المهدي لايفضل عليه ابوبكر وعمر رضي الله عنهما ويعدل نبي وهو قحطاني حسب كلام ابن سيرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإمام محمد ابن سيرين ويكنى أبا بكر مولى أنس بن مالك وكان ثقة مأمونا عاليا رفيعا فقيها إماما كثير العلم ورعا كما يقول عنه ابن سعد في الطبقات (1)، و قال فيه مورق العجلي (2) : ما رأيت رجلاً أفقه في ورعه ، ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين .(3)
ابن سيرين هو أبوبكر محمد بن سيرين البصري. التابعي الكبير والإمام القدير في التفسير، والحديث، والفقه، وتعبير الرؤيا، والمقدم في الزهد والورع وبر الوالدين، توفي 110 هـ بعد الحسن البصري بمائة يوم، وكان عمره نيفاً وثمانين سنة.
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86


يقول الإمام ابن سيرين : (( أن المهدي خير من أبي بكر و عمر ، قد كان يفضل على بعض الأنبياء )) و قال أيضا : (( يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر و لا عمر )) رواه ابن أبي شيبة في المصنف بإسناد صحيح .


رقم الحديث: 2395
(حديث مرفوع) حدثنا كهمس بْن معمر ، حثنا أَبُو يَحْيَى الوقار ، حَدَّثَنَا مؤمل بْن عَبْد الرَّحْمَن ، عَنْ ابْن سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مرفوعا : " يكون فِي آخر الزمان خليفة لا يفضل عَلَيْه أَبُو بَكْر ولا عُمَر " . مَوْضُوع ، مؤمل ضَعِيف ، وزَكَرِيّا الوقار كذاب . قُلْتُ : هما بريئان منه فقد وردبُسْنَد صحيح أَخْرَجَهُ ابْن أَبِي شَيْبَة فِي المصنف . حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة ، عَنْ عون ، عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ ، قَالَ : يكون فِي هَذِهِ الأمة خليفة لا يفضل عَلَيْه أَبُو بَكْر ، ولا عُمَر . وَلَهُ طريق آخر أَخْرَجَهُ نُعَيم بْن حَمَّاد ، وَفِي كتاب الفتن ، منْ طريق ضَمْرَة ، عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ ، وَقَدْ تكلمت عَلَيْه وعلى تأويله فِي كتاب المُهْتَدِي ، واللَّه أَعْلَم .
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1002&hid=2395&pid=235755

رقم الحديث: 1022
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، أَنَّهُ ذَكَرَ فِتْنَةً تَكُونُ ، فَقَالَ : " إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاجْلِسُوا فِي بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْمَعُوا عَلَى النَّاسِ بِخَيْرٍ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا " ، قِيلَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، خَيْرٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ؟ قَالَ : " قَدْ كَانَ يَفْضُلُ عَلَى بَعْضِ الأَنْبِيَاءِ " .

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=285&pid=133593&hid=1022


في كتاب (كنوز الحقايق للعلامة المناوي): عنه صلى الله عليه وسلم: المهدي طاووس أهل الجنة 

http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=52328&page=2

وليس هذا فحسب 
بل هناك حديث آخر (مرفوع) في سنن ابن ماجة

رقم الحديث: 4085
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْيَمَامِيِّ , عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ , عَنْ إِسْحَاق بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ , سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ , أَنَا , وَحَمْزَةُ , وَعَلِيٌّ , وَجَعْفَرٌ , وَالْحَسَنُ , وَالْحُسَيْنُ , وَالْمَهْدِيُّ " 

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=173&pid=43734&hid=4085

http://alturl.com/iizt8

[b]رقم الحديث: 963
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : " تَكُونُ فِتْنَةٌ كَانَ أَوَّلُهَا لَعِبُ الصِّبْيَانِ ، كُلَّمَا سَكَنَتْ مِنْ جَانِبٍ طَمَتْ مِنْ جَانِبٍ ، فَلا تَتَنَاهَى حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : أَلا إِنَّ الأَمِيرَ فُلانٌ " ، وَفَتَلَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ يَدَيْهِ حَتَّى أَنَّهُمَا لَتَنْقُصَانِ ، فَقَالَ : " ذَلِكُمُ الأَمِيرُ حَقًّا ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ " .

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=285&pid=133587&hid=963


رقم الحديث: 967
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : " تَكُونُ فِتْنَةٌ بِالشَّامِ ، كَانَ أَوَّلَهَا لَعِبُ الصِّبْيَانِ ، ثُمَّ لا يَسْتَقِيمُ أَمْرُ النَّاسِ عَلَى شَيْءٍ ، وَلا تَكُونُ لَهُمْ جَمَاعَةٌ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : عَلَيْكُمْ بِفُلانٍ ، وَتَطْلُعُ كَفٌّ تُشِيرُ " حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، نَحْوَهُ ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : " يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : أَمِيرُكُمْ فُلانٌ " . قَالَ عِيَاضٌ ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، سَمِعَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ ، يَذْكُرُ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ عُلَمَائِهِمْ ، نَحْوَهُ .

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=285&pid=54516&hid=967

رقم الحديث: 1362
(حديث مقطوع) عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : " تَكُونُ فِتْنَةٌ بِالشَّامِ كَانَ أَوَّلُهَا لَعِبَ الصِّبْيَانِ تَطْفُو مِنْ جَانِبٍ ، وَتَسْكُنُ مِنْ جَانِبٍ ، فَلا تَتَنَاهَى حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ : أَنَّ الأَمِيرَ فُلانٌ " ، قَالَ : فَيُقَبِّلُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ يَدَيْهِ حَتَّى إِنَّهُمَا لَيَنْتَفِضَانِ ، ثُمَّ يَقُولُ : " ذَاكُمُ الأَمِيرُ حَقًّا ، ذَاكُمُ الأَمِيرُ حَقًّا " .

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=13&pid=2157&hid=1362

[/b]
------------------------------------------------------------------------------------------------




رقم الحديث: 2395
(حديث مرفوع) حدثنا كهمس بْن معمر ، حثنا أَبُو يَحْيَى الوقار ، حَدَّثَنَا مؤمل بْن عَبْد الرَّحْمَن ، عَنْ ابْن سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مرفوعا : " يكون فِي آخر الزمان خليفة لا يفضل عَلَيْه أَبُو بَكْر ولا عُمَر " . مَوْضُوع ، مؤمل ضَعِيف ، وزَكَرِيّا الوقار كذاب . قُلْتُ : هما بريئان منه فقد وردبُسْنَد صحيح أَخْرَجَهُ ابْن أَبِي شَيْبَة فِي المصنف . حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة ، عَنْ عون ، عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ ، قَالَ : يكون فِي هَذِهِ الأمة خليفة لا يفضل عَلَيْه أَبُو بَكْر ، ولا عُمَر . وَلَهُ طريق آخر أَخْرَجَهُ نُعَيم بْن حَمَّاد ، وَفِي كتاب الفتن ، منْ طريق ضَمْرَة ، عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ ، وَقَدْ تكلمت عَلَيْه وعلى تأويله فِي كتاب المُهْتَدِي ، واللَّه أَعْلَم .
المصدر:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1002&hid=2395&pid=235755

الحديث المرفوع هو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، وسواء كان المضيف هو الصحابي أو من دونه، متصلاً كان الإسناد أو منقطعاً.
وقد سمي هذا النوع من الحديث بالمرفوع، نسبة إلى صاحب المقام الرفيع وهو: النبي صلى الله عليه وسلم.
ومن أمثلته قول الصحابي أو غيره: قال رسول الله كذا..
ومن أمثلته أيضا: فعل رسول الله صلى الله عليه كذا، أو فُعِل بحضرته كذا، أو كان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس.

************************************************

رقم الحديث: 1022
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، أَنَّهُ ذَكَرَ فِتْنَةً تَكُونُ ، فَقَالَ : " إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاجْلِسُوا فِي بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْمَعُوا عَلَى النَّاسِ بِخَيْرٍ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا " ، قِيلَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، خَيْرٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ؟ قَالَ : " قَدْ كَانَ يَفْضُلُ عَلَى بَعْضِ الأَنْبِيَاءِ " .

المصدر :

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=285&pid=133593&hid=1022



الحديث المقطوع :ما أضيف إلى التابعي، أو من دونه من قول أو فعل، سواء اتصل السند إلى التابعي أو انقطع، مثاله قول الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع: "صل، وعليه بدعته" وبذكر تعريف الأقسام الثلاثة والتمثيل لكل واحد منها يتضح للسائل الفرق بينها.
ثم إن ما ذكرناه هنا كلام فيه إجمال، ولا تتسع الفتوى للتفصيل فيه.

*******************************************
رقم الحديث: 1013
(حديث مقطوع) حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قِيلَ لَهُ : الْمَهْدِيُّ خَيْرٌ أَوْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ؟ قَالَ : " هُوَ أَخْيَرُ مِنْهُمَا ، وَيَعْدِلُ بِنَبِيٍّ " .

المصدر:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=285&pid=133593&hid=1013



وهذا مقال منقول

معنى قول ابن سيرين عن المهدي: قد كان يفضل على بعض الأنبياء
حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن محمد بن سيرين أنه ذكر فتنة تكون فقال إذا كان ذلك فاجلسوا في بيوتكم حتى تسمعوا على الناس بخير من أبي بكر وعمر رضى الله عنهما قيل يا أبا بكر خير من أبي بكر وعمر قال قد كان يفضل على بعض الأنبياء.

رواه نعيم بن حماد في (الفتن ص221).

ورواه ابن أبي شيبة بإسناد أجود من هذا: حدثنا أبو اسامة عن عوف عن محمد قال: »يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر« (المصنف حديث37650 بإسناد صحيح).

قال الدارقطني: »يعني في العدل« (العلل الواردة في الحديث10/38 رقم1083). وهو ما قاله السيوطي كما سيأتي.

وعوف من أصحاب محمد بن سيرين الثقات مع تلبسه ببعض الأهواء إلا أنه غير مدفوع عن الصدق والأمانة كما قال مسلم.

وقد تضمنت رواية نعيم بن حماد عن ابن شوذب زيادة (قد كان يفضل...) لم تتضمنها رواية عوف وهو أوثق منه.

فإما أن يكون الخطأ فيه من ابن شوذب، لأن عوف أعرف منه بابن سيرين، أو من نعيم بن حماد لأنه على الرغم من أنه حافظ كبير إلا أنه يخطئ كما بينه ابن عدي في الكامل وغيره من الحفاظ فمع سعة روايته لم يكن حفظه كأقرانه ورفاقه في الطلب من الحفاظ كيحيى بن معين وغيره.

قال النووي في الأربعين «نعيم بن حماد ذو مناكير». «ولا تركن النفس إلى رواياته» كما قال الذهبي» (سير أعلام النبلاء10/ 600).

وقوله (لا تركن النفس) يعني التوقف فيما يتفرد به. وهذه الزيادة من تفرداته.

فإن قال قائل: نعيم قد صرح بالتحديث وهو ثقة. قلنا: ومع هذا فهو يأتي بمناكير ينفرد بها. وقد خالفه من هو اوثق منه. وهي لفظة مخالفة ليس لعوف فقط. بل لعقيدة الإسلام وصريح كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وأنتم تقدمون قول علي قول قول غيره. ونحن طبقنا تفضيلكم لعلي في هذا الشأن.

قال الحافظ ابن عساكر «كان نعيم يحدث من حفظه وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها وسمعت يحيى بن معين يسأل عنه فقال ليس في الحديث بشيء ولكنه كان صاحب سنة» (تاريخ دمشق62/161).

على انه يحتمل أن يكون من ابن شوذب، لأن عوفا أعرف منه بابن سيرين ومن نعيم بن حماد لأنه على الرغم من أنه حافظ كبير إلا أنه يخطئ كما بينه ابن عدي في الكامل وغيره من الحفاظ فمع سعة روايته لم يكن حفظه كأقرانه ورفاقه في الطلب من الحفاظ كيحيى بن معين وغيره

وقد تعقب السيوطي هذه الرواية: فقال:« قلت: في هذا ما فيه... والأوجه عندي تأويل اللفظين على ما أول عليه حديث «بل أجر خمسين منكم» لشدة الفتن في زمان المهدي و تمالئ الروم بأسرها عليه ومحاصرة الدجال له، وليس المراد بهذا التفضيل، والراجع إلى زيادة الثواب والرفعة عند الله، فالأحاديث الصحيحة والإجماع على أن أبا بكر وعمر أفضل الخلق بعد النبيين والمرسلين» (كتاب العرف الوردي في أخبار المهدي).

قلت: وهذا توجيه جميل من السيوطي لكلام ابن سيرين.

فالمقصود أن المهدي سيكون عادلا في خلافته فلا تجد فرقا أو فضلا بينه وبين الشيخين في العدل، وهذا لا إشكال فيه، وليس معناه أنه يساوي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفضل.

والراجح أن قول ابن سيرين محمول على العدالة وثقل مهمته. وإذا كان المؤمن العادي المتمسك بسنة النبي عند فساد أمته له أجر خمسين من أصحاب النبي فالمهدي أولى بهذا من من المؤمن العادي.

منقول











----------------------------------------------------


عَنْ ذِي مِخْمَرٍ (1) - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:
" كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ , فَنَزَعَهُ اللَّهُ - عز وجل - مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ فِي قُرَيْشٍ , وَسَ يَ عُ ودُ إِ لَ يْ هِ مْ (2) " ,
قال عبد اللَّهِ بنُ الإمامِ أحمد: كَذَا كَانَ فِي كِتَابِ أَبِي مُقَطَّعًا , وَحَيْثُ حَدَّثَنَا بِهِ تَكَلَّمَ عَلَى الِاسْتِوَاءِ (3). (4)
حميرمن قحطان





وذكرالمقدسي في كتابه البدء والتاريخ :قيل رجل من قحطان واختلفوا فيه من هو؟ فروي عن ابن سيرين (أنه قال القحطاني رجل صالح وهو الذي يصلى خلفه عيسى وهو المهدي)!!!


هذا والله اعلم

نعم أخي صاحب الموضوع

علماء السنة يعرفون ذلك جيدا

ولكنهم لا يصرحون بذلك لأن الموضوع حساس

اخواني الاعزاء راجعوا موضوع المهدي والقحطاني(القرشي) فله صله بالموضوع هذا ..

https://ahmedibraahmed.forumegypt.net/t1308-topic

السلام عليكم ورحوه الله وبركاته

بل جميع الصحابه رضوان الله عليهم لا يفضل عليهم احد فهم افضل الناس بعد الرسول صلى الله عليه وسلم.

لله الامر من قبل ومن بعد

وهل هم افضل من عيسى اخى
الذى سيصلى خلف المهدى
والله اعلم

[quote="قاسم"]

Mostafa كتب:

[b]بارك الله فيك...

بارك الله فيك اخي الفاضل وجزاك خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم
مع حبنا واحترامنا وتقديرنا لصحابة وخلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا ، فربما كانت منزلة المهدي كبيرة بالقدر الذي يوازي رسول ، وذلك اولا ان المهدي كما الانبياء والرسل بُشّر به بالديانات السماوية الثلاث، حتى ولو ادعت اليهود والنصارى انه ينتمي لهما ، وكذلك لان امر المهدي خفيّ قبل ظهور اياته وامره للناس كما الرسل الا بعد الوحي ، حتى ولو لا نعلم والبعض لا يؤيد اقوال الذين يقولون انه مؤيد بروح الله وبروح القدس ، مع ان هناك قصة الصوت الذي يسمع من السماء ايضا هذه ميزة كبير بحق المهدي ان ظهوره يرتبط بالسماء والملائكة ، وكما اننا نرى الكثير ايضا يشيرون الى ايات قرآنية تتكلم عن ظهور المهدي ان صدقوا طبعا في هذا ، ولا ننسى الاحاديث النبوية التي بشرت به واخبرت خبره هذه الاشياء واشياء اخرى قد تنسى ان تُكتب ، ميزت المهدي عن اي انسان اخر ولو كان خليفة،
ايضا هناك شيء مهم جدا وهو انه يملأ الدنيا قسطا وعدلا ، حيث انها لم تمتلأ الدنيا عدلا وقسطا زمن اي انسان اخر ويرضى عنه ساكن السماء والارض ، وهذا لم يكن من قبل ولا من بعد المهدي لاي انسان، انه فضل الله على عبده المهدي ...........

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
اللهم ارضى عن المهدي
اللهم ارضى عن الصحابة والخلفاء رضي الله عنهم وارضاهم

وارضى اللهم عن المسلمين اجمعين

المهدي ليس افضل من الصحابه....!!


وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن أفضل الناس على الإطلاق هو قرن النبي صلى الله عليه وسلم كمافي الحديث الصحيح عند البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُالنَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ))صحيح البخاري - (ج 9 / ص 133)​

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتفق معاك هي احمد ان منزله المهدي عظيمه عند الله وهو طاووس اهل الجنه

ويهزم ابليس وجنده وبسببه يغضب الدجال .لكن الصحابه ليس اقل منه درجه بل أعلى درجه.

لله الأمر من قبل ومن بعد أسأل الله بأن نكون من جيش المهدي آمين

ابن سيرين يعلم أن المهدي رسول
لكنه لم يصرح بها واحاط حولها كي لا يقتله اتباع السلف الضال في زمنه

كون المهدي رسول
يعني انتهاء سيطرة الشيوخ علي الناس ونهاية الاساطيرالتي غسلوا بها عقول الناس

يا مدود القضية ليست بكون المهدي رسول او ليس برسول القضيه هيئ معرفة الحق هل تفقه ما اقول والله لو رايت انا ان المهدي رسول لقلت ذالك ولا اخاف من اي مخلوق ان خوفي هو من الله ورضى الله هو الغاية والهدف لو كان المهدي رسول لما قال حبيبنا وسيدنا وقائدنا وقدوتنا المهدي مني او من اهل بيتي ويصلحه الله في ليله يعني ذالك المهدي رجل من ذرية نبينا محمد ويصلحه الله في ليله فلم يقل ان المهدي رسول ثم الرسول يا مدود يرسل برسالة بينة مبينه اي يرسل بشيئ فما هو الشيئ الذي يرسل به المهدي واي رسالة سبأتي بها ! اقول لك باختصار المهدي في اسمه خبره وليس بنبي ولا رسول هو خارج عن حدود تلقي الرساله او النبوة هو في دائرة المعرفه وتلقي الدين الذي بعث الله به الانبياء والرسل مهدي مهدي مهدي لا نبي ولارسول هو ياخذ علمه عنهم عن طريق ما وصله عن رسول الله عليه الصلاة والسلام !
قال المولى تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

ابوحسن وسيف كتب:

السلام عليكم ورحوه الله وبركاته

بل جميع الصحابه رضوان الله عليهم لا يفضل عليهم احد فهم افضل الناس بعد الرسول صلى الله عليه وسلم.

لله الامر من قبل ومن بعد

+1000

ابوحسن وسيف كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتفق معاك هي احمد ان منزله المهدي عظيمه عند الله وهو طاووس اهل الجنه

ويهزم ابليس وجنده وبسببه يغضب الدجال .لكن الصحابه ليس اقل منه درجه بل أعلى درجه.

لله الأمر من قبل ومن بعد أسأل الله بأن نكون من جيش المهدي آمين

اخي

صحابة مين اللي تقارنهم بالمهدي؟؟ أنتم السلفية لحست دماغكوا باساطير بدو مكة اللي اضطهدوا محمد وآل بيت محمد عليهم السلام
الله عز وجل يفضل المهدي عليه السلام علي كل الخلق
أبليس سيسجد ويركع الي المهدي....أبليس رفض يسجد لآدم لكته سيسجد للمهدي

اللهم اجعنا عند نعماء من الشاكرين و عند بلاء من الصابرين

موسى عبد الكريم كتب:

يا مدود القضية ليست بكون المهدي رسول او ليس برسول القضيه هيئ معرفة الحق هل تفقه ما اقول والله لو رايت انا ان المهدي رسول لقلت ذالك ولا اخاف من اي مخلوق ان خوفي هو من الله ورضى الله هو الغاية والهدف لو كان المهدي رسول لما قال حبيبنا وسيدنا وقائدنا وقدوتنا المهدي مني او من اهل بيتي ويصلحه الله في ليله يعني ذالك المهدي رجل من ذرية نبينا محمد ويصلحه الله في ليله فلم يقل ان المهدي رسول ثم الرسول يا مدود يرسل برسالة بينة مبينه اي يرسل بشيئ فما هو الشيئ الذي يرسل به المهدي واي رسالة سبأتي بها ! اقول لك باختصار المهدي في اسمه خبره وليس بنبي ولا رسول هو خارج عن حدود تلقي الرساله او النبوة هو في دائرة المعرفه وتلقي الدين الذي بعث الله به الانبياء والرسل مهدي مهدي مهدي لا نبي ولارسول هو ياخذ علمه عنهم عن طريق ما وصله عن رسول الله عليه الصلاة والسلام !
قال المولى تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

مخطئ أخي
أنت تبني فكرك علي أساس أن ما وصلنا هو الصحيح ولم يخفي شيئا
رسول الأسلام تباهي بأن المهدي له نسب يعود له،لأن المهدي أعظم مما يتخيل شيوخ الجلابية والدقن

النصاري حرفوا الانجيل فمحو اسماء رسل العرب محمد واحمد
شيوخ الأسلام حرفوا تفسير القرآن فصنعوا عقيدة غرست في عقول اتباعهم أنه لا رسول بعد محمد وجعلوا الرسول أحمد هو محمد
كل انصار نبي أو رسول اعتادوا اخفاء قدوم رسل بعد رسولهم....هذا شئ مسلم به في التاريخ
والقرآن الكريم به الآيات التي توضح هذا

ونحن في الانتظار...نسأل الله أن يظهر مخلص البشرية الرسول المهدي

موسى عبد الكريم كتب:

فما هو الشيئ الذي يرسل به المهدي واي رسالة سبأتي بها ! اقول لك باختصار المهدي في اسمه خبره وليس بنبي ولا رسول هو خارج عن حدود تلقي الرساله او النبوة هو في دائرة المعرفه وتلقي الدين الذي بعث الله به الانبياء والرسل مهدي مهدي مهدي لا نبي ولارسول هو ياخذ علمه عنهم عن طريق ما وصله عن رسول الله عليه الصلاة والسلام !
قال المولى تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

أقرأ القرآن:
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ

أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ

أنت بعقلك الذي غسلته "السلفية" تظن أنه لا حاجة لقدوم رسول
وتتناسي أن أكثر سكان العالم ملحدين...تتناسي أن المسلمين حاليا يتركون الأسلام وبأعداد كبيرة
الالحاد يا حبيبي يكاد موجود في كل بيت مسلم

هل هذا الزمان يحتاج لرسول؟ نعم يحتاج لرسول لتجديد الايمان بالله " فيكون بشري للمؤمنين وانذار لغير المؤمنين"

ليس الرسل مهدي ليس الانبياء مهدي....لأن لقب المهدي من المهد ( الأصل والبداية)

مدود كتب:

ابوحسن وسيف كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتفق معاك هي احمد ان منزله المهدي عظيمه عند الله وهو طاووس اهل الجنه

ويهزم ابليس وجنده وبسببه يغضب الدجال .لكن الصحابه ليس اقل منه درجه بل أعلى درجه.

لله الأمر من قبل ومن بعد أسأل الله بأن نكون من جيش المهدي آمين

اخي

صحابة مين اللي تقارنهم بالمهدي؟؟ أنتم السلفية لحست دماغكوا باساطير بدو مكة اللي اضطهدوا محمد وآل بيت محمد عليهم السلام
الله عز وجل يفضل المهدي عليه السلام علي كل الخلق
أبليس سيسجد ويركع الي المهدي....أبليس رفض يسجد لآدم لكته سيسجد للمهدي

اخي مدود من هم بدو مكة ومن هم الذين ظلمو اهل البيت