فعلا خلافه على منهاج النبوه

هكذا الدواعش سفاكين دماء ولسان فاسق ولا هم لهم من الدين الا اللحى انا اطالب المشرفين على وضع حد لهذا المدعو زكريا على شتائمه ولسانه الفاسق ارجو من الادارة ان تمسح كلمة كلب من مشاركته فانا لا اقدر ان انزل لهكذا مستوى منحط سفيه واكتب مثله لن اكتب هكذا كلام نابي يا سفلة

اخى بسام
انا لا اعترض على من قتل ولم قتل وكيف قتل
فالمولى اعلم بهم منى وبك
ولكن ان تعلق الجثث وتمثل بهم وتعلقهم كالذبيحه وتقول فى الاخير انها هى سنه نبينا الكريم الذى نهانا عن قتل الاسير او التمثيل بالجثث
انها والله ليست اخلاق الرسول
والله ليست اخلاق الرسول
والله ليست اخلاق الرسول
والرسول بريئ منهم ومما يلصقون ديننا به وسنه رسوله الكريم
ما امر بتعليق جثه ولا بالتكيل ولا التمثيل
ولا صحابته فعلوا فعلتهم
ولا قتلوا ذميا ولا اسير
ولم يقتلوا مسلما مهما فعل
هل قتل الرسول المنافقين اخى وهو يعلمهم
الم يكونوا جواسيس واشد الناس عداء للمسلمين
لكنه تركهم لخالقهم يقتص منهم لا دخل له بهم الا بما تنطق السنتهم
يعنى اشرحهالك
لو قال لك شخص انه يوحد الله فقد عصم منك دمه وماله وعرضه
حتى لو لم يكن ملتزما بالعبادات
لا يحل لك ان تستحل منه مالم يحله الله لك
فالعاصى مختلف فى امره
فاما ان يستتاب او ينفى من الارض
واخر الامر ان تقيم عليه الحد لا ان تقتله وتمثل بجثته
اى منهاج للنبوه يقولون عنه
والله اعلم

اسمع نشيدهم صليل الصوارم
لم يرد فيه ذكر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولا مره
ولم يرد به لفظ الجلاله ابدا بل قالوا الاله فقط ولم يحددوا اى اله يقصدون
فلم يقولوا الله بل قالوا الاله بدون اشاره لله
ولم يذكروا لفظه الاسلام مره واحده
ولا الايمان مره وااحده
فهل هى صدفه
والله اعلم

بارك  الله فيك أخي باسم

شو قال الاخ انا اطالب المشرفين على وضع حد لهذا المدعو زكريا على شتائمه ولسانه الفاسق 
 والله شي حلو في البداية يسب  ويلعن  على المجاهدين  ولا يريد  أحد يدافع عنهم  يحترم نفسه هو  

اخوتى اهداوا
الجنازه حاره والميت لايستحق
فكما قال الاخوه الامر برمته لا يستحق حتى ذكرهم
وان كان اخوتى هم يفعلوا ذلك احى بسام من باب ترهيب عدوهم
فانت تقول كما قلت انا بالنص
هذا منهجهم هم وفكرهم لا منهج المولى ولا الرسول
فالمولى عندما ارشدنا كيف نرهب اعدائنا قال
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليك..

لم يقل علقوهم ومثلوا بهم
انت قلت اخى نفس ما اقول
لم نختلف فى هذه النقطه ابدا
بل انت تؤيد ما قلته ووصفته عنهم
هم يتبعون منهجا لاعلاقه بالرسول ولا الاسلام
هذا فقط ما يزعجنى لا شئ اخر
اما افعالهم فربهم اولى بهم
لكن ان يلصقوا ما يفعلونه برسولى الكريم فهذا هو التطاول والاساءه لرسولى وما ارضاه ابدا
والله اعلم

bassam4 كتب:

احمد الله - ابراهيم كتب:

اخوتى اهداوا
الجنازه حاره والميت لايستحق
فكما قال الاخوه الامر برمته لا يستحق حتى ذكرهم
وان كان اخوتى هم يفعلوا ذلك احى بسام من باب ترهيب عدوهم
فانت تقول كما قلت انا بالنص
هذا منهجهم هم وفكرهم لا منهج المولى ولا الرسول
فالمولى عندما ارشدنا كيف نرهب اعدائنا قال
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليك..

لم يقل علقوهم ومثلوا بهم
انت قلت اخى نفس ما اقول
لم نختلف فى هذه النقطه ابدا
بل انت تؤيد ما قلته ووصفته عنهم
هم يتبعون منهجا لاعلاقه بالرسول ولا الاسلام
هذا فقط ما يزعجنى لا شئ اخر
اما افعالهم فربهم اولى بهم
لكن ان يلصقوا ما يفعلونه برسولى الكريم فهذا هو التطاول والاساءه لرسولى وما ارضاه ابدا
والله اعلم

أخي أحمد:
سؤال جميل...
لما 20 قتيل من الجواسيس وعلق فقط 8 اشخاص على بوابة كتب فيها على منهج النبوة....؟
وبحيادية ...نتبع اسلوب العصف الذهني بالبحث عن الحل عن هذا السؤال؟؟؟

اول ما اتذكره الــ8 اشخاص الذين صلبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرميضاء...
هل ممكن أن تأتينا بالحديث او هذه القصة النبوية اخي أحمد....
طبعا ربما لها دلالات اخرى ,
لكن هكذا يجب أن نبدأ بالبحث عن الحلول عن تساؤلاتنا...ليس فقط تلقي وتكرار كالابواق...
ونبدأها بخيرها من اعتقادات ومعها حسن الظن بفعلهم هذا...
وأن لم تستقيم نتدرج بها حتى نصل الى الحقيقة...
هنا يمكننا أن نكون جديرين باحترام عقولنا وعقول غيرنا....
وشكرا.

اذكر لى الحديث الذى فيه ان الرسول صلب احدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبتقول صلب كمااااااااااااااااان
صلب اخى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الا تدرك ان الصلب من الصليب
الا تدرك انه مذهب اليهود عند التعذيب ان يصلبوا اعدائهم
الرسول صلب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ احدا
سبحان الله
والله اعلم

انقل الحديث
والله اعلم
إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

اااااااااااااااه
انت قصدك حديث البخارى بتاع شرب بول الابل
سبحان الله
ما لقيتش غير ده
تستشهد بيه
وبعدين فين صلبهم الرسول
ما فيش صلب هنا ولا حاجه
ما حصلش
فييييين الصلب
ايتخذ الرسول رمز للصليب يعذب به
اخى ان الصلب هنا فى الايه ذكره المولى كعبره لنا حين حارب اليهود عيسى وحاولوا صلبه فكان عقاب المولى لمن خانه وارشد عنه ان جعله شبيه لعيسى فصلب بدلا منه فذكر المولى الصلب كوعيد من حارب نبى الله عيسى واراد الوقيعه له لقتله
اما نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
فلم بصلب احدااااااااااااا
ولم يعلق جثه احداااااااااااااا
ولم يمثل بجثه ابداااااااااااااااااا
ربما اقتص منهم بفقع العين كما فعلوا بالراعى قبل قتله
وهذا امر اشك فيه
لان حديث شرب بول الابل ثار حوله جدل كبير
عموما لايوجد صلب ولا تعليق بجثه
بل قصاص
السن بالسن
والعين بالعين
والجروح قصاص
والله اعلم

واقولها نحن امه الاسلام لا نصلب احدا
بل اليهود تلك سنتهم
لهذا عذبوا بها حين حاربوا الله ورسوله
اما نحن
فالقصاص
والعين بالعين والسن بالسن ولا يسرف وليه فى القتل
اخى هاهو منهاج النبوه

قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يبعث سرية دعاهم فأجلسهم بين يديه ثم يقول: سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله، لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخاً فانياً ولا صبياً ولا امرأة ولا تقطعوا شجراً إلا أن تضطروا إليها، وأيما رجل من أدنى المسلمين أو أفضلهم نظر إلى أحد من المشركين فهو جار حتى يسمع كلام الله، فإن تبعكم فأخوكم في الدين، وإن أبى فأبلغوه مأمنه، واستعينوا بالله )(2).

ن الحسن بن عليّ بن شعبة أنَّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام كتب كتاباً إلى زياد بن النضر، حين أنفذه على مقدمة جيشه إلى صفين، قال فيه: (وإياك والعجلة إلاّ أن تمكنك فرصة، وإياك أن تقاتل إلاّ أن يبدؤوك أو يأتيك أمري، والسلام عليك ورحمة الله )(3).
وروي عن عبد الله بن جندب، عن أبيه: أنَّ علياً عليه السلام كان يأمر في كل موطن لقينا معه عدوّه يقول: (لا تقاتلوا القوم حتى يبدؤوكم، فإنكم بحمد الله على حجة، وترككم إياهم حتى يبدؤكم حجة أخرى لكم عليهم، فإذا قاتلتموهم فهزمتموهم، فلا تقتلوا مدبراً، ولا تجهزوا على جريح، ولا تكشفوا عورة، ولا تمثلوا بقتيل، فإذا وصلتم إلى رحال القوم، فلا تهتكوا الستر، ولا تدخلوا داراً إلا بإذني، ولا تأخذوا شيئاً من أموالهم إلا ما وجدتم في عسكرهم، ولا تهيجوا امرأة إلا بإذني، وإن شتمنّ أعراضكم وتناولنّ أمرائكم وصلحاءكم فإنهنّ ضعاف القوة والأنفس والعقول، لقد كنا وإنا نأمر بالكف عنهنّ وإنهنّ لمشركات، وإن كان الرجل ليتناول المرأة في الجاهلية بالهراوة أو الحديد، فيعير بها عقبه بعده)(4).
وروي عن عليّ بن أبي طالب: أنَّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: فيما عهد إليه وإياك والتسرع إلى سفك الدماء لغير حلها، فإنه ليس شيء أعظم من ذلك تبعة )(5).


وورد في وصية الإمام علي بن أبي طالب{ع} لولده الحسن {ع} بخصوص ابن ملجم " إذا عشت فانا ولي دمي ، وان مت فاضربوا الرجل ضربة بضربة ولا تمثلوا به فاني سمعت رسول الله{ص} يقول المثلى حرام ولو بالكلب العقور } انتهى