الرسالة الاخيرة - رسائل من رسول الله للمهدى

احمد الفقهاء كتب:

أحب الله ورسوله كتب:

احمد الفقهاء كتب:

أحب الله ورسوله كتب:

احمد الفقهاء كتب:: اخي احب الله ورسوله انا لا اخالفك في هاذا الامر ولكن تعود الى حلقه مفرغه
لانه لم تجيبو على سؤال
خليني اعطيكم الامر بين دليلين شرعيين
لانه اذا كان مخيراً خالف شروط الايمان
واذا كان مسيراً فقد خالف الايه ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم )

وانا لم اكن في قووقل بل ذهبت الى المطبخ لافطر
فاذا اجبتم السؤال اللذي في الاعلى فستعلمون كيف هي حياتكم الامر بسيط اعتمدو على انفسكم في هذا السؤال

اخي انا قلت لك هذه حجه الله على العالمين مما من افترى على نفسه من في الارض
الان علمني كيف جبريل عليه السلام قال عن احداث اخر الزمان وفعلا نحن فيه صدق الله وجبريل عليه السلام وهل الان مقدر ام مخير ههههههههههههه
أخي الله قال عن نفسه انه عالم الغيب لانه هو كاتب الغيب هي الاقدار في المستقبل

تلف وتلف وترجع لنفس النقطه
خليني اعطيك تلميح لا ازيدك عليه وفكر بنفسك
الانسان مخير ومسير في نفس الوقت ولكن مخير على ماذا وميسر على ماذا اعرفهم لوحدك

انا لا الف ولا ادور انت تلف وتدور انت لم تقرا ماكتبته فهذا تكذيب على جبريل من حيث لا تعلم وماتهواه الانفس عندمما قلت لك ان كل شيء مقدر وفعلا هو مقدر واحنا على الاحداث نراها بعيوننا مانذكبها
لا اخي هو تفكيرك انه مخير هو مقدر وقد يكون الاثنان بكلمه واحده فقط لا تعلمه انت ولا انا اعلمه لا يعلمه الا الله وانا لم احلف لني لا اريد ان اخوذ فشيء ويزداد المسامهات نكون مخطئين ونتعب حالنا فالله حكيم جدا

استغفر الله العظيم ... انت تقولي انو انا اللي مخي محجر والله شكلك انت مخك بلكه
يا رجل انا قلت تصرفاتك وكلامك وحركاتك تظهر ما في قلبك وهذه طبيعة الانسان اذا انت كذبت عضلات وجهك لا تكذب واذا انت كذبت فقس كلامك على جهاز كشف الكذب بنبضات القلب فان القلب لا يكذب
افهم المبدأ ولا تلفق الامور

ياراقل والله انك ماتدري وين الله حاطك قال جهاز كاشف الكذب اذهب نام وريح بالك هههههههههههههههههههههههههههههههههه

يوقلك حكمه
خذ هذي الحكمه وافهم يافهيم
لا تطق الصبع فيطق عقلك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اتحداك لو فهمتها

==================================================
سبحان بدائعك يارب يامن ذكرت نفسك كاملا وعلمك يارب العالمين وجعلت غشاء على ابصارهم وهم لا يبصرون وجعلت غشاء على عقولهم وهم لا يفقهون سبحانك يالخالق على عظمتك وفطرتك سبحانك من عرف الخالق عرف الخلق
عذرا ليس لدي اي حسابات في المواقع الا هذا منتدى ومنتدى الملاحم والفتن وشراط الساعه وبعض زيراتي لمنتدى حزب الله المفلحون
وباقي المواقع الاخرى لآ يوجد لا يتويتر ولا فيس بوك كنت ادخل فيس بوك ولاكنه مرض وغثيانه هل الموقع
صورة العرض حق العضويه هي العدد 0 الى اللقاء

أحب الله ورسوله كتب:

احمد الفقهاء كتب:

أحب الله ورسوله كتب:

احمد الفقهاء كتب:

أحب الله ورسوله كتب:

احمد الفقهاء كتب:: اخي احب الله ورسوله انا لا اخالفك في هاذا الامر ولكن تعود الى حلقه مفرغه
لانه لم تجيبو على سؤال
خليني اعطيكم الامر بين دليلين شرعيين
لانه اذا كان مخيراً خالف شروط الايمان
واذا كان مسيراً فقد خالف الايه ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم )

وانا لم اكن في قووقل بل ذهبت الى المطبخ لافطر
فاذا اجبتم السؤال اللذي في الاعلى فستعلمون كيف هي حياتكم الامر بسيط اعتمدو على انفسكم في هذا السؤال

اخي انا قلت لك هذه حجه الله على العالمين مما من افترى على نفسه من في الارض
الان علمني كيف جبريل عليه السلام قال عن احداث اخر الزمان وفعلا نحن فيه صدق الله وجبريل عليه السلام وهل الان مقدر ام مخير ههههههههههههه
أخي الله قال عن نفسه انه عالم الغيب لانه هو كاتب الغيب هي الاقدار في المستقبل

تلف وتلف وترجع لنفس النقطه
خليني اعطيك تلميح لا ازيدك عليه وفكر بنفسك
الانسان مخير ومسير في نفس الوقت ولكن مخير على ماذا وميسر على ماذا اعرفهم لوحدك

انا لا الف ولا ادور انت تلف وتدور انت لم تقرا ماكتبته فهذا تكذيب على جبريل من حيث لا تعلم وماتهواه الانفس عندمما قلت لك ان كل شيء مقدر وفعلا هو مقدر واحنا على الاحداث نراها بعيوننا مانذكبها
لا اخي هو تفكيرك انه مخير هو مقدر وقد يكون الاثنان بكلمه واحده فقط لا تعلمه انت ولا انا اعلمه لا يعلمه الا الله وانا لم احلف لني لا اريد ان اخوذ فشيء ويزداد المسامهات نكون مخطئين ونتعب حالنا فالله حكيم جدا

استغفر الله العظيم ... انت تقولي انو انا اللي مخي محجر والله شكلك انت مخك بلكه
يا رجل انا قلت تصرفاتك وكلامك وحركاتك تظهر ما في قلبك وهذه طبيعة الانسان اذا انت كذبت عضلات وجهك لا تكذب واذا انت كذبت فقس كلامك على جهاز كشف الكذب بنبضات القلب فان القلب لا يكذب
افهم المبدأ ولا تلفق الامور

ياراقل والله انك ماتدري وين الله حاطك قال جهاز كاشف الكذب اذهب نام وريح بالك هههههههههههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههه انا اللي ما ادري ؟؟؟
انا قلت لك عن الجهاز فقط ل توضيح الفكره

قلتلكم لازم نجيب دكاتره من الطب النفسي بالمنتدى قال جهاز كاشف الكذب
هذا متوهم رقم 2

==================================================
سبحان بدائعك يارب يامن ذكرت نفسك كاملا وعلمك يارب العالمين وجعلت غشاء على ابصارهم وهم لا يبصرون وجعلت غشاء على عقولهم وهم لا يفقهون سبحانك يالخالق على عظمتك وفطرتك سبحانك من عرف الخالق عرف الخلق
عذرا ليس لدي اي حسابات في المواقع الا هذا منتدى ومنتدى الملاحم والفتن وشراط الساعه وبعض زيراتي لمنتدى حزب الله المفلحون
وباقي المواقع الاخرى لآ يوجد لا يتويتر ولا فيس بوك كنت ادخل فيس بوك ولاكنه مرض وغثيانه هل الموقع
صورة العرض حق العضويه هي العدد 0 الى اللقاء

احمد الفقهاء كتب:

أحب الله ورسوله كتب:

احمد الفقهاء كتب:

أحب الله ورسوله كتب:

احمد الفقهاء كتب:

أحب الله ورسوله كتب:

احمد الفقهاء كتب:: اخي احب الله ورسوله انا لا اخالفك في هاذا الامر ولكن تعود الى حلقه مفرغه
لانه لم تجيبو على سؤال
خليني اعطيكم الامر بين دليلين شرعيين
لانه اذا كان مخيراً خالف شروط الايمان
واذا كان مسيراً فقد خالف الايه ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم )

وانا لم اكن في قووقل بل ذهبت الى المطبخ لافطر
فاذا اجبتم السؤال اللذي في الاعلى فستعلمون كيف هي حياتكم الامر بسيط اعتمدو على انفسكم في هذا السؤال

اخي انا قلت لك هذه حجه الله على العالمين مما من افترى على نفسه من في الارض
الان علمني كيف جبريل عليه السلام قال عن احداث اخر الزمان وفعلا نحن فيه صدق الله وجبريل عليه السلام وهل الان مقدر ام مخير ههههههههههههه
أخي الله قال عن نفسه انه عالم الغيب لانه هو كاتب الغيب هي الاقدار في المستقبل

تلف وتلف وترجع لنفس النقطه
خليني اعطيك تلميح لا ازيدك عليه وفكر بنفسك
الانسان مخير ومسير في نفس الوقت ولكن مخير على ماذا وميسر على ماذا اعرفهم لوحدك

انا لا الف ولا ادور انت تلف وتدور انت لم تقرا ماكتبته فهذا تكذيب على جبريل من حيث لا تعلم وماتهواه الانفس عندمما قلت لك ان كل شيء مقدر وفعلا هو مقدر واحنا على الاحداث نراها بعيوننا مانذكبها
لا اخي هو تفكيرك انه مخير هو مقدر وقد يكون الاثنان بكلمه واحده فقط لا تعلمه انت ولا انا اعلمه لا يعلمه الا الله وانا لم احلف لني لا اريد ان اخوذ فشيء ويزداد المسامهات نكون مخطئين ونتعب حالنا فالله حكيم جدا

استغفر الله العظيم ... انت تقولي انو انا اللي مخي محجر والله شكلك انت مخك بلكه
يا رجل انا قلت تصرفاتك وكلامك وحركاتك تظهر ما في قلبك وهذه طبيعة الانسان اذا انت كذبت عضلات وجهك لا تكذب واذا انت كذبت فقس كلامك على جهاز كشف الكذب بنبضات القلب فان القلب لا يكذب
افهم المبدأ ولا تلفق الامور

ياراقل والله انك ماتدري وين الله حاطك قال جهاز كاشف الكذب اذهب نام وريح بالك هههههههههههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههه انا اللي ما ادري ؟؟؟
انا قلت لك عن الجهاز فقط ل توضيح الفكره

افهم الي فعقلك قبل ماتكتب شيء
كما قلت لك ماتدري انت وين الله حاطك هههههههههههههههههههه تكررت

أحب الله ورسوله كتب:: قلتلكم لازم نجيب دكاتره من الطب النفسي بالمنتدى قال جهاز كاشف الكذب
هذا متوهم رقم 2

ههههههههههههههههه دكاتره هاه ؟
والله ما الك حل اللا اني اخليك تجلس مع محمد عزام شهر والله ليصير مخك مخبط واتداك تكذب عليه
خلي هذه الامور لاهلها

احمد الفقهاء كتب:

أحب الله ورسوله كتب:: قلتلكم لازم نجيب دكاتره من الطب النفسي بالمنتدى قال جهاز كاشف الكذب
هذا متوهم رقم 2

ههههههههههههههههه دكاتره هاه ؟
والله ما الك حل اللا اني اخليك تجلس مع محمد عزام شهر والله ليصير مخك مخبط واتداك تكذب عليه
خلي هذه الامور لاهلها

خله يجي حياه الله والله العظيم لا اخليه يرحم نفسه من دخول المنتدى ههههههههههههه كما جعلت حجتك على عضلاتك محمد عزام

أحب الله ورسوله كتب:

احمد الفقهاء كتب:

أحب الله ورسوله كتب:: قلتلكم لازم نجيب دكاتره من الطب النفسي بالمنتدى قال جهاز كاشف الكذب
هذا متوهم رقم 2

ههههههههههههههههه دكاتره هاه ؟
والله ما الك حل اللا اني اخليك تجلس مع محمد عزام شهر والله ليصير مخك مخبط واتداك تكذب عليه
خلي هذه الامور لاهلها

خله يجي حياه الله والله العظيم لا اخليه يرحم نفسه من دخول المنتدى ههههههههههههه كما جعلت حجتك على عضلاتك محمد عزام

انت طفل مصيبه ومفتري هههههههههههههه

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

عمرالبتار كتب:

أحب الله ورسوله كتب:

احمد الفقهاء كتب:

أحب الله ورسوله كتب:: قلتلكم لازم نجيب دكاتره من الطب النفسي بالمنتدى قال جهاز كاشف الكذب
هذا متوهم رقم 2

ههههههههههههههههه دكاتره هاه ؟
والله ما الك حل اللا اني اخليك تجلس مع محمد عزام شهر والله ليصير مخك مخبط واتداك تكذب عليه
خلي هذه الامور لاهلها

خله يجي حياه الله والله العظيم لا اخليه يرحم نفسه من دخول المنتدى ههههههههههههه كما جعلت حجتك على عضلاتك محمد عزام

انت طفل مصيبه ومفتري هههههههههههههه

ياويلاتاه الطفل الي بالصوره الى الان يضحك

اخيت بتار ه شكله لم يسمع
قوله تعالى: (يمحو الله ما يشاء ويثبت)
وهذا يدل اننا نمشي على الاقدر والاقدار تمشي مايفعله الله لأ اي خلق من مخلوقاته مماشاء الله ليس هو المخلوق بنفسه

==================================================
سبحان بدائعك يارب يامن ذكرت نفسك كاملا وعلمك يارب العالمين وجعلت غشاء على ابصارهم وهم لا يبصرون وجعلت غشاء على عقولهم وهم لا يفقهون سبحانك يالخالق على عظمتك وفطرتك سبحانك من عرف الخالق عرف الخلق
عذرا ليس لدي اي حسابات في المواقع الا هذا منتدى ومنتدى الملاحم والفتن وشراط الساعه وبعض زيراتي لمنتدى حزب الله المفلحون
وباقي المواقع الاخرى لآ يوجد لا يتويتر ولا فيس بوك كنت ادخل فيس بوك ولاكنه مرض وغثيانه هل الموقع
صورة العرض حق العضويه هي العدد 0 الى اللقاء

لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ * يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ الرسالة الاخيرة - رسائل من رسول الله للمهدى - صفحة 4 EQoos

[الرعد:38-39]

==================================================
سبحان بدائعك يارب يامن ذكرت نفسك كاملا وعلمك يارب العالمين وجعلت غشاء على ابصارهم وهم لا يبصرون وجعلت غشاء على عقولهم وهم لا يفقهون سبحانك يالخالق على عظمتك وفطرتك سبحانك من عرف الخالق عرف الخلق
عذرا ليس لدي اي حسابات في المواقع الا هذا منتدى ومنتدى الملاحم والفتن وشراط الساعه وبعض زيراتي لمنتدى حزب الله المفلحون
وباقي المواقع الاخرى لآ يوجد لا يتويتر ولا فيس بوك كنت ادخل فيس بوك ولاكنه مرض وغثيانه هل الموقع
صورة العرض حق العضويه هي العدد 0 الى اللقاء

لا تنسى دعاء رسول لله وشغل مخك وفكرك ههههههههههههه (اللهم يامقلب القلوب ثبتنا على دينك)

==================================================
سبحان بدائعك يارب يامن ذكرت نفسك كاملا وعلمك يارب العالمين وجعلت غشاء على ابصارهم وهم لا يبصرون وجعلت غشاء على عقولهم وهم لا يفقهون سبحانك يالخالق على عظمتك وفطرتك سبحانك من عرف الخالق عرف الخلق
عذرا ليس لدي اي حسابات في المواقع الا هذا منتدى ومنتدى الملاحم والفتن وشراط الساعه وبعض زيراتي لمنتدى حزب الله المفلحون
وباقي المواقع الاخرى لآ يوجد لا يتويتر ولا فيس بوك كنت ادخل فيس بوك ولاكنه مرض وغثيانه هل الموقع
صورة العرض حق العضويه هي العدد 0 الى اللقاء

وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء

بعها خلق ادام هو في الجنه واخطئ والله قال اني جاع في الارض خليفه قبل ينفخ الروح فيه الم يكون مقدر ام مخير هذا كله ولا ؟

والخطئ هذا حجة الله على ادم وادم يشهد على نفسه واخطئ وانزله على الارض هاه هل مقدر ام مخير؟

==================================================
سبحان بدائعك يارب يامن ذكرت نفسك كاملا وعلمك يارب العالمين وجعلت غشاء على ابصارهم وهم لا يبصرون وجعلت غشاء على عقولهم وهم لا يفقهون سبحانك يالخالق على عظمتك وفطرتك سبحانك من عرف الخالق عرف الخلق
عذرا ليس لدي اي حسابات في المواقع الا هذا منتدى ومنتدى الملاحم والفتن وشراط الساعه وبعض زيراتي لمنتدى حزب الله المفلحون
وباقي المواقع الاخرى لآ يوجد لا يتويتر ولا فيس بوك كنت ادخل فيس بوك ولاكنه مرض وغثيانه هل الموقع
صورة العرض حق العضويه هي العدد 0 الى اللقاء

+
والخطئ هذا حجة الله على ادم وادم يشهد على نفسه واخطئ وانزله على الارض هاه هل مقدر ام مخير قبل لا يخطئ؟

==================================================
سبحان بدائعك يارب يامن ذكرت نفسك كاملا وعلمك يارب العالمين وجعلت غشاء على ابصارهم وهم لا يبصرون وجعلت غشاء على عقولهم وهم لا يفقهون سبحانك يالخالق على عظمتك وفطرتك سبحانك من عرف الخالق عرف الخلق
عذرا ليس لدي اي حسابات في المواقع الا هذا منتدى ومنتدى الملاحم والفتن وشراط الساعه وبعض زيراتي لمنتدى حزب الله المفلحون
وباقي المواقع الاخرى لآ يوجد لا يتويتر ولا فيس بوك كنت ادخل فيس بوك ولاكنه مرض وغثيانه هل الموقع
صورة العرض حق العضويه هي العدد 0 الى اللقاء

مشاركتي فقط للفائده لست اريد الجدال مع احد فقط للفائده
وكلكم اخوتي واحبابي في الله ومشائخي واعلم مني بالتاكيد
ولكنني احببت المساهمه معكم بهذه القصيده

وهي رد شيخ الإسلام الشيخ الإمام العالم العلامة أحمد بن تيمية مرتجلا
على من تكلم في مسالة القدر من العلماء الذميين

الحمد لله رب العالمين

سؤالك ياهذا سؤال معاند ** مخاصم رب العرش بارى البرية
فهذا سؤال خاصم الملأ العلا ** قديما به إبليس أصل البلية
ومن يك خصما للمهيمن يرجعن ** على أم رأس هاويا في الحفيرة
ويدعى خصوم الله يوم معادهم ** إلى النار طرا معشر القدرية
سواء نفوه أو سعوا ليخاصموا ** به الله أو ماروا به للشريعة
وأصل ضلال الخلق من كل فرقة ** هو الخوض في فعل الاله بعلة
فإنهمو لم يفهموا حكمة له ** فصاروا على نوع من الجاهلية
فإن جميع الكون أوجب فعله ** مشيئة رب الخلق بارى الخليقة
وذات إله الخلق واجبة بما ** لها من صفات واجبات قديمة
مشيئته مع علمه ثم قدرة ** لوازم ذات الله قاضي القضية
وإبداعه ما شاء من مبدعاته ** بها حكمة فيه وأنواع رحمة
ولسنا إذا قلنا جرت بمشيئة ** من المنكري آياته المستقيمة
بل الحق أن الحكم لله وحده ** له الخلق والأمر الذي في الشريعة
هو الملك المحمود في كل حالة ** له الملك من غير إنتقاص بشركة
فما شاء مولانا إلا ** له فإنه يكون ومالا لا يكون بحيلة
وقدرته لانقص فيها وحكمه ** يعم فلا تخصيص في ذي القضية
أريد بذا أن الحوادث كلها ** بقدرته كانت ومحض المشيئة
ومالكنا في كل ماقد أراده ** له الحمد حمدا يعتلى كل مدحة
فإن له في الخلق رحمته سرت ** ومن حكم فوق العقول الحكيمة
أمورا يحار العقل فيها إذا رأى ** من الحكم العليا وكل عجيبة
فنؤمن أن الله عز بقدرة ** وخلق وإبرام لحكم المشيئة
فنثبت هذا كله لا لهنا ** ونثبت ما فى ذاك من كل حكمة
وهذا مقام طالما عجز الأولى ** نفوه وكروا راجعين بحيرة
وتحقيق ما فيه بتبيين غوره ** وتحرير حق الحق في ذي الحقيقة
هو المطلب الأقصى لوراد بحره ** وذا عسر في نظم هذى القصيدة
لحاجته إلى بيان محقق ** لأوصاف مولانا الإله الكريمة
وأسمائه الحسنى وأحكام دينه ** وأفعاله في كل هذى الخليقة
وهذا بحمد الله قد بان ظاهرا ** وإلهامه للخلق أفضل نعمة
وقد قيل في هذا وخط كتابه ** بيان شفاء للنفوس السقيمة
فقولك لم قد شاء مثل سؤال من ** يقول فلم قد كان في الأزلية
وذاك سؤال يبطل العقل وجهه ** وتحريمه قد جاء في كل شرعة
وفى الكون تخصيص كثير يدل من ** له نوع عقل أنه بإرادة
إصداره عن واحد بعد واحد ** أو القول بالتجويز رمية حيرة
ولا ريب في تعليق كل مسبب ** بما قبله من علة موجبية
بل الشأن في الأسباب أسباب ما ترى ** وإصدارها عن حكم محض المشيئة
وقولك لم شاء الإله هو الذي ** أزل عقول الخلق في قعر حفرة
فإن المجوس القائلين بخالق ** لنفع ورب مبدع للمضرة
سؤالهم عن علة السر أو قعت ** أوائلهم في شبهة الثنوية
وأن ملاحيد الفلاسفة الأولى ** يقولون بالفعل القديم لعلة
بغوا علة للكون بعد انعدامه ** فلم يجدوا ذاكم فضلوا بضلة
وأن مبادى الشر في كل أمة ** ذوى ملة ميمونة نبوية
بخوضهمو في ذاكم صار شركهم ** وجاء دروس البينات بفترة
ويكفيك نقضا أن ما قد سألته ** من العذر مردود لدى كل فطرة
فأنت تعيب الطاعنين جميعهم ** عليك وترميهم بكل مذمة
وتنحل من والاك صفو مودة ** وتبغض من ناواك من كل فرقة
وحالهم في كل قول وفعلة ** كحالك ياهذا بأرجح حجة
وهبك كففت اللوم عن كل كافر ** وكل غوى خارج عن محجة
فيلزمك الاعراض عن كل ظالم ** على الناس في نفس ومال وحرمة
و لا تغضبن يوما على سافك دما **ولا سارق مالا لصاحب فاقة
ولا شاتم عرضا مصونا وإن علا ** ولا ناكح فرجا على وجه غية
ولا قاطع للناس نهج سبيلهم ** ولا مفسد في الأرض في كل وجهة
ولا شاهد بالزور إفكا وفرية ** ولا قاذف للمحصنات بزنية
ولا مهلك للحرث والنسل عامدا ** ولا حاكم للعالمين برشوة
وكف لسان اللوم عن كل مفسد ** ولا تأخذن ذا جرمة بعقوبة
وسهل سبيل الكاذبين تعمدا ** على ربهم من كل جاء بفرية
وإن قصدوا إضلال من يستجيبهم ** بروم فساد النوع ثم الرياسة
وجادل عن الملعون فرعون إذ طغى ** فأغرق في أليم إنتقاما بغضبة
وكل كفور مشرك بإلهه ** وآخر طاغ كافر بنبوة
كعاد ونمروذ وقوم لصالح ** وقوم لنوح ثم أصحاب أيكة
وخاصم لموسى ثم سائر من أتى ** من الأنبياء محييا للشريعة
على كونهم قد جاهدوا الناس إذ بغوا ** ونالوا من المعاصى بليغ العقوبة
وإلا فكل الخلق في كل لفظة ولحظة ** عين أو تحرك شعرة
وبطشة كف أو تخطى قديمة ** وكل حراك بل وكل سكينة
همو تحت أقدار الإله وحكمه ** كما أنت فيما قد أتيت بحجة
وهبك رفعت اللوم عن كل فاعل ** فعال ردى طردا لهذى المقيسة
فهل يمكن رفع الملام جميعه ** عن الناس طرا عند كل قبيحة
وترك عقوبات الذين قد إعتدوا ** وترك الورى الإنصاف بين الرعية
فلا تضمنن نفس ومال بمثله ** ولا يعقبن عاد بمثل الجريمة
وهل في عقول الناس أو في طباعهم ** قبول لقول النذل ما وجه حيلتى
ويكفيك نقضا ما بجسم بن آدم صبى ** ومجنون وكل بهيمة
من الألم المقضى في غير حيلة ** وفيما يشاء الله أكمل حكمة
إذا كان في هذا له حكمة فما ** يظن بخلق الفعل ثم العقوبة
وكيف ومن هذا عذاب مولد ** عن الفعل فعل العبد عند الطبيعة
كآكل سم أوجب الموت أكله ** وكل بتقدير لرب البرية
فكفرك ياهذا كسم أكلته ** وتعذيب نار مثل جرعة غصة
ألست ترى في هذه الدار من جنى ** يعاقب إما بالقضا أو بشرعة
ولاعذر للجاني بتقدير خالق ** كذلك في الأخرى بلا مثنوية
وتقدير رب الخلق للذنب موجب ** لتقدير عقبى الذنب إلا بتوبة
وما كان من جنس المتاب لرفعه ** عواقب أفعال العباد الخبيثة
كخير به تمحى الذنوب ودعوة ** تجاب من الجاني ورب شفاعة
وقول حليف الشر إني مقدر ** علي كقول الذئب هذى طبيعتى
وتقديره للفعل يجلب نقمة ** كتقديره الأشياء طرا بعلة
فهل ينفعن عذر الملوم بأنه ** كذا طبعه أم هل يقال لعثرة
أم الذم والتعذيب أوكد للذي طبيعته ** فعل الشرور الشنيعة
فإن كنت ترجو أن تجاب بما عسى ** ينجيك من نار الإله العظيمة
فدونك رب الخلق فاقصده ضارعا ** مريدا لأن يهديك نحو الحقيقة
وذلل قياد النفس للحق واسمعن ** ولا تعرضن عن فكرة مستقيمة
وما بان من حق فلا تتركنه ** ولا تعص من يدعو لأقوم شرعة
ودع دين ذا العادات لاتتبعنه ** وعج عن سبيل الأمة الغضبية
ومن ضل عن حق فلا تقفونه ** وزن ما عليه الناس بالمعدلية
هنالك تبدو طالعات من الهدى ** تبشر من قد جاء بالحنيفية
بملة إبراهيم ذاك إمامنا ** ودين رسول الله خير البرية
فلا يقبل الرحمن دينا سوى الذى ** به جاءت الرسل الكرام السجية
وقد جاء هذا الحاشر الخاتم الذي ** حوى كل خير في عموم الرسالة
وأخبر عن رب العباد بأن من ** غدا عنه في الأخرى بأقبح خيبة
فهذى دلالات العباد لحائر ** وأما هداه فهو فعل الربوبة
وفقد الهدى عند الورى لايفيد من ** غدا عنه بل يجزى بلا وجه حجة
وحجة محتج بتقدير ربه ** تزيد عذابا كإحتجاج مريضة
وأما رضانا بالقضاء فإنما ** أمرنا بأن نرضى بمثل المصيبة
كسقم وفقر ثم ذل وغربة ** وما كان من مؤذ بدون جريمة
فأما الأفاعيل التى كرهت لنا ** فلا ترتضى مسخوطة لمشيئة
وقد قال قوم من أولى العلم لأرضا ** بفعل المعاصي والذنوب الكبيرة
وقال فريق نرتضى بقضائه ** ولا نرتضي المقضى أقبح خصلة
وقال فريق نرتضي بإضافة ** إليه وما فينا فنلقى بسخطة
كما أنها للرب خلق وأنها ** لمخلوقة ليست كفعل الغريزة
فنرضى من الوجه الذي هو خلقه ** ونسخط من وجه إكتساب الخطيئة
ومعصية العبد المكلف تركه ** لما أمر المولى وإن بمشيئة
فإن إله الخلق حق مقاله ** بأن العباد في جحيم وجنة
كما أنهم في هذه الدار هكذا ** بل البهم في الآلام أيضا ونعمة
وحكمته العليا إقتضت ما إقتضت من ** الفروق بعلم ثم أيد ورحمة
يسوق أولى التعذيب بالسبب الذي ** يقدره نحو العذاب بعزة
و يهدي أولى التنعيم نحو نعيمهم ** بأعمال صدق في رجاء وخشية
وأمر إله الخلق بين مابه يسوق ** أولى التنعيم نحو السعادة
فمن كان من أهل السعادة أثرت ** أوامره فيه بتيسير صنعة
ومن كان من أهل الشقاوة لم ينل ** بأمر ولا نهى بتقدير شقوة
ولامخرج للعبد عما به قضى ** ولكنه مختار حسن وسوأة
فليس بمجبور عديم الإرادة ** ولكنه شاء بخلق الإرادة
ومن أعجب الأشياء خلق مشيئة ** بها صار مختار الهدى بالضلالة
فقولك هل إختار تركا لحكمة ** كقولك هل إختار ترك المشيئة
وإختار أن لا إختار فعل ضلالة ** ولو نلت هذا الترك فزت بتوبة
وذا ممكن لكنه متوقف ** على ما يشاء الله من ذي المشيئة
فدونك فافهم مابه قد أجبت من ** معان إذا إنحلت بفهم غزيزة
أشارت الى أصل يشير إلى الهدى ** و لله رب الخلق أكمل مدحة
و صلى إله الخلق جل جلاله ** على المصطفى المختار خير البرية .

مجموع الفتاوى لابن تيمية 8/ص245 – 255 .

==================================================

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

وعلى اله وصحبه اجمعين

الرسالة الاخيرة - رسائل من رسول الله للمهدى - صفحة 4 Images?q=tbn:ANd9GcRHWxLJTmvZv4xHHSLGT3Q4NUyhGlFXLXHr_eZ_Dg5bkMAy0uYRnw

( الا ان نصر الله قريب )

قال تبارك وتعالى-: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
انت تعرف وش معناة هذي الاية وعلى فكره كل ايه لها معنى سوى كانت لحالها ام متسلسله
اي يعني مثل ماخلق الاقدر خلق الكتاب اي يعني كتب وخلق وقدر وفعل ماشاء والاقدر هي تمشي على مشيته سوا دعيت ام لا فكل شيء متكوب في القدر مستجاب ام لا وكل اوامره وكل شيء وكل شيء وكل شيء مقدر

وركز على الايه وعلى فكره الله مرتاح جدا وقد فعلها مسبق من حيث لا تعلم

==================================================
سبحان بدائعك يارب يامن ذكرت نفسك كاملا وعلمك يارب العالمين وجعلت غشاء على ابصارهم وهم لا يبصرون وجعلت غشاء على عقولهم وهم لا يفقهون سبحانك يالخالق على عظمتك وفطرتك سبحانك من عرف الخالق عرف الخلق
عذرا ليس لدي اي حسابات في المواقع الا هذا منتدى ومنتدى الملاحم والفتن وشراط الساعه وبعض زيراتي لمنتدى حزب الله المفلحون
وباقي المواقع الاخرى لآ يوجد لا يتويتر ولا فيس بوك كنت ادخل فيس بوك ولاكنه مرض وغثيانه هل الموقع
صورة العرض حق العضويه هي العدد 0 الى اللقاء

حتى الله نبهه ادم الا ياكل من هذه الشجر واكلها الله لم ينبهه الا عارف ان راح يفعل ماكتب له وكمان هذه حجه على ادم بعد

==================================================
سبحان بدائعك يارب يامن ذكرت نفسك كاملا وعلمك يارب العالمين وجعلت غشاء على ابصارهم وهم لا يبصرون وجعلت غشاء على عقولهم وهم لا يفقهون سبحانك يالخالق على عظمتك وفطرتك سبحانك من عرف الخالق عرف الخلق
عذرا ليس لدي اي حسابات في المواقع الا هذا منتدى ومنتدى الملاحم والفتن وشراط الساعه وبعض زيراتي لمنتدى حزب الله المفلحون
وباقي المواقع الاخرى لآ يوجد لا يتويتر ولا فيس بوك كنت ادخل فيس بوك ولاكنه مرض وغثيانه هل الموقع
صورة العرض حق العضويه هي العدد 0 الى اللقاء

السلام عليكم ورحمة الله

ان الله سبحانه وهو علام الغيوب علم ماسيختاره العباد فكتبه
فالانسان مخير ولكن علم الله في اختياره سابق
فقدره على ما اختار العبد ومن بعد أن شاء الله ان يجري هذا الاختيار
--
وكل ميسر لما هو له
أي فيما يخص رزق العباد تتيسر لهم طرق نيل هذا الرزق
ويظهر ان هناك خلط عند البعض بين لفظ ميسر ومسير
هذا والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله

ان الله سبحانه وهو علام الغيوب علم ماسيختاره العباد فكتبه
فالانسان مخير ولكن علم الله في اختياره سابق
فقدره على ما اختار العبد ومن بعد أن شاء الله ان يجري هذا الاختيار
--
وكل ميسر لما هو له
أي فيما يخص رزق العباد تتيسر لهم طرق نيل هذا الرزق
ويظهر ان هناك خلط عند البعض بين لفظ ميسر ومسير
هذا والله اعلم

رأيي أن الانسان مسير في الأقدار وهي من اركان الايمان الايمان بالقدر خيره وشره ومخير في الأعمال لقوله تعالى (وهديناه النجدين) يعني مسير ومخير وفي كلتا الحالتين كما تفضلتم بأن الله سبحانه وتعالى يعلم أقدار كل شئ فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى الحديث ان كانت كل اقدارنا مكتوبه لكل خلقه فلما العمل ؟؟ فقال كل لما خلق له . اذا ماالحكمه من حياتنا مع العلم بأن كل شي مكتوب ومدون عند الله اسماء السعداء من اهل الجنه واسماء الأشقياء من اهل النار والعياذ بالله قال تعالى {وَقالُوا ما هِيَ إِلاَّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ وَما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ (24) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (25)}. كما قال الاخ احب الله ورسوله حتى تكون حجة اما لنا او علينا لقوله تعالى : { يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون } فعلى ماذا تشهد علينا والعياذ بالله ان لم يمنحنا ربنا هذه الحياه .وهذا من رحمة الله وعدله بين عباده وقوله تعالى (قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ) وقال تعالى (مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) اذا فمن العدل أن وهبنا الله الحياه لكي لاتكون لنا أي حجه يوم الحساب (ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) . والله أعلم
هذا وأسئل الله العلي القدير أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وان يكتبنا واياكم من الفائزين برضوانه . آمين

جزاك الله خيرا اخي ابوهاشم على التذكرة النيرة
اللهم آمين

ابن أمينة كتب:: جزاك الله خيرا اخي ابوهاشم على التذكرة النيرة
اللهم آمين

وإياك أخي

لا اله الا الله

مش مهم يكون غني او فقير المهم ان الله يفيدنا بعلمه

» المهدي سيخرج الجمعة الاخيرة او التي قبل الاخيرة من رمضان القادم
» القمر مكتوب فيه بلاسود لا الله الا الله محمد رسول الله
» سمع اصوات تنادي ( شبيه رسول الله .. شبيه رسول الله )
» رايت نفسي أحمل راية سوداء فيها لا الله الا الله محمد رسول الله
» رسول الله صلى الله عليه وسلم نازل من السماء ويردد سورة اذا جاء نصر الله