رأيت المهدي في منامي وهو داخل الكعبة المشرفه

abr474 اي شيء في عقلك قد جربه المهدي
وهذي حكمه من الله علشان لا يقع في الاخطاء في المستقبل

وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20) فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21) وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ (22)


لما أخبره ذلك الرجل بما تمالأ عليه فرعون ودولته في أمره، خرج من مصر وحده ولم يألف ذلك قبله، بل كان في رفاهية ونعمة ورياسة { فخرج منها خائفا يترقب} أي يتلفت { قال رب نجني من القوم الظالمين} أي من فرعون وملئه، فذكروا أن اللّه سبحانه وتعالى بعث ملكاً فأرشده إلى الطريق { ولما توجه تلقاء مدين} أي أخذ طريقاً سالكاً فرح بذلك، { قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل} أي الطريق الأقوم، ففعل اللّه به ذلك، وهداه إلى الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة، فجعله هادياً مهديا، { ولما ورد ماء مدين} أي لما وصل إلى مدين وورد ماءها، وكان لها بئر يرده رعاء الشاء { وجد عليه أمة من الناس يسقون} أي جماعة يسقون { ووجد من دونهم امرأتين تذودان} أي تكفكفان غنمهما أن ترد مع غنم أولئك الرعاء لئلا يؤذيا، فلما رآهما موسى عليه السلام رق لهما ورحمهما، { قال ما خطبكما} ؟ أي ما خبركما لا تردان مع هؤلاء، { قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء} أي لا يحصل لنا سقي إلا بعد فراغ هؤلاء، { وأبونا شيخ كبير} أي فهذا الحال الملجئ لنا إلى ما ترى، قال اللّه تعالى: { فسقى لهما} . روى عمرو بن ميمون الأودي عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: أن موسى عليه السلام لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون، قال: فلما فرغوا أعادوا الصخرة على البئر ولا يطيق رفعها إلا عشرة رجال، فإذا هو بامرأتين تذودان قال: ما خطبكما؟ فحدثتاه فأتى الحجر فرفعه، ثم لم يستق إلا ذنوباً واحداً حتى رويت الغنم "أخرجه ابن أبي شيبة وإسناده صحيح" وقوله تعالى: { ثم تولى الظل فقال رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير} قال ابن عباس: سار موسى من مصر إلى مدين ليس له طعام إلا البقل وورق الشجر، وكان حافياً، فما وصل إلى مدين حتى سقطت نعل قدميه، وجلس في الظل وهو صفوة اللّه من خلقه، وإن بطنه للاصق بظهره من الجوع، وإن خضرة البقل لترى من داخل جوفه، وإنه لمحتاج إلى شق تمرة، وقوله: { إلى الظل} جلس تحت شجرة، قال السدي: كانت الشجرة من شجر السمر، وقال عطاء: لما قال موسى { رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير} أسمع المرأة.



تمعن في هذا الحديث


حدثنا أبو عمر ، عن ابن لهيعة ، عن عبد الوهاب بن حسين ، عن محمد بن ثابت ، عن أبيه ، عن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال :

" إذا انقطعت التجارات والطرق ، وكثرت الفتن ، خرج سبعة رجال علماء من أفق شتى ، على غير ميعاد ، يبايع لكل رجل منهم ثلاث مائة وبضعة عشر رجلا ، حتى يجتمعوا بمكة ،

فيلتقي السبعة ، فيقول بعضهم لبعض : ما جاء بكم ؟ فيقولون : جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن ، وتفتح له القسطنطينية ، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته ،

فيتفق السبعة على ذلك ، فيطلبونه فيصيبونه بمكة . فيقولون له : أنت فلان بن فلان ؟ فيقول : لا ، بل أنا رجل من الأنصار ، حتى يفلت منهم ،

فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به . فيقال : هو صاحبكم الذي تطلبونه ، وقد لحق بالمدينة ، فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة ، فيطلبونه بمكة فيصيبونه . فيقولون : أنت فلان بن فلان ، وأمك فلانة بنت فلان ، وفيك آية كذا وكذا ، وقد أفلت منا مرة ، فمد يدك نبايعك ؟ فيقول : لست بصاحبكم ، أنا فلان بن فلان الأنصاري ، مروا بنا أدلكم على صاحبكم ، حتى يفلت منهم ،

فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة ، فيصيبونه بمكة عند الركن ، فيقولون : إثمنا عليك ، ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك ، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا ، عليهم رجل من جرم ، فيجلس بين الركن والمقام ، فيمد يده فيبايع له ، ويلقي الله محبته في صدور الناس ، فيسير مع قوم أسد بالنهار ، رهبان بالليل


المهدي يكون هارباً من القتل وعندما يأتي العلاماء ويسألونه أنت فلان ابن فلان تخيلوا هوا هارب من القتل وأتو هاؤلأ يبحثوا عنه فما موقف المهدي هنا غير الهرب ويكون والله أعلم في أعتقاد المهدي أنهمك يطلبونه ليقتلوه وهوا لا يعرف أنه يطلبوه ليبايعوه لذالك يهرب هذا هوا التحليل الصحيح والله أعلم بذالك

ابن الحبيب كتب:

للأسف مفهومك خاطى للإصلاح يا اخ

ولماذا أخي الفاضل على كل الأحوال هذا كلام الله في القران الكريم ولا توجد كلمة أصلاح الا التي أدرجتها والله وحده فأدلي بدلوك أخي وأفدنا بارك الله فيك

احمد الله - ابراهيم كتب:

فيصل عبد الله كتب:

رأيت المهدي في منامي وهو داخل الكعبة المشرفه وقلت له لماذا لا تخرج وتنقذ الأمة قال انا محتاج من ينقذني من الدنيا فقلت له انت المهدي وتحتاج من ينقذك قال نعم فدخلت الى الكعبة واعغلغت الباب ولزمنا الصمت والسكون يعم المكان فكنت اقول في سري يا الله ما اجمل الهدوئ والسكون !!!

رؤيا حق
فالمهدى هو فعلا فى حاله سكون ولن يخرج الا بكن فيكون كما قال الاخ الكريم فرؤاه حق ايضا
لكن لا يشترط ان يكون هو المهدى
الرؤيا الخاصه بالكعبه تصف ظهور المهدى بمكه وتصف انه يعوذ بالكعبه مع خاصته فعلا ربما يكون الرائى منهم
وينتظرون فى صمت وسكون عظيم ما سيحدث لجيش الخسف
فالهدوء هنا هو الهدوء الذى سيبق الاحداث الجسام
فلننتظر مع المهدى وانا لمنتظرون
والله اعلم

اميييين