انا والشعراوى والقران

رايت اليوم صليت الفجر ونمت الرؤيا التاليه
اننى وبجواررى الشيخ الشعراوى نتنافس فى شرح ايات القران الكريم بود ومحبه غريبين
فكان الشيخ يفسر ايه من القران ويشرحها ويعطى معنى فيها وينظر لى منتظرا ان افسر الايه التى تليها
فافسرها واشرحها وانا ابتسم له بمعنى انها سهله وواضحه جدا وكنت افسر بثقه و عزم وانا ابتسم له وهكنا ايه هو يفسرها وايه انا افسرها
وكان تفسيرنا للايات كله يتكلم عن عظمه القران وروعته وابداعه و اعجازه
وكان امامنا المصحف مفتوح
وفجاءه طلب منى الشبخ ان ياكل من اللحم الموجود فى القران
ونظرت للصفحه المفتوحه من القران واذا بها كانها طبقه من المرق المركز للحم المسلوق او المسبك بلغتنا نحن المصريين
فقلت له تفضل كل من القران
فوضع اصبعه على صفحه القران التى تحولت للمرق فاخذ يقلب فيها باصبعه يبحث عن اللحم فلا يجده
فرفع اصبعه وقال لى لا يوجد بها لحم
فقلت له لا
فوضعت اصبعى فاخرجت له قطع كثير من اللحم وجميله وقلت له هاهو اللحم تفضل كل وكانى اطعمته
والله اعلم

لا اعلم اى سوره من القران كنا نفسر او على اى صفحه كان القران مفتوح
منظر اللحم كان جميل على شكل شرائح مسلوقه ودسمه المرق جدا وكانت شكلها شهى جدا وكامله الاستواء
والله اعلم

==================================================

انا والشعراوى والقران Images?q=tbn:ANd9GcTNCYcPu1wfY5EktYGydcvOiuxhFUrlkh7cRpOJZX795GJrviqfLg

اللهم ارزقنى الحكمه

سبحان الله ما شاء الله
مبارك عليك اخانا الكريم

==================================================
الله لا اله الا هو الحي القيوم له مقاليد السموات والارض يحي ويميت وهو على كل شيء قدير
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ،
وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي؛ فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ»

ما شاء الله
كامل الاستواء
والله اعلم

==================================================
الله لا اله الا هو الحي القيوم له مقاليد السموات والارض يحي ويميت وهو على كل شيء قدير
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ،
وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي؛ فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ»

عجيب ٠٠٠وانا ايضا رأيت رؤيا عن اللحم المسلوق منذ ايام٠٠٠

ستنال ما ناله الشعراوي من فضل فهم القرءان
هذا فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده
فيكون عليك يسيرا باذن الله
هذا الجزء الأول من الرؤيا
اما جزئيه اللحم فهى غريبه صراحه وبسيطه فى نفس الوقت
ما فهمه الشعراوي واوصله كان مهم لكنه كان كغذاء للارواح ليس ملموسا
اما ما ستفهمه أنت فلا
فهمك سيترجم الى خير مادى ملموس يراه الناس ويذوقون حلاوته
وهذا لن يحدث الا فى اخر الزمان .. زمان المهدى
ما فهمته من رؤياك باختصار ...
القرءان سيكون دستور حياة عاما وشاملا لا مجرد كتاب ذكر للقراءة
الخير كل الخير فيه ومنه
وأنت لك يد فى هذا الخير
......
رؤاك تذداد قوة يا أحمد الله .. ان شاء الله تكون من عباد الله المخلصين مع المهدى تساعده وتشد اذره .
... بس متبقاش تنسى اصحابك :-)

سيكون ان شاء الله تفسيرك لكتاب الله طيب وصحيح بامر الله
وستكمل ما لم يفسره الشعراوي رحمه الله وتوضح بعض ما تختلف معه فيه في بعض التفسيرات
وسوف تكون متمكن من التعبير كما اصبحت طاهيا ماهرا مؤخرا
فكما وهب الله المفسرين العلم لتفسيره فسوف يهبه لك ان شاء الله
وكما وهبك من قبل القدره علي تفسير الاحلام
والله يعلم وانتم لاتعلمون

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

ما شاء الله ما أجملها من روءيا وما اروع رموزها

والعلم عند الله ستخرج من تفسير القران ما لم ياتي به الشعراوي فهنيئاً لك اخي احمد الله. هذه روءيا حق و رموزها هي رموز روءيا حق. بارك الله فيك وحفظك وما شاء الله عليك

ادعو الله ان يرزقنا مما رزقك. ما شاء الله

اخ احمد رؤياك تدل على انك مكمل لمشوار الشعراوى فيما انتهى عنده من استخراج لاسرار القران

لى عندك سؤال من اسرار القران

من هم اصحاب البعث الاول على بنى اسرائيل فى سوره الاسراء ؟

و هل ما توصل اليه الشيخ الشعراوى ان هذا البعث هو للفتح عمرى للقدس

ان كانت عندك اضافه فياريت لا تبخل عننا بها

و هل بنى اسرائيل هم يمثلوا اليهود فقط بالايه ؟

فى انتظار ردك بشغف

حسن طه كتب:: اخ احمد رؤياك تدل على انك مكمل لمشوار الشعراوى فيما انتهى عنده من استخراج لاسرار القران

لى عندك سؤال من اسرار القران

من هم اصحاب البعث الاول على بنى اسرائيل فى سوره الاسراء ؟

و هل ما توصل اليه الشيخ الشعراوى ان هذا البعث هو للفتح العمرى للقدس بقياده عمر بن الخطاب

ان كانت عندك اضافه فياريت لا تبخل عننا بها

و هل بنى اسرائيل هم يمثلوا اليهود فقط بالايه ؟

فى انتظار ردك بشغف

حسن طه كتب:

حسن طه كتب:: اخ احمد رؤياك تدل على انك مكمل لمشوار الشعراوى فيما انتهى عنده من استخراج لاسرار القران

لى عندك سؤال من اسرار القران

من هم اصحاب البعث الاول على بنى اسرائيل فى سوره الاسراء ؟

و هل ما توصل اليه الشيخ الشعراوى ان هذا البعث هو للفتح العمرى للقدس بقياده عمر بن الخطاب

ان كانت عندك اضافه فياريت لا تبخل عننا بها

و هل بنى اسرائيل هم يمثلوا اليهود فقط بالايه .. ولماذا لم يوجهه الله الانذار لليهود مباشره وذكر بنى اسرائيل ؟

فى انتظار ردك بشغف

حسن طه كتب:

حسن طه كتب:

اخى احمد الله تسمح لى ان استغل سعه صدرك و دماثه خلقك و قياس مدى حلمك

فرؤياك تدل على انك من المجددين لعلوم القران اللذين يرسلوا على راس كل مائه عام

وبما انى لاخظت فى بعض المنتديات تتهمك اتهامات خطيره وسامحنى لانى اصابنى منها بسهم من الشك

ولكن تفسيرك لسوره ( اقرأ ) و رؤياك هذه قد ولدت بداخلى اندفاع لطرح ثلاث تفسيرات فى القران عليك

لاتعتبرها اختبار بل دائما المجديين كلامهم الهام و الالهام درجه ادنا من الوحى بل هى خاصه من الخواص

لان الالهام من الله مباشره لا بينها وسيط كالوحى

كما ارجو من الاخوه الكرام اعضاء المنتدى التزام اداب الحوار لانى سألقى على اخى ثلاث آيات لتفسيرها

بالهامه نظرا لاختلاف علماء النفسير فى تفسير معانيها

اللهم اجعل حوارنا هذا فى ميزان حسناتنا و اشهد الله ان نفسى تخلو من اى شك او ريبه ولا اطراء او مواربه

اخوكم فى الله حسن طه

الله أعلم أنت تحب شعراوي ، بيتكلم عليه كتيير هو ميت ؛ أنت حبيب تعمل أمر لكن خايف توكل على لله أما لحم لي عطيته بتدعي ليه

حسن طه كتب:: اخى احمد الله تسمح لى ان استغل سعه صدرك و دماثه خلقك و قياس مدى حلمك

فرؤياك تدل على انك من المجددين لعلوم القران اللذين يرسلوا على راس كل مائه عام

وبما انى لاخظت فى بعض المنتديات تتهمك اتهامات خطيره وسامحنى لانى اصابنى منها بسهم من الشك

ولكن تفسيرك لسوره ( اقرأ ) و رؤياك هذه قد ولدت بداخلى اندفاع لطرح ثلاث تفسيرات فى القران عليك

لاتعتبرها اختبار بل دائما المجديين كلامهم الهام و الالهام درجه ادنا من الوحى بل هى خاصه من الخواص

لان الالهام من الله مباشره لا بينها وسيط كالوحى

كما ارجو من الاخوه الكرام اعضاء المنتدى التزام اداب الحوار لانى سألقى على اخى ثلاث آيات لتفسيرها

بالهامه نظرا لاختلاف علماء النفسير فى تفسير معانيها

اللهم اجعل حوارنا هذا فى ميزان حسناتنا و اشهد الله ان نفسى تخلو من اى شك او ريبه ولا اطراء او مواربه

اخوكم فى الله حسن طه

تفضل اخى
تحت الامر
ولله الامر من قبل ومن بعد
والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

jena maan كتب:: الله أعلم أنت تحب شعراوي ، بيتكلم عليه كتيير هو ميت ؛ أنت حبيب تعمل أمر لكن خايف توكل على لله أما لحم لي عطيته بتدعي ليه

ومن لا يحب الشعراوى
لكن صدقنى عادى ولا افكر فيه الا نادرا
ولم اسمع له الا القليل جدا
انا لا اتابع اى عالم من العلماء عموما
والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

السلام عليكم و رحمه الله وبركاته
اخى احمد الله .. لى سؤال قد ذكرته بالاعلى

من هم اصحاب البعث الاول .. فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا

التفسيرات السابقه ذكرت جيش بختنصر .. اما تفسيرات الشعراوى ذكرت انه الفتح العمرى للقدس

اخى هل عندك تفسير اخر ؟

وشكرا لسعه صدرك

حسن طه كتب:: السلام عليكم و رحمه الله وبركاته
اخى احمد الله .. لى سؤال قد ذكرته بالاعلى

من هم اصحاب البعث الاول .. فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا

التفسيرات السابقه ذكرت جيش بختنصر .. اما تفسيرات الشعراوى ذكرت انه الفتح العمرى للقدس

اخى هل عندك تفسير اخر ؟

وشكرا لسعه صدرك

الفتح الاول فعلا هو الفتح العمرى
والفتح الثانى فى عهد صلاح الدين الايوبى

والفتح الاخير توقف على كلمه فى القران وضعت كعلامه انذار لم ينتبه لها احد ولا فسرها احد
وهى تشير الى انذار من المولى لليهود بانهم ان لم ينتهو ستكون نهايتهم
وقد ذكرها المولى صراحه
وهى العوده الاخيره
وهى شرطيه بان
وواضحه جدا
والمولى حين يقول امرا مستقبليا فهو متحقق
( عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ( 8 ) إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا ( 9 ) وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعتدنا لهم عذابا أليما ( 10

اخى المولى هنا قال محذرا ان عدتم

فلو كان بعد علوهم علوا كبيرا من قبل واصبحوا اكثر نفيرا وهو الذى فسره الكل بحال اليهود اليوم وهذا خطا صريح والاغلبيه قالوا ان فتح القدس على يد المهدى فى الحاله التى ذكرها المولى وهو انهم اصبحوا اكثر نفيرا

طيب بالعقل لو كانت تلك نهايه اليهود وقتلهم على يد المهدى وجنوده وعيسي فى اخر الزمان وانتهاء اليهوديه

فكيف يقول المولى وان عدتم ؟؟؟؟؟؟

هل لهم عوده بعدها

لا طبعا

لا يمكن

هنا المولى اخفى امر عو دتهم الاخيره واشترطها بعودتهم

فان عدتم يا يهود لبيغكم ( وهو الحاصل حاليا ) فسنعود ايضا بجند الله فى اخر الزمان

والكلام القرانى محدد وواضح مرتب لا لبس فيه

بص وركز فى ترتيب الاحداث

ولاحظ مكان كلمه ان عدتم عدنا هنا

وهى اشاره لاخر الزمان فعلا فلو كان ما قبلها هو اشاره لاخر الزمان

فعندها لاعوده لليهود ليعود عليهم المولى بالعذاب

[size=32]وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُئُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ( Cool

[/size]

[size=32]الترتيب [/size]

[size=32]وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4)[/size]

[size=32]اشاره للمرتين قبل النهايه لهم [/size]

[size=32] فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) [/size]

[size=32]المره الاولى بعد نزول القران وهى اشاره للفتح العمرى [/size]

[size=32]ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُئُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)[/size]

[size=32]بعدها عادو اكثر قوه ونفير ايام الحروب الصليبيه فارسل المولى صلاح الدين ودخل المسجد فعلا منتصرا كما دخل عمر رضى الله عنه فهذا هو الفتح الثانى[/size]

[size=32]عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ[/size][size=32] وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا[/size][size=32] وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ( Cool

[/size]

[size=32]هنا اشاره انهم سيعودون والمولى يقر بها فى صيغه شرط لان هذه المره سيكون عودتكم هى الاخيره وهو الذى سيتحقق فعلا فى اخر الزمان وستكون بعدها جهنم المقر النهائى اى لا عوده لكم بعدها وفعلا قد عاد اليهود وهذا ينبيئ بتحقق وعد المولى باننا سنعود كالمرتين ولكنها المره الاخيره [/size]

[size=32]والله اعلم[/size]

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

ملاحظه لا تقل لى اخى ان فتح القدس ايام صلاح الدين كانت بين المسلمين والنصارى وليس اليهود
بل اليهود لانهم هم من اججوا واشعلوا الحروب الصليبيه لاحتلال بيت المقدس
فهم ايضا فى عصرنا استغلوا النصارى لاعطائهم حق العوده للقدس بوعد بلفور
سبحان الله
حق العوده لليهود الذى اخذوه من بريطانيا
والمولى يقول وان عدتم
والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

والقران كان يتكلم على احداث مستقبليه
فالمولى حين حكى ما سيحدث كان يتكلم بصيغه المستقبل لا الماضى
والفرق كبير فان ترتيب حدوث الاياتت القرانيه تكون بعد نزولها لا قبلها وهو واضح من سياق الايات
لذاوَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُئُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا

والله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

كلام اخانا ايهاب العدل بموضوعه هو ما يؤمن به الكثير من اهل عصرنا

ولكن رد اخانا احمد الله ابراهيم مستوحى من القرآن الكريم وخاصة من كلامه تعالى "وان عدتم عدنا" وهو من القلة اللي لاحظ هذا الامر بزماننا سبحان الله

والله اعلم

https://ahmedibraahmed.forumegypt.net/t10887-topic

==================================================
الله لا اله الا هو الحي القيوم له مقاليد السموات والارض يحي ويميت وهو على كل شيء قدير
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ،
وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ
أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي؛ فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ»

بس اخى احمد اصحاب البعثين من نبع واحد مرتبطين ببعض

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُئُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)[/size]

كما دخلوة اول مره .. تدل على ان البعث الاول مرتبط بالبعث الثانى لا يفرق بينهم الا فتره زمنيه

حاول اخى تخرج ما فى جعبتك بخصوص تفسير الايه بعيدا عن التفاسير التقليديه

واو تتفضل عليا ان ادلو بدلوى فى هذا الامر

بسم الله الرحمن الرحيم
قالو أساطير الاولين
لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا
اخي احمد الله ابراهيم (التقط )
قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل صدق الله العظيم
سورة الإسراء
وقضينا على بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا(٤)
في الكتاب اي في التوراة ولتعلن علوا كبيرا اي في الفسق والكفر باستدلال من الآية
سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا(٤٣)
فإذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا(٥)
لكي تعرف ما هو وعد اولاهما عليك بالرجوع للكتاب (التوراة)
وهو دخولهم للأرض المباركة وهو محرم عليهم
فجاسوا اي حاسوا يذهبون ويجيئون فيها والمقصود هنا (عرب٤٨) كما يسمونهم
الذين لم يخضعوا لهم ولم يهاجروا رغم المجازر التي حدثت الى ان جاءت الهدنة وبقوا جايسين خلال الديار
حتى يومنا هذا...
وكان وعدا مفعولا اي مفعول جاهز عند دخولكم الارض المباركة ستجدونهم هناك وهذا ما حدث
ولمن لا يعلم فان اغلبهم جائوا من دول عربية قبل احتلال اليهود للأرض المباركة
(مصر سوريا العراق اليمن و و و)
ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم بأموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا(٦)
في سنة ١٩٤٩ تداوله قانون حق للعوده الذي صدر ١٩٥٠ وبدا اليهود بالهجرة للأرض المباركة ومع
ذالك بقي عدد(عرب ٤٨)كبير
ولذالك صدر تعديل بقانون حق العودة والذي يشير الى ان كل من لديه جد يهودي جد زوجته يهودي او جد جد جده
يهودي يستطيع الهجرة للأرض المباركة
اي باختصار ان كل من يريد ان يصبح يهودي ويهاجر للأرض المباركة فليأتي (واللذين هادوا)
وبدأت هجرة الروس وغيرهم الى الارض المباركة بإعداد كبيرة

وذالك بعد تعديل قانون حق العودة سنة ١٩٧٠
الى ان أصبحة سنة ١٩٨٩ اكثر أموال وبنين واكثر نفيرا
وان لاحضت بعد ٤٠ سنة
وكما اخبرنا القران فان الأجيال تتغير كل ٤٠ سنة (٤٠ سنة في الصحراء )
ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان أساتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم ويدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبرو
ما علو تتبيرا(٧)
اخي احمد الله ابراهيم
اسأل الله ان تفسر الرموز التي وضعتها لك
وان تفسر الآية رقم(٧) من السورة لوحدك
ولا تنسى الرؤيا الموجودة بالمنتدى بالقمر وراء جبلين مكونان رقم (٧)
اللهم انصر الاسلام
اللهم اهدنا في من هديت يا رحمن يا رحيم
وانصرنا على الظالمين وفرج كرب إخواننا المسلمين
ووحد صفوفهم أجمعين (المسلمين عامة)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولا حول ولا قوة الا لله لا حول ولا قوة الا لله لا حول ولا قوة الا لله

نور الحق 89 كتب:: وذالك بعد تعديل قانون حق العودة سنة ١٩٧٠
الى ان أصبحة سنة ١٩٨٩ اكثر أموال وبنين واكثر نفيرا
وان لاحضت بعد ٤٠ سنة
وكما اخبرنا القران فان الأجيال تتغير كل ٤٠ سنة (٤٠ سنة في الصحراء )
ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان أساتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم ويدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبرو
ما علو تتبيرا(٧)
اخي احمد الله ابراهيم
اسأل الله ان تفسر الرموز التي وضعتها لك
وان تفسر الآية رقم(٧) من السورة لوحدك
ولا تنسى الرؤيا الموجودة بالمنتدى بالقمر وراء جبلين مكونان رقم (٧)
اللهم انصر الاسلام
اللهم اهدنا في من هديت يا رحمن يا رحيم
وانصرنا على الظالمين وفرج كرب إخواننا المسلمين
ووحد صفوفهم أجمعين (المسلمين عامة)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولا حول ولا قوة الا لله لا حول ولا قوة الا لله لا حول ولا قوة الا لله

وان عدتم عدنا
صدفه
الله اعلم

==================================================

اللهم ارزقنى الحكمه

» جمال الشاعر والشعراوى