نبدا مستعينين بالله من فتنته - من هو الدجال

وادم كان يكنى
الاب الاروع بين ابناءه واحفاده
لانه كان يعلمهم مما تعلمه من علوم السماء ومما راه فى الجنه وعاصره فيها وحاول ان ينقل ما راه وعلمه وشاهده لاحفاده حتى يتعلموا من علوم السماء فكان السبب فى نهضه علميه وتكنولوجيه بين ابناءه واحفاده على الارض

والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

هو ملعام ابن باعوراء
وليس بلعام

ولو عكستها ستعلم انه الدجال قابيل

لتكون
ماعلم  ابن   اروع اب

والله اعلم

وما علم تعنى جاهل

اروع اب هو ادم عليه السلام فهو  البشرى  الذى راى الله جهره وكلمه

والله يااحمد معلومه حلوه
تحليل جيدا
في القدم يقولون أجمل وليس اروع
هل حديث في السماوي ب اي لغة انا سمعت انها لغة العربيه الفصحى وليس لغتنا المتحظره
حتى لو ظهر الدجال لان نعلم من يكون بالضبط فاالله وضعه بالغيب
وثاني عندك واحد اسم معرفه قابيل ابن ادم ههههههههههههه

احمد الله - ابراهيم كتب:

وادم كان يكنى
الاب الاروع بين ابناءه واحفاده
لانه كان يعلمهم مما تعلمه من علوم السماء ومما راه فى الجنه وعاصره فيها وحاول ان ينقل ما راه وعلمه وشاهده لاحفاده حتى يتعلموا من علوم السماء فكان السبب فى نهضه علميه وتكنولوجيه بين ابناءه واحفاده على الارض

والله اعلم

اي يعني انا اصبت ايته ؟

وحين سال ابناء ادم ابيهم عن قابيل قاتل اخيهم
ماهو الحكم الالهى عليه من الله
فكانت الاجابه الصاعقه لابينا ادم
لا اعلم
لان الله لم ينزل للبشر او لم يشرع لهم بعد مبدا العقاب
كان يجازيهم فقط على اعمالهم لا يعاقبهم
فكان قابيل يبرر فعلته بان ابيه ماعلم عقوبه لما ارتكبه اذن فهو لم يفعل ذنبا
بالرغم ان اخاه نبهه قبل ان يقتله
فقال له لتبوء بذنبى وذنبك
وكمان حذره انه سيكون من اصحاب النار
فقال
ان الله لم يقل لنا عقابا لمن قتل
اذن فهو ليس بحرام
بل هو امر متروك لنا لنحدد القوى من الضعيف
وقال مقولته المشهوره التى ما زا ل ينطقها اتباعه حتى الان
البقاء للاقوى
والله اعلم

حتى يااحمد قصة اصحاب السبت فمشكوك فيهم
انا الان سأذهب وساعود بعد ربع ساعه او نص ساعه اكتب عن بعض المعلومات سأقرى

لهذا سمى ملعام لانه الاصل كانت ماعلم من كثره ما كان يكررها فى اقواله وتبريره لفعلته
وعاده الجن حينما ينقلون اسما لاحد كانوا يعكسونه فتلك عادتهم ان يعكسوا الكلام
اما ما قاله الرسول فى الحديث ففعلا كان ادق وصف للدجال
فترك الامر وقاله كما هو ليعلمه من علم و
الله اعلم

ملاحظه
فعلا اللغه الاولى للبشر كانت الفصحى
وهى ام اللغات
واعادها اسماعيل ابو العرب للتحدث بها
وهذه قصه اخرى

والله اعلم

وهو البشرى الوحيد الذى استغل سماحه الله للبشر بانه لم ينزل عليهم قيود وتركهم للفطره
حتى يستغلها فى تبرير فعلته بقتل اخيه
فباء بالذنبين
ذنب القتل وذنب التجرؤ على من ترك لك الحريه فاساء ما علم او ملعام او قابيل الاختيار
اختار طريق الافساد والقتل والدم والقوه
بالرغم ان هابيل كان اقوى منه بكثير وكان يستطيع ان يقتله بسهوله
لانه اكد انه لو بسط قابيل يده ليقتله فهو من السهوله ان يسبقه ويقتله
لكنه وضعها خلف ظهره
وقال
لن ابسطها لاقتلك
بالرغم ان الامر كما قلت لم ينزل به نهى او تشريع
لكنى لن اتبع طريق الافساد
فان اردت ان تقتلنى فما انا بقاتلك مع انى اقدر ان ابسط يدى اليك واقتلك
والله اعلم

فكانت الاجابه الصاعقه لابينا ادم
لا اعلم
ممكن تجيب المصدر
والله العظيم انا ابي استفيد
اما عن قابيل
فاانا كنت اسأل لماذا كان اسم الصنم هبل في الجاهليه بمكه
ههههههههههه اضنه تعمد قابيل بختصار اسم اخيه  من هابيل الى هبل 
هل شكيت في هذا الامر فاانا شاك فيه من اول

فمن يكون من وضع صنم هبل في مكه وصاحب الفكره ؟ وجعل هبل إله استغفر الله واتوب إليه كثيرا

فعلا كان اسمه هابيل نصا
وخففت الى هبل بعدها
والله اعلم
ما ادراك بها اخى هذه المعلومه ما مصدرك
عموما مصدرى هو نفس مصدرك
والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

فعلا كان اسمه هابيل نصا
وخففت الى هبل بعدها
والله اعلم
ما ادراك بها اخى هذه المعلومه ما مصدرك
عموما مصدرى هو نفس مصدرك
والله اعلم

^_^
شفت كيف ادق في التفاصيل
وراجع أخي في فتنه من الدجال ب اصحاب السبت
واضن دجال كان شغال في الاقوام هههههههه
واضنه ان الدجال حبس بعدما الله رفع عيسى ابن مريم عليه السلام وكان سبب مما حصل بعيسى عليه السلام

الان نتكلم عن ابن صياد لماذا رسول لله شك فيه امره ! وهو فتى
رسول لله يعلم عن الدجال احنا لا نعلم عنها
لاكن السؤال هل قابيل فتى؟ وهابيل فتى؟ و وذاا كانوا فتى اي فتى كانوا بجسام على ايام ادم عليه السلام؟

لا اخى
الدجال تم حبسه فى عصر سيدنا سليمان على يدى العبد الصالح
واوكل امراءه اسمها الجساسه كانت طويله الشعر لدرجه انه كان يغطى كامل جسدها كله لمراقبته الدجال
وهو لم يحضر عصر نبى الله عيسى ولم يره ابدا
لانه كان يريد ان يقتله لو راه
لانهم وضفوه له
ووجده اكثر ما يكون شبها باخيه هابيل
صوره طبق الاصل اخى
هى روح هابيل اخى التى نفخت فى امنا مريم
وهى لهذا كانت لا اب لها
وهى فقط احتاجت الى رحم
وهنا حدثت المعجزه الالهيه
وهى رفع عيسى للسماء
وهو تم رفعه فى سن ال33
وهى نفس السن التى كانت لهابيل عندما قتله قابيل
فهابيل قتل ابن 33 سنه
وعيسى رفع للسماء ابن 33 سنه
وسينزل للارض وهو ابن 33 سنه ايضا لانه لايكبر فى السماء بشر ولا يهرمون فيها
وعندما سيراه الدجال سيتملكه الرعب
وهو رعب كالكابوس
فلم يهرب من عيسى اخوتى
لانه صوره طبق الاصل من هابيل
الذنب الذى ظل يؤرق الدجال الاف السينين
الكابوس الذى حاول بكل السبل ان ينساه لكن الله كان دائما يذكره به - ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه
لذا ما ان يراه الدجال حتى يتملكه الرعب منه ويهرب من امامه
لانه الان موعد ان يحقق هابيل وعده وهو انه سياتى زمن يبسط فيه يده ليقتله فعلا وياخذ بثاره
ولمه مريم ستكون حاضره لتكحل عينيها بهذا المشهد العظيم ثم يبرئ المسيح عيسى نفسه وامه مما الصق بهم من انهم الهه ويقولوا للناس انما انا وامى بشر مثلكم نعبد الله الواحد الاحد الذى لم يتخذ صاحبه ولا ولدا
ومريم ونبى الله عيسى قصه اخرى ليس مكانها هنا
لكن من يشك فى كلامى فليراجع هذه الايه
وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين 50

والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

لا اخى
الدجال تم حبسه فى عصر سيدنا سليمان على يدى العبد الصالح
واوكل امراءه اسمها الجساسه كانت طويله الشعر لدرجه انه كان يغطى كامل جسدها كله لمراقبته الدجال
وهو لم يحضر عصر نبى الله عيسى ولم يره ابدا
لانه كان يريد ان يقتله لو راه
لانهم وضفوه له
ووجده اكثر ما يكون شبها باخيه هابيل
صوره طبق الاصل اخى
هى روح هابيل اخى التى نفخت فى امنا مريم
وهى لهذا كانت لا اب لها
وهى فقط احتاجت الى رحم
وهنا حدثت المعجزه الالهيه
وهى رفع عيسى للسماء
وهو تم رفعه فى سن ال33
وهى نفس السن التى كانت لهابيل عندما قتله قابيل
فهابيل قتل ابن 33 سنه
وعيسى رفع للسماء ابن 33 سنه
وسينزل للارض وهو ابن 33 سنه ايضا لانه لايكبر فى السماء بشر ولا يهرمون فيها
وعندما سيراه الدجال سيتملكه الرعب
وهو رعب كالكابوس
فلم يهرب من عيسى اخوتى
لانه صوره طبق الاصل من هابيل
الذنب الذى ظل يؤرق الدجال الاف السينين
الكابوس الذى حاول بكل السبل ان ينساه لكن الله كان دائما يذكره به  - ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه
لذا ما ان يراه الدجال حتى يتملكه الرعب منه ويهرب من امامه
لانه الان موعد ان يحقق هابيل وعده وهو انه سياتى زمن يبسط فيه يده ليقتله فعلا وياخذ بثاره
ولمه مريم ستكون حاضره لتكحل عينيها بهذا المشهد العظيم ثم يبرئ المسيح عيسى نفسه وامه مما الصق بهم من انهم الهه ويقولوا للناس انما انا وامى بشر مثلكم نعبد الله الواحد الاحد الذى لم يتخذ صاحبه ولا ولدا
ومريم ونبى الله عيسى قصه اخرى ليس مكانها هنا
لكن من يشك فى كلامى فليراجع هذه الايه
وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين 50

والله اعلم

انا لا اعلم متى حبس اي شيء انا لا اعلم عنه اقولها صريحه
ولاكن كنت شاك في قصة عيسى ابن مريم عليه السلام
وشكيت اكثر ان عيسى هو يقتل الدجال فقلت فيه علاقه قويه بينهما
وسبحان الله شكي في محله ولم اعلم ان هابيل مات وعمره 33 سنه ورفع عيسى ابن مريم 33 سنه
^_^

ابن صياد او صائد  الذى ظهر فى عهد الرسول هو دجال صغير او ربما احد الجاجله الممهدون للمهدى
وهو كما رايته فى الرؤيه له قصه غريبه لكن لن احكيها الان
عموما من شده حب الدجال له قام بتشخيص شخصيه له شهيره جدا فى الاعلام وهى الرجل الاخضر
الذى يتحول لعملاق ضخم مارد فقط عندما يغضب وهو سمى المارد الاخضر او العملاق الاخضر
وهو سيسخر الله له فى زمان ظهوره رجل على الحق يغضب ايضا بسرعه لكنه طيب القلب سيكون هو كن يتحداه ويهزمه وسيكون احمر اللون ويتصارعان  والنصر من عند الله فى الاخير

ولاؤكد على قصتى اخوتى
الدجال مقيد فى جزيره لايستطيع ان يفك قيده
لكنه سيفك قيده لغضبه يغضبها
كما يصورون لنا فى الافلام الرجل الاخضر لا يتحول الا عندما يغضب
ولا يتحول فقط بل يتضخم جسده ويصبح عملاقا حتى ان ملا بسه تتمزق ةكذلك اى قيد او سلاسل تكون عليه
شفتم الصدف
وحدثت هذه القصه فى عهد الرسول لابن صائد
وهاهى القصه والدليل على ان الرجل الاخضر هو الدجال

عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صائد في بعض طرق المدينة ، فقال له قولاً أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة ، فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها فقالت له: رحمك الله ما أردت من ابن صائد ؟ أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما يخرج من غضبة يغضبها " صحيح مسلم حديث (2932) .

والله اعلم

عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : قال لي ابن صائد - وأخذتني منه ذمامة -
هذا عذرت الناس مالي ولكم يا أيا أصحاب محمد ألم يقل رسول الله أنه يهودي وقد أسلمت قال : " ولا يولد له وقد ولد لي وقال إن الله حرم عليه مكة وقد حججت قال ( أي أبو سعيد ) فما زال حتى كاد أن يأخذ فيَّ قوله ، قال : فقال له : أما والله إني لأعلم الآن حيث هو وأعرف أباه وأمه .
قال وقيل له : أيسرك أنك ذاك الرجل ؟ فقال لو عرض عليَّ ما كرهت .
انظر ما زال بأبي سعيد حتى كاد يؤثر فيه فيصدقه ويعذره ولكن الله حمى هذا الصحابي الجليل من تصديقه فإن في تصديقه وحسن الظن به شراً كبيراً .
فخذل الله هذا الخبيث فجعله يتحدث بما يبرىء ساحة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من ظلمه وبما يدينه فقال : والله إني لأعلم الآن حيث هو ..الخ .
ولما قيل له : أيسرك أنك ذاك الرجل فقال : لو عرض عليَّ ما كرهت " صحيح مسلم حديث(2927) .
فكيف بعد هذا يطالب أبو الحسن أصحاب محمد بتصديقه وحسن الظن به .
كيف يصدقونه ويحسنون الظن به وقد وقعت منه حوادث ومواقف تدل أنه دجال كبير ، منها ما رواه الإمام مسلم في صحيحه حديث (2924) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بابن صياد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" قد خبأت لك خبيئاً " فقال دخ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إخسأ فلن تعدو قدرك " فقال عمر : يا رسول الله دعني أضرب عنقه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" دعه فإن يكن الذي تخاف ، لن تستطيع قتله " .
فعند رسول الله صلى الله عليه وسلم احتمال أن يكون هو الدجال الأكبر .
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه- قال : لقيه ( يعني ابن صياد ) وأبو بكر وعمر في بعض طرق المدينة ، فقال له رسول الله r " أتشهد أني رسول الله؟ فقال هو : أتشهد أني رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " آمنت بالله وملائكته وكتبه ما ترى ؟ " قال : أرى عرشاً على الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ترى عرش إبليس على البحر . وما ترى ؟ "
قال : أرى صادقين وكاذباً أو كاذبين وصادقاً . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لبس عليه فدعوه " مسلم حديث 2925من كتاب الفتن .
وعن ابن المنكدر ، قال: رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صائد الدجال، فقلت أتحلف بالله ؟ قال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم، فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم "صحيح مسلم " حديث ( 2929) .
وعن نافع قال لقي ابن عمر ابن صائد في بعض طرق المدينة ، فقال له قولاً أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة ، فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها فقالت له: رحمك الله ما أردت من ابن صائد ؟ أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما يخرج من غضبة يغضبها " صحيح مسلم حديث (2932) .
وعن ابن عون عن نافع ، قال : كان نافع يقول : ابن صياد ، قال قال ابن عمر: لقيته مرتين . قال فلقيته فقلت لبعضهم : هل تحدثون أنه هو ؟ قال لا والله ! قال قلت كذبتني والله لقد أخبرني بعضكم إنه لن يموت حتى يكون أكثركم مالاً وولداً . فكذلك هو زعموا اليوم . قال فتحدثنا ثم فارقته . قال فلقيته لقيةً أخرى وقد نفرت عينه . قال فقلت : متى فعلت عينك ما أرى قال : لا أدري . قال قلت : لا تدري وهي في رأسك ؟ قال إن شاء الله خلقها في عصاك هذه . قال فنخر كأشد نخير حمار سمعت . قال فزعم بعض أصحابي أني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت . وأما أنا ، فو الله ما شعرت . قال وجاء حتى دخل على أم المؤمنين فحدثها فقالت ما تريد إليه ؟ ألم تعلم أنه قد قال "إن أول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه " .
فهذا عمر يحلف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابن صائد هو الدجال فلا ينكر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذا جابر يحلف أن ابن صائد الدجال .
وهذه قصته مع ابن عمر الذي يعتقد فيه أنه الدجال – وكذلك حفصة رضي الله عنها تعتقد فيه أنه الدجال ولا سيما بعد أن نفرت عينه أي ورمت ونتأت وهاهو يغضب وينتفخ حتى يملأ السكة .

احمد الله - ابراهيم كتب:

ابن صياد او صائد  الذى ظهر فى عهد الرسول هو دجال صغير او ربما احد الجاجله الممهدون للمهدى
وهو كما رايته فى الرؤيه له قصه غريبه لكن لن احكيها الان
عموما من شده حب الدجال له قام بتشخيص شخصيه له شهيره جدا فى الاعلام وهى الرجل الاخضر
الذى يتحول لعملاق ضخم مارد فقط عندما يغضب وهو سمى المارد الاخضر او العملاق الاخضر
وهو سيسخر الله له فى زمان ظهوره رجل على الحق يغضب ايضا بسرعه لكنه طيب القلب سيكون هو كن يتحداه ويهزمه وسيكون احمر اللون ويتصارعان  والنصر من عند الله فى الاخير

ولاؤكد على قصتى اخوتى
الدجال مقيد فى جزيره لايستطيع ان يفك قيده
لكنه سيفك قيده لغضبه يغضبها
كما يصورون لنا فى الافلام الرجل الاخضر لا يتحول الا عندما يغضب
ولا يتحول فقط بل يتضخم جسده ويصبح عملاقا حتى ان ملا بسه تتمزق ةكذلك اى قيد او سلاسل تكون عليه
شفتم الصدف
وحدثت هذه القصه فى عهد الرسول لابن صائد
وهاهى القصه والدليل على ان الرجل الاخضر هو الدجال

عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صائد في بعض طرق المدينة ، فقال له قولاً أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة ، فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها فقالت له: رحمك الله ما أردت من ابن صائد ؟ أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما يخرج من غضبة يغضبها " صحيح مسلم حديث (2932) .

والله اعلم

واضح ان ابن صياد احد الدجاجله الصغار
بس الرسول شك فيه شك معين ايش هو لا نعلم وازداد شك رسول لله ان الله ماعلمه من يكون
بس ماهو الدجال الاكبر
انت شفت فلم القناع الاخضر ! فهو مشكوك فيه بعد

شوف ده الموضوع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ما حكاية الرقم 33 ؟؟

فهو مهم في منظمات الدجال واعتقد أن المقصود به (الشمس القمر الشعرى بالسماء) و (اللات ومناة والعزى في الأرض)
أو الثالوث (الأب الابن الروح القدس) والثالوث الأنثوي (اللات العزى مناة)
والمثلثين المتقاطعين والذين يرمز لأشياء كثيرة.

جبل الشيخ في الشام هو الجبل الذي عبد فيه بعل ، وهو يقع على خط طول 33.33 وعرض 33.33
وتحتل إسرائيل الجزء الجنوبي الغربي منه.


ولكن الغريب أن عيسى عليه السلام رفع وعمره 33 ! 

أخي مين الي اسمه بعل ؟

أهم الشخصيات التي ظهر بها المسيح الدجال في التاريخ الإنساني
( قابيل - الإله ست الفرعوني - إسرائيل - عُزير - السامري - بلعام بن بعورا - الإله بعل - الإله سوتخ - حورس آخر الزمان- الكاهن شق وسطيح )
:
المسيح الدجال هو أعظم فتنة ستشهدها الكرة الأرضية منذ خلق الله آدم وحتى قيام الساعة ، وهو وإبليس يمثلان بداية ونهاية الشر في تاريخ البشرية ، فالدجال هو قابيل بن ادم كما أوضحت بكتاب عصر المسيح الدجال ، وهو أول العصاة والمتمردين على الله من البشر ، وأول من تحداه ورفض أوامره ورفض أن يدخل تحت حكم وطاعة أخيه الأصغر هابيل الذي اختاره الله خليفة لآدم في الأرض من بعده ، فعصي هذا الأمر وقام بقتل أخيه هابيل بحجة أنه أفضل من هابيل لأنه الابن البكر لأدم وولادته تمت في السماء قبل نزول آدم علي الأرض فهو ابن السماء وهابيل الأصغر هو ابن الأرض كما جاء علي لسانه بسفر التكوين بالتوراة .
ولم يندم قابيل علي جريمة قتل هابيل أو يتوب عنها وإنما ندم فقط كما صور لنا القرءان علي عدم قدرته علي دفن أخيه مثلما فعل الغراب الذي أرسله الله إليه ليريه كيفية تكفين ودفن الميت .ولم يكتف بهذه الجريمة الشنعاء في حق أخيه والله وأبيه بل وصل به الأمر إلي تحديه لله فطلب منه أن يمهله وينذره ويمد له في الأجل مثلما فعل مع إبليس ليثبت له أنه كان الأقدر والأحق بخلافة آدم في الأرض من أخيه هابيل ، وأنه قادر علي أن يجعل كل ذرية آدم يسجدون له ويعبدونه كإله من دون الله .
آيات ذكر المسيح الدجال في القرآن
يظن الكثير من الناس أن الدجال لم يأت ذكره في القرآن الكريم والواقع أن هناك آيات كثيرة أتت علي ذكره بالتلميح عند ذكر إبليس ، وهناك آيات جاء بها ذكره بالتصريح ليس باسم المسيح الدجال ولكن بأحد الأسماء التي ظهر بها للأمم السابقة ، فالمسيح الدجال صفة له وليس اسم ، وسنذكر بعد قليل أهم الأسماء التي ظهر بها في التاريخ الإنساني .
ومن الآيات القرآنية التي جاء بها تصريح وإشارة واضحة إلي أول أسم له قوله تعالي :
يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ
(الأعراف : 27 )
فكثير من المفسرين فسروا كلمة قبيله الواردة هنا بمعني ذريته أو جماعته ، أي ذرية وجماعة إبليس ، وأري أن الأرجح القول بأن قبيله هنا إشارة إلي اسم قابيل الذي يعد القرين أو المقابل أو الشبيه أو المثيل لإبليس من البشر ، فقبيله أو قرينه من البشر أو حليفه هو قابيل الذي نسبه الله إليه في هذه الآية ليشير إلي إتحادهما وتحالفهما ضد البشر وضد الخالق سبحانه وتعالي حتى أصبحا في تصرفاتهما وصفاتهما وكأنهما شخص واحد .
ولو كان المقصود من قبيله هنا ذرية أو جماعة إبليس كما فهم المفسرون لقال تعالي قبيلته وليس قبيله لأن مصدر كلمة قبيله قبيل وليس قبيلة ، فقبيله من قبيل + هاء النسب للمفرد الغائب ، والقبيل في اللغة هو المشابه أو المماثل أو المقابل .
الآية الثانية التي جاء بها ذكر صريح للمسيح الدجال ودوره هو وإبليس في إضلال البشرية كلها من عصر آدم وإلي قيام الساعة قوله تعالي :
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ .
(فصلت : 29 )
فهذه الآية مصاغة بصيغة المثني ويتضح ذلك من الكلمات الآتية : الَّذَيْنِ - أضلانا – نجعلهما – ليكونا .
وتؤكد الآية أن جميع الكافرون عند دخولهم النار في الآخرة سيعترفون بأن هناك شخصين اثنين هم من كانوا سببا في ضلال البشرية كلها علي مدار تاريخها .. أحدهما من الجن .. والآخر من الإنس ……. وسوف يطلبون من الخالق أن يريهم إياهما ليدوسوهما بأقدامهم ويجعلوهما عبيداً وأذلاء وحقراء (أي من الأسفلين) .
أما الذي من الجن فهو إبليس، فمن هو الذي كان من الأنس و كان سببا في ضلال البشرية ؟ .
إنه المسيح الدجال … إنه قابيل الذي كان من المنظرين مع إبليس و أعطاه الله طول العمر إلي الوقت المعلوم ….
ومن الآيات المتعلقة بالمسيح الدجال في القرآن الآيات الخاصة بالسامري الذي أضل بني إسرائيل بعد خروجهم من مصر وصنع لهم عجلاً من ذهب ثم حوله إلي عجل حقيقي له خوار ، والآيات المتعلقة بإسرائيل وعُزير الذي قالت اليهود أنه بن الله والإله بعل ، فالسامري وإسرائيل وعُزير وبعل هي أسماء مختلفة لقابيل ظهر بها في التاريخ القديم وسنستعرض هذا الأمر بالتفصيل في حينه .
قابيل هو إسرائيل في القرآن ( المسيح الدجال )
لم يرد في القرآن اسمي ابني آدم اللذين قتل الشرير منهما الطيب والمعروفين في التراث الإسلامي والتوراتي باسمي قابيل وهابيل ، فهذان الاسمان منقولان عن التوراة في الروايات الإسلامية وليس نقلاً عن القرآن ، مع ملاحظة أن اسم قابيل في التوراة ليس قابيل ولكن قايين ، فاسم قابيل هو تصحيف عربي من الرواة والمفسرين الإسلاميين لاسم قايين ، كما يجب أن نلاحظ أن اسم قابيل وقايين وست وأوزيريس وهابيل ……. الخ مجرد أسماء تحمل صفة لهذين الشخصين وليست الأسماء التي سماهما بها آدم ، أي بلغتنا اليوم لم تكن هذه أسماءهما المدونة في بطاقتهما الشخصية أو جواز سفرهما ، ولكنها الأسماء التي أطلقها عليهما شعوب الحضارات الأولي في تاريخ البشرية.
فاسم قايين في العبرية يعني الحداد لأن قابيل اتخذ مهنة الفلاحة والحدادة أو صناعة الدروع الحربية عملاً له كما جاء بقصصهم التوراتية ، فكان يقوم بصنع السيوف والحراب والدروع وأدوات الحرب لأبنائه وأتباعه ، كما ذكر بالتوراة وشروحاتها أن قايين أول من صنع المزمار وأدوات الطرب والغناء .
أما أسم قابيل فهو اسم عبري أطلقه الصالحون من بني إسرائيل والعرب عليه ، وهو اسم مكون من مقطعين هما: قاب+أيل ، وأيل أسم من أسماء الله عند اليهود وقاب بمعني المقابل أو الضد ، وعل ذلك يكون معني الاسم المقابل لإبليس من البشر أو المضاد لله أو المعادي له.
ففي العبرية نجد كلمة קָבַל ( قبل) بمعني المشتكي أو المتظلم من عبأ الأعمال أو التكليف ، ومدعي القبول ، كما تطلق علي الشيء المقابل لشيء آخر ، أي الشيء المزيف أو الغير طبيعي أو الصناعي ، وبهذا يكون معني قابيل في العبرية : المشتكي علي الله أو المتظلم منه أو المعترض علي أمره ، أو المزيف والمخادع والدجال أو النصاب مدعي الإلوهية والبنوة والقرب من الله .
وفي المعاجم العربية نجد قب وقاب لهما اشتقاقات لغوية كثيرة ما يهمنا منها في مجال هذا البحث الكلمات الآتية : القابِياءُ: اللَّئيمُ. والقَبْقابُ : الكذَّابُ. وبنُو قابِياءَ: المُجْتمعونَ لِشُرْبِ الخَمْرِ. وقابَ: هَرَبَ وقَرُبَ وضِدُّ (1) .
كما أن القين هو الحداد في العربية فنجد في المعاجم العربية الكلمات الآتية : القَيْنُ: الحَدَّاد ، وقيل : كل صانع قَيْنٌ ، والتَّقَيُّنُ التزَيُّن بأَلوان الزينة. والقين تدل علي التركيب والإصلاح والتزين ، من ذلك القَيْن : الحَدَّاد ، لأنَّهُ يُصلِحُ الأشياء ويَلُمُّها.
ومنه يقال للمرأة مُقَيِّنة، وهي التي تُزيِّن النِّساء. ويقال: إنَّ القَيْنةَ: الأَمةُ، مغنِّيةً كانت أو غَيْرَها. والقَيْنُ العَبْد ، والقينات المغنيات التي تعزف علي آلات الطرب والغناء .
وعلي ذلك فإن لفظة القين التي تدل علي الحداد في العربية ولفظة القينات التي تدل علي المغنيات العازفات علي آلات الطرب والغناء هما كلمتان مشتقتان من اسم قايين (قابيل) الذي أطلقته عليه شعوب الأمم البائدة لأنه أول من أتخذ الحدادة مهنة له وأول من صنع المزمار وأدوات الطرب والغناء .
وفيما يلي تفاصيل قصة أبني آدم قابيل وهابيل كما جاءت بالإصحاح الرابع من سفر التكوين بالتوراة :
1. وَعَرَفَ ادَمُ حَوَّاءَ امرأته فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلا مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ».
2. ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أخاه هَابِيلَ. وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِيا لِلْغَنَمِ وَكَانَ قَايِينُ عَامِلا فِي الأرض.
3. وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ أيام أن قَايِينَ قَدَّمَ مِنْ أثمار الأرض قُرْبَانا لِلرَّبِّ
4. وَقَدَّمَ هَابِيلُ أيضا مِنْ أبكار غَنَمِهِ وَمِنْ سِمَانِهَا. فَنَظَرَ الرَّبُّ إلى هَابِيلَ وَقُرْبَانِهِ
5. وَلَكِنْ إلى قَايِينَ وَقُرْبَانِهِ لَمْ يَنْظُرْ. فَاغْتَاظَ قَايِينُ جِدّا وَسَقَطَ وَجْهُهُ.
6. فَقَالَ الرَّبُّ لِقَايِينَ: «لِمَاذَا اغْتَظْتَ وَلِمَاذَا سَقَطَ وَجْهُكَ؟
7. إن أحسنت أفلا رَفْعٌ. وَانْ لَمْ تُحْسِنْ فَعِنْدَ الْبَابِ خَطِيَّةٌ رَابِضَةٌ وَالَيْكَ اشْتِيَاقُهَا وأنت تَسُودُ عَلَيْهَا».
8. وَكَلَّمَ قَايِينُ هَابِيلَ أخاه. وَحَدَثَ اذْ كَانَا فِي الْحَقْلِ أن قَايِينَ قَامَ عَلَى هَابِيلَ أخيه وَقَتَلَهُ.
9. فَقَالَ الرَّبُّ لِقَايِينَ: «أين هَابِيلُ أخوك؟» فَقَالَ: «لا اعْلَمُ! أحارس أنا لأخي؟»
10. فَقَالَ: «مَاذَا فَعَلْتَ؟ صَوْتُ دَمِ أخيك صَارِخٌ إلي مِنَ الأرض.
11. فالآن مَلْعُونٌ أنت مِنَ الأرض الَّتِي فَتَحَتْ فَاهَا لِتَقْبَلَ دَمَ أخيك مِنْ يَدِكَ!
12. مَتَى عَمِلْتَ الأرض لا تَعُودُ تُعْطِيكَ قُوَّتَهَا. تائِها وَهَارِبا تَكُونُ فِي الأرض.
13. فَقَالَ قَايِينُ لِلرَّبِّ: ذَنْبِي أعظم مِنْ أن يُحْتَمَلَ.
14. انَّكَ قَدْ طَرَدْتَنِي الْيَوْمَ عَنْ وَجْهِ الأرض وَمِنْ وَجْهِكَ اخْتَفِي وأكون تَائِها وَهَارِبا فِي الأرض فَيَكُونُ كُلُّ مَنْ وَجَدَنِي يَقْتُلُنِي .
15. فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «لِذَلِكَ كُلُّ مَنْ قَتَلَ قَايِينَ فَسَبْعَةَ أضعاف يُنْتَقَمُ مِنْهُ». وَجَعَلَ الرَّبُّ لِقَايِينَ عَلامَةً لِكَيْ لا يَقْتُلَهُ كُلُّ مَنْ وَجَدَهُ.
16. فَخَرَجَ قَايِينُ مِنْ لَدُنِ الرَّبِّ وَسَكَنَ فِي ارْضِ نُودٍ شَرْقِيَّ عَدْنٍ.
17. وَعَرَفَ قَايِينُ امرأته فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ حَنُوكَ. وَكَانَ يَبْنِي مَدِينَةً فَدَعَا اسْمَ الْمَدِينَةِ كَاسْمِ ابْنِهِ حَنُوكَ.
18. وَوُلِدَ لِحَنُوكَ عِيرَادُ. وَعِيرَادُ وَلَدَ مَحُويَائِيلَ. وَمَحُويَائِيلُ وَلَدَ مَتُوشَائِيلَ. وَمَتُوشَائِيلُ وَلَدَ لامَكَ.
19. وَاتَّخَذَ لامَكُ لِنَفْسِهِ امرأتين: اسْمُ الْوَاحِدَةِ عَادَةُ وَاسْمُ الأخرى صِلَّةُ.
20. فَوَلَدَتْ عَادَةُ يَابَالَ الَّذِي كَانَ أبا لِسَاكِنِي الْخِيَامِ وَرُعَاةِ الْمَوَاشِي.
21. وَاسْمُ أخيه يُوبَالُ الَّذِي كَانَ أبا لِكُلِّ ضَارِبٍ بِالْعُودِ وَالْمِزْمَارِ.
22. وَصِلَّةُ أيضا وَلَدَتْ تُوبَالَ قَايِينَ الضَّارِبَ كُلَّ آلة مِنْ نُحَاسٍ وَحَدِيدٍ. وأخت تُوبَالَ قَايِينَ نَعْمَةُ.
23. وَقَالَ لامَكُ لامرأتيه عَادَةَ وَصِلَّةَ: «اسْمَعَا قَوْلِي يَا امرأتي لامَكَ وأصغيا لِكَلامِي. فَانِّي قَتَلْتُ رَجُلا لِجُرْحِي وَفَتىً لِشَدْخِي.
24. انَّهُ يُنْتَقَمُ لِقَايِينَ سَبْعَةَ أضعاف وأما لِلامَكَ فَسَبْعَةً وَسَبْعِينَ.
25. وَعَرَفَ ادَمُ امْرَاتَهُ أيضا فَوَلَدَتِ ابْنا وَدَعَتِ اسْمَهُ شينا قَائِلَةً: «لانَّ اللهَ قَدْ وَضَعَ لِي نَسْلا آخر عِوَضا عَنْ هَابِيلَ». لانَّ قَايِينَ كَانَ قَدْ قَتَلَهُ.
26. وَلِشِيثَ أيضا وُلِدَ ابْنٌ فَدَعَا اسْمَهُ انُوشَ. حِينَئِذٍ ابْتُدِئَ أن يُدْعَى بِاسْمِ الرَّبِّ.
وطبقاً للنصوص السابقة فقد لعن الله ( قايين) وكتب عليه أن يعيش حياته على الأرض تائها هاربا .
ويعلم قايين أنه سيُخلد على الأرض .. وانه قد يتعرض للقتل من قبل أي أحد من الناس ، فقول قايين الذي يعكس خوفه من أن يقتل على يد أي من البشر يعني تماما انه يعلم أنه سيعيش لوقت طويل جدا ويري كامل نسل أدم لأنه أصبح من المنظرين وانه سيعيش طريدا تائهاً مثله مثل إبليس لذا فقد طلب الحماية من الله عندما تحداه وقبل الله منه هذا التحدي فمنحه الله قدرة خاصة ( علامة ) لا تمكن أحداً من قتله إلي اليوم المعلوم الذي أنظره وإبليس إليه كما جاء بالتوراة :
4: 14 انك قد طردتني اليوم عن وجه الأرض و من وجهك اختفي وأكون تائها و هاربا في الأرض فيكون كل من وجدني يقتلني .
4: 15 فقال له الرب لذلك كل من قتل قايين فسبعة أضعاف ينتقم منه و جعل الرب لقايين علامة لكي لا يقتله كل من وجده .
وتشير النصوص السابقة إلي إن نسل قايين هم أباء كل ضارب ( بالعود ) و ( المزمار) و( آلة من نحاس وحديد ) .. ولم تشر النصوص السابقة إلي قصة الغراب الذي بعثه الله ليري قابيل كيف يكفن أخيه والواردة في القرآن.
وكان نسل قابيل هو أكثر أهل الأرض في ذلك الزمن ، وكان هؤلاء هم من وضع فيهم الله أول تشريع لتحريم القتل كما جاء بالقران عند تعرضه لقصة ابني أدم في قوله تعالي:
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)
والملاحظ في النص القرآني السابق عدم ذكر أسماء ابني أدم في القصة ، كما يلاحظ في هذه الآيات إشارة قرآنية لأول تشريع بتحريم القتل في تاريخ البشرية ومن الطبيعي أن يكون هذا التشريع شرعه الله لأبناء قابيل وسائر أبناء أدم ونسلهم في هذا الزمن ، وكان من الطبيعي أن يقول الخالق سبحانه وتعالي : من أجل ذلك كتبنا علي بني قابيل أو قايين ……. ولا يقول من أجل ذلك كتبنا علي بني إسرائيل…….. ، لأن بني إسرائيل كما تقول التوراة هم أبناء يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام فإسرائيل كما يزعم اليهود هو النبي يعقوب عليه السلام ، فهل ترك الله البشرية بلا تشريع للقتل حتى زمن النبي يعقوب (إسرائيل حسب زعمهم ) أم هناك تحريف متعمد من اليهود لأسم إسرائيل وإلصاقه بالنبي يعقوب عمداً لإخفاء حقيقة صاحب هذا الاسم فأراد القرآن أن يفضح أمرهم بصورة غير مباشرة ؟
الحقيقة هي أن الله أراد فضح أمرهم فأشار إلي اسم قاتل هابيل والذي أخفي اليهود اسمه وحقيقته بالتوراة ومن أجل جريمته الشنعاء وضع الله أول تشريع لتحريم القتل بغير حق علي أبناء هذا القاتل وأتباعه الذين يعتبرون أبنائه من الناحية العقائدية لأنهم يؤمنون به وبأفكاره ، فالبنوة في الدين عند الله ليست بنوة النسب ولكن بنوة تبني فكر الأب الروحي أو صاحب العقيدة ، يستدل علي ذلك من قول نوح عندما طلب من الله أن ينجي معه ابنه الكافر الذي رفض الركوب معه في السفينة ولم يؤمن بدعوة ونبوة نوح تحقيقاً لوعده له بأنه سينجي معه أهله ، فأوضح الله له أن هذا الابن ليس من أهله لأنه لم يعمل صالحاً ، وبالتالي فالقرآن يشير من خلال ذلك إلي أن أهل أي نبي هم من يؤمنون بدعوة النبي وليس أبنائه الذين من نسله فمن يؤمن به من أبناء نسله يدخل في بنوته وأهله ومن لا يعمل منهم عملاً صالحاً ولو دخل في دينه يستبعد من هذه الأهلية...فأهل وأبناء إبليس كل من يؤمنون بفكره ويطيعون أوامره وأهل وأبناء قابيل كل من يطيعونه وينصرونه ويؤمنون بعقيدته .
وعلي ذلك فإسرائيل هو اسم قابيل في القرءان والذي حرم الله علي أبنائه( أتباعه وأنصاره بني إسرائيل ) سواء كانوا من نسله أو من نسل غيره أول تحريم لقتل أي نفس بدون قصاص أو بغير حق ومن يفعل ذلك فكأنما قتل الناس جميعاً ومن يحيها فكأنما أحي الناس جميعاً .
وإسرائيل اسم عبري مكون من مقطعين إسر + إيل ، وإيل اسم الله كما نوهنا سابقاً وإسر أسم عبري بمعني يصارع أو يحارب أو يجاهد(1) ، وبهذا يكون إسرائيل بمعني مصارع الله أو المحارب لله أو المتحدي لله ، وهذا نفس معني قابيل في العبرية التي تعني المشتكي علي الله أو المتظلم منه أو المتحدي لله ……… الخ كما سبق وأن شرحنا فكلها كلمات تعطي معني واحد أو قريب من بعضه.
وعلي ذلك فالقرآن ذكر قابيل بأهم أسم يشير إليه في العبرية وهو إسرائيل المتحدي لله والمحارب لدينه وهو الاسم الذي أخفاه اليهود وحرفوا التوراة من أجله ونسبوه ليعقوب النبي زورا وبهتاناً في قصة توراتية مزيفة ينضح الكذب من كل ثناياها

البحث الي فوق من عام 2012
منقوله

يااحمد الله ابراهيم قد اخطأت هابيل ماقتل وهو عمره 33 سنه !!!
وَرَوَى مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ أَنَّهُ لَمَّا قَتَلَهُ حَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ مِائَةَ سَنَةٍ ، فَإِذَا مَشَى تَخُطُّ رِجْلاهُ الأَرْضَ ، وَإِذَا قَعَدَ وَضَعَهُ إِلَى جَنْبِهِ ، إِلَى أَنْ رَأَى غُرَابَيْنِ اقْتَتَلا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ ، ثُمَّ بَحَثَ الأَرْضَ فَوَارَاهُ ، فَقَالَ حِينَئِذٍ : [color:8c67=0000DD] يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ سورة المائدة آية 31 فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ عَلَى حَمْلِهِ لا عَلَى قَتْلِهِ ! وَكَانَ عُمْرَ هَابِيلَ حِينَئِذٍ عِشْرِينَ سَنَةً وَعُمْرُ قَابِيلَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.
 

أحب الله ورسوله كتب:

يااحمد الله ابراهيم قد اخطأت هابيل ماقتل وهو عمره 33 سنه !!!
وَرَوَى مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ أَنَّهُ لَمَّا قَتَلَهُ حَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ مِائَةَ سَنَةٍ ، فَإِذَا مَشَى تَخُطُّ رِجْلاهُ الأَرْضَ ، وَإِذَا قَعَدَ وَضَعَهُ إِلَى جَنْبِهِ ، إِلَى أَنْ رَأَى غُرَابَيْنِ اقْتَتَلا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ ، ثُمَّ بَحَثَ الأَرْضَ فَوَارَاهُ ، فَقَالَ حِينَئِذٍ : [color:5504=0000DD] يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ سورة المائدة آية 31 فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ عَلَى حَمْلِهِ لا عَلَى قَتْلِهِ ! وَكَانَ عُمْرَ هَابِيلَ حِينَئِذٍ عِشْرِينَ سَنَةً وَعُمْرُ قَابِيلَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.
 

الشيء الغريب ان هابيل لما تقرب من الله كان لديه اغنام الى اخره

وفلم الماعز الماعز الي ب اول الفلم وكان علامه في راسه واضن العلامه هي مكان ضربت قابيل ل هابيل

الايه التى ذكرت موت هابيل وقتاه هابيل
هى

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ هى الايه رقم 30
واعلم اخى ان هذا كان عمر هابيل عندما قتله قابيل وكان قابليل اكبر من هابيل ب 3 سنوات
فكان عمر قابيل 33 سمه
وهى السن التى توقف عنده العمر بالنسبه لقابيل اى اعطاه الله الامهال كما ذكرت فى مقالتك السابقه
واعطيك معلومه اخى
زمنها كانت العشر سنوات فى زمانهم تزاد سنه من زماننا
اى ان 30 سنه تزاد ثلاث سنوات من زماننا فتصبح 33 سنه فى زماننا
وهى العمر الذى قتل فيه هابيل
والله اعلم