موقع البوابة نيوز الإخباري الأشهر في مصر ينشر خبر تخابر عمرو خالد مع اليهود وشعاره العلم الإسرائيلي

اخي شاعر طيبة لماذا لا تقتل عمرو خالد و تخلص الامة الاسلامية من شره بما انك متأكد مما تقول
لو كنت مكانك لقمت بذلك على الفور و اكون بذلك ارحت ضميري و اسديت خدمة لامتي
جولة قصيرة في ليبيا تشتري خلالها بندقية قنص من طراز دراغنوف و مخيم في الصحراء لمدة اسبوع تتعلم من خلاله استعمال السلاح
العودة الى القاهرة و رصد تحركات الدجال و سيكون الامر جد سهل يكفي ان تترصد المساجد التي يؤدي فيها الصلاة بووووم طلقة في الرأس بين العينين و الامر منتهي ههههه

لو الرسول صلى الله عليه وسلم بيننا الان هل يرضيه كلامكا ياشاعر طيبة ويازائر 57 اتقو الله فيما تقولون
عمرو خالد ليس دجالا وهو لايقاضيك لانه يريد مشاكل ربما
الدجال يدعي الربوبية فهل ادعاها عمرو خالد عندما يدعيها قل عنه مابدا لك

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالغيبة: عرفها العلماء بأنها اسم من اغتاب اغتياباً، إذا ذكر أخاه بما يكره من العيوب وهي فيه، فإن لم تكن فيه فهو البهتان، كما في الحديث: "قيل ما الغيبة يا رسول الله؟ فقال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته" رواه مسلم.
والغيبة محرمة بالكتاب والسنة والإجماع، وعدَّها كثير من العلماء من الكبائر، وقد شبه الله تعالى المغتاب بآكل لحم أخيه ميتاً فقال: (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه) [الحجرات: 12].
ولا يخفى أن هذا المثال يكفي مجرد تصوره في الدلالة على حجم الكارثة التي يقع فيها المغتاب، ولذا كان عقابه في الآخرة من جنس ذنبه في الدنيا، فقد مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم ـ ليلة عرج به ـ بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، قال: فقلت: "من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم" والأحاديث في ذم الغيبة والتنفير منها كثيرة.
وأسبابها الباعثة عليها كثيرة منها: الحسد، واحتقار المغتاب، والسخرية منه، ومجاراة رفقاء السوء، وأن يذكره بنقص ليظهر كمال نفسه ورفعتها، وربما ساقها مظهراً الشفقة والرحمة، وربما حمله عليها إظهار الغضب لله فيما يَدَّعي.. إلى غير ذلك من الأسباب.
وأما علاجها فله طريقان: طريق مجمل، وطريق مفصل كما ذكر الغزالي فالأول:
أن يتذكر قبح هذه المعصية، وما مثل الله به لأهلها، بأن مثلهم مثل آكلي لحوم البشر، وأنه يُعرِّض حسناته إلى أن تسلب منه بالوقوع في أعراض الآخرين، فإنه تنقل حسناته يوم القيامة إلى من اغتابه بدلاً عما استباحه من عرضه، فمهما آمن العبد بما ورد من الأخبار في الغيبة لم يطلق لسانه بها خوفاً من ذلك.
أما طريق علاجها على التفصيل: فينظر إلى حال نفسه، ويتأمل السبب الباعث له على الغيبة فيقطعه، فإن علاج كل علةٍ بقطع سببها.
فإن وقع العبد في هذا الذنب فليرجع إلى الله سبحانه وليتب إليه، وليبدأ فليتحلل ممن اغتابه، ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كانت له عند أخيه مظلمة من عرضه أو شيء فليتحلله اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه" متفق عليه من حديث أبي هريرة، فإن خشي إن تحلله أن تثور ثائرته ولم يتحصل مقصود الشارع من التحلل، وهو الصلح والألفة، فليدع له، وليذكره بما فيه من الخير في مجالسه التي اغتابه فيها، ومما ينبغي التنبه له أن الشارع أباح الغيبة لأسباب محددة من باب الدخول في أخف المفسدتين دفعا لأعظمهما وهي:
الأول: التظلم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان أو القاضي، وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه.
الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر، ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته، فلان يعمل كذا فازجره عنه.
الثالث: الاستفتاء، بأن يقول للمفتي ظلمني فلان أو أبي أو أخي بكذا فهل له كذا؟ وما طريقي للخلاص ودفع ظلمه عني؟
الرابع: تحذير المسلمين من الشر، كجرح المجروحين من الرواة والشهود والمصنفين، ومنها: إذا رأيت من يشتري شيئاً معيباً ، أو شخصا يصاحب إنساناً سارقاً أو زانيا أو ينكحه قريبة له ، أو نحو ذلك ، فإنك تذكر لهم ذلك نصيحة، لا بقصد الإيذاء والإفساد.
الخامس: أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته، كشرب الخمر ومصادرة أموال الناس، فيجوز ذكره بما يجاهر به، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر.
السادس: التعريف، فإذا كان معروفاً بلقب: كالأعشى والأعمى والأعور والأعرج جاز تعريفه به، ويحرم ذكره به تنقيصاً. ولو أمكن التعريف بغيره كان أولى . وقد نص على هذه الأمور الإمام النووي في شرحه لمسلم ، وغيره. والله أعلم.

أما الهمز واللمز: فهما من أقسام الغيبة المحرمة، فالهَّماز بالقول، واللمَّاز بالفعل، قال الإمام الغزالي: الذكر باللسان إنما حُرِّم لأن فيه تفهيم الغير نقصان أخيكَ، وتعريفه بما يكرهه، فالتعريض به كالتصريح، والفعل فيه كالقول، والإشارة والإيماء والغمز والهمز والكتابة والحركة، وكل ما يُفهم المقصود فهو داخل في الغيبة، وهو حرام. ومن ذلك قول عائشة رضي الله عنها: "دخلت علينا امرأة فلما ولت أومأت بيدي: أنها قصيرة، فقال عليه السلام: اغتبتها" أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الغيبة.

أما النميمة: فهي السعي للإيقاع في الفتنة والوحشة، كمن ينقل كلاماً بين صديقين، أو زوجين للإفساد بينهما، سواء كان ما نقله حقاً وصدقاً، أم باطلاً وكذباً، وسواء قصد الإفساد أم لا، فالعبرة بما يؤول إليه الأمر، فإن أدى نقل كلامه إلى فساد ذات البين فهي النميمة، وهي محرمة بالكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فقد قال تعالى: (هماز مشاءٍ بنميم) [القلم: 11].
أما السنة فقد مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: "إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من البول" متفق عليه، وروى أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى قال: إصلاح ذات البين، فإن إفساد ذات البين هي الحالقة".
وأما الإجماع فقد قال ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر: قال الحافظ المنذري أجمعت الأمة على تحريم النميمة، وأنها من أعظم الذنوب عند الله ـ عز وجل ـ انتهى.
وليحذر المسلم هذا الداء العضال، وليجعل بينه وبينه جُنَّة تقيه لفح جهنم وحرها يوم القيامة، وليسع في الإصلاح ما استطاع. والله أعلم.

إجابة من موقع إسلام ويب

اختي الكريمة عائشة قناعتي الشخصية ان عمرو خالد ليس على خير ربما ليس هو الدجال الاكبر لكنه دجال من الدجاجلة و هذا الامر يلزمني لوحدي و ليس للاخ شاعر طيبة اي علاقة بالامر فقناعتي تكونت قبل ان اقرأ لشاعر بوقت طويل
بالطبع انت محقة اختي الكريمة فليس من حقي ان اقول ما قلته للاخ شاعر ..اردت فقط ان ارسل رسالة ان على المرء ان يكون عمليا اكثر عوض العويل و النواح..او ان نسكت و نفوض امرنا الى الله عز و جل
وعليه اختي اعتذر لك و للاخ شاعر و لكل الاعضاء و الزوار الكرام
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه عدد خلقه وزنة عرشه و رضاء نفسه و مداد كلماته

الاخ شاعر طيبة هناك اصنام جديدة تقدس و تعبد من دون الله لدى الشيعة و لدى من يسمون انفسهم سلفيين و لدى بعض السنة//المشايخ و المراجع العظااااااام ههههه
و بالطبع هناك من يؤلمه ان تسب صنمه الذي يعبد ..يسبون الهتنا و يسفهون احلامنا ..كان هذا كلام قريش قبل 1400سنة
اصبحت لا تسمع الا قال الشيخ فلان افتى الشيخ علان لاافعل شيئا حتى اسأل الشيخ بعرور ....اي اسلام هذا؟؟؟منذ متى كانت الرهبانية في الاسلام؟؟اين نحن من كلام سيدنا معاذ بن جبل حين قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم اجتهد رأيي..طبعا نحن لسنا معاذ بن جبل و لكن نحن نقتدي بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالنسبة للاخ يوفا لقد اعتذرت عن خطئي و ان كنت تبحث عن سبب لمغادرة المنتدى بامكانك ان تغادر دون ان تتجنى على احد فلست انا من يمسكك و انت ادرى بنفسك

اخي الم اقل لك اني مشفق عليك؟ يا اخي كن حسنياً او حسينياً بمعنى الكلمة اخي. سبحان الله يا اخي اينما حللت حلت الفتنة والخلاف والشقاق. اسمحلي بها فهي واجبة ان اذكرها. والله الذي لا إله إلا هو لست اخوانيا ولا انتمي لجماعة او فئة دينية او سياسية او اقتصادية او اجتماعية او حتى ترفيهية. يا اخي اليس من السذاجة انه من يعارضك في فكرة تتهمه انه اخواني؟ يعني اخي مثلا مثلا لو قلت لك ان البطيخة لونها ازرق هل سأكون اخواني؟ اتقي الله يا اخي في نفسك وفي المسلمين. ولا تضيع اوقاتنا في بث الفتن فبدلا من ان نلتزم بما امرنا به النبي صلى الله عليه وسلم في وقت الفتن نجد انفسنا بسببك وبسبب جماعات الاسلام السياسي والعلمانيين والمنافقين في هذه الامة نجد انفسنا في قلب الفتن.

يا اخي جلسنا في بيوتنا وتركنا لكم الشوارع تذبحون فيها بعضكم البعض فلاحقتمونا حتى داخل بيوتنا بفتنكم التي لا تنتهي. ارحمونا يرحمكم الله فإن لم ترحمونا فأسأل الله ان يخلصنا منكم جميعكم على خير.

يا اخي والله انت مسكين. اقسم بالله انك مسكين. اللهم اني ابرأ اليك من كلام مضل يقوله بشر وابرأ اليك من صاحبه سواء كان البنا او غير البنا فاللهم اني لا اعبد سواك ولا اعبد بنا ولا حنا ولا اعبد الملوك والطواغيت من دونك ولا اوالي لا الاخوان ولا اي جماعة سياسية مهما كانت ولا بيعة لها في عنقي ولا اوالي الطواغيت كما يواليهم شاعر طيبة ويسبح بحمدهم باسم الدين كاذباً ومفترياً على دينك ومدعيا انك سبحانك وتعاليت امرتنا بموالاتهم. تعاليت ربنا علوا كبيرا.

فاللهم سبحانك تشهد اني لم ابايع يوما بشرا من خلقك لا في جماعة ولا في حزب لا ديني ولا علماني ولم اكن عضوا في اي مجموعة سياسية او دينية سوى خروجي مع جماعة الدعوة والتبليغ مرتين حين كان سني 17 سنة نقرأ للناس في المساجد صحيح البخاري اقولها لكي لا يكون في كلامي كذب واما غير ذلك فلم انتمي لاي جماعة. فتوقف يا شاعر طيبة عن نعتي بكذا وكذا فقط لمجرد اني نصحتك. انا آسف اني نصحتك. اتعلم انت اخي من الذين يرون في النصيحة قتلهم وإهلاكهم فلن انصحك بعد اليوم فافعل ما بدا لك فعندي من الهموم ما يكفيني فلا ابحث عن همك احمله فوق ما احمل. اذهب واغتب وامش بالنميمة وسب واشتم ولقذف هذا وذاك. افعل ما شئت.

فالنترك الأخ الفاضل في حاله قد نصحتموه والرسالة وصلته ولا ينفع الجدال
بوركتم

الاخ يوفا هل انت من امازيغ المغرب ام الجزائر؟؟؟ثم ما قصة الاقام 4554 و اسم المهدي مرتبط بالزجاج و السور التي طلبت تدبرها؟؟و كيف تعرف ان الامام يقرأ ما تكتب و تطلب منه الصفح؟؟؟؟

ههههههههههههههههههههههه

الاخوانجي مصطفى لا يستطيع خلع البيعات الثلاث كعادة اي اخوانجي

والله ما عبد للطاغوت غير الاخوان


مالكم ومال مواضيعي انا جبت سيرة عضو منكم ولا دخلت موضوع حد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

داخل تحاربني ليه يا اخوانجي يالي متقدرشي تخلع بيعاتك لكن تقدر تحلف بالله ؟؟؟؟؟؟؟


والله العظيم ما هسكت لا عن عمرو خالد ولا عن ديانة الاخوان

يااخ شاعر طيبة لو افترضنا بانه الدجال هل تعلم بان الدجال يخرج من غضبة يغضبها فهل تريده ان يخرج علينا بغضبته تلك يكفي الامة الفتن الي فيها
دع الكلام عنه الى ان يدعي الربوبية هل تريد ان تخلق فتنة جديدة واعلم انك كلامك هذا سيفتح الباب لكل شخص بينه وبين رجل خصومة ان يدعي بانه الدجال وحيدخلنا في فتن وسيضيع الصواب لذلك اترك هذا الموضوع اني لك من الناصحين
مع العلم انا لست ممن يحب محاظرات عمرو خالد لكن لااريد لاحد ان يفتن او تخلق فتنة جديدة

شاعر طيبة كتب:

ههههههههههههههههههههههه

الاخوانجي مصطفى لا يستطيع خلع البيعات الثلاث كعادة اي اخوانجي

والله ما عبد للطاغوت غير الاخوان


مالكم ومال مواضيعي انا جبت سيرة عضو منكم ولا دخلت موضوع حد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

داخل تحاربني ليه يا اخوانجي يالي متقدرشي تخلع بيعاتك لكن تقدر تحلف بالله ؟؟؟؟؟؟؟


والله العظيم ما هسكت لا عن عمرو خالد ولا عن ديانة الاخوان

اخي شاعر طيبة

والله يا اخي نظرتي فيك منذ قرأت لك اول مرة على المنتديات لم تخب. فكم السذاجة عندك رهيب جدا اخي وانا مصر انك مسكين بمعنى على البركة.

اخي اعطني صيغة تثبت اني لست من الاخوان وانا اقولها لك. حدد الصيغة التي تريدها ايها المسكين الكبير مسكين والله هناك مشكلة نفسية على فكرة بينك وبين الاخوان. ليس الموضوع ابدا خلاف سياسي. ربما ظلموك في وظيفة او اغتصب احدهم منك قطعة ارض. الله اعلم.

لكن حدد صيغة تثبت لك اني لست من الاخوان حتى يبرد قلبك اخاف تاتيك اخي سكتة قلبية من شدة الغل في قلبك.


بالفعل اخي والله حدد الصيغة ووالله اني سأحلف بناءاً عليها لكي تتأكد اني لا اخواني ولا غير اخواني. مع اني والله يا اخي غير مجبور لكني مشفق عليك فقط

يا اخت عائشة الدجال لن يخرج ولن يغضب الا في موعده المقدور لن يتقدمه بلحظة واحدة ولن يغضبه الا زوال حلمه بحكم العالم والسيطرة على الحرمين ورؤيته المسلمين يبايعون المهدي سالب حلمه وسالب اكثر انصاره يومها

وعمرو خالد غاضب بالفعل مني منذ 3 سنوات ولم يخرج هذا ان صح ظني فيه بانه الدجال فغضبة الخروج واتيانه فتنته ميقات زمني الهي تتزامن مع غضبة كبرى للدجال اعاذنا الله من شره

سؤال لكل من يحضر تحفيظ القرءان في مساجد الاخوان :: لماذا لا يقوم محفظوا القرءان الاخوان بتحفيظ سورة الكهف نهائيا ؟؟

لا متشفقشي ولعلمك اكثر أنصار عمروخالد الآن من معارضي الأخوان وهذه كانت لعبته في السنوات الأخيرة للتغلغل في المجتمع وغرضي من التأكد من عقيدتك عشان أعرف أفهمك واوصلك المعلومة

والصيغة وضعتها لك مرتين وهي بالحرف الواحد ما بين القوسين لا تزيد ولا تنقص حرف منها ::

( ( أقسم بربي الذي أعبد أنا ..... أني أخلع البيعات الثلاث بيعتي لحسن البنا ونائبه وبيعتي لمنهاج جماعة الاخوان المسلمين وبيعتي للأصول العشرين لحسن البنا وأتبرأ من حسن البنا وأكفر به وبنائبه ))


والحمد لله اني طلعت ساذج في نظرك استعمل اسلوب التسفيه الرخيص ومالو ههههههههه

انتا بقا شغال محامي لعمروخالد ليه طالما هو يرى ويسمع وراضي وبيتنشر عنه كلامي في أكبر موقع اخباري في مصر كمان ؟؟؟