الرؤى والوحي وبيع الأوهام

فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً ۖ فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ۚ فَأَنَّىٰ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ


اخي المتامل تامل في هذه الاية لعلك تراجع افكارك

انما هو علم الساعة

بسم الله الرحمن الرحيم

صحيح انه لا يعتمد على الرؤى فقد يرى اكثر من شخص واحد ان اسم المهدي في الرؤية يختلف عن الاخر ، وصفته تختلف عن الاخر، وقد يرى الرائي ايضا كما نقرآ رؤى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للشخص ان المهدي هذه السنة او سنة كذا ، او ان صفاته كذا ، وفي رؤية اخرى لشخص أخر يكون هناك اختلاف فالله اعلم على ماذا تفسر هذه الرؤى ، ثم الا تلاحظون شيئا ، بأن اكثر من يرى ما يخص المهدي هن نساء !!...
اما تحديد ظهور المهدي وانه ليس قبل ثلاث سنوات ، فإنك اخي تنكر على من يقولون انه سيظهر امر المهدي من سنة الى ثلاث سنوات ، ولكنك تحدده انت من خمس الى خمسين ، فقد يكون ما قلت وقد يكون ما قال غيرك ، لكن الامر لا يعلمه الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا

آمن كتب:

السلام عليكم
بداية تابعت هذا المنتدى قليلاً ولي عليه بعض الملاحظات لو سمحتم .. وذلك من باب النصح
أولاً : بالنسبة لأحمد الله إبراهيم ... رجل طيب عنده قدرة جيدة في تأويل الأحلام ... لكن فُتح عليه باب ... أظنه من الشيطان ... نجده في كثير من نقولاته ... وكأن ما يقوله إنما هو إلهام من الله ... أخي احمد احبك في الله انتبه للأمر ... فهو مدخل شيطاني وعاقبته الندم
ثانياً : الإخوة الذين يسوقون أن المهدي هذا العام ... أقول لكم تأنوا قليلاً ولا تتعجلوا في الطرح بطريقة عاطفية .... الأمر ليس كما تقولون ..... والرؤى وإن كانت مبشرات فهي تخضع لقواعد كثيرة خاصة الرؤى المعروضة على النت هذه القواعد
1- هي رؤى مجهولة المصدر ... وإن علمنا مصدرها لا نعلم صاحبها ... واحتمالية الكذب في الكثير منها وارد ...
2- حتى الرؤى الصادقة .. فنجد يختلف تعبيرها على عدة أوجه .... ولا يسلم لنا أي التأويلات أصح ... كذلك رؤى المبشرات في الغالب يكون لها أمد كرؤية يوسف
3- حتى لو صدق التعبير ... فالرؤية تمثل 1- 46 من النبوة ... لذا إذا تعارضت مع الأحاديث لزاماًَ علينا تقديم الأحاديث عليها ... وفي مسألة المهدي لا يمكن يكون في هذا العام أو بعده أو حتى بعد خمس سنين ... لأن المهدي يخرج في زمن مغاير تكون فيه الدول على غير المعهود .. فجيش الخسف يأتي من الشام ... معناه نهاية الحكم الحالي في جزيرة العرب ... ثم حصول نوع ولاية للشام على مكة والحجاز .. كذلك دلائل الأحاديث تشير إلى زمن بدائي وليس بهذه الإمكانات الهائلة للتكنولوجيا
إذا تمهلوا ولا تنساقوا وراء أوهام أن الأمر بدأ فأمامنا أمد لا يقل عن خمس سنوات ولا يزيد على خمسين تقبلوا ملاحظاتي وبارك الله فيكم وناقشوها بدلاً من إهمالها   .

أحييك
لقد وضعت يدك على مكمن الداء.
الموضوع أكبر من هذا بكثير...
وأحسبك تدرك ذلك وإن لم تصرح.
الزعيم جاهز: اسمه وسنه ومؤهلات واسم الأم كمان...
والبطل السنيد حاضر...
والـ 313 في طور التجميع وهناك من تحدد له رقمه في الكشف.

الموضوع كبير يا أخي... وأحسبك أدركت ذلك...
نسأل الله السلامة

-

سجل خروج.
وادخل كزائر
وحاول الاقتباس
وسيتبين لك كيف حصل الخطأ.

-

الأخ الكريم بدري
قولك أخي أن التكنولوجيا تنتهي في لحظة ... حتى لو كان ذلك ... وأنا لا أتصور ذلك ... بل هناك بعد تراكمي للمسألة ... ذلك لكي نكون عقلانيين في طرحنا ... فالمسألة ليست حالة سحر وينكشف ... المسالة أعمق من ذلك ... وعموماً قولي خمس سنوات إلى خمسين ... لم أقل ذلك اعتباطاً ... بل على دراية وفهم لكل مجريات الأحاديث .
القول بأن الساعة تأتي بغتة ... موضوع الساعة شيء آخر لأنه إنهاء للكون برمته ... وهذا موضوع ... وما نخوض فيه هنا موضوع آخر
أقول : عدم الإلمام الكامل بكل نصوص السنة وفهم الظاهرة فهماً صحيحاً ... إضافة للظرف النفسي الذي نعايشه ... إضافة لعمق الأزمة التي تعانيها الأمة وعدم وضوح لنهاية النفق المظلم ... كل ذلك كان سبباً لانجرارنا عاطفياً بعيداً عن التعقل في إدراك عناصر المسألة بطريقة علمية
قولي خمس سنوات أستكثرتموها ... هو نفس الحال عبر قصة المهدي عبر قرون .... وإذا كان العلماء قد تاهوا في مسألته فكيف العوام .... راجع كتاب الصديق القنوجي في الإذاعة ... كان يقول في المهدي هذا زمانه والأشراط كلها تحققت ... راجع البرزنجي في الإشاعة ... قال هذا زمانه ... راجع السيوطي في العرف الوردي ... ولا أريد أن أكمل لك الأسماء فالباب واسع ... بل يحضرني أحد عمالقة التفسير من تلاميذ ابن عباس أخطأ في حساباته وقال : إذا لم يخرج الدجال في سنة 150 هـ فاعتبروني كذاباً ....
المسألة ليست سهلة ... ولا نجد حلها في المكذوبات ككتاب الجفر الملعون الذي تدعيه بعض الفرق المارقة قديماً وحديثاً ( طبعاً لا أقصد هنا الشيعة وهم من فرق الضلال ) بل الفرق المارقة كالخطابية والفرق الباطنية الذين اعتبروا الجفر وسيلة وبردعة لاختلاق أكاذيبهم وحاول بعض الكتاب المعاصرين أن يركب نفس البرذعة وبدأ يؤلف أكاذيب وتواليف من خياله ويزعم أنها في الجفر الأحمر .. والجفر كذا .. وهفت الصادق وغيره .... وكلها مكذوبات
أقول العلم بخصوص الأمور الغيبية يؤخذ من مظانه الصحيحية ... نعم ممكن نستأنس من خلال أمور أخرى ككتب أهل الكتاب ... ولكن لا يأخذ منها إلا الراسخين في العلم والدراية
حتى لا تكون فتنة
أسوأ شيء في الحياة أن نكون أسرى أوهام نسجناها بأيدينا ... طبعاً قضية المهدي هي حق ... ولو لم أعتقد أحقيتها لما وجدتني في منتداكم .. لكن الأوهام هي أن نبني تصوراتنا بطريقة غير علمية
ثانياً التعجل في الأمور دائماً سبب للفتنة ... ولكل شيء وقته وزمانه ... ولنا في قصة موسى موعظة ... عندما تعجل لقاء ربه قبل رعاية قومه ... قال له ربه ما أعجلك عن قومك يا موسى ... وبالرغم من أن عجلة موسى عليه السلام كانت إرضاء لله ( وعجلت إليك ربي لترضى ) ماذا كانت النتيجة ... (قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ ) فأنتم بتعجلكم تفتحوا الباب لكل سامري للفتنة

بوركتم اخوتى
بوركتم
والله اعلم

أخي الكريم أحمد
السلام عليكم
تقول أنني شططت في الموضوع .... قل لي بالله عليك أين الشطط حتى أتعلم
ثانياً : أنا لم أقل أنك المهدي ولا اظن ذلك .... لكن أخي خذ حذرك من فكرة تتسلل للقلوب من حيث لا تعلم يظن معها الإنسان أنه ملهم في كل ما يقول ... عموماً هذه نصيحة ... ونحن أكثر تجربة منك في مداخل النفوس
ثالثاُ : لا يا اخي بشر بالمهدي ... ولكن لا تقل هذا عامه ... هذه سنته ... لماذا ... لأنك ممكن تؤمل نفوس يائسة .... لكن ما النتيجة لو تبين خلاف ما تقول ... هذه النفوس وبعضها قد تكذب الظاهرة بأصلها ... فالحكمة أن نضع الشيء في مواضعه ... لأنه بذلك يؤتي ثمرته بطريقة جيدة
رابعاً : أنا أشوق منك للفرج بالأمة لكن شوقي لن يدفعني لمعاندة السنن والواقع وأنساق عاطفياً ... ومن هذا الوجه ... يا حبذا في هذا المنتدى أن يتم نقاش مسألة المهدي وغيره بطريقة علمية متكاملة وموضوعية بعيداً عن سطوة الظرف النفسي الذي نعايشه .
خامساً : أخي احمد ... قلت مسبقاً أنني احبك في الله ... وأنا أقول هنا ومن قلبي أنا أحترمك ... وأرى عندك قدرة جيدة في التأويل ... وأراك صاحب نفسية طيبة جداً ... وهذا يجعل بيننا حبل التواصل ... لكن ما أذكره لك هنا هو نصيحة لتوجيه دفة المركب بطريقة صحيحة .
ما المانع أن تتناقش مسائل علامات الساعة هنا بطريقة علمية مسنودة بدراسة موضوعية للواقع بعيداً عن التهويل والاستعجال والتوقيت
يا أخي الانجرار العاطفي وسطوة الظرف النفسي في الغالب تفسد أكثر مما تصلح
أوضح لك على سبيل المثال
أنت هنا خلال هذه الأيام الأربعة الأخيرة دخلت عليك رؤيتان ... واحدة منها قلت عنها مكذوبة ... وعندما قرأت لك ذلك أعجبت جداً بردك ... لأنها أيضاً عندي مكذوبة ... ثم الرؤيا الثانية قمت بتأويلها واعتبارها رؤية حق ... مع أن المصدر للرؤيتين واحد ... أو الرائي الذي وضع الرؤيتين واحد ... فكيف ذلك ... هو كذاب في رؤية ... وفي رؤية صادق ... بل الشك بالمصدر يجعلك ترفض كل رؤاه
المشكلة هنا عدم التركيز ... والانسياق بسرعة وراء الأمور
أما في الختام فأنا أحبك في الله ... وسبق لك أن أولت رؤية لي في موقع آخر وأعجبت بتأويلك ... وأتمنى عليك أن تأخذ نصحي هنا محمل الجد ... فأنا والله لا أقصد لكم إلا النصح من باب المحبة في الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اعتقد ان من افسد فهمنا للحوار هو الزائر متابع
حيث وضع في كلام الزائر متامل ما لم يكن يقصد قوله
وان الزائر المتامل لم يكن هدا مقصده من الاول اعتقد بحسن نوايه
اما الزائرمتابع فهو من اشعل النار بالمساهمه
والله اعلم

السلام عليكم
الأخ بدأ الأمر

... أنت تريد أسلوب علمي ، وهل ترى في أسلوبي ما يخرجه عن النهج العلمي ... قولك أنك قرأت على مستوى السنة والمصادر الأصلية أو غيرها إضافة للرؤى ... أقول لك وباختصار وفوق كل ذي علم عليم
سؤالي لك
ما الذي تجده في كلامي غير علمي ... إن كان عندك الدليل على ما تؤيد أو تتصور فاطرحه هنا لأناقشك به علمياً
خلاصة كلامي :
هناك رؤى صحيح .... جزء لا بأس به من الرؤى مكذوب ... لكن هناك جزء صحيح وأنا متأكد من صحته ... تبقة مسألة التأويل ... وهذا باب واسع ... وأنا أعلم ما أقول لك
لاحظت أن لديك تجربة طويلة ..... لكن قد يكون غيرك له تجربة اوسع بكثير منك
أنا الآن لا أريد أن ادخل في نقاش واسع لكن أقول لك .... وراجع معلوماتك والنصوص بتأني
قبل المهدي عدة أمور :
1- تغيرات كونية جوهرية تعيدنا إلى عصر مغاير عما نحن عليه الآن
2- تغيرات سياسية جوهرية منها تحول نوع ولاية للشام على الحجاز ... وهذا الأمر يحتاج لمدة قد تطول
3- احتمال قوي أن الخسفين سيكونان قبل ظاهرة المهدي
4- عندما تقوم بدراسة متكاملة لفتنة الدهيماء وآخرها تجد أن حسر الفرات واقتتال الناس عليه في الاحتمال الأكبر قبل المهدي
5- عندما تقول أنك درست مخطوطات ... إن كنت تقصد المكذوبات التي تتحدث مخطوطة في اسطنبول وأخرى في دمشق ... فأقول لك احذر من هذه المكذوبات التي لا تنطلي حتى على العوام فكيف على الدارسين ، وإن كنت تقصد مخطوطات كقمران ومصادر اهل الكتاب ... فأقول لك محصلتها تؤكد نظريتي وراجعها بتأني
6- نضع فرضية خروج المهدي العام أو العام المقبل ( وهذا من المستحيلات ولكن الأمور بيد الله الذي لا يعجزه شيء ) فأقول لك في ظل هذه الخارطة والواقع والمعطيات لن يعدو الأمر إلا حادثة شبيهة بقصة جهيمان ... أي فتنة فقط
طبعاًَ ستقول لي الرؤى ... هذا موضوع طويل لا مجال لمناقشته هنا في هذه المداخلة ... لكن لكونك لك باع في هذا الأمر أقول لك كم مرة منذ 2005م ميلاد إلى يومنا الحالي ونحن نعيش رؤى يقول المعبرون فيها هذه سنته أو هذا العام ... أنت عشت التجربة فلا تناقشني فيها
7- قصة الرؤى الآن قد يكون لها دلالة لكن غير ما تتصورون .... ولاحظت في رؤيا واحدة فقط هناك سبعة أوجه للتأويل من معبرين مختلفين .. ولا رابط بين كل تأويل ... لذا لا تستطيع أن تجزم بالتأويل ... ومسألة التأويل هو فتوى في أعلى الدرجات والأصل في المعبرين حتى يحفظوا هذه النعمة أن يتأنوا في التأويل
6- أعطيك معلومة قد تكون مهمة ... لو نظرت للرؤى بصفة عامة سواء في القرآن أو السنة ... أو حتى في كتابات الأنبياء ، أو الكتابات المنحولة تجد أن هناك منهج لا بد أن تنتبه إليه ولكنه ليس عاماً وهو ... أن الرؤيا إذا كانت من ملك أو وزير أو سلطان أو عالم ( يجمعهم كلمة أئمة) فرؤاهم تكون عامة أم إذا كانت من العوام فتكون في الغالب خاصة ... في قصة صاحبي السجن مع يوسف عليه السلام كانت رؤاهم خاصة اما رؤية الملك فكانت عامة ... ولو رؤية الخبز الذي تأكل منه الطير رآها السلطان لكان لها مدلول عام مغاير ... وقس على ذلك
عموماً ... أنت تقول بدأ الأمر أقول لك اثبت بالدليل ولا تسوق لي دعوة بدون دليل يستند إليه ... وبدون اوهام تظنها أدلة ... وإذا اجبتني أنك تحصل لك من مجموع أدلة أن الأمر قريب ... أقول لك وأنا أيضاً تحصل لدي أن الأمر قريب لكن متى .... هذا أمر لا يعلمه إلا الله .. ولا يجوز علينا التقول في امر غيبي إلا بدليل صريح ... فأين أدلتك فيما تزعم أنه هذه السنة أو التي بعدها .... لاحظت رؤيا في منتداكم أن المهدي يبايع بعد ثلاث سنوات لا يكون في جزيرة العرب حكم ... هذه رؤيا لم تتجاهلها ... هناك رؤى تتحدث عن عام 1450 لماذا تتجاهلها ... هناك رؤيا تتحدث عن 2128 لماذا تتجاهلها ... أريد منهجاً واضحاًَ وأدلة صريحة
أنتم أخوتي في الله ... ولا أقصد فيما ذكرت إلا النصح لي ولكم وستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله

اخى فى هذا العام سيحدث خسفين للقمر
فى هذا العام سيظهر القمر الموى
فى هذا العام ستاتى بشارات ان شاء الله لا يتوقعها عقلك لهذا ستاتى فالمهددى سياتى فعلا فى زمن لا يتوقعه الناس
وكلما كثر تكذيب اقترابه ازددت قناعه بقربه لانها اهم علامات ظهوره
وعموما اخى
انا حين عبرت رؤيا انها مكذوبه فهذا ما ظهر لى
اما الاخرى فكانت حقيقيه
اخى ان بعض الناس قد يزيدون فى الرؤى حبا فى التبشير بها او كرها لامر فيها او لميل فى انفسهم فيفسدوها
وانا لا اسال عن مصدر الرؤى ابدا ولا اسال عن صاحبها ولا عن صفاته ولا عن حالته فانا واثق انها اتت لى بجميع ادواتها التى تعبر بها غير ناقصه فلو اراد الله لها ان تعبر لعبرت - واعلم اخى ان التعبير لا ياتى من هواى ولا رايي
والله اعلم

السلام عليكم
أتعلمون من يحبون الحياة الدنيا كيف سيحبون مهديا يؤمن بالحياة الحقيقية التي هي بعد يوم الحساب كما ذكر الخالق لنا في كتابه الكريم : " وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآَخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ"
استحالة فقلوبهم ملئت بحب الدنيا فهم متيمون بحب اﻷرض و يريدون أن يخلدوا فيها. لقد اتبعوا الماديين و فتنوا إنه الضلال البعيد أن تنسى أن الحياة الحقيقية هي ما بعد البعث.

الأخ مصطفى تطلب الدليل ... وضعت لك وبكل وضوح الإشارات للأدلة وأنت لك اطلاع على السنة وتفهم مدلول كلامي
الأخ مان : الكلام عن الواقعية والمنطقية والمادية الذي تطرحه ليس في محله ... فليس معنى كلامي أنني مادي .... عيب عليك تقول هذا الكلام ..
عندما نقول لكم اضبطوا المسألة علمياً من خلال الوحي إنما نقصد بذلك الاعتصام بحبل السماء .... أو لننساق وراءالأوهام .. وها نحن نرى كيف أن المدعو مصطفى أقصد الرجل في موضوع أعلم من الله .. هذا المدعو تلاعب بكم جميعاً بطريقة هزلية ... وأعجبتني مقولة : لا يقع في حبال النصاب إلا الطماع ... وأنتم طمعكم في كشف الأمور المعيبة عنكم اوقعكم في حبال الدجالين
طبعاً العضو مصطفى النشيط في المنتدى وله مداخلات في موضوعي هو رجل كريم واحترم مداخلاته وتنم عن علم واتزان .. وا{جو له أن يحافظ على نهجه العلمي بعيداً عن الأوهام

يا إخوة : تقولون المهدي هذا عامه وتنساقون بطريقة عاطفية غريبة جداً ... أنا أسألكم أين الدليل على ما تقولون ؟ أنتم أعطوني دليلاً واحداً أراه منطقياً ... وإلا كل الأدلة تشير إلى ان بيننا وبينه ما زال أمد تسألون أية أدلة ... أقول راجعوا السنة والإرهاصات الممهدة لخروج المهدي تعرفون أن هناك أحداثاً مفصلية لم تقع بعد .. وتحتاج لمرحلة من الوقت حتى تكتمل ... لكن لأكون موضوعياً أقول : في الرؤى والأحلام بمجموعها والتي يحتمل بعضها المصداقية في هذه الرؤى سر ولكنكم تأولونه على غير التأويل الصحيح ... ففكرة المهدي أو بيعته بيننا وبينها ما زال وقت وأمد قد يستغرق في أقل الأحول خمس سنوات وقد يطول الأمر أكثر من ذلك . .. لكن ما هو التأويل الصحيح للرؤى هنا الإشكالية .. هل هي إشارات لمرحلة إعداد تبقى في طور الغيب بالنسبة لنا ممكن ... متى بداية وضوح الأمر لنا ... الله أعلم
الأخ بدا الأمر : لا نريد هنا كل واحد منا يظهر تعالمه على الآخر ... لكنك ممكن تفيد هنا بأن تجمع القديم والحديث من الرؤى ضمن مجموعات تترابط مع بعضها البعض وتدل على معنى مشترك ... هذه المسألة تنقص المنتدى ... وممكن لو وضعت بطريقة واعية نستكشف من خلالها الرابط في كل مسألة الرؤى ... ونفهم بعض المدلولات التي تعرفنا على المرحلة ... ونستطيع تأويل مجموع الرؤى بطريقة منهجية بعيدة عن الأوهام .. أو على الأقل نستطيع كشف التعارض بينها من جهة .. ومن جهة أخرى نستكشف الأحلام المدسوسة والمكذوبة .. أما اجتزاء الأمر .. والتساوق مع كل رؤية تأتينا فهذا منهج مضطرب .... يمكن لو وضعت هذه الرؤى ضمن مجموعات متشابهة أفيدك هنا في بعض المدلولات ... لأن هناك حلقة مفقودة بين الرؤى والوحي لم تتضح في كل المنتديات المتعلقة في هذا الموضوع