فكرة عن لغز فيلم الماعز

بسم الله الرحمان الرحيم
الفيلم هو عبارة عن شرح للمدرسة او الطريقة المتبعة لتخرج ال lord اي الخليفة فيجب عليه ان يكون على دراية تامة وله حدس قوي ونظرة ثاقبة لكي يجيب على نوع من الاسئلة محدد و مسترسلة في شتى ميادين الحياة ليتمكن من صعود الدرج ويتجاوز الصعاب حتى يتمكن من كسر الصقف الزجاجي ويحصل على التزكية و الطهارة حيث تفك قيود المسائلة ويحصل على مرتبة ال lord.....
هدا عبارة عن قانون محكم فاي ادنى خطا يتعرض صاحبه للخطر ........
و الله اعلم

وعليكم السلام ورحمة الله
يا سلام يا سلام هل تعرف معنى La hiérarchie ؟
والسلام عليكم

هل أوضحت فكرتك كامله اخى الكريم يوسف ..؛

اخوتى
من اسماء الدجال التى يحبها ويحب ان ينادى بها
اللورد وهى تعنى السيد المطاع او القائد المطاع
والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

اخوتى
من اسماء الدجال التى يحبها ويحب ان ينادى بها
اللورد وهى تعنى السيد المطاع او القائد المطاع
والله اعلم

بسم الله الرحمان الرحيم
نعم لكن لمادا؟؟؟؟؟؟ هدا هو السؤال المهم
لان اللورد عندهم يبنى بالخداع واسس قائمة على غير دين الله اي عمل اريد به وجه الله فهو لله واي عمل خلصت النية به لله فهو لله كمثال على دللك  
موسى عليه السلام عنده آية العصى تتحول الى ثعبان 
سحرة فرعون بخداعهم استطاعوا سحر اعين الناس بدللك تتحول حبالهم وعصيهم الى ثعابين 
ايضا هناك السيح عيسى عليه السلام 
وهناك الدجال
عليك ان تسال الله ان ينير بصيرتك و يريك الحق حقا و الباطل باطلا 
و الله اعلم

حسب المعلومات ومتاكد منها
اللورد والسيد والشخص النبيل 
والدوق والزعيم والامير والقائد العسكري كلها لمهديكم .

والمهدي في نظر الطرف الاخر دجال لانهم يكرهون امه محمد عليه الصلاه والسلام مع ان علومهم الارضيه والسماويه  ومعرفتهم اكبر واكثر مننا في الاوقات الاخيره 

----
 وباعتقادي ان المهدي عليه الصلاه والسلام او رضي الله عنه كسر الزجاج وبجداره من خلال الروح

بدايه النهايه او نهايه البدايه المصير واحد

ووكيف يتم هذا الشخص عمليه كسر  سقف الزجاج عن طريق سلوكه وهو امر مصرح  وحبذ  الذوق للجميع ولا يوجد خساره فيه سواء مؤمن او كفر

---

لكي لا يلتبس عليك الامر اخي الدوق يعني النبيل وهو اعلى مراتب الشرف عند الافرنج
والذوق هو المعروف في التعامل والسلوك في مجال كان وهو طموح كل انسان
يدلك ان الله سبحانه لم يجعل فرق لا بين المهدي ولا الناس الطريق مفتوح للجميع وفي مثل ذلك فليتنافس المتنافسون

ماشاء الله علي ذكائك اخي يوسف كيف عرفت هذا السؤال او المعلومه

هل لك ان تعطيني مواضيع ترتبط بما ذكرت او روابط تخص موضوعك حتى لو كانت غير عربيه

يعني بالعربي مهمه محمد المهدي رضي الله عنه او البارين حين يخرجون هو توحيد واصلاح الذوق العام للمسلمين 
لمن شاء منكم ان يستقيم ويدخلك الله الجنة

دعوة لاقتفاء أثر النبي صلى الله عليه وسلم



ضرورة التربية والتزكية الإحسانية 

إني أوضح في هذا القسم مبيناً خلاله ومشيراً لسادتنا علماء السنة رضوان الله عليهم وخصوصاً فقهاء المالكية والأحناف والحنابلة والشافعية والأشعرية والماتريدية وخصوصاً من قصّر منهم في مقام الإحسان مكتفياً بالفقه وأصول الدين وداعياً لهم للاستزادة من مناهج التربية الإحسانية المطابقة لهدي النبي أو لهدي الأئمة والخلفاء الراشدين من بعده صلى الله عليه وسلم .


ولأجل أن يعلم الجميع أنه مهما قصر رجال بسبب بشريتهم وشوهوا مناهج السلوك إلى الله فإن هناك من أحيوا كثيراً من أركان السلوك وآدابه على أصولها مهما كلفهم ذلك من بذل النفس والمال والروح حباً وعشقاً وشوقاً ورضاً لله رب العالمين ولا يضرهم بشريتهم وبعض نواقصها ولا يعيبهم توابعها.
فالكمال لله وحده والعصمة لرسوله على الخصوص صلى الله عليه وسلم لكن الله يرعى أولياءه ويحفظهم وفق مشيئته ، 

أما من اكتفى بالبحث عن عيوب البشرية فسيجد الكثير وسيستكبر على العلماء وسيحرم الخير العميم ويبقى أسير نفسه وهواه ، فمن يضلله الله أنظر لحاله ولن تجد له ولياً مرشداً هادياً له إلى طريق مستقيم ، وهذا حال كل متكبر مغرور قليل الذكر والأدب .
وصدق ابن عطاء رضي الله عنه حيث قال :
(سبحان من ستر سرَّ الخصوصيةِ بإظهارِ وصفِ البشريةِ)

لكن من حنَّ قلبه إلى الله وملَّ من كثرة الإنشغال بسواه حتى في الصلاة لا بد له أن يراجع نفسه ويشعر بنسمات الجنان تهب حول رجال الله الذين تتنزل حولهم وعليهم الملائكة ( ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشِروا بالجنَّةِ التي كنتُم توعَدونَ)
فلا يتأثر عندئذٍ بدعوات التشكيك بعلماء السنة ولا بظنون الخوارج التكفيريين الهالكين الهدامة الذين مثلهم كمثل من قيل فيهم عندما لا يشهدون أهل الحق(وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون)

فعندما يجتبي الله إليه أحداً من عباده الطيبين الطاهرين يشرح صدره ويأتي به إلى خلّص عباده المقربين ليهدوهم سُبل السَّلام وليخرجوهم من الظلمات إلى النوربإذن الواحد القهار .

وباختصار إن التواضع والصفاء وحسن الظن بالمسلمين وصدق التوجه وطهارة النية وامتلاء القلب بحب الله يرفع كثائف الأغيار ويكشف حجب الأنوار ويجذب القلب مباشرة إلى مجالس وحضرات أهل الحق . 

هذا وإن أهم المقاصد التي أدعوا أهل الحق إليها مؤكداً وهي ضرورة اجتماعنا حول أئمة المتقين السابقين بالخيرات بإذن الله ، والعلماء العاملين المخلصين والأولياء السالمين من الدعاوى الكاذبة ،وعلماء السنة أصحاب الأسانيد العلية إلى النبي صلى الله عليه وسلم وضرورة مصابرة نفوسنا معهم والوفاء لهم مع عدم الالتفات عنهم أبداً ما داموا على الحق حتى ننتفع بهديهم ونقتبس من أنوارهم قبل أن يأتي يومٌ يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم . 

ومن المقاصد أيضاً الدعوة إلى إحياء الركن الأعظم في الإسلام وهو كثرة الذكر لله في جميع الأحوال آناء الليل وأطراف النهار مع المجاهدة واقتحام حجاب المكاره لنصل إلى جنة الوصل والحب الإلهي وتذوق ومشاهدة أنوار الأحدية في ملكوت السموات والأرض .
ولا يخفى علينا ما ورد في السنة من أن الجنة حفَّت (حجبت) بالمكاره .

فما أعظم أن يملئ الإنسان أوقات جدّه وفراغه بذكر الله وبمطالعة العلم والتفكر في خلق الله وخصوصاً في زمن العلم الذي تجلت فيه آلاف الكتب النورانية التي تمتلئ بالعجب العجاب من ذكر آيات الله وجمال خلقه ودقة صنعه وتلألئ معجزاته كما أمرنا الله :
(وفي الأرض آياتٌ للموقنين ، وفي أنفسِكُم أفلا تبصِروُن)

فمن داوم على ذلك تجلت له الأسرار وفاضت عليه الأنوار وشاهد وعلم وشهد قلبه ولسانه أنه لا إله إلا الله عِلمَ علمِ اليقين :
(شهد اللهُ أنه لا إله إلا هو والملائكةُ وأولوا العلمِ قائماً بالقسط)

ومن المقاصد التي أدعو المسلمين إليها الدعوة على المحافظة على آداب أهل الله باتباع سنن النبي صلى الله عليه وسلم حتى نتشبه بهِ في جميع أفعالنا وأقوالنا وسكناتنا . 

ومنها الدعوة لإحياء القلوب بحب النبي صلى الله عليه وسلم حباً يصدقه الاتباع والعمل وكثرة البكاء والتحرق والشوق للنبي صلى الله عليه وسلم إرضاءً لله رب العالمين وحتى نترقى بمعية النبي صلى الله عليه وسلم إلى أعلى درجات الحب الإلهي لأن حبّنا للنبي واتباعِنّا له صلى الله عليه وسلم يوصلنا إلى حب الله لنا وهو وحده المقصود ولأجله نحب من أحب ونبغض من أبغض .


وانصح أهلنا السنة بعدم مصاحبة الأشرار المتمسكين بباطلهم . 
وادعوهم للبراءة من منهج أدعياء علم الإحسان الذين يشوشون بجهلهم على علماء الأخلاق الصوفية الصادقين ويستغلون ويتسترون بطريق أهل الله لينالوا مآربهم الدنيوية الرخيصة مستغلين ضلال كثير من العوام وعدم تفريقهم بين رجال الحق وجند الباطل . 

وأدعو المسلمين للبراءة من أهل البدع والأهواء (ومن والاهم) وهم المارقون عن أهل السنة والجماعة في الفقه والعقائد والحديث والتفسير واللغة وخصوصاً الخاضعين منهم لأرباب النفوذ والقوة والمال وبالأخص الذين يخالفون مدارس الإسلام الكبرى ويقعون في جميع علماء السنة والمسلمين من غيرهم سباً وطعناً ثم ينسبون أنفسهم زوراً للسلف وللقرآن 
وأدعو علماءنا الأجلة لعدم التساهل بالإجازة والسند والإذن (في الحديث والفقه وغيره) وعدم إعطائها إلا بعد استكمال الشروط والآداب ما أمكن .
لأنه من أخذ الديار بغير حرب هان عليه تسليم الديار .
ولأنه فشى في زمننا التساهل في الإجازة ،
فالشيخ الصادق يمضي السنين الطوال في التربية والتعليم وبعد بذل الجهد العظيم يأذن لأحد تلامذته المخلصين وقلبه وجلٌّ أأدى الأمانة إلى أهلها أم ضيع ، متذكراً الحكمة الجليلة :
( فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم ( 
ونتفاجأ عندما يصل للإجازة والسند من عُلم منه التقصير وعدم الالتزام بل حتى من عُلم إفساده وخطره .
فهذا التساهل والتعجل في الإجازات الخاصة من بعض الشيوخ مقابل عرض من الدنيا قليل وكثرة العدد ، يؤدي إلى تضييع الأمانة ووصول الإجازة في النهاية إلى من لن يرقب فيها إلاً ولا ذمةً وإلى من سيضل الناس الذين وثقوا بسنده ويهلكهم ويصدهم عن أهل الله ويؤدي بالناس إلى عدم الوثوق بأهل العلم ، وهذا حقيقة ما يحدث في زماننا حيث رفعت عقيرة المكفرين المبتدعة وقويت حجتهم للطعن بأهل الله بالعموم دون تمييز . 


القسم الثالث عشر :
أدعو المسلمين لصفاء القلوب والبعد عن الشحناء والبغضاء والحسد وحب التصدر بين الناس وحب الرئاسة . 
لأن حب الرئاسة بذرة الكبر وإذا وقع الإنسان في الكبر أصبح نداً لله فيبطش الحق به ويقصمه ويأخذه أخذ عزيز مقتدر ويخرجه من جنة التوحيد وإن تعلم آلاف الدلائل ويسلبه حلاوة القرب وصفاء المودة .
وكفانا شاهداً بإبليس اللعين عندما تكبر لعنه الله في الأولين والآخرين ولم يقبل منه صرفاً ولا عدلاً .

لذلك بعد آخر ما ذكر هناك في سلوك طريق الإحسان والصفاء عقبات كثيرة تؤدي إلى حب الرئاسة والغرور والكبر .

منها إعجاب كل ذي رأي برأيه ورؤيته عيوب غيره ونسيانه عيوب نفسه
ومنها الغفلة وعدم ملاحظة عظيم نعم الله وقيوميته وإمداده للإنسان 
فينسب الغافل لنفسه ما تفضل الله به عليه فيظن الهالك أنه خير من عباد الله . 


ومنها كثرة المكر الباطن الذي يقع به الكثير من سالكي طريق الإحسان بسبب عدم فهمهم لكثير مما يصاحب سيْرهم من إكرام الله لهم وإجابة دعائهم وخرق العوائد لهم وكثرة الرؤى المنامية الضاربة في الخيال التي لا يفهمون إشارتها ولايفقهون إلا ظاهرها فيتهيء لهم أنهم وصلوا إلى الولاية العظمى والصراط المستقيم وسبقوا العلماء الربانيين العظام الذين لم يروا مثلهم فيرضون عن نفوسهم ويتركون الصراط المستقيم وذلك لأن أصل كل معصية الرضا عن النفس .


ولكنهم لو حققوا حقيقتهم لرأوا ذنوبهم كالجبال وعيوبهم أكثر من أن تحصى فيهتدوا لو فعلوا ذلك لاحترام الخلق والتواضع الدائم بين يدي الحق ويلبسون الفقر والانكسار جلباباً ويتقربون من الضعفاء والفقراء ويخدمونهم إذعاناً وإكراماً .

وإنهم لو فعلوا ذلك لانجلت لهم شمس الحقيقة الأحدية في رابعة النهار دون الحاجة لكثرة الأدلة والحجج ، ويُجعل لهم فرقانٌ من النور يفرقون به بين الحق والباطل ولا يتشككوا في علماء الإسلام الصادقين السابقين واللاحقين .
وعندها يسطع عليهم ضوء النهار يمشون به بين الناس وهم يعرفون الغاية والمقصد وتفتح أسماعهم وأبصارهم وتتنزل الرحمات على قلوبهم وتحفهم البركات أينما حلوا 
وهذا العطاء جزاء للمنكسرين لله والمحترقين بالفقر والملوَّعين بحبه والمتململين المتعذبين من الحجاب المشتاقين إلى يوم اللقاء .

فويلٌ للمتكبرين وهنيئاً للمتذللين لله

اللهم أحينا وأعزنا وانصرنا بقوة وعزة لا إله إلا الله 
اللهم أظهر على ظواهرنا سلطان لا إله إلا الله 
اللهم أنت الأول والآخر والظاهر والباطن وأنت بكل شيءٍ عليم
اللهم ارزقنا التقى والهدى والعفاف والغنى وحسن الخاتمة
وأعذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
وأطعمنا من طعام قربك واسقنا من شراب أنسك وأجعل غذاءنا ذكرك وغنانا قربك يا رب العالمين 
أنت القوي ونحن الضعفاء إليك 
أنت الغني ونحن الفقراء إليك
أنت الكبير وأنا الصغير
أنت العظيم وأنا الحقير 
أنت المتكبر وأنا الذليل بين يدك 
أنت الخالق وأنا المخلوق
أنت المالك وأنا المملوك
لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين
وصلى الله على حبيبنا وقرة أعيننا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ....

عبدالجبااار كتب:

ماشاء الله علي ذكائك اخي يوسف كيف عرفت هذا السؤال او المعلومه

هل لك ان تعطيني مواضيع ترتبط بما ذكرت او روابط تخص موضوعك حتى لو كانت غير عربيه

السلام عليكم ورحمة الله
والله يا اخي هي مجرد معلومات متفرقة من هنا وهناك وبقيت راسخة في الدهن حتى رايت فيلم الماعز فتبين لي انها ربما لها علاقة بالموضوع

السلام عليكم والله اني كل ما اقرأ هذا الموضوع اتأمل واتعجب الهام الله للبشر في افكارهم ان ارادو بارادتهم في شي ما او اتصال باي شي
كهذهالمشاركه اقف لها احتراما  لانها خالصه لوجه الله وانا اعيي يكتب 

وايضا عبدالجبار ماشاء الله ..الي هو انا سابقا .. كيف عرف جواب التساؤل المطروح ... سبحان الله  اشهد ان المعرفه هي ان لا تعرف شئ

سم الله الرحمان الرحيم
الفيلم هو عبارة عن شرح للمدرسة او الطريقة المتبعة لتخرج ال lord اي الخليفة فيجب عليه ان يكون على دراية تامة وله حدس قوي ونظرة ثاقبة لكي يجيب على نوع من الاسئلة محدد و مسترسلة في شتى ميادين الحياة ليتمكن من صعود الدرج ويتجاوز الصعاب حتى يتمكن من كسر الصقف الزجاجي ويحصل على التزكية و الطهارة حيث تفك قيود المسائلة ويحصل على مرتبة ال lord.....
هدا عبارة عن قانون محكم فاي ادنى خطا يتعرض صاحبه للخطر ........
و الله اعلم

الذي عرفته ... اقصد بعد التمعن حينها ... سلوك الروح وجدت انه هو الذووق والحدس والحساسيه ...

وسأضيف ما أجد من معلومات

اضافه للحدس والمعلومات التي قلتها ... النسق الذي يتسق به المهدي هي ... مرتبطه .. بالجميل الاسمى

الجميل معروف .. والاسمى .. المعرفه وكلّ ما يرتبط بالإحساس والذوق والتلقّ

لتعلمواالبحث عن المعاني والدلالات خارج النص المعياري ودآئما اقول ان الدلاله والحقيقه ..في الكلمات وبين الكلمآآت ,,,

انظروا سابقا جآوبت الاخ وقلت له اني استنتتجت بتتبعي لجواي سؤالك 
انه يمكن الوصول للطريقه التي قلتها .. في السماء ..عن طريق الروح فقط لاننا في الارض وبحثت عن الروح وقرأت ان سلوك الروح كذا وكذا وتتبع وعرفت انه بالذوق وجاوبته ..
واليوم اجد دعما لجوابي

ودائما اقرى حتى في المقالات الخآطئه والصحيحه لا يهمني ..

لكني اتوصل لاجابات بين الكلمات

هكذا الايمان


لكن  الذي يدهشني ليس معرفتي للجواب بل كيف صآغ وعرف السؤال السآئل ؟؟؟ هذا هو الانجاز


رغم اني الجواب الذي اجده دائما المقال في وادي والسؤال في وادي وانا في وادي

لكن عليك الربط بين الكلمات 

واكرر والله اني لا اتذكر كيف عرفت الجواب وكيف طرت على كلمه الذووق


باختصار هذا اهم سؤال في تاريخ البشريه اعتبره ....
لانه يسأل عن شي عظيم ومكانه ووصل عظيم لشخص وانسان .والحمدلله ان الله الهمني الجواب ...بالذوق
وهو اعظم جواب جاوبته في حياتي

دعوتي لكم حين تتطلعون وتقرآون اكتشف مابين الكلمآآآت

فهي دليلك 

حتى لو تركز مابين ما نقلته من كلام سبحان الله

ستجد نفس الكلمات الدلاليه في السؤال والمعنى وفي جوابي ايضاااا ركزو في مشاركتي الاخيره وفي السؤال وفي الجواب ... وشكرآ لكم

السؤال
بسم الله الرحمان الرحيم
الفيلم هو عبارة عن شرح للمدرسة او الطريقة المتبعة لتخرج ال lord اي الخليفة فيجب عليه ان يكون على دراية تامة وله حدس قوي ونظرة ثاقبة لكي يجيب على نوع من الاسئلة محدد و مسترسلة في شتى ميادين الحياة ليتمكن من صعود الدرج ويتجاوز الصعاب حتى يتمكن من كسر الصقف الزجاجي ويحصل على التزكية و الطهارة حيث تفك قيود المسائلة ويحصل على مرتبة ال lord.....
هدا عبارة عن قانون محكم فاي ادنى خطا يتعرض صاحبه للخطر ........
و الله اعلم


.....................................................
الجواب
ووكيف يتم هذا الشخص عمليه كسر  سقف الزجاج عن طريق سلوكه وهو امر مصرح  وحبذ  الذوق للجميع ولا يوجد خساره فيه سواء مؤمن او كفر
[size]

 
والذوق هو المعروف في التعامل والسلوك في  اي مجال كان وهو طموح كل انسان
يدلك ان الله سبحانه لم يجعل فرق لا بين المهدي ولا الناس الطريق مفتوح للجميع  [/size]
------------  
الجواب الذي بالصددفه قرأته وكنت ابحث عن موضوع مختلف عن هذا الموضوع لكن والله اذهلني 
..
الاشراق مكاشفة ذوقية خارج النسق، إنه استجداء واستجلاء للحقائق بالأدوات والوسائل السلوكية الأخلاقية بالتطهر و التأمل لبلوغ كرامة الاتصال بمنشئ المعاني ، والنفس الإنسانية تلتقي بأنوار الإشراق بالرياضة الروحية والمجاهدة النفسية، فتدخل في عالم الفيض والتخلص من التعلق بالماديات لتصل إلى الحكمة والاتصال بأساس الوجود الكلي، وهو العقل الفعال الذي تظهر إشراقاته في النفس ويتألق النور الإلهي في جوهرها، هذه النفس تحقق ارتقائها في الفناء في الحقيقة الكلية صاحبة السمو الأعلى فتصل إلى السعادة الروحية وتنال العرفان، فالعارف لا يصل إلى مراده إلا بتذوق الحقيقة ويتعلمها بالمصابرة والمجاهدة النفسية والتأمل والخلاص من تطلعاته المادية لبلوغ حالة التوحد مع الوجود، فيرى كل الأحوال سواء ويرى الزمن مجردا عن الفعل؛ فثبوت الأشياء في علم الله أرقى درجات ثبوتها، والنفوس تتوحد كما يتوحد العقل المنفعل بالعقل الفاعل.
فالتذوق برهان والقلب دليل السالك في درب المسالك إلى الله، إلى المعرفة الإلهية، القلوب لا تزدري العقول لكن مداركها فوق مدارك العقول ، فتحيط بالحقائق إحاطة واسعة وسع العلوم، والفيض أوسع الواسع يحيط بكل شيء علما وحباً وحكمة، فكل العلوم الشرعية في فيضه أرضية دنيوية ، أما العلوم العلوية فلدنية من لدنه.


والعارف هو من اشرق نور الحقيقة في قلبه فنال الصلة بالسر الإلهي والاتصال الرباني فشع قلبه بنور ا لحكمة العلوية والإشراقات الإلهية. وبالذوق تميز الأشياء عند العارفين. تطهير القلوب وتزكية النفوس والأجساد عن الباطل وطلب الحقيقة ولزومها يرفع الحجب ويكشف أسرارالوجود السفلي والملكوت العلوي، ويزيح الغطاء عن المعاني، ومن عرف الحقيقة شهدها في كل مشاهدة وكل وجود، ومن شهد نور الله غاب عن الشهادة ولن يشهد سوى الملكوت العلوي المتجلي في شهود الموجودات كلها على كثرتها الدالة بوحدتها على الوجود، وشهود الخلق دلائل الحق فمن شهد الحق في الخلق لم يرى إلا الحق، وهذا هو الفناء في الوجود.

يا احمدالله ابراهيم

المطآع هو المهدي وشكرا لكم .

كلك ذوق اخي البسيط ، افتقدناكم بالززاف 
لا أدري اخي البسيط حين قراءة فيما كتبت ، قفز الى ذهني قانون الجذب ، فهل هناك علاقة ؟
بارك الله في علمكم وفي الاخوة المشاركين