رؤيا - رسالة الى المهدي

بارك لك الله

تذكرنى بالايه الكريمه التى تصف المهدى واصحابه

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ

والله اعلم

مازالت كلمه الغيب تحيرنى اخى مصطفى
فتخيل اخى ان الايه لو وجهت لاصحاب المهدى فما المقصود بالغيب هنا
والله اعلم

لا اخى هذا المعنى العام
لكن الغيب المقصود به
وهو ماتوصلت اليه
انكم ستبايعون المهدى وعلمه من علم الغيب
اى انكم توقنون انه المهدى قبل الخسف فالخسف غيب
وتؤمنون انه سيصلحه الله غهذا غيب
وتؤمنون انه هو المهدى فعلا وهذا قمه الغيب
فالصحابه حينما بايعو الرسول بايعوه على الغيب
اى صدقوه بدون ان يرو نصرا له فى حرب بل كان منبوذا مستضعفا
فمن بايع المهدى وهو ضعيف ومكذب يختلف تماما عن من بايعه بعد الخسف وانتصاره فى حروبه
فالاولون غير اخى لانهم امنو بالغيب قبل حدوثه فلما حدث الغيب لم يغير فيهم شئ لانهم امنو به من قبل واظهر لهم الله انهم على الحق
هل وصلت الفكره اخى مصطفى
والله اعلم

وهذا فضل ال313 عن غيرهم
ممن بايعو المهدى بعدها
فالبدريين هم خير اهل الارض
وبشرو كلهم بالجنه
والله اعلم
ساروى لك قصه لعلك تفهم قصدى بفضل اهل بدر مهما صنعو

قصة حاطب - رضي الله عنه - رواها البخاري في الصحيح (3007 ، 4272 ،4890 ، 6259) ، ومسلم في الصحيح (4550) ، وأبو داود في السنن (3279) ، والترمذي في الجامع (3305) ، وأحمد في المسند (3/350) ، وأبو يعلى في المسند (4/182) ، وابن حبان في صحيحه (11/121) ، والبزار في مسنده (1/308) ، والحاكم في المستدرك (4/87) ، والضياء في الأحاديث المختارة (1/286) ، وغيرهم ... وما يلي مخضباً باللون الأزرق هي الروايات التي صحت في هذه القصة ، والزائدة عن أصلها .

[[ فعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ ، وَكُلُّنَا فَارِسٌ . قَالَ : انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ ، فَإِنَّ بِهَا امْرَأَةً مِنْ الْمُشْرِكِينَ ، مَعَهَا كِتَابٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ ، فَأَدْرَكْنَاهَا تَسِيرُ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا حَيْثُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَقُلْنَا : الْكِتَابُ ! فَقَالَتْ : مَا مَعَنَا كِتَابٌ . فَأَنَخْنَاهَا ، فَالْتَمَسْنَا ، فَلَمْ نَرَ كِتَابًا ، فَقُلْنَا : مَا كَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُجَرِّدَنَّكِ . فَلَمَّا رَأَتْ الْجِدَّ أَهْوَتْ إِلَى حُجْزَتِهَا وَهِيَ مُحْتَجِزَةٌ بِكِسَاءٍ ، فَأَخْرَجَتْهُ . فَانْطَلَقْنَا بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

فَقَالَ عُمَرُ : ((يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ)) ((دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ)) ((فَإِنَّهُ قَدْ كَفَرَ)) . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ حَاطِبٌ : ((وَاللَّهِ مَا بِي أَنْ لا أَكُونَ مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -)) ((وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي ، وَلا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلام)) ((وَمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ كُفْرًا)) ((وَمَا غَيَّرْتُ وَلا بَدَّلْتُ )) ((مَا كَانَ بِي مِنْ كُفْرٍ وَلا ارْتِدَادٍ)) ((أَمَا إِنِّي لَمْ أَفْعَلْهُ غِشًّا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلا نِفَاقًا ، قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ مُظْهِرٌ رَسُولَهُ وَمُتِمٌّ لَهُ أَمْرَهُ)) ((فقلت أكتب كتاباً لا يضر الله ولا رسوله)) أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ إِلاَّ لَهُ هُنَاكَ مِنْ عَشِيرَتِهِ مَنْ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِ عَنْ أَهْلِهِ وَمَالِه . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : صَدَقَ ، وَلا تَقُولُوا لَهُ إِلاَّ خَيْرًا .

فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّهُ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ ، فَدَعْنِي فَلأَضْرِبَ عُنُقَهُ .

فَقَالَ : أَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ ؟ ((قال عمر : بلى ولكنه نكث وظاهر أعداءك عليك)) ، فَقَال:َ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ وَجَبَتْ لَكُمْ الْجَنَّةُ ، أَوْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ . فَدَمَعَتْ عَيْنَا عُمَرَ وَقَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ .]]

والله اعلم

احسنت
فليس من أمن قبل الفتح وهاجر كمن أمن بعد الفتح
وشتان بين اسﻻم أبو بكر واسﻻم ابوسفيان وكﻻهما خير

احمد الله - ابراهيم كتب:

الغيب اخى هو ايمان بنصر الله قبل حدوثه
اى ايمان بنصر غيبى لم يحدث فقط ايمانا بالله وبرسوله
هل فهمت
اسمع اخى
(( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمْ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ))
فالنصر القريب يعنى انه لم يحدث بعد اى غيب
والله اعلم

أحسنتم وأحسن الله إليكم وللأهل وللإخوه والأخوات والإدارة والمحسنين الصالحين عملا ومعاملة في حب الله الرحمان الرحيم

الحمد لله آمنا وقلنا العزه لله جميعا
عالم الغيب والشهاده اللطيف الخبير

وإن كان غيب لنا فيكفينا أن الله يعلمه والله أعلم سبحانه السميع العليم

بارك الله فيكم ويا الأهل وسبح لله من في السموات ومن في الأرض وسبحان الله وهو العزيز المجيد

صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الحمد لله رب العالمين نستغفرك ونتوب إليك وبإذنك ومن عونك ومن فضلك علمنا وعشنا سبحانك أنت الغفور الرحيم ، تباركت يا ذو الفضل العظيم

ماشاءء الله النجم الثاقب والدنيا والاخره والشياطين والرزق والحياه والموت .. بيد الله ولم يخفيه بل وعد به بكل وضوح

الكتاب القران من المتشابهات يعني زي زي

مالفرق بين الانام والناس ؟!