السلام عليكم انا اخوكم نذير مبين

السلام عليكم
افتقدكم كثيرآ لكنكم تعلمون انى لا اكتب الا باذن يأتينى
وقد جائنى اذن لأقص عليكم رؤياى
فافتونى ان كنتم للرؤيا تعبرون:
بسم الله
قبل ما انام شغلت الراديو على اذاعة القرآن الكريم وبعدين شفت الرؤيا دى ان مذيع اذاعة القرآن الكريم بيشرح للناس انه هيكون فيه جيشين مش جيش واحدالجيش الاول ربنا اللى هيتكفل بيه واول ما قال كده شفت زى ما تكون سيول من الطينه بتغمر الشوارع وراجل رجله مغروسه فى الطينه بس ملامحه لم تكن واضحه لى واما الجيش الثانى فانا (يقصدنى انا) اللى هتكفل بيه فردت عليه امرأه من المستمعين كيف الجيش الاول الله هيتكفل بيه؟فرد عليها هسيب الشيخ الشعراوى يجاوب على السؤال ده ثم استيقظت من النوم (فى الحقيقه) واذا بى اجد اذاعة القرآن الكريم مشغله احد حلقات الشيخ الشعراوى يتحدث فيها عن توزيع الغنائم وافقت من نومى على قوله اما الخمس فهو لرسول الله وهذا اختص به الله رسول الله فقط

الرؤيا بتاريخ اليوم.

((واعذرنى اخى رفعت والله ماتجاهلتك لكنى لا اكتب عن هوى))

اترككم فى رعاية الله وحفظه

بما أن الراديوا كان شغال بجوارك وانت نايم يبقى ليست رؤية ذات قيمة .

مارايك يا نذير مبين يرويا الحمار و الكلب و ما ورد في كتاب الله و ارجوا تفسر لنا اواخر سورة الاعراف ان كان لك علم

انا اري انك انت نفس معرف المختوم ما رايك

هل ند لله جاوبني بصراحة لن اتركك هاته المرة تفلت اريني قوتك

تريد ان تكوون ندا لله ثم تقول اتاني امر من اين لك يا الدجال بلعام الا تستحي من اكاذيبك و الاعيبك لقد فضحت نفسك برؤيتك هاته.

أسلوب نذير مبين يختلف عن المختوم كثيراً

لا تداخلوا الأسماء ببعضها  .

اخ مختوم نفسي اسالك سؤااال واتمني منك اجابه مختصره وتكون واضحه
انت شايف ان طريقتك في الكلام طريقه امر الله يعني انا طريقتي
وعارفها ومش بقول علي نفسي حاجه عشان كدا بقول الي انا عايزه
لاني مش واجه لاي شئ ولا كن انت امرك قد يكون عظيم
فلما لا يكون كلامك كلام ناس عظماء مش تقولهم اجيبكم من خراطيمكم
ليه هما افيال
والله اعلم

رفعت البدرى كتب:

فلما لا يكون كلامك كلام ناس عظماء مش تقولهم اجيبكم من خراطيمكم
ليه هما افيال
والله اعلم

هذا القول دارج عند الشيطاين الخرطوم والخيشوم

ويبدو ان مختوم يعنى من سحر

المختوم كتب:

اخي حارس المجرة وضعتهما هنا الرؤيتين التي رأئتهما اليوم :

https://ahmedibraahmed.forumegypt.net/t3901-topic#29493

طيب اش ح لي كيف خرج فيك الدجال نذير مبين يا المختوم ب V

MOUSSA777 كتب:

المختوم كتب:

قاهر المسونيه كتب:

رفعت البدرى كتب:

فلما لا يكون كلامك كلام ناس عظماء مش تقولهم اجيبكم من خراطيمكم
ليه هما افيال
والله اعلم

هذا القول دارج عند الشيطاين  الخرطوم والخيشوم

ويبدو ان مختوم يعنى من سحر

ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8 ) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15) سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16) إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18) فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20) فَتَنَادَوا مُصْبِحِينَ (21) أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ (22) فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ (24) وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25) فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27) قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ (28) قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (29) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ (30) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31) عَسَى رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْراً مِّنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ (32) كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (33) إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) سَلْهُم أَيُّهُم بِذَلِكَ زَعِيمٌ (40) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (41) يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (43) فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ (46) أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (52)

يا أخي و الله حرام أن تضع  مكان 8 ( وجه ضاحك ) بين آيات رب العالمين ، و تقول أنا أمر الله استغفر ربك

لا حول و لا قوة الا بالله

اخى لاتظلم من كتب فعند النقل تتشابه علامات فواصل الايات مع كود الوجوه المخصصه فى المحتويات
وهذا امر لا علاقه للكاتب للموضوع به تماما
والله اعلم

اخى لقد قمت باضافه مسافه فقط فاختفى الوجه الضاحك
جرب بنفسك
ان تكتب رمز 8
وبعده )
ستجد ان الوجه ظهر
والله اعلم

شكرا جزيلا لك

أخي المختوم سامحني على ما بدر مني عفر الله لي و لك