إذا لم يعرف المهدي عن نفسه فكيف نعرفه ؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم

سؤال خطير :

إذا لم يصرح المهدي بأنه المهدي وترك ذلك في نفسه

فكيف سنعرفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ويعرفه الناس ؟؟؟؟؟؟

ولا تقولوا لي حديث العلماء السبعة لأنه ضعيف ؟؟؟؟؟؟؟

سوف تعرفه عندما يخرج الدجال فهو عدوه و هو من سيبين أن هدا الرجل الدي لديه كرمات ما هو إلى دجال

الصيحه
جبريل سينادى باسمه وصفته و
الله اعلم

العلم لله لكن عليك أن تعلم أن المهدي رجل غريب أمره فسوف يكون أمره أغرب من الخيال
سؤال لك أخي أحمد عن الدي يقتله الدجال و يحيه الله أنه يرمى به في النار التي هي جنة
هل هدا الشخص سوف تكون تلك ميتته أم أنه سوف يرجع إلى أرض و يموت ميتة طبيعية

ليست ميته اخى
سيلقى الى جنان المولى
مباشره وهى ليست جنه الخلد
بل جنه من جنان المولى يتنعم بها النفس الزكيه الى ان تقوم الساعه
والله اعلم

و هل ستقبض روحه في تلك جنة و هل سيكون بعته من بعد كل من عليها فان و يبقى وجه ربك دو جلال و إكرام من تلك جنة أم سوف يكون في أرض المحشر سائره سائر خلق كله أم هو إستسناء أم مادا

لم تجبني أخي أحمد لأن هدا الموضوع مهم و علينا دراسته لأنه مفتاح لبعض استفسرات

المهدي من السهل جدا على المؤمنين الحق ان يعرفوه
والله اعلم

وهو ليس له من الامر شيء حتى يكتم او يظهر ان الامر الا لله سبحانه

هل من ممكن أن تجيبني فيما سألت أخ أحمد فيه إن كان لديك علم و أرجوا أن يكون في ميزان حسناتك

هل هذا السؤال موجه لي
اخي لا تشغل بالك ليس كل ما تسمعه قد يكون صحيح اصلا قصة اعور الدجال وبقية الامور فيها خلط كثير وحده الله يعلم ما هو الذي سيحصل وان سئلتني اقول لك والله اعلم الاعور لا يحيي ولا يميت لا من اول مرة ولا من ثاني مرة ومعظم الاحاديث المنقولة غير صحيحة الاعور رجل عادي انما يمتلك قوة وجيوش

Kolt-yaallah كتب:

هل هذا السؤال موجه لي
اخي لا تشغل بالك ليس كل ما تسمعه قد يكون صحيح اصلا قصة اعور الدجال وبقية الامور فيها خلط كثير وحده الله يعلم ما هو الذي سيحصل وان سئلتني اقول لك والله اعلم الاعور لا يحيي ولا يميت لا من اول مرة ولا من ثاني مرة ومعظم الاحاديث المنقولة غير صحيحة الاعور رجل عادي انما يمتلك قوة وجيوش

+١١١١

xeroxe كتب:

و هل ستقبض روحه في تلك جنة و هل سيكون بعته من بعد كل من عليها فان و يبقى وجه ربك دو جلال و إكرام من تلك جنة أم سوف يكون في أرض المحشر سائره سائر خلق كله أم هو إستسناء أم مادا

اخى لنعد الى القران ففيه اجابه سؤالك

قال تعالى
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ (185)
الجزء الاول من الايه
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ
والنفس الزكيه ذاقت الموت عندما يقتله الدجال فلا يموت مرتين والا قال المولى كل نفس ذائقه الموت مره او اكثر لكن المولى حددت انها تذوق الموت فى الحياه الدنيا مره
ومن هنا نستنتج انه يموت مره كما ذكر الحديث ان الدجال يشقه نصفين
ثم
بامر المولى يحي الله النفس الزكيه ويظن الناس ان الدجال هو من احياه فتنه واختبار للبشر فينبهر اصحاب الدجال به
هنا نجد المولى يصف فتنه البشر بالدجال بالغرور بالحياه الدنيا فيقول المولى وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ
وحين يعود النفس الزكيه للحياه مره اخرى فيخبر الدجال انه ما ازداد فيه الا يقينا بانه دجال لانه حين مات علم من هو خالقه الحقيقي فالموت هو الذى يخبر الكل من هو خالقنا لاننا نرى حين نموت الحقيقه المجرده وهى ان الملك كله لله
فيغضب الدجال ويتمنى انه لم يعده للحياه على ظنه به فيحاول ان يقتله مره اخرى هنا لا يقدر عليه ولا على اى احد من المؤمنين بعده فيبدا الدجال بالذعر منه فيحمله ويلقيه امام اتباعه فى ناره
ولانه اعور اى ان كل منطقه اعور فيلقيه فى جنه المولى التى يراها اتباعه نارا فيكون باب مباشر لجنه من جنان المولى
وهى جنه الشهداء التى وعد المولى بان ينعموا فيها الى ان تقوم الساعه لهذا جسد الشهيد لا يبلى لانه منعم وهم احياء ونحن نظنهم اموات لا اخوتى هم احياء عند ربهم يرزقون
والنفس الزكيه هو سيد الشهداء لانه القى الى الجنان جسدا وروحا لا روحا فقط كباقى الشهداء لهذا هواعظم اهل الارض شهاده
وهو هنا ينعم الى يوم القيامه التى يتم عندها حشر الكل بلا استثناء ولو كان هناك استثناء من يوم الحشر لاستثنى المولى عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم خير ولد ادم
والدليل
وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
اى انه لابد من حضور يوم القيامه للكل بلا استثناء لماااااذا ؟ لكى توفى كل نفس اجرها سواء بالثواب او العقاب وبما كسبت رهينه
ثم المرحله التاليه
وهى مرحله تخطتها النفس الزكيه لانه بشر بالجنه وانه خير الشهداء وهو من القله التى اختصها الرسول صلى الله عليه وسلم بالبشاره بالجنه
والنفس الزكيه زحزحت عن النار لان الدجال لم يلقه فى جنته التى هى النار بل القاه للنار التى هى الجنه
فيكون بذلك زحزح عن النار ببشارتين الاولى حديث الرسول من اكثر 1400 سنه والثانيه حين القاه الدجال فى حنان المولى والكل يراها نارا فيكون زحزح عن النار
فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ
ويكون له الفوز والنصر على الدجال وابليس فيصفه المولى
فَقَدْ فَازَ
اى انتصر

والايات تنطبق على الكل

ونلاحظ ان هناك موت اخير لكافه الخلائق حتى الملائكه فى اول مشهد فى يوم القيامه حيث ينفخ فى الصور ويموت الكل حتى النافخ فى الصور وحتى ملك الموت وينادى المولى والكل يسمع ولا يجيب
لمن الملك اليوم
فلا ينطق احد ولا يسمع صوت الا صوت الواحد الاحد
انتهى
والله اعلم

المهدي سيعرف نفسه بكل تاكيد ثم يقول للناس انني المهدي فاتبعوني ولكن لن يتبعه الا ثلاثمئه و بضعه رجال , كيف برجل يملا الدنيا قسطا و عدلا لايعرف نفسه النبي قال الله فيه (الم يجدك يتيما فاوى و وجدك ضالا فهدى و وجدك عائلا فاغنى) النبي هداه الله قبل ان يتزوج بخديجه لان معنى فاغنى هو زواجه من خديجه و الهدايه حصل قبل الاغناء , ثم لماذا كان النبي يذهب الى غار حراء كان يعلم شيئا وكان ينتظر شيئا.

ولم اجد حديثا صحيحا على ان المهدي يذهب الى مكه لكي بايعه الناس هناك بين الركن و المقام  بل يوجد انه يخرج من المشرق و معنى المشرق هو مشرق يثرب وهذا يشمل العراق بالدرجه الاولى, و الله اعلم

اخي سيظهر على طريقة غير ما نتوقع هكذا اتت الرؤى ولكن اغلب الناس حافظين احاديث مدسوسة وحاسبينها آيات ولا حول ولا قوة الا بالله

فريد كتب:

السلام عليكم

سؤال خطير :

إذا لم يصرح المهدي بأنه المهدي وترك ذلك في نفسه

فكيف سنعرفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ويعرفه الناس ؟؟؟؟؟؟

ولا تقولوا لي حديث العلماء السبعة لأنه ضعيف ؟؟؟؟؟؟؟

ان عرفت الله ، ستعرف طريقه المستقيم 
و ان عرفت الطريق ، تعرف الحق 
و ان عرفت الحق ، تعرف اهل الحق 
لان للحق نورا ، 
و هل يخفى  النور يا أخي الحبيب .

احمد الله - ابراهيم كتب:

في مارس 08

xeroxe كتب:

و هل ستقبض روحه في تلك جنة و هل سيكون بعته من بعد كل من عليها فان و يبقى وجه ربك دو جلال و إكرام من تلك جنة أم سوف يكون في أرض المحشر سائره سائر خلق كله أم هو إستسناء أم مادا

اخى لنعد الى القران ففيه اجابه سؤالك

قال تعالى
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ (185)
الجزء الاول من الايه
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ
والنفس الزكيه ذاقت الموت  عندما يقتله الدجال فلا يموت مرتين والا قال المولى كل نفس ذائقه الموت مره او اكثر لكن المولى حددت انها تذوق الموت فى الحياه الدنيا مره
ومن هنا نستنتج انه يموت مره كما ذكر الحديث ان الدجال يشقه نصفين
ثم
بامر المولى يحي الله النفس الزكيه ويظن الناس ان الدجال هو من احياه فتنه واختبار للبشر فينبهر اصحاب الدجال به
هنا نجد المولى يصف فتنه البشر بالدجال بالغرور بالحياه الدنيا فيقول المولى وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ
وحين يعود النفس الزكيه للحياه مره اخرى فيخبر الدجال انه ما ازداد فيه الا يقينا بانه دجال لانه حين مات علم من هو خالقه الحقيقي فالموت هو الذى يخبر الكل من هو خالقنا لاننا نرى حين نموت الحقيقه المجرده وهى ان الملك كله لله
فيغضب الدجال ويتمنى انه لم يعده للحياه على ظنه به فيحاول ان يقتله مره اخرى هنا لا يقدر عليه ولا على اى احد من المؤمنين بعده فيبدا الدجال بالذعر منه فيحمله ويلقيه امام اتباعه فى ناره
ولانه اعور اى ان كل منطقه اعور فيلقيه فى جنه المولى التى يراها اتباعه نارا فيكون باب مباشر لجنه من جنان المولى
وهى جنه الشهداء التى وعد المولى بان ينعموا فيها الى ان تقوم الساعه لهذا جسد الشهيد لا يبلى لانه منعم وهم احياء ونحن نظنهم اموات لا اخوتى هم احياء عند ربهم يرزقون
والنفس الزكيه هو سيد الشهداء لانه القى الى الجنان جسدا وروحا لا روحا فقط كباقى الشهداء لهذا هواعظم اهل الارض شهاده
وهو هنا ينعم الى يوم القيامه التى يتم عندها حشر الكل بلا استثناء ولو كان هناك استثناء من يوم الحشر لاستثنى المولى عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم خير ولد ادم
والدليل
وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
اى انه لابد من حضور يوم القيامه للكل بلا استثناء لماااااذا ؟ لكى توفى كل نفس اجرها سواء بالثواب او العقاب وبما كسبت رهينه
ثم المرحله التاليه
وهى مرحله تخطتها النفس الزكيه لانه بشر بالجنه وانه خير الشهداء وهو من القله التى اختصها الرسول صلى الله عليه وسلم بالبشاره بالجنه
والنفس الزكيه زحزحت عن النار لان الدجال لم يلقه فى جنته التى هى النار بل القاه للنار التى هى الجنه
فيكون بذلك زحزح عن النار ببشارتين الاولى حديث الرسول من اكثر 1400 سنه والثانيه حين القاه الدجال فى حنان المولى والكل يراها نارا فيكون زحزح عن النار
فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ
ويكون له الفوز والنصر على الدجال وابليس فيصفه المولى
فَقَدْ فَازَ
اى انتصر

والايات تنطبق على الكل

ونلاحظ ان هناك موت اخير لكافه الخلائق حتى الملائكه فى اول مشهد فى يوم القيامه حيث ينفخ فى الصور ويموت الكل حتى النافخ فى الصور وحتى ملك الموت وينادى المولى والكل يسمع ولا يجيب
لمن الملك اليوم
فلا ينطق احد ولا يسمع صوت الا صوت الواحد الاحد
انتهى
والله اعلم

الله اعلم

لفظة يقتله هو لفظه مجازية ليس القتل الحقيقي بل يخطفه الدجال وهي الاماته و الاحياء عندما يطلق صراح المهدي اما لفظة يقطعه نصفين فهي مجازية ايضا يفعلة بتاثير سحري يمرر اضافر اصابعه على صدر المهدي يمينا و شمالا و كل هذا حصل منذ اكثر من شهر و الحمد لله اصبح المهدي اكثر بصيرة في الدجال و يعرف الدجال حق المعرفه

يا ناس لم تسمعون إلى تخاريف بعض الدعاة العميان ومنهم الذي قال بأن المهدي هو الذي سيواجه الدجال ...الأحاديث التي ذكرت المهدي كلها بين المقطوع والضعيف ....وللعلم المقطوع هو الذي لا يصل إلى الصحابة بل ينتهي في التبعين ...وأقرب تابع لعصر الرسول صلى الله عليه وسلم هو السميط الذي قال أن المهدي يبايع وهو ابن 51 أو 52 سنة ..وكذلك الرؤى تكاد تجمع ان عمر المهدي يناهز الخمسين ...حتى أحاديث الشيعة  المعروفة بذجلها فهي تنحو هذا النحو خلافا الحديث الذي يتكلم على الشاب الذي يلقيه الدجال في النار هو شاب أي عمره بين البلوغ إلى 30 سنة إن كثرت فلذلك يجب الإلمام بشخصيات آخر الزمان قبل الخلط  المهدي هو كما ذكر في الأحاديث الصحيحة وكذلك بعض أحاديث الشيعة  إذ رغم ذجلهم أثناء النقل احتفظوا بكثير من الصفات التي لم يتطرق لها أهل السنة ...فالمهدي هو محمد بن عبدالله من آل البيت لكن لا يعلم أنه من آل البيت لأنه لو كان يعلم لادعى المهدية وهو صغير السن مما سيترتب عليه أحداث تفسد مهمته ...فقد أراد الله أن يستر بعض الصفات حتى إذا بلغ أربعين سنة وبلغ أشده بدأت تتضح إليه الأمور ولكن لم يعلم بها حق اليقين إلا حينما قضي الأمر وتم إعداده للمهمة

يا ناس لم تسمعون إلى تخاريف بعض الدعاة العميان ومنهم الذي قال بأن المهدي هو الذي سيواجه الدجال ...الأحاديث التي ذكرت المهدي كلها بين المقطوع والضعيف ....وللعلم المقطوع هو الذي لا يصل إلى الصحابة بل ينتهي في التبعين ...وأقرب تابع لعصر الرسول صلى الله عليه وسلم هو السميط الذي قال أن المهدي يبايع وهو ابن 51 أو 52 سنة ..وكذلك الرؤى تكاد تجمع ان عمر المهدي يناهز الخمسين ...حتى أحاديث الشيعة  المعروفة بذجلها فهي تنحو هذا النحو خلافا الحديث الذي يتكلم على الشاب الذي يلقيه الدجال في النار هو شاب أي عمره بين البلوغ إلى 30 سنة إن كثرت فلذلك يجب الإلمام بشخصيات آخر الزمان قبل الخلط  المهدي هو كما ذكر في الأحاديث الصحيحة وكذلك بعض أحاديث الشيعة  إذ رغم ذجلهم أثناء النقل احتفظوا بكثير من الصفات التي لم يتطرق لها أهل السنة ...فالمهدي هو محمد بن عبدالله من آل البيت لكن لا يعلم أنه من آل البيت لأنه لو كان يعلم لادعى المهدية وهو صغير السن مما سيترتب عليه أحداث تفسد مهمته ...فقد أراد الله أن يستر بعض الصفات حتى إذا بلغ أربعين سنة وبلغ أشده بدأت تتضح إليه الأمور ولكن لم يعلم بها حق اليقين إلا حينما قضي الأمر وتم إعداده للمهمة