القحطاني هو سر الاسرار

هذا بحث لي اواجتهاد فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي
من يقراء النبوات سيجد هنااك اشكالية كبيرة حيرت ولاتزال تحير بل موضع جدل الاوهما المهدي والقحطاني ومن هو حاكم اخر الزمان فالى اليوم عجزوا عن فهمهما من الذي يسبق ومن الذي يحكم فتارة القحطاني يوطد للمهدي وتارة يموت المهدي ويومر القحطاني واتوا باحاديث لايخفى على فطن انها ركيكة لايمكن ان تصدر من رسول اوتي جوامع الكلم فقالوا ثم يومر القحطاني واستدركوا منزلته فقالوا ماهو دونة وقالوا كلهم صالح الخ----حتى الشيعة مختلفين بين المهدي واليماني اعتقد ان هناك احدهما اصل والاخر صورة نسخت لمارب واهواء وهما اصل واحد ولوعملنا مقارنة بين القحطاني والمهدي فالقحطاني لة الالوية وله التفوق من عدة نواحي ا
اولا ان القحطاني اقترن بالعصا واوردة البخاري في صحيحة وورد ذكرة في التوراءة والانجيل تارة بالقضيب وتارة بالذي يحكم الامم بعصاء من حديد بينما المهدي حتى الشيخين اهملاه ولم يتطرقاء الية بينما اوردا القحطاني
ثانيا ان الرسول اخبر بان الملك كان في حمير وحمير من قحطان ونزع الى قريش وسيعود اليهم ولم يذكر الرسول ان الملك اذا انتزع من قريش سيعود اليها ونزع الملك من قريش بعد سقوط الخلافة على يد التتار فلوكان المهدي من قريش لاخبرنا الرسول انة سيعود اليها مرة اخرى والملك يعني الخلافات العظمى التي تغير التاريخ وليس الامارات العميلة التي لاتهش ولاتنش
اعتقد ان انتهاء الخلافة الراشدة وبروز العصبية القيسية واليمنية وحروبهما منذ ذلك الحين الى اليوم قد خلطت كثير من الاوراق والحرب لم تكن بالسيوف فقط بل امتدت الى المعتقدات والحرب الاعلامية فاوجدت متنافسين هما القحطاني والمهدي
ملحوظة ماينبغي للمهدي ان يكون من نسب الرسول اذ لقال الناس اصطفي لنسبة وهذة مارتضاها الرسول لخليفتة فكيف يرضاها الله لخليفتة بل يختار الله شخص لانسبة ولاماله ولاجاهه يؤهله وهكذا يكون الاختيار الالهي ولنا في طالوت عبرة فاختارة من بين القوم لالنسب ولامال
واختم مقالي لرؤيا سيدة اعتقد من قطر قالت سيظهر السعدي المهدي فاندهشت مرافقتها وقالت بل اسمة المهدي اعتقد انه عند ظهور خليفة اخر الزمان سنكتشف ان الامور كانت مختلطة علينا وكثير من مفاهمينا مغلوطة عنة ليس فية فقط بل حتى في ديننا وذلك سيسهل علينا تقبل التصحيح الذي سيقوم فالمهدي ليس رجل حروب يغير خارطة العالم بالسيف فقط بل رجل مفاهيم سيصححها وافكار واشياء التبست علينا وماتوفيقي الابالله

الاخ : شهاب 10
السلام عليكم ورحمة الله .
" كلمة ماهو دونه " أي ليس اقل منه . يعني مثله. والله اعلم .

السلام عليكم\\كلامك منطقي اخي الباحث فان عبدالله بن عمرو بن العاص وابن عباس ذكرا صراحة انه سيكون ملك من قحطان ..وابن سيرين قال المهدي

هو القحطاني.. والوزير الاندلسي لسان الدين ابن الخطيب يقول في ابيات له عن المهدي:


مصطفى الله سمي المصطفى
                 الغني بالله عن كل احد
من اذا ما عقد العهد وفى
                واذا ما فتح الخطب عقد
من بني قيس بن سعد وكفى
                حيث بيت النصر مرفوع العمد

وهذا يؤيد ما رأته الرائية من قطر حيث قالت سيظهر السعدي المهدي وتقصد بالسعدي انه من احفاد سعد ابن عباده الخزرجي الانصاري القحطاني كما قال الشاعر الوزير.. من بني قيس بن سعد وكفى ...فهو يقصد قيس بن سعد بن عبادة ومن الجدير بالذكر ان قيس هذا كان كقائد الشرطة بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلام وكان ايضا الذراع الايمن لعلي ابن ابي طالب في وقت خلافته رضي الله عنهم جميعا.

السلام عليكم \\اخي شهاب كلمة ما هو دونه بمعنى انه ليس بأقل منه وانا متاكد من هذا الكلام بنسبة مئة بالمئة.وارجح ايضا ما قاله اخي الفاضل قاسم بان المهدي والقحطاني نفس الشخصية وان اللبس الحاصل امر دبر بليل والله اعلم.دمتم بود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

بارك الله فيكم يا اخوان وجزاك الله خيرا على اجتهادك اخي 

لي سؤال هل ذكر في الأحاديث بان المهدي 

قيل فيه من أهل البيت او من آلِ البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيك اخي قاسم 

لي رأى هناك فرق بين أهل البيت وآل البيت 

ولك نظره في الحديث عن سلمان الفارسي حين قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم 

سلمان منا اهل البيت ولم يقل آلِ البيت 

إذن والله اعلم هناك احتمال والله اعلم 
١ المهدي نسبه من أمه فقط لعلي بن ابي طالب 
٢ المهدي ليس له نسب لعلي وقد يكون قرشي النسب فقط 
ويجب علينا البحث اكثر في ذلك وقد يطول الكلام فيه 

والله اعلم

كلهم يمانيون وسمي النبي باليماني وسميت الكعبة باليمانية

ياجماعة اعلمواء انكم لاتتحدثوا عن خليفتين عاديين اوملوك عاديين احدهما يتبع الاخر بل عن شخصية فارقة  تغير مجرى التاريخ شخصية عظيمة ولعظمتها ذكرت في الكتب السماوية منذ الاف السنين بل ورد ذكرها في اقدم حضارة في العالم وهي السومرية وسموةالمخلص دوموسين اوالسين وذكرها الهنود والصينيين في كتبهم باسم تكرنر والله انهم ليسوا اثنين بل احدهما

إذا حفظ الله شيئاً أو أحداً حفظه