هل المهدي رسول أم صاحب مهمة فقط ؟

[rtl]بسم الله الرحمان الرحيم[/rtl]
[rtl]في مقال حول سورة الكهف  , كتبت أن المصطلح مثله مثل ساعي البريد يوصل لك الرسالة أي المفهوم وبالتالي المتلقي يجب أن يهتم بمضمون الرسالة لا بساعي البريد ....لكن ماذا لو كان المصطلح أكثر بكثير من ساعي البريد ...هل يجوز الاستهانة به  والتعامل معه أنه  مصطلح من المصطلحات لا يحمل أي قدسية ...ماذا لو كان المصطلح يحمل القدسية هل  يجوز العبث به ؟[/rtl]
[rtl]لنضرب مثلا الصوم ماذا لو أكل أحد نهارا برمضان في الوقت نفسه صام عن الكلام مدعيا أن الصوم يعني كذلك الإنقطاع عن الكلام ومستدلا بصوم مريم ...[/rtl]
[rtl]أو نضرب مثلا آخر ماذا لو اجتهذ مجتهذ وقال إن الخمر يجب وضعها جانبا عند شربها لأن الله عز وجل قال فاجتنبوه .....[/rtl]
[rtl]محمد رسول الله أي محمد نقصد يا أخي أحمد الله محمد النبي الأمي أم محمد المهدي ...وعليه فهل سوف نغير الشهادة التي هي ركن حتى نبين فنقول مثلا وأشهد أن محمدا  النبي الامي  الذي ولد بمكة عام الفيل رسول الله ......[/rtl]
[rtl]إذا كان محمد جاء برسالة خلالها أحل حراما وحرم حلالا بالطبع الله عز وجل هو صاحب الرسالة ..فقد أحل الله الأنفال  التي كانت محرمة ذي قبل وحرم أكل الخنزير وشرب الخمر الذان كانا حلالا سابقا ...فهل المهدي سيحل حراما أو سيحرم حلالا ....[/rtl]
[rtl]المهدي ليس ذو رسالة وإنما ذو مهمة شأنه شأن طالوت وذو القرنين ....[/rtl]
[rtl]الرسول بإجماع العلماء هو نبيء والعكس غير صحيح لأن الفرق بين النبي والرسول هو مسألة التكليف بالتبليغ فكيف تجعل من المهدي رسولا ؟؟؟؟[/rtl]

[rtl]المسيح عليه السلام وما أدراك ما المسيح سوف يعود للأرض متبعا رسالة محمد قد  يقول قائل أنه بكون المسيح سيغير من شريعة الله المنزلة على محمد يكون نازل كرسول ...يا ناس النقطة الوحيدة التي سيغيرها ستكون عدم قبول الجزية وهي بمثابة تحصيل الحاصل أي أن اليهود قد يكونوا أبيدوا ....حتى يقول الحجر والشجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فتعالى فاقتله ....أما النصارى فلا يحق لأحد أن يكون  نصراني والمسيح أمام أعينه مسلم ...لذلك لن يعود هناك إلا مسلم وكافر ولا معنى لأهل الكتاب آنداك ...هذا والسلام على من اتبع الهدى[/rtl]

يجب أن نفرق بين معنى الرسول لغويا ومعناه شرعيا...فالمعنى اللغوي يطلق على أي شيئ مرسل من الله كالريح وغير ذلك...أما المعنى الشرعي فهو يطلق على من كلف بحمل رساله من الله وتبليغها للبشر...ومحمد كان أخر الرسل بهذا المعنى..والمهدي ليس برسول مبلغ لرساله..وهذا من العقيده..ومن يخرج عن هذا الإيمان فقد فتح على نفسه باب عظيم من الزيغ لايؤمن عواقبه...فالزيغ و الضلال يقود لزيغ وضلال أكبر حتى يهلك صاحبه.

الآية الكريمة التي تقول ...وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته....هنا نلاحظ أن الله عز وجلا عطف النبيء على الرسول ..وهذا العطف يدل على أن الأول الذي هو الرسول أهم من الثاني كأن الله يقول وتعالى الله  علوا كبيرا  وما أرسلنا قبلك من رسول ولا حتى نبيء ....والله أعلم

هذه مسألة لا يقطع فيها مهندس ولا طبيب
اه صحيح اخ اب امين .. ايهما أعلى قدرا ؟! المهندس أم الطبيب ؟!!!
ولله المثل الاعلى

راجى الشهاده كتب:

هذه مسألة لا يقطع فيها مهندس ولا طبيب
اه صحيح اخ اب امين .. ايهما أعلى قدرا ؟! المهندس أم الطبيب ؟!!!
ولله المثل الاعلى

 الطبيب و المهندس لا يتقاسمان الإختصاص أما النبي والرسول يشتركان في الوحي ويشتركان في كل شيء اللهم أن الرسول مكلف بالتبليغ أما النبيء غير مكلف ...يا أيها الرسول بلغ  ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالاته والله يعصمك من الناس.... ثم الآية تتكلم عن الحصانة من إبليس والطي هو أولى بالحصانة هو الرسول لأنه حامل للرسالة وبالتالي لا يجوز لإبليس أن يدلس في الرسالة.....والله أعلم

مش فاهم
يعنى الرسول الذي يحمل الرساله محصن من ابليس .. والنبى الذي يحمل الصحف أو الكتب غير محصن ؟!!!
هل تعلم ان النبوة لا تتحقق الا بشرط ان ينزل عليه كتاب من الله فيه كلامه سبحانه وتعالى ؟!
!!

راجى الشهاده كتب:

مش فاهم
يعنى الرسول الذي يحمل الرساله محصن من ابليس .. والنبى الذي يحمل الصحف أو الكتب غير محصن ؟!!!
هل تعلم ان النبوة لا تتحقق الا بشرط ان ينزل عليه كتاب من الله فيه كلامه سبحانه وتعالى ؟!
!!

ومن قال أن النبيء ليس محصنا وصريح الآية يقول وما كان لرسول ولا نبيء إلا إذا تمنى.....أي كلاهما محصن إلا أن الله عز وجل بدأ بالرسول ثم أردف النبيء نظرا لخطورة الأثر فبالتالي ما يترتب على أمنية الشيطان على الرسول  لها آثار أخطر ...ولكن كلاهما محصن  ...والله الأعلم

وماأرسلنا من رسول ولانبي...بمعنى وما من رسول أرسلناه ولانبي...فكلمة نبي معطوفه على جملة أرسلنا من رسول وليس على كلمة رسول..لأن الإرسال والرساله خاصه بالرسل..وهذا من عطف العام على الخاص..فالرسل فئه مميزه من الأنبياء..كأن أقول مارأيت أحد من المصريين ولا العرب..ولايجوز أن أقول مارأيت أحد من العرب ولا المصريين...لأن العطف هنا يكي لافائده منه.

وما الرساله ؟!

"يا أيها النبي بلغ ماأنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فمابلغت رسالته"...من منطلق هذه الأية فالرساله هي وحي يوحيه الله للرسول ليبلغه للناس..وأظن أن الزياده على النبوه في وجوب تبليغه للناس.

تصحيح الأية..يا أيها الرسول وليس يا أيها النبي

asal كتب:

وماأرسلنا من رسول ولانبي...بمعنى وما من رسول أرسلناه ولانبي...فكلمة نبي معطوفه على جملة أرسلنا من رسول وليس على كلمة رسول..لأن الإرسال والرساله خاصه بالرسل..وهذا من عطف العام على الخاص..فالرسل فئه مميزه من الأنبياء..كأن أقول مارأيت أحد من المصريين ولا العرب..ولايجوز أن أقول مارأيت أحد من العرب ولا المصريين...لأن العطف هنا يكي لافائده منه.

 سامحني يجب عليك أن تدرس ..هل نعطف بشرا على جملة إخبارية ؟؟؟؟؟؟؟

التقدير والله أعلم...وماأرسلنا من قبلك من رسول ولا (من) نبي إلا إذا تمنى..فكان الإرسال عائد على الرسل فقط وليس عموم الأنبياء..بمعنى اننا ماأرسلنا من قبلك من رسول ولا أوحينا الى نبي إلا إذا تمنى..لأنه في سورة الأنبياء خص الرسل فقط بالإرسال وقال تعالى "وماأرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فأعبدون".

وهذه هي رساله المهدي ان لا اله الا الله فلا يعبد علي الارض غيره 
فقط لاغير 
لااكثر ولا اقل 
والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

وهذه هي رساله المهدي ان لا اله الا الله فلا يعبد علي الارض غيره 
فقط لاغير 
لااكثر ولا اقل 
والله اعلم

  يا أخي أحمد حتى ولو  كانت رسالة كما تتفضل   فهي بمثابة تذكير فقط  لأن الإسلام يتضمنها المهدي من العلماء .... العلماء الذين يرثون الأنبياء ...ماذا يرثون ؟؟؟ يرثون العلم ليواصلوا التبليغ ولتذكير ...أما رسالة محمد فهي جامعة ومنتهية في المضامين يوم أنزل الله ...اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ...والسلام على من اتبع الهدى ورحمته تعالى وبركاته

اخى احمد منتظر ايه من شخص يقول محمد حااااف ويقول على المسيح وما ادراك ما المسيح عليه السلام

انهم يكرهون محمدا صلى الله عليه وسلم ويبطنون هؤلاء هم المنافقون طبعا لا اقصد صاحب الموضوع!

هم اكثر الناس حربا وتكذيبا للمهدي عند ظهوره 
والله اعلم

أناأتفق معكم  هنلك علماء   من علمهم ثقلوا وأخلذوا إلى الأرض وعلموا أن ما عندهم غالي وأبوا أن يعرضوه في سوق كاسد فتراهم لا يظهرون على القنوات إلا لماما وإن ظهروا تحس انهم كمن يجر القط على الحصير أي أن حظورهم هو من باب الواجب ولا يجيبوا حتى يسألوا ....وهذا النوع قليل  مثلهم كمثل السنبلة  الملأى منحنية بتواضع ...لكن هناك من يتسابق على الفضائيات ويتقن البكاء حتى ولو تلى آيات الإرث ...لكن لما يكون موقف يتطلب الشهادة فتجده إما كاتما للشهادة خوفا على ما في يده من متاع زائل أو قد يتحول إلى شاهد زور بل قد يتعدى ذلك ويصير محرضا على الظلم والعياد بالله ...فهؤلاء كثير ولكن عاقبة أمرهم خسرا ...لو كانوا حقا علماء لعلموا أن متاع الحياة الدنيا في مهب الريح وأن الآخرة هي دار الحيوان لو كانوا يعلمون