اسماء اعضاء ورؤيا شخص يكلمني لا اراه

اما بالنسبه للحروف المتقطعه فمعناها في اليمن يطرق الباب بشده

اختى فى الله هبة الله أسالك سؤال هل قمت من النوم عندما رايتى هذا الرؤيا مقبوضة الصدر وخائفه وقلقه بصوره ملفته؟؟؟

كلمة الله كتب:: الاسما الخمسه يا اختى الكريمه ترمز الى الخلفا الراشدين الخمسه بدليل ان عمر ياخد رقم اثنين والمهدي الان بعدهم خليفه راشد انشا الله والله اعلم

رمزيه اسم عمر على مااظنه من اجتهاد لى هو لعده اسباب ومنها دلاله على ان مصدر مشتق لاسم المهدى وعلم عندالله وغير ان عمر رضى الله عنه مشهور انه ملهم ومحدث وعادل وايضا بانحسار مقدمة راسه من شعر وطول واقرب لنحافه لزهده بالدنيا...سبحان الله

مادام اخت غير موجود فأنصحها تكثر الاعاذة بالله واعاذة من شر مضلات الفتن وتتوضأ فى ليل قبل المنام وتقراء القران الكريم ومن بينها واخر ما تختم به هو سورة الرحمن قراءه تدبر وتأمل و تنفل لله ركعات فى الجوف ليل ولعل الله يفتح لها فتحا مبينا ان شاء الله تعالى...

قريتان مدهامتان ومن دونهما قريتان فيهما عينان تجريان هذه اوصاف قريه شخص يحتمل انه مهدي وهي تشبه بايه في سوره الرحمن والله اعلم

وعليكم السلام اخي عزيز رضا وجزاك الله خيرا

اخي كلمة الله الله أعلم وسبحان الله

أخي عزيز غريب وعليكم السلام

الب ارسلان جزاك الله خيرا ولكن لا لم استيقظ فزعه
الحمدلله وان شاء الله ينير الله بصيرتنا
وشكراً لك ع النصيحة

للرفع

==================================================

وظلم ذوي القربي أشدّ مضاضة ..... على المرء من وقع الحسام المهندِ

أرى الموت إعداد النفوس ولا أرى ..... بعيداً غداً ما أقرب اليوم من غدِ

ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً ..... ويأتيك بالاخبار من لم تزوّدِ

هبة الله كتب:: بسم الله الرحمن الرحيم

رايت في موضوع فارغ وبدون عنوان
كان مكتوب فيه الكثير ولكن لا اذكر منه الا شطر والله اعلم

هكذا بالترتيب

راجي الشهادة ..عمر البتار..احمد الله..البدري..نورالحق..احد

لا ادري لما لدي احساس اني سأتذكر باقي التفاصيل

ولكن لعلا الاسماء ترمز لشيء

وجب علي ان اضعها لانها امانه علي وهي لكم

واستئذنت من الاخوه بوضع اسمهم

ورأيت رؤيا اخرى سبحان الله

كان احدا يتحدث معي صوتا فقط من بعيد
قال لي قولي اعوذ بالله او اقرأي اعوذبالله
وبعدها سورة لا اذكرها في الرؤي ولكن بعدما استيقظت وقع في قلبي مباشرة سورة الرحمن والله اعلم
ولكن حرص علي هذا الصوت ان انطق الاستعاذه وسبحان الله

ان شاءالله تكون خيرا

من هو البدري؟ لان اخانا رفعت غير اسم معرفه البدري قبل ان تنظم اختنا هبة والله اعلم
ومن هو الاخ احد؟ والله اعلم

==================================================
الله لا اله الا هو الحي القيوم له مقاليد السموات والارض يحي ويميت وهو على كل شيء قدير
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ،
وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي؛ فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ»

أحد أحد

كلمة الله كتب:: قريتان مدهامتان ومن دونهما قريتان فيهما عينان تجريان هذه اوصاف قريه شخص يحتمل انه مهدي وهي تشبه بايه في سوره الرحمن والله اعلم

سبحان الله و بحمده سبحان الله رب العالمين

بارك الله فيكم ويا الأهل

-------------------------

ما بالنسبه للحروف المتقطعه فمعناها في اليمن يطرق الباب بشده

:- هذا أحسبه الطارق

والله يحفظنا ويا الأهل يمكن أن يطرق الأرض من شده الظلم بشده و أشد شده و الله أعلم

==================================================
لَّٰكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (38)

الحروف المقطعة هي اسماء كتب ....
الم ....اسم كتاب
الر...اسم كتاب آخر....
كهيعص.....اسم كتاب آخر مختلف ....
وهكذا ....
وسوف تظهر كل هذه الكتب....
وسوف تطبع ...وتقرؤونها ...
بل اني اكاد اجزم ....ان بعضكم سيقوم بتحقيقها ....و شرحها ...

كهيعص
كن هاديا يكونوا عبادا صالحين او صادقين
والله اعلم

==================================================
الله لا اله الا هو الحي القيوم له مقاليد السموات والارض يحي ويميت وهو على كل شيء قدير
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ،
وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي؛ فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ»

رفيعه نور الحق كتب:: كهيعص
كن هاديا يكونوا عبادا صالحين او صادقين
والله اعلم

لا....مش دي خالص ...مين الي قالك الكلام ده يا نور ؟
كهيعص...هو كتاب زكريا عليه السلام

اميل الى رأيك اخى داوود . فالقرأن يقول ( الم . ذلك الكتاب لا ريب فيه ) لم يقل هذا الكتاب وانما قال ذلك مما يدل على انه يتكلم على كتاب اخر والله اعلم وكذلك لبقية الحروف( كتاب انزلناه ) مما يعنى انه نزل وانتهى بينما كان القرأن مازال يوحى. والله اعلم

==================================================
بسم الله الرحمن الرحيم (وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ) 80 سورة الأنعام

بسم الله الرحمان الرحيم إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل بما تقولون لا لشيء
لأنه يعلم أن مدلول هذه الحروف علمها لازال لم ينزل على البشرية وأن علمها علم مستقبلي ...لو كان الأمر يعني كتاب أو نصيحة أو حروف متقطعة لكان بيمها الرسول صلى الله عليه وسلم لأنها وظيفته وحاشى لله أن يكون الرسول كتم ..وإنما سئءل عنها فأجاب وقال علمها عند ربي فلماذا تستعملون السهل الممتنع لتفسير الكلمات المتقطعة في القرآن ..نعم إن كطان لكم علما بالفيزياء الحديثة أو آخر ما تم اكتشافه بالرياضيات فتفضلوا أما الخوض من أجل الخوض لا أقل ولا أكثر فها يسمى الثرثرة المجانية في قول الله...
أولا ..الم -هناك وقف بعدها- مما يعني عدم ارتباطها بما يلحقها ...ثانيا السور التي تبدأ ب الم متتابعة وهي الم ذلك الكتاب سورة البقرة
الم الله لا إلاه إلا هو ...سورة ال عمران
وكذلك الر فالسور التي تبدأ ب الر هي سور متتابعة في الترتيب القرآني المكي حسب علمي وهي سورة هود -سورة يوسف - سورة الرعد - سورة إبراهيم -سورة الحجر...وها ينطبق على حم كذلك وعلى باقي الكلمات اللهم التي جاءت منفردة مثل ن ومثل طه ثم يس وق ...
الكلمات المتقطعة أظن أنها لو جمعت وتم دراستها بشكل شمولي سنصل إلى ما يلي
كهيعص تتوسط القرآن تماما مما يعني أنها تدل على أنها المعلم وهي التي تكون مفتاح بقية الكلمات
الحروف تعني والله أعلم إحداثيات بالنسبة للمعلم كهيعص
الكلمات المتقطعة تدل على أماكن لها أهمية عظمى سيجليها الله منتى شاء لمن يشاء والله أعلم

قد اختلف المفسرون فى الحروف المقطعة التى فى أوائل السور ., فمنهم من قال هى مما استأثر الله بعلمه فردّوا علمها إلى الله ولم يفسرها .. ومنهم من فسرها وأختلف هؤلاء فى معناها .. وعن ابن نجيح عن مجاهد أنه قال : الم ، وحم ، والمص ، وص ، .. فواتح افتتح الله بها القرآن ، .. وقيل أنه أسم من أسماء السور .. والله أعلم . وقيل هى أسم من أسماء الله تعالى ... وقال شعبة عن السدي بلغني أن العباس قال "الم أسم من أسماء الله الأعظم ". هكذا رواه ابن ابى حاتم .. قال سألت السدي عن " حم وطس والم " فقال ، قال ابن عباس هى " اسم الله الأعظم " ، .. وقال على بن ابى طلحة عن ابن عباس هو " قسم الله به وهو من أسماء الله تعالى " وعن ابن عباس قال : " الم قال أنا الله اعلم "

وعن ابى صالح .. من أصحاب النبي (ص) الم ، أما الم فهي حروف استفتحت من حروف هجاء أسماء الله تعالى .. وفى قوله تعالى "الم" قال هذه الأحرف الثلاثة من الثمانية والعشرين حرفاً دارت فيها الألسن كلها ليس منها حرف إلا وهو فى مدة أقوام وآجالهم . قال عيسى ابن مريم عليه السلام وعجب :فقال أعجب أنهم يظنون بأسمائه ويعيشون فى رزقه فيكفرون به "، فالألف مفتاح الله ، واللام مفتاح اسمه لطيف ، والميم مفتاح اسمه مجيد. فالألف آلاء الله ، واللام لطف الله ، والميم مجد الله ، والألف سنة ، واللام ثلاثون سنة، والميم أربعون سنة (1)". فهذه الحروف هى أسماء للسور ومن أسماء الله تعالى يفتتح بها السور فكل حرف منها دل على اسم من أسمائه وصفة من صفاته .. وقال حصيف عن مجاهد أنه قال فواتح السور كلها ( ق وص وحم وطسم والر وغير ذلك ). ويقول أيضاً:

جميع الحروف المذكورة فى أوائل السور موزعة على 29 سورة فقط نجد أربعة عشر حرفاً وهى :

( ا ل م ص ر ك هـ ي ع ط س ح ق ن )

وهى نصف الحروف عدداً والمذكور منها أشرف من المتروك. قال الزمخشرى وهذه الحروف الأربعة عشر مشتملة على أصناف أجناس الحروف ..، فجميع هذه الحروف فى جملة ( نص حكيم قاطع له سر ).. ، فسبحان الذي دقت كل شئ حكمته .. فى هذا المقام كلاماً قال:

" لا شك أن هذه الحروف لم ينزلها سبحانه وتعالى عبثاً ولا سدى ، ومن قال من الجهلة إن فى القرآن ما هو تعبد لا معنى له بالكلية فقد أخطأ خطأ كبيراً .. ولم يجمع العلماء فيها على شئ معين وإنما اختلفوا .

المقام الآخر في الحكمة التى اقتضت غير هذه الحروف في أوائل السور ..قال بعضهم إنما ذكرت ليعرف بها أوائل السور وهذا ضعيف ، لأن الفصل حاصل بدونها فيما لم تذكر فيه وفيما ذكرت فيه البسملة .. وقال آخرون بل ابتدئ بها لتفتح لاستماعها المشركين .. وهو ضعيف لأنه لو كان كذلك لكان ذلك فى جميع السور لا يكون فى بعضها، بل غالبها ليس كذلك، ولو كان كذلك أيضا لانبغى الابتداء بها فى أوائل الكـلام معهــم سواء كان افتتاح سورة أو غير ذلك ، ثم ان سورة ( البقرة وال عمران ) مدنيتان ليستا خطـاباً للمشركـين

داوود يحي زكريا كتب:

رفيعه نور الحق كتب:: كهيعص
كن هاديا يكونوا عبادا صالحين او صادقين
والله اعلم

لا....مش دي خالص ...مين الي قالك الكلام ده يا نور ؟
كهيعص...هو كتاب زكريا عليه السلام

نحسب والله أعلم ونعوذ بالله من أي خطأ أو إفتراء بجهل أو بعمد ونستغفر الله العظيم إن أخطأنا سبحانه ربنا العليم الحكيم وسبحانه ربنا الغفور الرحيم

كل الأراء والإجتهادات والله أعلم واردة، لداوود(كتاب سيدنا زكريا عليه السلام وعلى سيدنا يحى السلام) وأختنا الكريمة وأخينا مار بما اجتهدوا أو ذكروا بأحاديث و الله أعلم

أحسني أميل أقرب من رأي أختنا نور

لأن كل من ذكرهم الله سبحانه عز وجل هم من الأنبياء الصديقين
فنحسبه أمر الله وقدره والله أعلم ويغفر لنا ربنا الرحمان إن كنا مخطئين

كهيعص والله أعلم = كل هؤلاء يكونوا عبادا صديقين (صالحين)

واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا
في المنتصف أيضا وسيدنا إبراهيم عليه الصلاه والسلام أبو الأنبياء

والله أعلم والله ما اغفر لنا إن كنا مخطئين ونستغفر الله العظيم وسبحان الله وبحمده الله أكبر والعزه لله وتبارك الله رب العالمين

بارك الله فيكم ويا الأهل
صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أحد أحد وسبحان الله الواحد القهار

==================================================
لَّٰكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (38)

يكون فعل مضارع أما الأنبياء فهم من الماضي

يقول تعالى :
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمْ الْأَوَّلِينَ
يدعونا ربنا الى التدبر في القرآن ...
القرآن كله ....و لم يستثني حرفا واحدا ...
وهذا واجب على كل انسان وإن كان لا يقرأ و لا يكتب ...
هذه الحروف المقطعة ..إن سكت عنها الاقدمون فالواجب علينا كسر هذه الطابوهات ...
يجب علينا التساؤل عن كل حرف و كل كلمة في القرآن ....
ومن ظهر له فهم معين لآية او حرف ...وارتاح لفهمه ...فمن الواجب عليه ان لا يكتم هذا الفهم عن اخوانه والا استحق اللعن ...
التدبر لا يؤدي الا الى الخير ....
وعدم التدبر واتهام المتدبرين بأنهم يخوضون في القرآن لا يؤدي الا الى مزيد من الجهل ....
تدبر يا انسان ...واعمل فكرك....مهما كانت حصيلتك من العلم .....وإن كنت أميا ....
لا تقف وتركن لما قاله غيرك....
وإن اخطأت فلك إخوان يصححون لك و يوجهونك ....
وكلما تدبرت ...كلما اقتربت من مراد الله

هل أنت مغربي يا أخي العزيز داوود يحيى زكريا؟

هيهات هيهات منا الذلة كتب:: هل أنت مغربي يا أخي العزيز داوود يحيى زكريا؟

اخي...
لا احب ذكر الجنسيات ....
لأني كفرت بها ....
ولكن... نعم لي عروق مغربية صحراوية ...عربية و امازيغية ...

"الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2)" البقره

"الم (1) اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (3) مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (4)" ال عمران

"المص (1) كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2)" الاعراف

"الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ (2)" يونس

"الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1)" هود

"الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3)" يوسف

"المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ (1)" الرعد

"الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1)" ابراهيم

"الَرَ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ (1) رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ (2)" الحجر

"كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2)" مريم

"طه (1) مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2)" طه

"طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2)" الشعراء

"طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ (1) هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2)" النمل

"طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2)" القصص

"الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2)" العنكبوت

"الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3)" الروم

"الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2)" لقمان

"الم (1) تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (2) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (3)" السجده

"يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (4) تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5)" يس

"ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1)" ص

تدبروا....

"حم (1) تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2)" غافر

"حم (1) تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3)" فصلت

"حم (1) عسق (2) كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3).... وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7)" الشورى

"حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (4)" الزخرف

"حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6).... فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58)" الدخان

"حم (1) تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2)" الجاثيه

"حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2)" الاحقاف

"ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (1)" ق

"ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1)" القلم

إذن أنت مغربي يا أخي العزيز داود

مار فقط كتب:: يكون فعل مضارع أما الأنبياء فهم من الماضي

هذا صحيح أخي مار فقط

وأصبت

بالنسبه لسيدنا يحى عليه السلام وكما ذكر في السوره ( وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا)

الله أعلم

بالنسبه لسيدنا عيسى عليه السلام وكما ذكر في السوره ( والسلام عليا يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا)

الله أعلم

بالنسبه لسيدنا إدريس عليه السلام وكما ذكر في السوره (ورفعناه مكانا عليا)

الله أعلم

إذا والله أعلم ويغفر لنا الله إن كنا مخطئين ، ي = يبعثوا عبادا صديقين (للمستقبل إن شاء الله )

الله أعلم

وبارك الله فيكم ويا الأهل

وما قصدنا من سوء إلا إجتهاد بحسن النيه ولا إفتراء و من يعلم صدورنا ونوايانا إلا الله رب العالمين

الصلاه والسلام على الأنبياء والمرسلين

ولا إله إلا الله سيدنا محمد رسول الله

==================================================
لَّٰكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (38)

» قال هذا هو المهدى المنتظر ،نظرت الى وجهه واذا بى اراه لا يطابق ما اخبرنا عنه رسول الله من مواصفات
» يكلمني في المهد
» خروف يكلمني
» احدهم يكلمني بالمنام
» اعضاء والمشرفة والمدير