المهدى فى القران - هام - متجدد

{قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ} [الصافات 37 : 51]

بمناسبة شيخي ابن عربي وجدت له بيت يقول ان الامام الي الوزير  فقير(تري اهوفقرمال ام علم_ام شئ اخر) وايضا الا ان ختم الولاية شهيدوعين امام العالمين فقيد_ماالمقصود ب(فقيد)  اعتقداخي احمدعنده اجابة والله اعلم

مصطفي كتب:

بمناسبة شيخي ابن عربي وجدت له بيت يقول ان الامام الي الوزير  فقير(تري اهوفقرمال ام علم_ام شئ اخر) وايضا الا ان ختم الولاية شهيدوعين امام العالمين فقيد_ماالمقصود ب(فقيد)  اعتقداخي احمدعنده اجابة والله اعلم

سيشترط المهدى على وزرائه ان تكون اقصى ثروه لهم بمقدار ثروه افقر المؤمنين 
لهذا سيتسابقون لاغناء الناس حتى يكون افقرهم غنيا فيغتنوا 
والله اعلم

وعين امام العالمين فقيدنفسرهاعلي ظاهرها بمعني انهالاتري                _صعبةشويةدي_الله اعلم_اجبنايااستاذنا

لاينال القرب الافتي  فارق  الاقران والخلي   جاهدا  للنفس مجتهدا  يكتفي  بالخبي  والخلا   _لا اعلم حين قرأت رؤيا لك يا احمدالله  عن بيت يخرج منه رجل يسفك دماء ووصفته انه مهجور تذكرت هذه الابيات

احمد الله - ابراهيم كتب:

مصطفي كتب:

بمناسبة شيخي ابن عربي وجدت له بيت يقول ان الامام الي الوزير  فقير(تري اهوفقرمال ام علم_ام شئ اخر) وايضا الا ان ختم الولاية شهيدوعين امام العالمين فقيد_ماالمقصود ب(فقيد)  اعتقداخي احمدعنده اجابة والله اعلم

سيشترط المهدى على وزرائه ان تكون اقصى ثروه لهم بمقدار ثروه افقر المؤمنين 
لهذا سيتسابقون لاغناء الناس حتى يكون افقرهم غنيا فيغتنوا 
والله اعلم

مصطفي كتب:

وعين امام العالمين فقيدنفسرهاعلي ظاهرها بمعني انهالاتري                _صعبةشويةدي_الله اعلم_اجبنايااستاذنا

ختم الولاية شهيدوعين امام العالمين فقيد_
ختم                   عين
الولايه                 امام العالمين 
شهيد          و       فقيد




سهلتهالك اهى 


والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

مصطفي كتب:

بمناسبة شيخي ابن عربي وجدت له بيت يقول ان الامام الي الوزير  فقير(تري اهوفقرمال ام علم_ام شئ اخر) وايضا الا ان ختم الولاية شهيدوعين امام العالمين فقيد_ماالمقصود ب(فقيد)  اعتقداخي احمدعنده اجابة والله اعلم

سيشترط المهدى على وزرائه ان تكون اقصى ثروه لهم بمقدار ثروه افقر المؤمنين 
لهذا سيتسابقون لاغناء الناس حتى يكون افقرهم غنيا فيغتنوا 
والله اعلم

اخي الكريم احمد الله ابراهيم

هل سيهتموا بالمال او الثروة المادية ايا كان نوعها والله اعلم
غرييب، حقا لا اعتقد سيهتموا بها والله اعلم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

مذكور بالإسم صراحة في الأيات سورة يس وسورة الإنشراح وسورة الليل وموصوف في سورة النحل 
وبُشر في آيتين سورة الفتح وسورة الضُحي ومن أعظم الوصايا له سورة لقمان والله أعلي وأعلم ..

طيب ما هو الاسم اخي هل توصلت اليه ارجو التوضيح بالادلة وشكرا

احمدالله كتب

---

احمد الله - ابراهيم كتب:مصطفي كتب:بمناسبة شيخي ابن عربي وجدت له بيت يقول ان الامام الي الوزير  فقير(تري اهوفقرمال ام علم_ام شئ اخر) وايضا الا ان ختم الولاية شهيدوعين امام العالمين فقيد_ماالمقصود ب(فقيد)  اعتقداخي احمدعنده اجابة والله اعلمسيشترط المهدى على وزرائه ان تكون اقصى ثروه لهم بمقدار ثروه افقر المؤمنين 
لهذا سيتسابقون لاغناء الناس حتى يكون افقرهم غنيا فيغتنوا 
والله اعلم
مصطفي كتب:وعين امام العالمين فقيدنفسرهاعلي ظاهرها بمعني انهالاتري                _صعبةشويةدي_الله اعلم_اجبنايااستاذنا
ختم الولاية شهيدوعين امام العالمين فقيد_
ختم                   عين
الولايه                 امام العالمين 
شهيد          و       فقيد                    احسنت كدا فهمت بس و تس (وجهة نظر)محمدصبحبي وهاني رمزي

ماهولوحضرتك عرفت انامين ماكنتش هرجت_انت بتكلم الدجال شخصيا ياريس   _هعديها المرادي يامعلم

==================================================
احمد كتب أنا والحُب شقيقان إذا بقي في مكان بقيت وإذا رحل عن مكان رحلت أؤمن أن خالق الإنسان باق وأن الإنسان فان 

وأن الإنسان بلا حُب ليس إنسان ....هوانت من بتوع ادين بدين الحب _ماشي ياعم كاظم ياساهر

نورالحق كتب   اخي الكريم احمد الله ابراهيم

هل سيهتموا بالمال او الثروة المادية ايا كان نوعها والله اعلم
غرييب، حقا لا اعتقد سيهتموا بها والله اعلم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟                           ايه يامعلم نورانت كمان   اللي قالوا اخونا الخضراقصداحمدالله بعيدكلية عن المقصودبعدالمشرق والمغرب  _المقصودالمهدي مفتقربضم الميم لوزيره_وكان سؤالي هل هوافتقارمال ام علم_ايه يااخوالنا انتوابتضربواايه_عندي حشيش اصلي احسن من المضروب اللي بوظ دماغكو_والله اعلم

احذفوني بقا وارتاحوا مني  لاني مش همشي بمزاجي_يعني وقف عضوية

بعتذرجدا يا يس  _اعتقدت ان احمدالله هوكاتب الابيات_اكرر اعتذاري

الغريب بقا يااحمدالله بعدماتحدثت معك بثوان عن بن العربي لاقيتك فاتح موضوع عنه _انها المؤااااااااااامرة _قلبي مش مرتاحلوا_نفسي يوم اصرحلوا_دي غنوة مش فاكربتاعة مين فكرني كدا

الأخ الكريم مصطفى
لا أحب ان اوقفك لكن الرجاء الكتابه باسلوب أكثر احتراما
مشكور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
حياك الله اخي الفاضل مُصطفي( هوانت من بتوع ادين بدين الحب _ماشي ياعم كاظم ياساهر)
لا داعي للإعتذار أخي الحبيب بل علي العكس أكتب ماتشاء وماتُحب 
السبب لكتابة هذه الكلمات شيء أنا أؤمن به وحاقولهولك ...

الحمد لله الذي خلقنا وفضلنا علي كثير من خلقه ليُعلمنا أن نُحبه ونُفضله 
عل كل مانُحبه فكان حقأ فينا قوله إني أعلم ملا تعلمون وكان حقأ فيه 
قولنا خُلقنا بمشيئته ولكن إستقبلتنا محبته عند أول باب من أبواب الحياه
لنُدرك ومُنذ الوهلة الأولي أننا صُنع إله عظيم أُولي صفاته المحبة وعلينا 
أن نلقاه بمحبتنا أولآ وقبل كل شيء فلا طاعة ولا عبادة إن لم يسبقهما حُبه 
ولذا نقول الحمد لله الذي جعل الحُب بيننا وجعل منه المودة والرحمة وجعله 
بحارأ تُؤخذ منها قطرات فتُنيرالسموات والأرض ويُستمد منه شريعته 
علي أرضه لتؤلف بين الناس وتحكم بينهم لتمضي الحياه ولا نُبصر سرها 
وهو بداخلنا إنه الحُب إنه قوة الإنسان ونُقطة ضعفه في آن واحد ....
لذا كتبت ماكتبت وحقأ إن الإنسان بلا حُب لله ولما صنعه ليس إنسان..
كل عام وأنت بخير أخي الفاضل والكريم أعاده الله علي الجميع باليُمن
والبركات ...

اخي راجي الشهادة احبك الله_علم وينفذ_لكن رجاء  المنتدي هنا بمثابة جامعة هذا   رأيي _فلماوجدت ان رئيس الجامعة يستخف و لا يكترث اذا بي استخف به_عامة سألأتزم بماطلبت اخي_اكرمك الله_اللهم تقبل

اخوكم في الله كتب      
الحمد لله الذي خلقنا وفضلنا علي كثير من خلقه ليُعلمنا أن نُحبه ونُفضله 
عل كل مانُحبه فكان حقأ فينا قوله إني أعلم ملا تعلمون وكان حقأ فيه 
قولنا خُلقنا بمشيئته ولكن إستقبلتنا محبته عند أول باب من أبواب الحياه
لنُدرك ومُنذ الوهلة الأولي أننا صُنع إله عظيم أُولي صفاته المحبة وعلينا 
أن نلقاه بمحبتنا أولآ وقبل كل شيء فلا طاعة ولا عبادة إن لم يسبقهما حُبه 
ولذا نقول الحمد لله الذي جعل الحُب بيننا وجعل منه المودة والرحمة وجعله 
بحارأ تُؤخذ منها قطرات فتُنيرالسموات والأرض ويُستمد منه شريعته 
علي أرضه لتؤلف بين الناس وتحكم بينهم لتمضي الحياه ولا نُبصر سرها 
وهو بداخلنا إنه الحُب إنه قوة الإنسان ونُقطة ضعفه في آن واحد ....
لذا كتبت ماكتبت وحقأ إن الإنسان بلا حُب لله ولما صنعه ليس إنسان..
كل عام وأنت بخير أخي الفاضل والكريم أعاده الله علي الجميع باليُمن
والبركات ...     كم انت   رائع_تحياتي

سورة الإنسان
بسم الله الرحمن الرحيم
هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3) إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا (4) إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5)
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (10) فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12) مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (14) وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (15) قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا (16) وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا (17) عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا (18) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19) وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (20) عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21) إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (22) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا (27) نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا (28) إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (30) يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)

احمد توفيق كتب:

حسنا...يقول البوصيري في قصيدته البردة التي قيل انها تحاكي شخصية خيالية
واثبت الوجد خطي عبرة وضنى...مثل البهار على خديك والعنم
ولو لاحظت شكل الفهد لوجدت ان في وجهه وعلى خديه خطان اسودان يسميها علماء الطبيعة بخطان الدموع المنهمره وهذا ما يقصده البوصيري في قصيدته.
ايضا يقول ابن الفارض في لغز له عن المهدي
ما اسم فتى حروفه...تصحيفها ان غيرت
في الخط عن ترتيبها...مقلته ان نظرت
ادعوا له من قلبه...بعودة منه سرت
فالاسم هو فهد والتصحيف هو هدف واعتقد انني اصبت عين الحقيقة
ايضا يقول ابن عربي في طلسمه عن اسم المهدي ..اوله عين اليقين واخره قيومية التمكين ونصف دائرة الفلك من جهة النصف الذي هلك
عين اليقين نستدل عليها من قول الله تعالى(قال هل انتم مطلعون..ف اطلع فرآه في سواء الجحيم) كلمة اطلع فعل ماضي تدل على حق يقين وجملة هل انتم مطلعون هي علم يقين وحرف الفاء الفاصل بين الجملتين هو عين اليقين.
وقيومية التمكين بمعنى بماذا يكون التمكين قائم او بمعنى اخر متى يمكن للعبد والدليل من القران يقول تعالى(وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم) اذا الدين هي قيومية التمكين فاذا كان هناك دين كان هناك تمكين..وما نلاحظه ان دين على وزن عين وسين وشين وغين فالعين تكتب ع والسين تكتب س وشين تكتب ش فاذا دين تكتب د...اذا قيومية التمكين هو حرف الدال.
ونصف دائرة الفلك هي ه فالهاء عندما تكتب بخط اليد تكتب دائرة كبيرة بوسطها دائرة صغيرة فنصف الدائرة هو الدائرة الصغيرة التي وسط الدائرة الكبيرة لانها تمثل نصف دائرة بالنسبة للدائرة الكبيرة..اما قوله من جهة النصف الذي هلك فهو يقصد من جهة حرف الدال الذي يمثل الدين فالنصف الذي هلك هو نصف الدين وهو الزواج فهذه نبوؤة لابن عربي بأن المهدي اما لن يتزوج واما انه سيتزوج ويطلق وهذا ما اعتقده والله اعلم.

و عين اليقين = ا و الله أعلم 

و إذا هلك نصف من الزواج و الله أكرم إذا و الله اعلم  = م الله = الحمد لله رب العالمين 

وبارك الله فيكمويا الأهل

zagel1 كتب:

احمد توفيق كتب:

حسنا...يقول البوصيري في قصيدته البردة التي قيل انها تحاكي شخصية خيالية
واثبت الوجد خطي عبرة وضنى...مثل البهار على خديك والعنم
ولو لاحظت شكل الفهد لوجدت ان في وجهه وعلى خديه خطان اسودان يسميها علماء الطبيعة بخطان الدموع المنهمره وهذا ما يقصده البوصيري في قصيدته.
ايضا يقول ابن الفارض في لغز له عن المهدي
ما اسم فتى حروفه...تصحيفها ان غيرت
في الخط عن ترتيبها...مقلته ان نظرت
ادعوا له من قلبه...بعودة منه سرت
فالاسم هو فهد والتصحيف هو هدف واعتقد انني اصبت عين الحقيقة
ايضا يقول ابن عربي في طلسمه عن اسم المهدي ..اوله عين اليقين واخره قيومية التمكين ونصف دائرة الفلك من جهة النصف الذي هلك
عين اليقين نستدل عليها من قول الله تعالى(قال هل انتم مطلعون..ف اطلع فرآه في سواء الجحيم) كلمة اطلع فعل ماضي تدل على حق يقين وجملة هل انتم مطلعون هي علم يقين وحرف الفاء الفاصل بين الجملتين هو عين اليقين.
وقيومية التمكين بمعنى بماذا يكون التمكين قائم او بمعنى اخر متى يمكن للعبد والدليل من القران يقول تعالى(وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم) اذا الدين هي قيومية التمكين فاذا كان هناك دين كان هناك تمكين..وما نلاحظه ان دين على وزن عين وسين وشين وغين فالعين تكتب ع والسين تكتب س وشين تكتب ش فاذا دين تكتب د...اذا قيومية التمكين هو حرف الدال.
ونصف دائرة الفلك هي ه فالهاء عندما تكتب بخط اليد تكتب دائرة كبيرة بوسطها دائرة صغيرة فنصف الدائرة هو الدائرة الصغيرة التي وسط الدائرة الكبيرة لانها تمثل نصف دائرة بالنسبة للدائرة الكبيرة..اما قوله من جهة النصف الذي هلك فهو يقصد من جهة حرف الدال الذي يمثل الدين فالنصف الذي هلك هو نصف الدين وهو الزواج فهذه نبوؤة لابن عربي بأن المهدي اما لن يتزوج واما انه سيتزوج ويطلق وهذا ما اعتقده والله اعلم.

و عين اليقين = ا و الله أعلم 

و إذا هلك نصف من الزواج و الله أكرم إذا و الله اعلم  = م الله = الحمد لله رب العالمين 

وبارك الله فيكمويا الأهل

والسبب أن عين اليقين = ا و الله أعلم في سوره الأعراف و الله أعلم 


  أعوذ بالله من الشيطان الرجيم 


وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)









الله و سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

ايضا يقول ابن عربي في طلسمه عن اسم المهدي ..اوله عين اليقين واخره قيومية التمكين ونصف دائرة الفلك من جهة النصف الذي هلك
عين اليقين نستدل عليها من قول الله تعالى(قال هل انتم مطلعون..ف اطلع فرآه في سواء الجحيم) كلمة اطلع فعل ماضي تدل على حق يقين وجملة هل انتم مطلعون هي علم يقين وحرف الفاء الفاصل بين الجملتين هو عين اليقين.
وقيومية التمكين بمعنى بماذا يكون التمكين قائم او بمعنى اخر متى يمكن للعبد والدليل من القران يقول تعالى(وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم) اذا الدين هي قيومية التمكين فاذا كان هناك دين كان هناك تمكين

ف + دين

و نصف دائرة الفلك هي حرف راء
فردين : وهذا إسم فارسي !