البحث من اجل الوصول للحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
البحث من اجل الوصول للحق
ايها الاحباب
اذا بحثنا في موضوع ما
هناك ثلاث امور
اما انك تؤيد مسبقا
وفي هذة الحالة ستبحث عن ادلة التأيد
اما انك تنفي مسبقا
وفي هذة الحالة ستبحث عن ادلة النفي

لكي تصل الي الحق
عليك ان تفرغ صدرك من النفي او التأيد
وتبدء البحث في جميع الادلة
سواء اثبات او نفي سيكون البحث من اجل الوصول للحق
وليس من اجل النفي او من اجل الاثبات
بل سيكون مجرد من اجل الوصول للحق فقط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------

في طريق
البحث من اجل الوصول للحق

قد نناقش بعضنا بعض

وهذا

يحتاج ان ننزع حب الغلبة من قلوبنا

ويكون حب اظهار الحق هو هدفنا

وليس شرط ان يظهر الحق فيما اقول

او يظهر الحق في قول الطرف الآخر

بل يجب ان يكون الهدف هو ظهور الحق وليس الانتصار للنفس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-------------
8737 -

الكبر من بطر الحق و غمط الناس
( د ك ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4608 في صحيح الجامع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------

7896 -

القضاة ثلاثة اثنان في النار و واحد في الجنة :

رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة

و رجل قضى للناس على جهل فهو في النار

و رجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار

( 4 ك ) عن بريدة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4446 في صحيح الجامع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------

7747 -

قاضيان في النار و قاض في الجنة

قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة

و قاض عرف الحق فجار متعمدا

أو

قضى بغير علم فهما في النار

( ك ) عن بريدة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4298 في صحيح الجامع

------------

7217 -

صل من قطعك و أحسن إلى من أساء إليك

و قل الحق و لو على نفسك

( ابن النجار ) عن علي .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3769 في صحيح الجامع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
4393 -
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟
الإشراك بالله و عقوق الوالدين
و قول الزور
( حم ق ت ) عن أبي بكرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 2628 في صحيح الجامع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
8733 -
الكبائر :
الشرك بالله و قتل النفس و عقوق الوالدين
ألا
أنبئكم بأكبر الكبائر ؟
قول الزور
( حم ق ت ن ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4604 في صحيح الجامع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------
11485 -
من لم يدع قول الزور و العمل به
فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه
( حم خ د ت ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6539 في صحيح الجامع
-----------
4281 -
أنهاكم عن الزور
( طب ) عن معاوية .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2516 في صحيح الجامع
----------
7869 -
قولوا خيرا تغنموا و اسكتوا عن شر تسلموا
( القضاعي ) عن عبادة بن الصامت .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4419 في صحيح الجامع

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم والصلاة والسلام على ابراهيم واله ومن تبعهم

اللهم صلي وسلم على محمد

وبعد/

اذا بحثنا في موضوع ما
هناك ثلاث امور
اما انك تؤيد مسبقا
وفي هذة الحالة ستبحث عن ادلة التأيد
اما انك تنفي مسبقا
وفي هذة الحالة ستبحث عن ادلة النفي

لكي تصل الي الحق
عليك ان تفرغ صدرك من النفي او التأيد
وتبدء البحث في جميع الادلة

هذا الكلام غير سليم

عندما تريد ان تثبت موضوع معين لابد ان تدخل في الموضوع وعندك ( اليقين )
الكامل بانك على حق بتلك الحجه التي بين يديك ليس لتفحم به خصمك ولكن لتقيم عليه الحجه فعلى سبيل المثال عندما تتكلم عن القران فانت تتكلم عن ( حجه قطعية الدلاله )
وليس كلاما ضنيا كالاحاديث لانها ضنيه ووصلت اليك عبر لربما الاف او ملايين الاشخاص و1400 سنه ويزيد وهي ليس قول منزل بل القران هو المحفوظ فان تكلمت به وانت
( تعلم وتعرف ) ما هو القران كانت حجتك ابلغ فلابد من ان تكون دامغا بحجتك والا كنت شاكا تريد ان ترضي الخصم ومن تحاورهم

نحن لسنا في ساحة سباق ولكن ( اقامة الحجه ) فرض فمن اراد المجادله فعليه ان يعلم ذلك

والله المستعان ولا حول ولا قوة ا لا بالله العلي العظيم