لماذا تكرهنى بهذا القدر؟؟؟؟؟؟؟

صدق او لا تصدق   

  لا اصدقك.

الراية البيضاء كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أحمد الله
بادئ ذي بدء دخلت علي هذا الموضوع لأني وجدتك تستشعر مرارة الظلم فأردت أن أنقل لك ما أشعر به
حذفتني من منتداك وحظرت عضويتي لمدة اسبوعين أو أكثر
ظلمتني ظلم الحسن والحسين كما يقول أهلنا
والسبب كان تعليقي علي رؤيا لك تخص الحمار والكلب ونصحتك لوجه الله تعالي فقلت أني أتهمتك بأنك مثل ناصر اليماني وأتحداك أن تخرج لي هذا النص صراحة وكل ماقلته لك انا شخصيا أحذر يا أخي أن تقع فيما وقع فيه من شرك .
ظلمت شخص معنا في المنتدي أسمه مصطفي ونشهد علي ذلك وكانت بينك وبينه رؤي وأسرار فأعلنتها
انا شخصيا قمت بإنزال عدد من الرؤي وكان يفترض بك كشيخ لتأويل الرؤي أن تكتفي بقول انها حديث نفس أو تقول لا اعلم والله أعلم فجعلت تسخر منها واستمرأ بعض الاخوان الاستهزاء وكان يجدر بك كشخص يحمل أمانة علي عاتقة وهي أمانة تأويل الرؤي والمنتدي أن توقف المسخرة والكلام الفارغ من الأعضاء فيما يخص الرؤيا ولكنك سمحت لكل من هب ودب أن يتقول علي الرؤيا علما بأن غيرك قد فسرها تفسيرا مغايرا تماما (وفوق كل ذي علم عليم).
أخيرا ما أصابك في الفترة الأخيرة هو من عند الله وهل تظنه غافلا ما يعمل الظالمون .
أقسم بالله الذي فطر السموات والأرض أني رأيت لك رؤيا قبل يومين أو ثلاثة ولم أعرضها حتي هذه اللحظة وتخصك وتخص والدتك ورأيت انها يقف بجانها شقيق لك اسمه محمد ابراهيم . وعموما هي رؤيا هامة جدا ولكن والله أنت شخص لا تستاهل يبشروك ولا يقصوا عليك شئ لأنك ظالم ظالم ظالم ومايجري لك من صائد الرؤي أو غيره هو ماتستحقه .
ما أصابك من مصيبة فبما كسبت يداك ويعفو عن كثير
وحقي سوف أقتصه منك يوم القيامة امام الله عز وجل وكل من استهزأ بما أنزلته من رؤي في هذا المنتدي .
الا أن تسجل اعتذارا عما بدر منك وتمسح كل الكلام الفارغ الذي كتب في تلك الرؤي .
فاتق الله يا أحمد ان كنت تريد أن يعلمك الله فالتقوي شرط لنيل العلم (اتقوا الله ويعلمكم الله).
وغير اسلوبك في التعبير ولاتسمح لأحد أن يستهزئ برؤيا أحد وأعلم ان الكذب في تأويل الرؤي لا يقل ذنبا عن الكذب وأن يري الأنسان عينه مالم تري .
وحسبي الله ونعم الوكيل

10000000000 +

كم من منسوخ يرد قصدي معرف صائد يرد.

وش امسوي فيكم صائد الرؤى الله يكفينا الشر

كل هذا حقد على صائد لدرجة ان تتوهموا ان كل عضو صائد الرؤى

صاد يصيد فقد اصطادوك يا حبيبي.

بسم الله الرحمن الرحيم 




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 


(  إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب ) 




اخواني واحبابي وابنائي ....... يقول الله تبارك وتعالى بعد :




اعوذبالله من الشيطان الرجيم 




يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ




اخواني واحبابي وابنائي ....... ويقول الله تبارك وتعالى بعد :



اعوذبالله من الشيطان الرجيم 


( ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ( 11 ) ) 

ينهى تعالى عن السخرية بالناس ، وهو احتقارهم والاستهزاء بهم ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " الكبر بطر الحق وغمص الناس " ويروى : " وغمط الناس " والمراد من ذلك : احتقارهم واستصغارهم ، وهذا حرام ، فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدرا عند الله وأحب إليه من الساخر منه المحتقر له ; ولهذا قال : ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ) ، فنص على نهي الرجال وعطف بنهي النساء . 

وقوله : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا تلمزوا الناس . والهماز اللماز من الرجال مذموم ملعون ، كما قال [ تعالى ] : ( ويل لكل همزة لمزة ) [الهمزة : 1 ] ، فالهمز بالفعل واللمز بالقول ، كما قال : ( هماز مشاء بنميم ) [ القلم : 11 ] أي : يحتقر الناس ويهمزهم طاعنا عليهم ، ويمشي بينهم بالنميمة وهي : اللمز بالمقال ; ولهذا قال هاهنا : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) ، كما قال : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) [ النساء : 29 ] أي : لا يقتل بعضكم بعضا . 

قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا يطعن بعضكم على بعض . 

وقوله : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) أي : لا تتداعوا بالألقاب ، وهي التي يسوء الشخص سماعها . 

قال الإمام أحمد : حدثنا إسماعيل ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : حدثني أبو جبيرة بن الضحاك قال : فينا نزلت في بني سلمة : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) قال : قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة وليس فينا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة ، فكان إذا دعي أحد منهم باسم من تلك الأسماء قالوا : يا رسول الله ، إنه يغضب من هذا . فنزلت : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) 

ورواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل ، عن وهيب ، عن داود ، به . 

وقوله : ( بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) أي : بئس الصفة والاسم الفسوق وهو : التنابز بالألقاب ، كما كان أهل الجاهلية يتناعتون ، بعدما دخلتم في الإسلام وعقلتموه ، ( ومن لم يتب ) ue]ص: 377 ] أي : من هذا ( فأولئك هم الظالمون ) 


---------------


ويقوول الحبيب الهادي والرحمة المهداه سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله وصحبه اجمعين 


(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ الْمَالِينِيُّ الْهَرَوِيُّ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَةَ ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ التُّرْكُ ، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ [color:ba4e=000080]أَبِي هُرْيَرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ، قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ، وَلا تَحَسَّسُوا ، وَلا تَجَسَّسُوا ، وَلا تَنَافَسُوا ، وَلا تَحَاسَدُوا ، وَلا تَبَاغَضُوا ، وَلا تَدَابَرُوا " .



اخواني واحبابي وابنائي ....... 



إن الله سبحانه وتعالى نهى الإنسان عن تزكية نفسه أي الشهادة لنفسه بالخير، لأن الإنسان لا يعلم مصيره ولا يعلم ما قبل من أعماله، والمؤمن يقدم العمل الصالح وهو يخاف أن يرده الله عليه وأن لا يتقبله منه، كما قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون ]، فالذين يخافون أن لا يتقبل الله منهم هم أهل الإيمان ولذلك لا يزكون أنفسهم.

وهذا ما ربى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فقد أخرج البخاري في الصحيح تعليقاً عن ابن أبي مليكة رحمه الله وهو من كبار التابعين قال: "أدركت ثلاثين من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، ما منهم أحد يقول إيماني على إيمان جبريل وميكائيل، وما منهم أحد إلا وهو يخاف النفاق على نفسه"، وكذلك فإن الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله -وهو من كبار التابعين- قال في النفاق: "ما أمنه إلا منافق، ولا خافه إلا مؤمن"، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينادي حذيفة فيقول: "أنشدك بالله الذي لا إله إلا هو، هل سمَّاني لك رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنافقين"، وعندما جُرح عمر جُرحه الذي نال به الشهادة في سبيل الله وفي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم زاره ابن عباس يعوده فوجده يبكي وهو يأمر ابنه عبد الله أن يضع له خده على الأرض، وهو يقول: "يا ليتني كنت حيضة حاضتها أمي، ليتني خرجت من الدنيا كفافاً لا علي ولا لي"، فقال: ألم تشهد بدراً؟ ألم تبايع تحت الشجرة؟ ألم يشهد لك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة؟ قال: "لعل ذلك على شرطٍ لم يقع"، فهو غير مغرور يقول: "لعل ذلك على شرطٍ لم يقع" والغرور لا خير فيه، فالإنسان لا بد أن يكون دائماً يعلم أنه عرضة لحسن الخاتمة ولسوء الخاتمة، ولا بد أن يخاف مكر الله تعالى: {فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف]، ولا بد أن يعيش بين الرجاء والخوف في كل أحواله، إلا عند الموت فإنه يحسن ظنه بالله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يقدمن أحدكم على الله إلا وهو يحسن ظنه بالله".


----------------------


هدانا الله واياكم وجميع المسلمين الى مايحبه ويرضاه 
اللهم اصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام واخرجنا من الظلمات الى النور 
اللهم اعذنا واخواننا المسلمين من مضلات الفتن ماظهر منها ومابطن 
اللهم اعذنا من همزات الشياطين واعوذبك ربي ان يحضرون 
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
اللهم اجمع كلمتنا واخواننا المسلمين على  الحق والهدى 
اللهم طهر صفوفنا ومنتدياتنا وبلادنا كلها من المنافقين والمندسين
 ومن يريد اثارة الحروب والفتن والبغضاء بين المسلمين بكتاباته واقواله وافتراءاته 
وقذفه لاخوانه المسلمين او وصفهم بابشع الاوصاف
ورميهم بالتهم جزافا دون تبين او تثبت مما يفتريه
اويلصقه بعبادك المؤمنين الغافلين وبلا خوف منك يارب العالمين 
اللهم ابعد عنا كل من يحب اثارة الفتن بيننا ويفرح بتفريق المسلمين 
ويلبس ثوب التقى والنصح ليلمز عبادك واوليائك في كل مكان 
اللهم واشف كل مريض نفسي او عقلي او عضوي منا ومن اخواننا المسلمين 
اللهم لاتجعلنا واخواننا المسلمين من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا
 وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا 
اللهم ارحم حالنا التي لاتسر الا عدوك وعدونا 
اللهم ارحم ضعفا واجبر كسرنا وتولى امرناواصلح ذات بيننا 
اللهم ردنا اليك ردا جميلا 
اللهم عجل لنا نصرك وتمكينك وعزك وفرجك 
نحن وجميع اخواننا المسلمين في كل مكان 
اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم 

لكن الاخ احمد الله ابراهيم لم يطالب الا بحق و تكلم مما جاء في كتاب الله فهجموا عليه و كانهم كلاب ضارية قال تعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
في سورة الأعراف : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
أي : واقرأ على قومك يا محمد خبر الذي هديناه إلى الحجج والبراهين الدالة على وجود الله ووحدانيته ، ثم تخلى عنها فانتزعها الله منه ، وتبعه الشيطان وأدركه ليضله ، فاستحب الضلالة على الهدى ، وأصبح من الضالين ، ولو شاء ربك لرفعه بالعمل بمقتضى العلم الذي علمه إياه ، و لكنه اتبع شهواته وركن إلى متاع الدنيا ، فمثل هذا الإنسان كمثل الكلب ، إن طردته يلهث ، أو تركته في مكانه يلهث ، وكذلك هذا الإنسان ، سواء أتته البراهين المقنعة أم لم تأته فهو لا يكترث بها. وقومك هؤلاء يا محمد كمثل هذا الإنسان ، كانوا على ضلال قبل مجيئك إليهم وكذبوا بالبراهين التي جئت بها ، فقص عليهم قصص السابقين ، لعلهم يعتبرون و يعيدون النظر في مواقفهم .
هذا والله أعلم بمراده
وانظروا أيها الإخوة والأخوات إلى حال كثير من العلماء الذين نالوا جوائز علمية عالمية كنوبل وغيرها ، لقاء كشوفات لهم هائلة دالة على وحدانية الله ، فلا تغير فيهم إلا كما يتغير في الكلب من دلع لسانه ولهثه سواء ركض أو وقف !
ا نقدر ان ترد على الله لما يا رب تشبه الانسان بالكلب عجبا لكم!
ا نقدر ان ترد على الله لما يا رب تشبه الانسان بالكلب عجبا لكم!
ا نقدر ان ترد على الله لما يا رب تشبه الانسان بالكلب عجبا لكم!

سيدي ابو محمد ادعو الله لي بحسن الخاتمة فإني لا ادري ما يكون نهاية امري !
اذا كان عمر الذي شهد بدر يقول وددت لو خرجت منها كفافا فما نقول نحن !
والدي العزيز ابو محمد اليس الموت راحه لنا من كل شر !

كفيت ووفيت أخ أبو محمد وجزاك الله كل خير ..
عالم النت أخي مليء بالصالح والطالح ، خصوصا منتديات الفتن واحداث الساعة ..فهي تعج بللطالحين أكثر من الصالحين ..فهناكرالروافض وهناك الملاحدة وهناك الغلمانيين وهناك المخابرات وهناك وهناك ..كل يأتي بنية مبيتة دنيئة ليس في قلبه ذرة خوف من الله ،يلقي الحديث كيفنا شاء ..المهم عنده أن يصل الى هدفه الذي تحكم عليه به قناعته الفاسدة ،هذا ان كانت عنده قناعة او يعمل عملا يتقاضى عليه أجرا يبيع به دينه ..
خلاصة ..شياطين الانس .. فاقدي البصر والبصيرة ..يبنون جحورهم في نارجهنم بأيديهم ..
أقول للأخ أحمد وباقي الاعضاء الشرفاء ، قوله عز وجل : ادفع بالتي هي أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ..الاية

العجيب ان تابعت الردود سوف جعل الااخ احمد الله ابراهيم و الله احسنت الطعن و الله بدات امور تتضح ما عدا الاخوة فيصل عبدالله و الشيباني فانهم مغلوبين علي امرهم انكشف شي جديد لي كان غايبا عني و لكنني قلت ممكن هو علم غيب لا يطلع عليه احد و ما شيت في طريقه نورانيين اخ ما النورانيين الا ملايكة يا حبيبي انكشف المكشوف لك الله يا اخي احمد الله ابراهيم انك سندي باذن الله انك مستشارا باذن اللهم يارب لقد كشفت الي شي صعب التصديق الحمد لله علي كل حال الله يرحمك يا اخي عمر الدين قتلوك و اخذوا معرفك تم قالوا ما قالوا ما قالوا يا الله ما اذكاك يا اخي احمد الله ابراهيم مع الوقت سوف اطلق تلك الرصاصة يا ابليس فانتظرقها مع رمضان احسن سوف يذهب عنك تقريبا تلت اتباعك باية من عند الله فانتظروا اننا منتظرون معكم

طبعا الااخوة البدري و ابن الحبيب اللهم احفظهما

يجوز الأخ رفعت (بتار) مريض

وهذا ما جعلة يتعصب على الاعضاء

والله اعلم

العب يا لطفي لم تظهر الا هنا فقط غبت قصدي صيادقصدي يا بلعام كم شربت الناس من قارورتك ااقذرة الزلت طامع لن تغلب المخلصين باذن الله اسال خليلك ماذا رد قال الا عبادك المخلصين الا تفهم الا تتركنا في حالنا

بتار البدرى كتب:

الكتاب اسمه الم س ت ق ن ع
اما لا يوجد كتاب اسمه  م س ت ن ق ع

صحح لو كان بك خيراً

لا لا ليس مريضا او ربما يكون لكن الله يشفي المرضى

والله إنني أرى خوفه او ربما وهو يكتب يرتجل لأن

اسلوبه كلهـ عصبية على شكل ضحك


وهذه معناها إما أنه خائف أو منقهـر بقوة

والله اعلم