الشيخ محمد حسان يؤكد وجوب الجهاد في سوريا

هم هم نفس الغربان هي الزانيه اميركا وسقط العرب ...صبرا سيادة الرئيس ومن معه من الفئه التي تحب الله ورسوله فهذه صولة الباطل وتجيئ صولة الحق باذن الله فظلام الباطل يزول ونور الحق يسطع كيف لشيخ في الدين والعقيده يتكلم بحضور رئيس دوله كمصر اشتموا منه رائحة الاسلام فتامروا عليه والله متم نوره ولو كره المجرمون


https://www.youtube.com/watch?v=T2jRbu6UwuM

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم
وبعد /

ما أكثر القصاص والوعاظ والشيوخ وما أقل الفقهاء اليس هذا الذي كان يامر بعدم الخروج على (((((( ولي الخمر حسني مبارك )))))))
يلبسون لكل موقف قناع أي فقه لديه غير سرد القصص والحكايات لكن بإذن الله قرب الامر لكشف كل الاقنعه الزائفه الضاله والمضله

والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم
وبعد/

انا لن اتيك بما قلت ولكن لو اراد اي شخص ان يعرف فليرجع للشبكه العنكبوتيه ففيها الكثير ليس لمحمد حسان فقط ولكن كثير من امثاله فوالله ان الرجل لايجيد غير النفاق وتغير المواقع وليس لديه فقه ولو مثقال ذره وهو احد المقلدين وفي حالات الفتن التي حصلت في مصر وغيرها لم نرى منه الا التخذيل للامه والمداهنه وعدم اعطاء راي واضح وصريح لاي موقف حتى يستطيع الافلات من اي رد فعل ووالله انني سمعته في احد خطبه وهو يقول بعدم جواز الخروج على ولي الخمر حسني مبارك فهل حسني مبارك ولي امر فالرجل يركب اي موجه وهو الان ان تكلم عن وجوب الجهاد في سوريا يعني هل هو لم يعلم ان الجهاد في سوريا واجب الا الان فأن كان كذلك فاسالوه لماذا لم يفتي من قبل هل الساحه لم تكن واضحه ام ان شئ قد استجد المهم ان كثرة الكلام لاتجدي ففيها مزالق كثيره مثله مثل الجاهل المسمى زورا وبهتانا العلامه يوسف القرضاوي وغيرهم كثير فالعباره ليس ان الشخص يصير عالما اذا ظهر على الشاشات او الاعلام بمعنى عام او المنابر وقص القصص وسرد الحكايات والروايات واعتنى وتجمل بمظهره وووو ولكن اين هؤلاء العلماء ممن يسمون انفسهم علماء اين هم من مصائب الامه في كل مكان اليس لهم السنه يتكلمون بها ام هو الرعب والخوف والخور والجبن وعدم الفقه بمصائب الامه فاي شئ ينتظرون حتى يقودوا الامه للخروج من مأزقها ومن تسلط المنافقين والكافرين على رقاب ابنائها وهم اما ساكت جبان او ساكت عن مصلحه شخصيه او ساكت عن جهل وعدم فقه او متخبط مرة ذات اليمين وذات الشمال ففي هذه الفتن التي قد حصلت ولا زالت تتابع كم افتضح من صاحب علم يشار اليه بالبنان واتضح انه حما راظل من اهله بل على العكس ربما بعض البهائم تتعلم ان انت علمتها واريتها الطريق اما مسالة ولاة الامور ومن ضحك عليهم الشيطان وسمى لهم بان هؤلاء الحكام بانهم ولاة امور فوالله ثم والله ثم والله انهم طواغيت والا لو كان واحد فيهم فقط ولي امر ما حصل ما يحصل الان في العالم الاسلامي ولربما في العالم كله والقران فيه البينه الواضحه ولو وقفنا عند تفسير ابن كثير واالقرطبي والسيوطي وغيرهم لانتهى امرنا وانا لااطعن في احد ممن ذكرت ولكن لايجب ان نتوقف عند هذا الحد فلربما الايام ستثبت بطلان كثير من هذه التفاسير واخرهم الجاهل عائض القرني في كتابه (( التفسير الميسر  
ووالله ليس فيه الا الغثاء ولكن لله الامر من قبل ومن بعد وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الكافر والمنافق
فاذا كان وضع الامه الاسلاميه بخير والامور ممتازه فلماذا هذا القتل والقتال والظلم واستحلال الحرام وتحريم الحلال  ولماذا اصلا نتكلم عن ظهور المهدي
فيكفينا هولاء الوعاظ المتعالمين القصاص فلو احصى احدهم عدد من يسمون انفسهم علماء على مستوى العالم لما استطاع ان يحصيهم فاين هي البركه من هؤلاء علماء السلاطين مما يدور ولكن اقول ستمحى مقولة ( لحوم العلماء مسمومه ) والى الابد وذلك بظهور المهدي  وسيلبسون لباس الخزي والعار والذله
والمهانه بحق مااقترفوه من فتاويهم الظالمه اما من كان عالما حقا اما مسجون او مذبوح او محجور عليه
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله

أولا الشيخمحمدحسان أعلم من ألف واحد زى حضرتك ثانيا فتواه صحيحة مائة بالمائة ثالثا مكنش فيه حرب فى سوريا قبل هذا الوقت لكى يدعوا للجهاد فيها لان بشار مع حكمه الظالم زى حسنى مبارك لم يكونوا يسفكوا دماء المسلمين بهذا الشكل الذى يحدث الان--وأما عن وصف الشيخ بالجبن فارجع الى خطبه القديمة لتعلم عنه ما لاتعرفهليكون رأيك على علم وليس مبنيا على موقف واحد لا ترى منه الحق من الباطل -وأما عن أن المهدى سيكفى الامة عن كل العلماء فهذا سخف محال والمهدى ليس بعالم انما شخص عادى يصلحه الله سيستعين بعلماء الامة ومنهم محمد حسان --وانت شيعى شيعى شيعى --ياريتك تكلمنا عن الكلب مرشد الشيعة والمراجع الفاسدين اللى بيحللوا الزنا بأسم الدين .

ايه رأيك فى ولا ية الفقيه اللى بيدعى ان الوحى بينزل عليه (ما تشبهش ولاية الحكام)

والجهاد فى سوريا فرض كفاية ودعمهم بالسلاح والمال فرض عين على كل مسلم مستطيع والدعاء لهم فرض عين على كل مسلم -للقضاء على كلب المجوس بشار وكلاب أهل النار الشيعة اللى بيسبوا أصحاب رسول الله وأم المؤمنين عائشة التى برأها القرأن وهم مكذبين للقرأن .

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم
وبعد /

اسال الرضواني عن الشيخ محمد حسان
اسال وجدي غنيم عن محمد حسان واسال الكثير الكثير فهو لا يجيد الا الكلام المنمق وليس لديه فقه واقولها بملى فمي
اسال الازهر عن شهادة محمد حسان

اما مسالة ان محمد حسان اعلم مني فانت لا تستطيع ان تجزم بذلك لانك لاتعرفني ولم تناقشني ببينه ودليل وكلامك مردود عليك
اما مسالة المهدي سيستعين بعلماء السلاطين فهذه من اوهام مخيلتك وليس عليها دليل وصد قني سيبدأ بعلماء السلاطين ومشايخ الظلال والزور والبهتان
وان طال الامر فستكون اولهم ان لم ترجع ولقد تابعت وقرات لك فانت مسكين جاهل وأما ما رميتني به فالله يعلم بذلك ولن اسامحك ان كنت متعمد او جاهل بالامر ولا تريد ان تعود الى رشدك معي او مع غيري فالله اسال ان يكفيني ويكفي العباد شرك فمثلك وامثالك هم سيذهبون في هذه الفتن ان لم يعقلوا ويعرفوا ويميزوا الحق من الباطل وخير الكلام ما قل ودل وليست المحاضرات الانشائيه والكلمات الطنانه والرنانه يافهيم
ووالله ثم والله ثم والله ان مسالة الجهاد في سوريا فرض عين على كل احد قادر مستطيع على حمل السلاح
فالمعتصم عندما استغاثت امراه حرك جيش بكامله فاين الفقه عند المعتصم رحمه الله وغفر له عندما حرك الجيش ام عند علماء الضلاله والزور والبهات وعلماء الفضائيات والمنابر والكلام والقصص والروايات فهؤلاء لايجيدون غير الكلام فرحم الله وغفر للافذاذمن الرجال
1- اسامه محمد بن لادن
2- سيد قطب
3- عبدالقادر عوده
4- حسن البنا
5- احمد ياسين
6- الرنتيسي
7- صدام حسين
وكل المجاهددون من يعتبرونهم علماء الظلاله ارهابيون
والله المستعان ولا حول ولاقوة الا بالله

عظيم --رأيك في ما يهمش أنا ما بزعلش -كمل كلامك وقولى رأيك فى ابن كثير والقرطبى اللى سفهتهم من شوية -ورأيك فى مراجع الشيعة وتحليلهم الزنا بأسم زواج المتعه -؟؟؟

الرد القاطع على الاخ سليمان عبدالعزيز العقيل

صدقا لقد حزنت للاسم اللذي تحمله فسليمان اسم نبي عزيز عند الله وعبدالعزيز ففيه اقتران العبوديه بعزة الله فهلا اخي الكريم عقلت قبل ان تكتب وتثرينا بابداعك.نعم ما يريده اشياع ابليس ان يشكك ويطعن بعلماء الامه الكرام ورثة الانبياء والرسل فيبقى العباد بلا توجيه فيلتبس الحق بالباطل وهذا
ما ابدع به اولياء الشيطان خلط الحق بالباطل فلا يستطيع عامة الناس ادراك وجهة الحق فيسهل تسييرهم وتوجييهم حسب مخطط الشيطان واوليائه.

الا فاعلم انه كلا وكلا انهم باذن العزيز لكرام عندالله وجبال شم شامخات يحفظ بهم الله الاسلام وعباد الله ممن كفروا ونافقوا وضلوا واضلوا وانهم ومثلهم على خير عظيم ولا نزكي احدا على الله ليسوا كمن حمل الامانه من شيوخ صغار فتاويهم تكون جاهزه عندهم بالادراج لكن حقا ابدع شيوخ واشياع الضلال والاضلال حتى لبسوا على عموم العباد فلا يستطيعون يميزون بين شيخ الهدى والنور والحق وشيوخ الضلال والخذلان.

ما دريت هل غضبتك لكرهك لمن سموهم اخوان الشياطين ام من سموهم الجهاديين الارهابيين ام من سموهم السلفيين النواصب والوهابيين اخبرني واصدق حرقتك هل على الكافر السفاح بشار الاسد واشياعه ام تلمز لكي تدافع باطنا عن حكام العرب الا فاعلم انهم ليسوا سواء فمنهم كفروا ومنهم فسقوا ومنهم بقي فيهم بعض الخير فعسى الله ان يبطش باللذين منهم كفروا وطغوا وتالهوا وتجبروا وعسى الله ان يغفر ويرحم ويهدي منهم من فسقوا ومن فيهم بعض الخير ان يهديهم وينصر بهم الاسلام وعباد الله.

الا فاعلم ان الله حق ونور وان الشيطان ظلم وظلام ولا بد لليل ان ينجلي ولا بد للظلم ان ينكسر. الا فارعوي واهتدي فان الله حق وعدل ومهيمن
اسال الله لك الهدايه والتوبه والاوبه فان اصررت على الباطل فجل جلاله هو بك اولى وهو عليك حسيب ولله الامر من قبل ومن بعد واخر دعوانا
ان الحمد الله رب العالمين

لحوم العلماء مسمومة

"قال الحافظ )ابن عَسَاكِر( رحمه الله : ( واعْلَمْ يَا أخِي – وَفَّقَنَا اللهُ وَإيَّاكَ لِمَرْضاتِهِ ، وَجَعَلَنَا مِمَّنْ يَخْشاهُ ويَتَّقيه حَقَّ تُقَاتِهِ – أَنَّ لُحُومَ العُلَماءِ مَسْمُومَةٌ ، وَعَادةُ اللهِ في هَتْكِ أسْتَارِ مُنْتَقِصِيهِمْ مَعْلُومَةٌ ، لأنَّ الوَقِيعَةَ فِيهِمْ بِمَا هُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ أمْرُهُ عَظِيم ٌ ، والتَّناوُلُ لأعْراضِهِم بالزُّورِ والافْتِراءِ مَرْتَعٌ وَخيمٌ ، والاختِلاقُ عَلَى من اخْتارهُ اللهُ مِنْهُم لِنَعْشِ العِلْمِ خُلُقٌ ذَمِيمٌ ) انتهى ([17]) .

سليمان عبد العزيز العقيل تب الى الله واستغفره فقد أتبت منكرا من القول وزورا ..وفي حق من ؟ في حق رجل يدعو الى الله وكرس وقته وجهده في سبيل الدعوة الى الله.. لحم العلماء مسمومة ..فانت اغتبته وشتمته وقلت فيه قولا زورا ..فكفى بها إثما يرديك فبما لاتحمد عقباه..
اتف الله وتب عسى ان يغفر لك..

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم
وبعد/

1- ليس من حق احد ان يسالني من انت لان ( الرجال يُعرفون بالحق , وليس الحق يُعرف بالرجال )
2- انا من شيعة الرسول صلى الله عليه وسلم ولن ازيد وخذوها كيف ماشئتم
3- لم يبقى شئ الا النساء ان يتصدرن الفتوى
4-اكرر مرة اخرى الى ان القى الله عليها ليست لحوم هؤلاء العلماء مسمومه لانهم ليسوا بعلما ء ولكن حفاظ وقصاص ووعاظ ومقولة ابن عساكرهذه ما اتت
الا لتسييس الفتوى وجعلها محصورة في ايدي الطواغيت بمباركة من علماء الفسق والظلال وهم قد ظنوا ان هذه الحيله ستنطلي على الخلق وما علموا ان الحساب قد اقترب فليس احد يؤخذ منه فقط دون عصيان الا الرسول صلى الله عليه وسلم  اما ما عدا ذلك فليس بشئ خاصة اذا ثبت جهله
5- الحكام الموجودون الان على وجه الارض طواغيت غير محكمين لشرع الله وان ادعوا ذلك ولا داعي لحصر مخالفاتهام الشرعيه المخرجه من المله وهي
ملئ السمع والبصر ولا يستطيع احد ان يخفي عين الشمس بغربال
اما كل من خالفكم الراي فتدعونه بانه شيعي او غيره فوالله انكم لاتعلمون شئ ولاتعلمون الا ظاهرا من الحياة الدنيا والكلام المنمق وليست الامور كذلك
واما من اكون فلا دخل لاحد في ذلك ومن كانت لديه حجه او كلام فليات به حتى يرد عليه من كتاب الله القران الكريم اما المحاظرات والكلام الانشائي المنمق فلا فائدة فيه وهو يضر اكثر مما ينفع
والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله

بسم الله والحمد لله الذي هدانا إلى الإسلام

والصلاة والسلام على خير الأنام
وعلى آله الأطهار وصحبه الأخيار
وبعد :

أنقل لكم موضوعاً مهماً لتوضيح صور
نكاح المتعة عند الشيعة أنواعه وخفاياه /

وفي آخر الموضوع عالمهم الشيعي
وترغيبه للفتيات في المتعة

كذلك اعترافات فتاة تدمرت حياتها
بسبب المتعة

مدخل إلى نكاح المتعة :

الشيعة يقولون لكل امرأة كيفية
وطريقة فى الاستمتاع بها وهي كالتالي :


أولاً :

البكر يستمتع بها دبرا(والعياذ بالله)
ولا تفظ بكارتها مخافة العيب على أهلها
كما صرح بذلك الأئمة


ثانياً :

الطفلة والرضيعة يستمتع بها ضما
وتفخيذا وتقبيلا
كما أفتى بذلك (آية الله) الخمينى


زواج المتعة الشيعة واعترافات فتاة زواج المتعة الشيعة واعترافات فتاة


ثالثاً :

الثيب له منها كل شىء قبلا ودبرا
ولا يحق للرجل البحث عن الموانع الشرعية للمرأة كأن تكون :
متزوجة أو فى عدة أو حامل


(وربما تكون أخته من المتعة وهو لايدرى)


أما عن شروط نكاح المتعه عندهم :

فهما شرطان . تحديد الأجر والمدة

يقول الشيخ الطوسي وهو من كبارعلماء الشيعه /


يقول : ( نكاح المتعة عندنا صحيح مباح في الشريعة
وصورته أن يعقد عليها مدة معلومة، بمهر معلوم )


وقد جعلوا من نكاح المتعة
أصنافاً متعددة :


1- متعة التجربة :


يقول آية الله المطهري ( من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وامرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه خلال فترة التجربة ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا لم يتفقا يفترقا )


والغريب أنّ هذا النوع من التمتع وغيره من الأنواع كان محرماً يوم أن كانت ايران علمانية فلما صارت كما تدعي اسلامية
( والإسلام بريء من هذه الأفعال)
صارت بهذا الانحطاط


2- متعة المزار


وهذا النوع من المتعة واسع الانتشار في مشهد بإيران ، ويسميه أبناؤها زواج ( المتعة فوق رأس السيد ) في إشارة إلى الإمام الثامن الإمام الرضا المدفون في مشهد .
(والرضا والله بريء من هذا الإفك)
وفي المزار تلتقي عائلتي العريسين
ويُعقد لهما فيه كسباً للبركة ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد أن رأس الإمام تحته ، ويعقد ممثلاهما زواج ( متعة غير جنسية )
طلباً للبركة


3- المتعة من أجل الإنجاب :


أحد أنواع نكاح المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق .


4- المتعة من أجل المنفعة المادية :


هذا نوع آخر من أنواع المتعة
وهو منتشر في إيران


5- المتعة الغير جنسية :


هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة ، يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية . بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريدها شريطة ألا يمارس الجنس معها ، يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرّميه )
والمضحك في هذا الزواج افتراض ما إذا أراد الشاب بعد هذه المصاحبة أن يتحول إلى علاقة جنسية كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟
تبدى المرأة رغبتها أمام الرجل تحويل ( المتعة الغير جنسية ) إلى ( متعة جنسية ) ، وتغيير طبيعة العقد أو إنهاؤه لا يتطلب طبعاً أي إجراءات إضافية ليس إلا رغبة المرأة وموافقتها على التحويل من مؤقت إلى دائم


6- المتعة الجماعية :

هو عقد زواج يبيح المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ، والعقد ليس كتابة وإنما ألفاظ متبادلة بين الرجل والمرأة . وقد أباح المدعو مقتدى الصدر هذا الزواج لما يسمين أنفسهن الأخوات الزينبيات


7 ـ نكاح الخوالى :

وهو ما يعتبره الشيعة من باب إكرام الضيف . إذ يقدمون المطلقات والأرامل للضيف يبيت معها ويستمتع بها دون الفرج


8 ـ نكاح الترزق :


بحيث تقيم النساء بيوتا لممارسة المتعة الجنسية تعرف بالكوليات تجتمع فيها النساء ، لكل امرأة منهن غرفة عليها قواد ينظم عملية الدخول ويقبض الأجر ،وفى هذه الحالة لا يشترط التلفظ بالقبول والإيجاب لأن القلب منعقد على ذلك


9 ـ إعارة الفرج :


وهو مزيج من أنكحة الجاهلية وأنكحة مجوسية وبوذية ، وهو نكاح ابتدعه الشيعة بغرض عفة المرأة فى حال سفر زوجها ، وهو أن الرجل إذا أراد السفر أودع زوجته عند أحد أقاربه أو أصدقائه تقيم معه يستمتع بها ، ويحدد له الزوج حدود الاستمتاع .إما استمتاع كامل ومعاشرة كمعاشرة الأزواج ، وإما استمتاع دون الفرج ، ولا يحل له تعدى الحدود التى حددها الزوج ، وإذا ما تعدى الصديق أو القريب تلك الحدود يكون خائنا للأمانة ويدخل فى دائرة الحرام
حيث المبرر لهذا النكاح إنه حصن للزوجة وضمان للرجل أن زوجته لم تخنه !!


10 ـ زواج التحليل :


وهو ما قبحه الرسول صلى الله عليه وسلم
وسماه بنكاح التيوس المستعارة
إذ يقوم الرجل بزواج المرأة التى طلقها زوجها ثلاث طلقات . فيتزوجها هذا التيس المستعار زواج متعة ساعة أو يوما أو شهرا يستمتع بها . ثم يطلقها ليتزوجها الزوج الأول


11 ـ زواج المباركة :


وهو نكاح مستمد من عقائد النصارى ، وهو معتقد سائد عند كثير من الشيعة إذ يقدمون العروس للسيد ليلة عرسها يستمتع بها ويفض بكارتها كى يكون زواجا مباركا ، ويكون أول سائل منوى يدخل رحمها من السيد الشريف .


12 ـ نكاح التعدد :



وهو نتاج الفهم الفاسد والتأويل المنحرف لكتاب الله إذ يؤل الشيعة قول الله تعالى :
( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً )
فقالوا إنه يجوز الجمع بين أكثر من أربع نسوة ، وجعلوا الواو عاطفة وأن الآية مسـألة حسابية فجمعوا مثنى وثلاث ورباع يعني 2+3+4=9 فقالوا بجواز الجمع بين تسعة نسوة



(ولم يدل على هذا التلاعب بألفاظ القرآن فعل الصحابة ولا الأئمة ، ويقول ابن عباس رضى الله عنه : "ولأن المقام مقام امتنان وإباحة فلو كان يجوز الجمع بين أكثر من أربع لذكره" ).





13 ـ زواج المتعة :



وهوالذى تعتبره الشيعة عبادة أسمى من عبادة الحج ، وله فضائل لم تكن فى الزواج الدائم ، ويسميه الشيعة زواج التحصن وزواج التعبد . وهو إّذا لقى رجل امرأة فى أى مكان ووقعت فى نفسه وتحركت شهوته نحوها ، ولم يقدر أن يمسك نفسه . فيقول لها . زوجينى نفسك بأجر كذا لمدة كذا . فتقول قبلت . فيتم الزواج بالقبول والإيجاب بعد تحديد الأجر والمدة .



زواج المتعة الشيعة واعترافات فتاة زواج المتعة الشيعة واعترافات فتاة


14 ـ زواج المردان :


يقول الشيعة إن اللواطة بالمردان ليست حراما بل هى من أفضل العبادات ، وأن النظر إلى إست المرد ومداعبة خاتمه من أفضل القربات إلى الله ، وأن عقاب الله لقوم لوط لأنهم استغنوا بالرجال عن النساء ولم يجمعوا بينهما ، وفى ذلك اندثار الجنس البشرى . فلو جمعوا بين إتيان الرجال والنساء وحافظوا على الجنس البشرى ما كان العقاب من الله . أى أن العقاب كان على الاستغناء لا على الإتيان .


وغيرها من الأنواع :


كنكاح الجمع
ونكاح المصاهرة
ونكاح الضيافة