من اين اتى الالباني بان ايه المهدي هي سورة العلق

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن اتبعهم
وبعد /
1- المقصود بسورة العلق موجهه للمهدي لانه المختص بها
2- سورة العلق تشير الى سورة القلم لماذا لان الله يقول في الايه ( اقرأ وربك الاكرم الذي (((علم ((( بالقلم ))) والمقصود هنا ليس القلم فقط ولكن اشاره الى سورة القلم لان فيها مفتاح السر الموجه للمهدي لكي يبحث ويتاكد بنفسه على بينات وايات تنهي شكوكه كذلك لماذا القلم بالذات ولاتكن سورة اخرى لان مكانها المناسب هنا لما تحويه سياق السوره من الفراه ولايكون هذا الا حجه في وقت مثل هذا الزمان الذي نحن فيه  وصل فيه العلم الدنيوي الى اقصى حدوده المعروفه وهو اعجاز لهولاء من علماء الدنيا والمتعالمين اللادينين لا اقصد جميعهم معاذ الله ولكن الاغلبيه الساحقه
3- ايات المهدي في القران كثيره وكثيره جدا ولكن من المعني باخراجها هل الناس ام المهدي انا اقول المهدي حتى تكون له يقينا وتثبيتا وحجة على الخلق اجمعين
4- ما الذي يؤكد ان سورة العلق تشير لسورة العلق اية اخرى قوله تعالى ( ((وعلامات))) وبالنجم هم هم يهتدون المقصود هنا علامات اي اشارات بيه وواضحه في القران اليه الثانيه هي ( الرحمن (((علم القران ))) فكلمة ((علم)) بالشده مصدرها علم بالفتحه الايه ( وله الجوار المنشات في البحر ((( كالاعلام))
5- القران يحكي وقائع واحداث رهيبه وقعت منذ بداية ان خلق الله المخلوقات والى ان تقوم الساعه والى ان يدخل اهل الجنه الجنه واهل النار التار
ومن ذلك نحن ايضا في هذا الزمن ولكن ماهو الدليل القطعي من القران على هذا القول (وانزلنا اليك الكتاب ((مصدقا)) لما بين يديه من الكتاب ومهيمن
عليه ) مصدقا لما بين يديه من الاحداث التي حصلت ووثقت في الكتب السابقه والتي ستحدث بين يدي هذا الكتاب القران منذا انزل على محمد صلى اله عليه وسلم والى ماشاء الله  لانه الحجه الدامغه على الكل الايه الثانيه لقدانزلنا اليكم كتابا فيه((( ذكركم)) افلا تعقلون ) يعني كل من يقرأ القران فيه ذكر له
على وجه العموم وليس الخصوص الامن كان مقصودا بايه بينه وواضحه كمثل الايه التي نزلت في ابو لهب 0 ( تبت يدا ابي لهب وتب ) ومع ذلك اعمى الله
بصره وبصيرته كذلك الايه التي نزلت في تبرئة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها) وزيد رضي الله عنه وكثير من ذلك  ايعقل الا يذكر الدجال
وفتنته فتنة عظيمه ليس هناك فتنه اعظم منها منذ خلق الله الخليقه وكذا المهدي لانه يأتي في نفس زمن الدجال عليه لعنة الله
والامر فيه استفاضه كبيره وفوق كل ذي علم عليم

سليمان عبدالعزيز العقيل كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن اتبعهم
وبعد /
1- المقصود بسورة العلق موجهه للمهدي لانه المختص بها
2- سورة العلق تشير الى سورة القلم لماذا لان الله يقول في الايه ( اقرأ وربك الاكرم الذي (((علم ((( بالقلم ))) والمقصود هنا ليس القلم فقط ولكن اشاره الى سورة القلم لان فيها مفتاح السر الموجه للمهدي لكي يبحث ويتاكد بنفسه على بينات وايات تنهي شكوكه كذلك لماذا القلم بالذات ولاتكن سورة اخرى لان مكانها المناسب هنا لما تحويه سياق السوره من الفراه ولايكون هذا الا حجه في وقت مثل هذا الزمان الذي نحن فيه  وصل فيه العلم الدنيوي الى اقصى حدوده المعروفه وهو اعجاز لهولاء من علماء الدنيا والمتعالمين اللادينين لا اقصد جميعهم معاذ الله ولكن الاغلبيه الساحقه
3- ايات المهدي في القران كثيره وكثيره جدا ولكن من المعني باخراجها هل الناس ام المهدي انا اقول المهدي حتى تكون له يقينا وتثبيتا وحجة على الخلق اجمعين
4- ما الذي يؤكد ان سورة العلق تشير لسورة العلق اية اخرى قوله تعالى ( ((وعلامات))) وبالنجم هم هم يهتدون المقصود هنا علامات اي اشارات بيه وواضحه في القران اليه الثانيه هي ( الرحمن (((علم القران ))) فكلمة ((علم)) بالشده مصدرها علم بالفتحه الايه ( وله الجوار المنشات في البحر ((( كالاعلام))
5- القران يحكي وقائع واحداث رهيبه وقعت منذ بداية ان خلق الله المخلوقات والى ان تقوم الساعه والى ان يدخل اهل الجنه الجنه واهل النار التار
ومن ذلك نحن ايضا في هذا الزمن ولكن ماهو الدليل القطعي من القران على هذا القول (وانزلنا اليك الكتاب ((مصدقا)) لما بين يديه من الكتاب ومهيمن
عليه ) مصدقا لما بين يديه من الاحداث التي حصلت ووثقت في الكتب السابقه والتي ستحدث بين يدي هذا الكتاب القران منذا انزل على محمد صلى اله عليه وسلم والى ماشاء الله  لانه الحجه الدامغه على الكل الايه الثانيه لقدانزلنا اليكم كتابا فيه((( ذكركم)) افلا تعقلون ) يعني كل من يقرأ القران فيه ذكر له
على وجه العموم وليس الخصوص الامن كان مقصودا بايه بينه وواضحه كمثل الايه التي نزلت في ابو لهب 0 ( تبت يدا ابي لهب وتب ) ومع ذلك اعمى الله
بصره وبصيرته كذلك الايه التي نزلت في تبرئة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها) وزيد رضي الله عنه وكثير من ذلك  ايعقل الا يذكر الدجال
وفتنته فتنة عظيمه ليس هناك فتنه اعظم منها منذ خلق الله الخليقه وكذا المهدي لانه يأتي في نفس زمن الدجال عليه لعنة الله
والامر فيه استفاضه كبيره وفوق كل ذي علم عليم

هل عرفت الان سر معرفى نون والقلم
لاننى علمت انها خاصه بالمهدى كما كتبت تماما
والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله واله وصحبه ومن تبعهم
وبعد /
الاخ احمد الله ماشاء الله تبارك الله لديك فراسه قويه جدا وليست هينه الله نسأل ان ينفعك هذا العلم وينفع بك المسلمين اللهم امين فاستمرعلى نهجك وإخلص النيه فسوف ينصرك الله إنشاء الله ولا تخشى احد الا الله فهو الناصر والمعين لاننا علو وشك النهايه ( ولله غيب السموات والأرض
وماأمر الساعه الا كلمح البصر او هو اقرب)
وكما يقال المؤمن مراة اخيه فلي عليك ملاحظه تقبلها بصدر رحب عندتاويلك للرؤى اجتنب تحديدالتاريخ اي تاريخ بعينه الا يكون واضحا وضوح الشمس في رابعة النهار
وجزاكم الله خبر ونفع بكم

حسنا اخى لولا انى ارى فيك علما وقلبا صادقا واحسانا ما اتبعت قولك
لكنى اراك فعلا رجل لايستهان بقوله
حبا وكرامه
وانا مستعد لو وجدت ضروره اظهار تاريخ معين ان استشيرك فيه قبل قوله
ما رايك
والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم
وبعد/
الاخ احمد الله والله ليس قصدي هذا في ان ترجع لى ولكن بعض الجهله وعديمي الايمان لا يصدق ان توجد مثل بعض السقطات دون قصد في مثل هذه الامور وما قلت قولي الا اخلاص النصيحه لك
فنحن اخوه مؤمنون متحابون في ذات الله سبحانه وتعالى الله اسأل ان يحشرنا في مقعد صدق
عند مليك مقتدر وليس مقاعد هذه المجالس والبرلمانات الشيطانيه اللهم امين امين امين امين
ولك خالص تقديري وامتناني

انا كنت فاهمة جزئية 
( الذي علم بالقلم ) 
فاهمتها بأنها علامات علمت بالقلم سيفهمها وموجودة في  ....

اما آية ( أرءيت الذي ينهى عبدا اذا صلى أرءيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى ) 

عرفت الآن من المقصود بها

اصدقني اخي لماذا اخترت ن والقلم

كلمة الله كتب:

اصدقني اخي لماذا اخترت ن والقلم

هل توجه كلامك الى اخى
والله اعلم

ليس المقصود بالعلق سورة العلق وانما العلق نفسه وهذا الشى لو ذكرته فانه لن يفهمه الا الاطبا

السلام عليكم ورحمة الله
ورغم ان جمهور العلماء بأن العلق أول مانزل
فإن من العلماء من قال أن يا أيها المدثر هي أول مانزل
وللعلم فإن يا أيها المدثر فيها الخبر بالرسالة بقوله تعالى "قم فأنذر "
بينما العلق فيها خبر النبوة ودون أمر بالإعلان للناس
ولذلك فالشيخ الألباني رحمه الله علق آية المهدي بأول مانزل
ولم أول مانزل
لاشك أن زمن المهدي يأتي في زمن يشابه الجاهلية تماماً وكما بدأ النبوة إلا أنها جاهلية أدهى فهي مستترة وفي زمن إمتلاء الأرض ظلما وجورا
ولذلك فأظن الشيخ والله أعلم يربط بين تشابه البدءين ولأن في الأحاديث تكررت مفاهيم مثل وعدتم كما بدأتم وعوداً على بدء ولعل منها إستنبط ذلك
فيبقى أن المدثر والعلق - وهما أول مانزل وإن اختلف في أيهما سبق - أنهما كلاهما في آياتهما تشتمل مفاهيم البدء والقراءة والعلم والخلق وكذلك التحول من التخفي والادثار الى الشهرة والظهور والنذارة والجهاد والتطهر والصبر
فالمعاني لهذه الآيات وفي السورتين فيها ماينطبق على حال النبوءات في آخر الزمان والمهدي
هذا والله أعلم  

احمد الله - ابراهيم كتب:

صح اختى اى انه سيتدثر وسيتزمل
عندها سيحتاج لمن يهدئ من روعه وتقول له لاتراع فانت تفعل كذا وتفعل كذا كما فعلت خديجه مع الرسول
هنا ياتى دور امراه ما ستكون لها شان مع المهدى
والله اعلم

ومن هي يا أخي ...هل هي ضوء ...أو.... غفران ......أو..... نور 123....

لا اعتقد انها اى ممن ذكرت
والله اعلم

سليمان عبدالعزيز العقيل كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن اتبعهم
وبعد /
1- المقصود بسورة العلق موجهه للمهدي لانه المختص بها
2- سورة العلق تشير الى سورة القلم لماذا لان الله يقول في الايه ( اقرأ وربك الاكرم الذي (((علم ((( بالقلم ))) والمقصود هنا ليس القلم فقط ولكن اشاره الى سورة القلم لان فيها مفتاح السر الموجه للمهدي لكي يبحث ويتاكد بنفسه على بينات وايات تنهي شكوكه كذلك لماذا القلم بالذات ولاتكن سورة اخرى لان مكانها المناسب هنا لما تحويه سياق السوره من الفراه ولايكون هذا الا حجه في وقت مثل هذا الزمان الذي نحن فيه  وصل فيه العلم الدنيوي الى اقصى حدوده المعروفه وهو اعجاز لهولاء من علماء الدنيا والمتعالمين اللادينين لا اقصد جميعهم معاذ الله ولكن الاغلبيه الساحقه
3- ايات المهدي في القران كثيره وكثيره جدا ولكن من المعني باخراجها هل الناس ام المهدي انا اقول المهدي حتى تكون له يقينا وتثبيتا وحجة على الخلق اجمعين
4- ما الذي يؤكد ان سورة العلق تشير لسورة العلق اية اخرى قوله تعالى ( ((وعلامات))) وبالنجم هم هم يهتدون المقصود هنا علامات اي اشارات بيه وواضحه في القران اليه الثانيه هي ( الرحمن (((علم القران ))) فكلمة ((علم)) بالشده مصدرها علم بالفتحه الايه ( وله الجوار المنشات في البحر ((( كالاعلام))
5- القران يحكي وقائع واحداث رهيبه وقعت منذ بداية ان خلق الله المخلوقات والى ان تقوم الساعه والى ان يدخل اهل الجنه الجنه واهل النار التار
ومن ذلك نحن ايضا في هذا الزمن ولكن ماهو الدليل القطعي من القران على هذا القول (وانزلنا اليك الكتاب ((مصدقا)) لما بين يديه من الكتاب ومهيمن
عليه ) مصدقا لما بين يديه من الاحداث التي حصلت ووثقت في الكتب السابقه والتي ستحدث بين يدي هذا الكتاب القران منذا انزل على محمد صلى اله عليه وسلم والى ماشاء الله  لانه الحجه الدامغه على الكل الايه الثانيه لقدانزلنا اليكم كتابا فيه((( ذكركم)) افلا تعقلون ) يعني كل من يقرأ القران فيه ذكر له
على وجه العموم وليس الخصوص الامن كان مقصودا بايه بينه وواضحه كمثل الايه التي نزلت في ابو لهب 0 ( تبت يدا ابي لهب وتب ) ومع ذلك اعمى الله
بصره وبصيرته كذلك الايه التي نزلت في تبرئة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها) وزيد رضي الله عنه وكثير من ذلك  ايعقل الا يذكر الدجال
وفتنته فتنة عظيمه ليس هناك فتنه اعظم منها منذ خلق الله الخليقه وكذا المهدي لانه يأتي في نفس زمن الدجال عليه لعنة الله
والامر فيه استفاضه كبيره وفوق كل ذي علم عليم

حقآ وفوق كل ذي علم عليم
فيا ربي ذني علمآ

السر موجود في سورة العلق سبحان الله
لكل ذي علم عليم

[quote="شهاب10"]سأزيد الأمر توتراً للأسف الناس لا تتدبر كلام الله و يرددون ما قالو
لأن الأمر فيه خلط كذلك هنا
جرائيل ليس هو الوحي بل ملك الوحي أو روح القدس و ليس بجبرائيل عليه السلام



" قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ 97 " البقرة

" إِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ 192 لَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ 193 لِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ 194 إِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ 195 " الشعراء

فجبريل نزل بالروح الأمين أي ملك الوحي
نزَّل هي غير نزل
نزل جبريل الروح الأمين على القلب[/quot
إن في ذالك لزكري لمن كان له قلب أو ألقي السمع وهوا شهيد
وليس من من قال الله تعالق فيهم أفلا يتدبرون القرآن أم علي قلوب أقفالها
جزاك الله خيرآ أخي شهاب

ابيض
والله اعلم

https://www.facebook.com/moumen.adem.9/posts/476155525872818?notif_t=like

الذي يستعمل الأعداد لكشف الشفرات الغير الموجودة في ديننا ولا في أي دين فليعلم ان هذه البدعة ابتدعتها جماعة الثيوصوفيين وخاصة الكابالا ثم تبعهم من هم على نهجهم خاصة الدروز .... 
دعنا من هذا  ابتعدتم كثيرا  وخضتم بعيدا في مسألة العلق بينما المسألة وما فيها أن السيد المهدي كثير التعليق ...فهو واضح من تعاليقه على آراء من يخالفه ومن يأيده ...
والله أعلم

الحقيقة مشاركة جميلة

والاجمل مشاركات اخي سليمان العقيل

وهو اقرب الى الحق والواقع بوجهه نظري

اما العلامه الشيخ الالباني رحمه الله محدث هذا الزمان

والكثير من العلماء الربانيين اعتقد انهم كذالك يعلمون اشياء بخصوص المهدي

ولكنهم ينتظرون باقي العلامات والله اعلم