العلماء السبعة

حبيب القرآن كتب:

ولما القسم! ! وكان يجب عليك رد باجابه نعم او لا لم يظلمك احد بل بقسمك ظلمت نفسك وحياك الله اخي اسلوبك يشبه اخ عزيز كنت اريد ان تخبرني وانت اجبيت اما بخصوص الا احمد الله دخولي هنا هو يعرفه جيدا وهو يعرف من اين هبط عليه حبيب القرآن تحياتي لكم جميعا حفظكم الله

حبيب القرآن كتب:

دع عنك اخنا ليس هناك اتهام لك بل احسن النيه المؤمن اخا المؤمن يشد بعضهم بعضا نحسبك علي خير واستغفر ربك فهو رحيم غفور


وَﻣَﺎ أُﺑَﺮِّئُ ﻧَﻔْﺴِﻲ إِنَّ اﻟﻨَّﻔْﺲَ ﻷََﻣَّﺎرَةٌ ﺑِﺎﻟﺴُّﻮءِ إِﻻَّ ﻣَﺎ رَﺣِﻢَ رَﺑِّﻲ إِنَّ رَﺑِّﻲ ﻏَﻔُﻮرٌ رَﺣِﯿﻢٌ

أصبح التأويل و التفسير = بما وقع في قلبي = كل  من يفسر أصبح يقول هذه العبارة و كأنهم يوحى إليهم من رب العالمين 
لا أقول إلا  =  حسبي أنت ربي لا إلاه إلا أنت عليك أتوكل و إليك أنيب = لا إلاه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين = 

MOUSSA777 كتب:

أصبح التأويل و التفسير = بما وقع في قلبي = كل  من يفسر أصبح يقول هذه العبارة و كأنهم يوحى إليهم من رب العالمين 
لا أقول إلا  =  حسبي أنت ربي لا إلاه إلا أنت عليك أتوكل و إليك أنيب = لا إلاه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين = 

bassam4 كتب:

طبعاً ليس كل من استخدم العبارة تعني أنه صادق...
لأن فيها ربط بين قلب المعبر ونسبة صدقه في قول الحقيقة التي رأها في هذه الرؤية ولم يدلس فيها وتبين  للجميع ما يتحقق على ارض الواقع فيما بعد .
لان ربما للرؤى اثر كبير على قرارات الرائي المستقبلية وبإمكان المعبر أن يكذب في تعبيرها مما يؤدي إلى اضرار على الرائي الذي صدقه فالأفضل ربطها بصدق قلب الرائي وصدق قلب المعبر.

فالصدق يظهر للعيان عندما تتحقق الرؤيا على أرض الواقع وتطابق ما وقع في قلب المعبر الصادق وقلب الرائي الصادق...

ومهما يكن لا تتخذوا قراراتكم على الرؤى إنما اتخذوها على العلم والقرآن والسنة النبوية ولا ضير بالاستئناس بالرؤى الصادقة لبعث الامل .
فهي اما تحمل بشرة أو انذار.

وبشرط ان لا تتعارض المعاني (معاني تفسير الرؤية) مع حدود الله وشرعه وتكون سبب بدفع الانسان على فعل المعاصي.

هذا والله المستعان على قول الحق .

MOUSSA777 كتب:

أصبح التأويل و التفسير = بما وقع في قلبي = كل  من يفسر أصبح يقول هذه العبارة و كأنهم يوحى إليهم من رب العالمين 
لا أقول إلا  =  حسبي أنت ربي لا إلاه إلا أنت عليك أتوكل و إليك أنيب = لا إلاه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين = 

صدقت .. هذا تعبير خاطيء ويترتب علي سوء استخدامه شبهات خطيرة .. اني الاحظ ان كثيرا صاروا يقدسون ظنونهم ولايضعونها موضعها الصحيح .. صار اكثر الجهال يظنون ان مايرد علي الخواطر حق فيجادلون به دون بينة وهذا عين التقديس للظنون فلافرق عندهم بين مايأتي من النبوة وبين ما يسمونه وقع في قلبي ٫ وكأن الملائكة تحدثهم به .. يعني هؤلاء الاكثرية صار كل منهم يظن انه عمر رضي الله عنه بينما الحق انهم يشبهون عمر الآخر - اباجهل - شبهاً بالغرور وان لم يكن بالكفر ٫ فعمر وهو المحدث كان يتساؤل : أخليفة أنا أم ملك .. لماذا لم يقل وقع في قلبي أني خليفة ٫ بينما هو خليفة وهو المحدث وهو الذي اسلامه استجابة لدعوة "اللهم اعز الاسلام بإحدي العمرين " .. ( وقع في قلبي +وقع في ضميري > له مكان واحد > في وسط الرؤيا من الله ٫ فما يقع في قلبك من معني هو حق لانك في منام ويمكن ان يأتيك خبر الغيب فأنت هنا تكون في الحالة الذي تكون فيها جزء من النبوة فعال  ٫ ولكن يجب تفريقه عن تحديث النفس في الرؤيا ٫ كأن يقول الرائي قلت في نفسي كذا وكذا فهذا ليس مايقع في القلب او الضمير ٫ انما مثلا رؤيا الرسول صلي الله عليه وسلم هو حتما يقع في قلبك انه الرسول صلي الله عليه وسلم فلاشك هنا هو وقوع الحق في قلبك٫ ومثلا لو رأيت الرسول صلي الله عليه وسلم في المنام يقوم بفعل ثم يقع في قلبك مافهمته من الفعل انه كذا فهو يعتبر حق وهو مايقع في القلب ٫ ولكن ايضاً يمكن ان يقع في قلبك في الرؤيا معني ثم يكون له تعبير ٫ كأن يقع في قلبك ان الرسول أتي ليساعدك فلايعني ذلك ان يأتي الرسول صلي الله عليه وسلم بنفسه ولكن يعبر عنه ان تأتيك مساعدة ممن الرسول صلي الله عليه وسلم يرمز له مثل المهدي او عيسي عليه السلام ٫ واذن ان مايقع في القلب هو تعبير يجب ان يستخدم حصريا لما هو يأخذ مقام الحق وله قنواته المحددة مثل الرؤيا من الله أو مصدر رباني مثل التحديث لا فيما يختلط مع الظنون فيسبب هذا ارباك للسامع فيما يقصد صاحبه وكذلك قد يسبب خلط لمن يقول بها فلايفرق بين طبيعة الظن - فعقل الانسان مبني علي الظنون والتنبؤ بين الاحتمالات والي ان يتبين له الحق بالدليل وهنا يسمي يقين -  فلايفرق بينها وبين مايمكن أن يقع في القلب حقاً فيكون مصدره من الله بمختلف طرقه المحددة والذي لم يبقي منه الا المبشرات ٫ والتعبير ظن الي ان يجعله الله حقا وعين يقين أمامه فيقول الرائي هذه رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا ٫ وهو القادر سبحانه ان يبطل كل التعابير ويمسحها مسحاً كأن لم تكن ولايسأل سبحانه وتعالي عما يفعل ٫ بل نحن من نسأل ، هذا والله اعلم .. المعذرة اخوتي في الله الذين لم ارد عليهم في اماكن اخري والردود علي اكثرهم مستحقة مني ولكن لي ظروف ولازلت متعب ٫ ولكني هنا فقط اعجل بمشاركة فيما فيه بيان علم ٫ والردود الاخري متعلقة بأمور شخصية فتأجيلها لاضرر فيه ان شاء الله ٫ المعذرة من احبتي في الله علي تأخيري ٫ وبارك الله فيك اخي موسي انك قليل الكلام ولكن كثير منه ثقيل في فوائده زادنا الله واياك من فضله وعلمه  اللهم آمين وحسبنا الله ونعم الوكيل ٫ هذا والله أعلم .