راية سوداء في الامارات.

السلام عليكم،
للرفع
سبحان الله

الراية السوداء تمثل راية العقاب والله أعلم ستنال الإمارات عقابها على مآمراتها وخبثها إذ تعتبر الراعية رقم واحد للظلم في الوطن العربي وهي بمثابة اليد اليمنى للدجال اللهم اقتصص منها واجعلها تتجرع مرارة كأس الفتنة التي تصدرها هنا وهناك

الخليج هي بوابة وستفتح كما يحصل حالياً في العراق والشام...دخول داعش يعني هجمات على السنة ونفس الوقت هجمات على الشيعة وسيدفع بدول مثل يران للتدخل ادعاءً انها تحمي أمنها القومي

السلام عليكم
رايات الحق ستظهر من خراسان " القديمة " هي شمال شرق ايران و غرب افغانستان اهل السنة و الجماعة يقودهم القحطاني الوزير العسكري للمهدي و لا دليل لحد الان ان رايات الحق هي طالبان او القاعدة الخ....ربما سيتم تنقية الرايات من التكفير و سفك دماء المسلمين و الغلو في التترس.
القاعدة ايضا سفكت دماء المسلمين بتفجيرات عمياء في الخبر و الظهران في التسعينات.
داعش في بدايتها كان جزء من قمقم المدرسة السلفية الجهادية و تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين بزعامة الزرقاوي كان من مؤسسي الدولة الاسلامية في العراق التي لم تبايع بن لادن او الظواهري و هنا بدا الانقسام.
القاعدة و داعش وجهان لعملة واحدة فقط اختلاف المصالح.
و الله اعلم.

الاخ ساموراي راية الحق تاتي منقبل المغرب و ليس المشرق بل راية الﻻل و الفتنة و المسيح الدجال هي التي تاتي من المشرق

اما اهل المغرب فهم الذين يغزون جزيرة العرب ثم فارس  ثم الروم ثم الدجال

و ﻻ يمنع هذا ان بعض الروافض الذين يقتلون العرب قتﻻ لم يقتله قوم حينما يصلون الى مكة سوف يجدون المهدي الحقيقي و يعرفونة بصفته التي يعرفونها فيتبعونه و ينصلح امرهم معه وهم الذين قد يكرهونه على مبايعتهم اوﻻ


و الله اعلم

السلام عليكم
يجب دراسة كل الاحاديث لفهم الامور، انا لا اتكلم عن الفتوحات انما اتكلم عن رايات سود "خير " و رايات سود " شر.
ليس كل من ياتي من المشرق هو شر، نعلم ان منبع الشر : العراق و الفرس، لكن هناك حديث عن خروج رايات سود "حق " من خراسان يقودها القحطاني
و خراسان الجزء الاكبر منها في افغانستان، اغلبها يتبع منهج اهل السنة و القلة يتبع المذهب الشيعي في هيرات و شمال شرق ايران حاليا،

هذه الرايات ليست رايات البغاة التي تدخل الحجاز و تقتل المسلمين قتلا " هم الروافض و بقايا البغاة من رايات سنية اجرامية

«إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان، فأتوها ولو حبواً، فإن فيها خليفة الله المهدي». و صحّحه على شرطي البخاري ومسلم،



كما يوضح ذلك الأثر الطويل المروي عن علي - رضي الله عنه - وفيه:

"...فيبعثُ عليه فتى من قبل المشرق يدعو إلى أهْلِ بيتِ النبيِّ - صلى اللهُ عليهِ وسلّم -, وهم أصحابُ
الرايات السود المُستضعفون, فُيُعزُّهم اللهُ وينزل عليهم النصر, فلا يُقاتلهم أحدٌ إلّا هزموهُ, ويُسيِّرُ
الجيشَ القحطانيّ حتى يَسْتَخرجوا الخليفةَ وهوَ كارهٌ خائف..."
انظر (كنز العمال) حديث رقم: 39673 , ج: 14, (كتاب القيامة/قسم الأفعال) ص: 252.
---
إذن القحطاني هو امير عسكري للرايات السود الحق و يبايع الخليفة المهدي قرب المقام و اكبر دليل ان المهدي ليس هو القحطاني كما يزعم بعض المواقع،

اخي الكريم كﻻ الروايتان ضعيفتان و ما فيهما للاستاناس و ليس للاستدﻻل و تصحيح الحاكم ليس بشيء في حد ذاته فلربما صحح الموضوع من الروايات حتى

الرواية الاقوى فهي تلك الرواية

( يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة ، كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصل إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي )

و ليس فيها عبارة فان فيها خليفة الله المهدي فهو لن ياتي من المشرق و لكن من المغرب لهذا الحديث في صحيح مسلم

صحيح مسلم :-
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة . قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب . عليهم ثياب الصوف . فوافقوه عند أكمة . فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد . قال فقالت لي نفسي : ائتهم فقم بينهم وبينه . لا يغتالونه . قال : ثم قلت : لعله نجي معهم . فأتيتهم فقمت بينهم وبينه . قال فحفظت منه أربع كلمات . أعدهن في يدي . قال " تغزون جزيرة العرب ، فيفتحها الله . ثم فارس ، فيفتحها الله . ثم تغزون الروم ، فيفتحها الله . ثم تغزون الدجال ، فيفتحه الله " . قال فقال نافع : يا جابر ! لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم .


 و المهدي يعوذ في فئة ﻻ عدد لهم وﻻ عدة  و ليس في جيش يقتل العرب ( او اصحاب رسول الله لو كانوا احياء ) قتﻻ لم يقتله قوم

الذي ياتي من المشرق ربما هو مهدي الشيعة الدجال يرفعون رايات سوداء مكتوب عليها يا حين تقتل العرب حتى الفناء ثأرا للحسين فيما زعموا

و الله اعلم

اقتباس :

رجل منكماخي الكريم كﻻ الروايتان ضعيفتان و ما فيهما للاستاناس و ليس للاستدﻻل و تصحيح الحاكم ليس بشيء في حد ذاته فلربما صحح الموضوع من الروايات حتى

الرواية الاقوى فهي تلك الرواية

( يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة ، كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصل إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي )

السلام عليكم
ـ الرواية ليست ضعيفة، انما هناك خلاف بين العلماء حول صحتها، هناك فرق شاسع بين اجماع العلماء حول ضعف حديث و بين خلاف العلماء حول صحته من عدمه، ! من باب الامانة الشرعية اختيار اللفظ الشرعي.
الإمام الحاكم النيسابوري. من كبار المحدّثين ومن أصحاب الصحاح. اشتهر بكتابه المستدرك على الصحيحين ، وانت سقطت في تناقض رهيب
أنت اعترضت على حديث "«إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان، فأتوها ولو حبواً، فإن فيها خليفة الله المهدي». و صحّحه الحاكم على شرطي البخاري ومسلم،
يعني الحديث صحيح على شرطي البخاري ومسلم، وقد يضعه علماء اخرون، فهو محل خلاف بين العلماء، و في نفس الوقت استشهدت بحديث "اقتتال الامراء "
 يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ ، كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ، ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ ء ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ ء فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ)
الحاكم في " المستدرك " (4/510)،
الذي صححه الحاكم النيسابوري " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين "
أما ان تقبل بضاعة الحاكم النيسابوري رحمه الله "كلها " او ترفض الاستشهاد بها، و شخصيا لا اعرف هل انت عالم حديث او طالب علم شرعي مشهود لك بالامانة العلمية لكي تعترض على حديث رايات خراسان،
عوام المسلمين " و انا منهم" لا يمككني ان اناقش عالم حديث او عالم تفسير قرآن لان العامي او الجاهل لا يناقش عالما، انما نتبع قال الله، قال الرسول و ما وافقه من اجتهاد العلماء
لعلمك، الامام الالباني رحمه الله، انكر الحديث الدي استشهدت به عن اقتتال الامراء
قال الشيخ الألباني رحمه الله :

" منكر ...وقد ذهل من صححه عن علته ، وهي عنعنة أبي قلابة ، فإنه من المدلسين كما تقدم نقْلُه عن الذهبي وغيره ، ولعله لذلك ضعف الحديث ابنُ علية من طريق خالد ، كما حكاه عنه أحمد في " العلل "
اعتقادي الراسخ انني اجمع بين الروايتين و اخذ بصحتهما، و بالتالي هناك رايتين سود
رايات سود خير تخرج من خراسان بقيادة القحطاني لنصرة المهدي عليه السلام و هذه الرايات النقية ستتحرك لنصرة المسلمين و وقف سفك الدماء في الحجاز و الدفاع عن الحرمين،
و هناك رايات " ليس راية واحدة " شر و بغي تخرج من العراق و ايران و الشام ايضا، اغلبها رايات رافضية شيعية ممن يحملون رايات سوداء " يا حسين، " و احتمال ايضا وجود رايات سنية من البغاة يستغلون اقتتال الامراء و انعدام وجود امام في الحجاز للسيطرة و اعلان ولاية او خلافة على النمط الداعشي... فلا يمكن الجزم ان الرايات السود الشريرة كلها رافضية، قد تكون محسوبة على أهل السنة
اما الحديث الذي آستشهدت به عن رايات اهل المغرب " الرايات الصفر في كتاب الفتن " فهي ستكون مهمتها الفتوحات مع رايات خراسان ايضا، و ليس في الحديث اي دليل ان المهدي من المغرب " الحديث واضح ان الرايات تاتي من المغرب و ليس المهدي ياتي من المغرب !

 والله اعلم

التصحيح ليش من الحاكم فقط و انا قلت لك الرواية اقوى من تلك التي تذكرها انت و تستدل بها

اقرأ هذا الكﻻم و ﻻ تسالني هل انت عالم ام غيرة ... الخ

انا لست عالم بل انقل ما اقرؤة

اقرأ هذا يا رجل فالامر ليس متوقف على الحاكم اصﻻ في تلك الرواية


( يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ ، كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ، ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ - ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ - فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ)

رواه ابن ماجه في " السنن " (رقم/4084)، والبزار في " المسند " (2/120)، والروياني (رقم/619)، والحاكم في " المستدرك " (4/510)، ومن طريقه البيهقي في " دلائل النبوة " (6/515)

رووه من طريق سفيان الثوري ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان به مرفوعا .

ورواه الحاكم والبيهقي أيضا – بعد الرواية السابقة - من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، به موقوفا من كلام ثوبان .

 

وقد اختلف أهل العلم في الحكم على هذا الحديث ، على قولين :

القول الأول : تصحيح الحديث .

قال البزار رحمه الله :

" وهذا الحديث قد روى نحو كلامه من غير هذا الوجه بهذا اللفظ ، وهذا اللفظ لا نعلمه إلا في هذا الحديث ، وإن كان قد روي أكثر معنى هذا الحديث ، فإنا اخترنا هذا الحديث لصحته ، وجلالة ثوبان ، وإسناده إسناد صحيح " انتهى.

وقال الحاكم رحمه الله :

" هذا حديث صحيح على شرط الشيخين " انتهى . ولم يتعقبه الذهبي في تلخيصه .

وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" وهذا إسناد قوي صحيح " انتهى.

" النهاية في الفتن والملاحم " (ص/17)، وقد اختلف حكم ابن كثير على الحديث ، فرجح في " البداية والنهاية " وقفه كما سيأتي .

وصححه القرطبي في " التذكرة " (ص/1201)، والبوصيري في " مصباح الزجاجة " (3/263)، وصححه الشيخ حمود التويجري رحمه الله في كتابه " إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة " (2/187)







و اقرأ هذا الحد

يث في صحيح مسلم

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند أكمة فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد قال فقالت لي نفسي ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه قال ثم قلت لعله نجي معهم فأتيتهم فقمت بينهم وبينه قال فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدي قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله قال فقال نافع يا جابر لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم

نصر الاسﻻم ياتي من قبل المغرب ( لكي اختصر على اي مجادل اعلم ان العلماء اختلفوا فيما هو المقصود بالمغرب )

و قبل فتح فارس تفتح جزيرة العرب ( الفتح الثاني بعد غربة الاسﻻم )

اي ان الترتيب بحسب صحيح مسلم جزيرة العرب ثم فارس ثم الروم ثم الدجال

اما من يقولون ان رايات تاتي من خراسان تنصر الاسﻻم و فيها المهدي فهم يناقضون الحديث لانه يقتضي غزو فارس ثم جزيرة العرب


كما قلت لك رايات المشرق السوداء رايات افناء العرب التي سوف يحركها الدجال و هي رايات رافضية لن توقف اﻻ في ايلياء

تقضي على اليهود العلمانيين مع العرب او ترعبهم ثم يوحدهم الدجال مع اليهود المتدينين زوي الطيالسة في فلسطين على انه ربهم

و الله اعلم

اما رواية فان فيها خليفة الله المهدي فهي منكرة

أحمد في مسنده ، حدثنا وكيع ، عن شريك ، عن علي بن زيد ، عن أبي قلابة ، عن ثوبان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأيتم السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج ، فإن فيها خليفة المهدي )
قلت – أي : الذهبي - : أراه منكرا ، وقد رواه الثوري ، وعبد العزيز بن المختار ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، فقال : عن أسماء ، عن ثوبان " انتهى.
" ميزان الاعتدال " (3/128) .
كما أعله الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله في " تفسير المنار " (9/419-421) .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله :
" منكر ...وقد ذهل من صححه عن علته ، وهي عنعنة أبي قلابة ، فإنه من المدلسين كما تقدم نقْلُه عن الذهبي وغيره ، ولعله لذلك ضعف الحديث ابنُ علية من طريق خالد ، كما حكاه عنه أحمد في " العلل " ( 1 / 356 ) وأقره ، لكن الحديث صحيح المعنى ، دون قوله : فإن فيها خليفة الله المهدي " انتهى باختصار.
" السلسلة الضعيفة " (رقم/85)

باختصار لن ياتي من قبل المشرق اﻻ كل شر وفتنة و حتى الدجال يخرج من المشرق


و من المغرب ياتي نصر الاسﻻم  و ليس رايات البربر ( الامازيغ ) بل المهدي و من ﻻ عدد لهم وﻻ عدة من من يكونون  معه فيما ارى و الله اعلم

وهو الذي اشار له محيي الدين بن عربي بصحابي مصر

و يكون ذهابة للحجاز مقترن بهﻻك المسلمين و عودة الاسﻻم غريبا كما بدء لما يقعل في مدن الارض من هﻻك و خراب

و ردة عن الاسﻻم اجماﻻ

و الله اعلم

السلام عليكم
انا اعلم ان حديث اقتتال الامراء تخريجه هناك علماء صححوه و هناك علماء انكره مثله مثل حديث رايات خرسان، مادام ان الحديث محل خلاف يجوز الاستدلال به او انكاره...فلا ياتي لي اي باحث و ينكر لي رواية عالم من السلف مثل الحاكم.
انا ايضا لا احب الجدال العقيم و المراء مادام كل طرف متشبت بدراسته للاحاديث و تحليلها .
انت قدمت اجتهادك و انا قدمت اعتقادي المقتنع به ان الروايتان صحيحتان هناك رايات خراسان الخير بقيادة القحطاني و هناك ريات الشر تظهر من العراق و ايران و الشام.
اما رايات المغرب ستاتي للبيعة للفتوحات.
و الله اعلم.