفسه معنا ،
اعوذ بالله ان اكون زدت في تعظيم هذا الرجل و ان كان هو اهلا لها بما حمله من امانة لم تقوى عليها الجبال و السماوات .
سنفهم الحقيقة لاحقا و ان كان ذلك غير بعيد .
هذا الخليفة الذي سيجمع الامة كلها عربها و عجمها و انسها و جنها و طيرها و وحشها بعد ان كانت امما متفرقة المشارب .حتى ترى الشجر ينطق و الحجر ينطق ،
هذا الخليفة الذي سيعاصر شر فتنة اخرجت للناس ، فتنة الدجال
هذا الخليفة المؤيد من السماء بنبي من السماء عيسى عليه السلام ، و بخير شهداء الارض و خير الفوارس و بمن عنده علم من الكتاب ، و الفتية النيام و بقية ال موسى و ابراهيم .

و كتاب الله ، و علم الكتاب .

ستقول لي اين القوة و السلطان اين التمكين و الباس و لم تذكر لنا الحديد المنزل بالباس
ساقول لك يا حبيبي ، ان القوة في العلم
ان السلطان في العلم
ان الباس بالعلم

نعم هذا هو الجديد ، انها مرحلة العلم .
و اي علم يا اخي ؟
انه العلم و كفى ، و حق لك ان تسكت بعد قول العلم ، لان الكلمة تحمل كل شيء ،
و ما عهدته من علم الا شبه علم ، او كمثل جدول ماء يصب في نهر و النهر يصب في البحر و البحر من ورائه سبعة ابحر و علم الله اكبر و الله اكبر ، سبحان الله عما يصفون.

و الله اعلم ، و ما قدرنا الله حق قدره ، و ما قدرنا الله حق قدره ، و ما قدرنا الله حق قدره.

اخي شكرا لك اذ حركت فينا احاسيس عميقة و ذكرتنا بعظيم جلال الله .

شكرا لكم اخي الكريم , و سبحان الله , تصابرك تواصيا و الحمد لله هو من شعرنا به جبا و تصديقا و إيمانا بوعد الله سبحانه مالك الملك و الله ذو الفضل العظيم


           بارك الله فيكم ويا الأهل

   صدقت و الله أعلم أنه :  العلم و الحمد لله أن حاولنا و حسبنا سببا أن نتبعه , انتهى باللوغرتميات عندما و حينما كانت أمتنا من العرب متفوقين و إن كنا اوتينا قليلا و الحمد لله

و انتهى  نواحي الأندلس , بعد ان كان سبحان الله التفوق من شرق إلى غرب و العزه لله

       المختصر المفيد بإذن الله و الحكم لله و لا نحكم بأسباب و الحكم لله الواحد القهار ,

إذا كنا و ما أوتينا إلا قليل و قد افترى من افترى و ظلم و يظلم من ظلم و فسد و يفسد من فسد و قتل و يقتل من قتل

  وبعدنا لا نرى العدل و المعامله الطيبه و الطمأنينه و أول شئ لا نراه , أن كف الإفتراء نهائيا على الله ربنا و رب العالمين

و لا أنسى نفسي و استغفر الله و عن نفسي بعدني ما عبدت الله حق عبادته و احيانا اظلم نفسي أو اعتدي عليها و استغفر الله العلي العظيم

و الحمد لله ندعو الله و نسبح بحمده و سبحان الله و بحمده سبحان الله ربي القوي العزيز و الله أكبر و العزه لله الملك الحق الواحد الصمد الرحمان الرحيم


فبماذا ينفعنا بأكثر من العلم و الله هو العليم الحكيم ؟؟؟؟؟؟

لا بد يوما  أن ينفعنا بإذن الله , أن أحسنا لأنفسنا و ثبتنا بإذن الله و صبرنا إن شاء الله رب العالمين و أنتم إخوه كرام بتصابركم و إيمانكم بالله اللطيف الخبير

بارك الله فيكم ويا الأهل
صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

  أنا قرأت في كتاب أنساب العرب , عن فروع و أصول لقبائل عربيه في الأندلس و سبحان الله و كان أصلها شرقا أو فرعها و سبحان الله
تبارك الله أحسن الخالقين

ان هنالك ما هو اعظم من التسبيحو التقديس ،، الله اعظم .  ما هو اخي زدنا

اظن ان ابليس قرين سيدنا ادم

عزيز عبد السلام كتب:

قال تعالى : اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ المِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ،

صدق الله العظيم

السلام عليكم و رحمه الله تعالى و بركاته ,

هناك دائما مخرجا بإذن الله ........


صارم :-
ان هنالك ما هو اعظم من التسبيح و التقديس ،، الله اعظم .  ما هو اخي زدنا

اظن ان ابليس قرين سيدنا ادم
_________________________

+1



و لا بد من إرفاق هذا بعد إذنكم لموضوع الأخ عبد الواحد 1 و الله أعلم

 


زيتونه = 7 + 10 + 400+ 6+ 50 + 5 = 478 = 8 +7+4= 19 سبحان الله العلي العظيم ( رقم الآيه 19)

  لا نستطيع أن نقول إلا سبحان الله الحكيم العليم

بارك الله فيكم جميعا ويا الأهل  و العزه لله و الحمد لله رب العالمين


صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

احسنت النقاش اخوتي الكرام
فليدلوا الجميع بدلوه وان كان خاطئا فله اجره عليها وان كان صحيحا فكان له اجران
احمد الله واشكره على نعمة الاسلام السمحاء
اللهم اجعلنا من المؤمنين وتوفنا وانت راض عنا اللهم امين

رفيعه نور الحق كتب:

احسنت النقاش اخوتي الكرام
فليدلوا الجميع بدلوه وان كان خاطئا فله اجره عليها وان كان صحيحا فكان له اجران
احمد الله واشكره على نعمة الاسلام السمحاء
اللهم اجعلنا من المؤمنين وتوفنا وانت راض عنا اللهم امين

آمين يا رب العالمين و بارك الله فيكم ويا الأهل

 ورقم الأيه هو 35 و لكن من أحكام إبن العربي في سوره النور

أنها الأيه 19 من الأيات البينات

الآية الأولى قوله تعالى سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات	مسألة معنى قوله تعالى فرضناها يقرأ بتخفيف الراء وتشديدها
مسألة معنى قوله تعالى وأنزلنا فيها آيات بينات	الآية الثانية قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
الآية الثالثة قوله تعالى الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة	الآية الرابعة قوله تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء
الآية الخامسة قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم	الآية السادسة قوله تعالى إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم
الآية السابعة قوله تعالى لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا	الآية الثامنة قوله تعالى لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء
الآية التاسعة قوله تعالى يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين	الآية العاشرة قوله تعالى إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا
الآية الحادية عشرة قوله تعالى ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة	الآية الثانية عشرة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا
الآية الثالثة عشرة قوله تعالى فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم	الآية الرابعة عشرة قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم
الآية الخامسة عشرة قوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم	الآية السادسة عشرة قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن
الآية السابعة عشرة قوله تعالى وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين	الآية الثامنة عشرة قوله تعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا
الآية التاسعة عشرة قوله تعالى الله نور السموات والأرض	الآية العشرون قوله تعالى في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه
الآية الحادية والعشرون قوله تعالى وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم	الآية الثانية والعشرون قوله تعالى وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن
الآية الثالثة والعشرون وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض	الآية الرابعة والعشرون قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم
الآية الخامسة والعشرون قوله تعالى وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا	الآية السادسة والعشرون قوله تعالى والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا
الآية السابعة والعشرون قوله تعالى ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج	الآية الثامنة والعشرون قوله تعالى إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله
الآية التاسعة والعشرون قوله تعالى لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا

جزاكم الله خيرا

الله المستعان