جبريل لم يتقاعد بعد ...

عبدالله مصر كتب:

داوود تحتاج مساعده
ابحث عن الايات التي تحدد شرط عدم انظار اهل القري ووجوب وقوع الهلاك
قد يساعدك هذا

نعم...ابحث ان شاء الله

أخي داوود سأوضح لك أكثر موقفي من هذه المسألة،


فعلا أصبت حين قلت أني اناقض نفسي فيما كتبت سابقا لكن ربما لأني لم أكن دقيقا في كلامي

و ترابطه المنطقي و هذا ما يوحي بالتناقض.


لا أنفي و لا أجزم في هذه المسألة والدليل أني قلت إن تفسير الأخ أحمد الله ابراهيم لسورة البينة محير فعلا (أي أني لا اعارض

وأرفض كليا تفسيره بل أجد أنه تفسير متماسك و واضح)



انا قلت إنه ،لم يأتي تبشير صريح (لغويا) برسول لا في القران ولا على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم فيما صح من الأحاديث.

لذا فأنا أتجنب الخوض والمغامرة و الحيطة أسلم. الغالبية الساحقة من العلماء يرون أن الرسول المقصود في سورة البينة هو الرسول

محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.


إن ظهر المهدي وبويع في الحرم واجتمع عليه العلماء، فإني لن أبايعه كما أني لن أحاربه! ... حتى تكتمل النبوؤات فيه أي حتى يخسف

بالجيش الذي سيحاربه (ولن أكون فيه إن شاء الله ولو كنت مجندا قسريا، أي لو أني مجند فيه سأرفض الأوامر كلف ذلك ما كلف!)


فإن قال إنه رسول قبل الخسف فإني لن أصدق، فإن اكتمل الخسف والنبوءات فيه صدقته .

وإن قال إنه رسول بعد الخسف صدقته كذلك لأنه يجب اتباعه ولو حبوا على الثلج. أي إن قال مثلا أن سورة البينة

فيها ذكر له فإني أصدقه وأصدق تفسيره ، ليس لشيء إلا لأن لديه علم الكتاب ويعلم القرآن أكثر مني ومنك و من أحمد الله ابراهيم! (اللهم زدنا جميعا علما )


يبقى إن رزقني الله فرصة التواجد في الحرم حين ظهوره فذلك شأن آخر! أي إن رأيته مباشرة وعرفته وتأكدت منه فإني سأبايعه و سأكون من جنده فورا ولن احتاج

لانتظار الخسف حتى أصدقه ... وإن قال إنه رسول سأصدقه.

و الله أعلم.

محي الدين كتب:

أخي داوود سأوضح لك أكثر موقفي من هذه المسألة،


فعلا أصبت حين قلت أني اناقض نفسي فيما كتبت سابقا  لكن ربما لأني لم أكن دقيقا في كلامي

و ترابطه المنطقي و هذا ما يوحي بالتناقض.


لا أنفي و لا أجزم في هذه المسألة والدليل أني قلت إن تفسير الأخ أحمد الله ابراهيم لسورة البينة محير فعلا (أي أني لا اعارض

وأرفض كليا تفسيره بل أجد أنه تفسير متماسك و واضح)



انا قلت إنه ،لم يأتي تبشير صريح (لغويا) برسول لا في القران ولا على لسان الرسول صلى الله عليه  وسلم فيما صح من الأحاديث.  

لذا فأنا أتجنب الخوض والمغامرة و الحيطة أسلم. الغالبية الساحقة من العلماء يرون أن الرسول المقصود في سورة البينة هو الرسول

محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.


إن ظهر المهدي وبويع في الحرم واجتمع عليه العلماء، فإني لن أبايعه كما أني لن أحاربه! ... حتى تكتمل النبوؤات فيه أي حتى يخسف

بالجيش الذي سيحاربه (ولن أكون فيه إن شاء الله ولو كنت مجندا قسريا، أي لو أني مجند فيه سأرفض الأوامر كلف ذلك ما كلف!)


فإن قال إنه رسول قبل الخسف فإني لن أصدق، فإن اكتمل الخسف والنبوءات فيه صدقته .

وإن قال إنه رسول بعد الخسف صدقته كذلك لأنه يجب اتباعه ولو حبوا على الثلج. أي إن قال مثلا أن سورة البينة

فيها ذكر له فإني أصدقه وأصدق تفسيره ، ليس لشيء إلا لأن لديه علم الكتاب ويعلم القرآن أكثر مني ومنك و من أحمد الله ابراهيم! (اللهم زدنا جميعا علما )


يبقى إن رزقني الله فرصة التواجد في الحرم حين ظهوره فذلك شأن آخر!  أي إن رأيته مباشرة وعرفته وتأكدت منه فإني سأبايعه و سأكون من جنده فورا ولن احتاج

لانتظار الخسف حتى أصدقه ... وإن قال إنه رسول سأصدقه.

و الله أعلم.

قال صل الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو بعدي ابدا كتاب الله وسنتي 
فحين يتكلم شخص بهواه واجتهاد شخصي دون علم  ودن المام  بالشريعة والفقه  فطبيعي ان يعجز احد عن اجابتك فهو يشبه مثل شيوعي استغفر الله حين يقول لك  هل يستطيع الله ان يخلف صخرة عظيمة ولا يستطيع ان يحملها  فهنا تحتار العقول المتزنة والمؤمنة لان اي جواب يؤدي الى الخطا  فما اراه هنا هو اهانة للعلم وانتقاص به واتباع هوى  ومسلسلات رمضان فتحضرون اية وتجردوها من راي العلماء وتفسير الصحابة واهل العلم وتطرح للنقاش ويا ريت  النقاش يؤدي الى نتيجة بل يؤدي الى طريق مسدود فما هو  
انه ادخال الشك بايات الله ووضعها بغير مكانها وانكار سبب نزولها يعني مصيبة بمعنى الكلمة يا فرحة ابليس بتخبطنا اللذي على المدى البعيد سينشا جيل مفرط بالسنة اساسا 
السؤال اين نحن من علماء الامة اللذين انكرهم الاخ داوود نحن جهلاء لا نفقه شيئ مقابل ما تعلموه  
يا داوود انك احتملت اثمك واثم من تبعك وستحاسب على هذا انت ومن يتطاول  على سنة رسول الله بغير علم 
فكل قولك لا يساوي شيئا  وقد قال تعالى عز وجل ( وقدمنا الى ما عملو  من عمل فجعلناه هبائا منثورا ) 

إن لحوم العلماء مسمومة....
هي لحوم العلماء مسمومة ولحومنا احنا شاورمة ؟؟؟؟
هذه العبارة ....لحوم العلماء مسمومة...لا تستخدم الا للقمع ....
وانا ...داوود يحي زكريا اقولها بملئ في ...
العكس هو الصحيح ....
إن لحوم هؤلاء القراء الملاعين ...الذين تسمونهم علماء ...
لحومهم ...حلوة المذاق ...
لو كان لي من الامر شيئ ...لجلدتهم واحدا واحدا.....

ثم قلي يا جبريل ....
يا من تدافع عن العلماء الملاعين .....
كم نسبة تركيز السم في الالباني مثلا ...
الذي قال في آخر فتاويه الملعونة بوجوب هجرة الفلسطينيين و ترك ارضهم لليهود ...واستدل بقوله تعالى قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها..
هاه ....ما نسبة تركيز السم ؟؟؟؟؟


جاء في هذه الفتوى:
السائل:أول سؤال:عن اهل الضفة الغربية،يعني هل يجوز أن يخرجوا من الارض ويهاجروا الى بلد ثاني؟
الالباني:يجب ان يخرجوا،يجب ان يخرجوا من الارض التي لم يتمكنوا من طرد الكافر منها الى ارض يتمكنوا فيها من القيام بشعائرهم الاسلامية.
السائل:الضفة الغربية ويرحل الى بلاد ثانية ،اصبح مكن الاعداء من الارض.
الالباني:انا اعرف انك انت بدك تقول الكلام شورايك المهاجرون الاولون الذين هاجروا من مكة الى المدينة ماذا فعلوا 
السائل :ها جروا طبعا من مكة الى المدينة 
الالباني:لاتكررالكلام أخلو المكان للكفار والا لا؟
السائل :هذا طبعا بحال ضعفهم كانوا ضعفاء .
الالباني:ماجاوبتني.
السائل :اخلوها 
الالباني:طيب اخلوها وهادول أخلوها ،هادول احسن من هاديك يعني فكرك ،لا هاديك أحسن من هادول بكثير ؟
السائل:أحسن هادول هم يتقاتلوا
الالباني يا أخي بارك الله فيك انت يجب أن تخضع عقلك ورأيك للشرع مش تخضع شرعك لعقلك.........
ثم قال الالباني :فهو الذي هاجر من مكة الى المدينة ،فلماذا لايقتدي المسلم بمهاجرته من البلد الذي فيه كفار ؟فكرك انت وغيرك انه اخلينا البلد للكفارأي نعم، لازم تخلو البلد للكفار من شان تتهيؤوا لاخراج الكافر من بلا دكم الذي احتلكم فيه،ذلك هو مافعله الرسول عليه السلا م.....انتهى

أخي جبريل،
أنا لا أشاهد مسلسلات رمضان و لا حتى الدينية منها! و لا أشاهد المسلسلات لا
في رمضان و لا غيره من أشهر السنة.
أجل علماء المسلمين و أحترمهم كلهم و لا اقدح في أحد منهم.
و أغلب ما أعلمه قرأته في كتبهم.
أنا من أهل السنة انتماء و تطبيقا.
لكن هذا لا يمنع أن أعمل نعمة العقل التي وهبينيها الله. و أنا
مسؤول شخصيا على استعمالها و كيفية استعمالها، حرية التفكير من أعظم
النعم التي أنعم بها الله عز و جل على النوع البشري...
و أخيرا و بدون أن تفهمي غلط، احترامي و اجلالي للعقل الذي وهبه الله للغزالي أو الألباني أو
غيرهم من علماء المسلمين لا يمنعني من تدبر الآيات حسب فهمي الشخصي
و هذا لا يستنقص من احترامي و اجلالي لهم شيأا.

و شكرا على نصائحك.

سبحان الله....جمعت بين من له بقية من عقل ..الغزالي رحمه الله...وبين هذا الذي لا عقل له الالباني...يبدو انك لم تقرأ فتاوي الالباني المضحكة

[quote="سليمان عبدالعزيز العقيل"]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله محمد واله وصحبه ومن تبعهم 




وبعد/




(((((((((((((((((((((((((((أنا )))))))))))))))))))))))))))))))))((((((((((((((((قلت )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))إنه ،لم يأتي تبشير صريح (لغويا) برسول لا في القران









1- من انت 
2- هل احطت بالقران 
3- لماذا سورة الانبياء وليست الرسل 
4- انت فيك جهل كثير فاستعذ بالله من الشيطان ولا تأخذك العزه بالاثم 
5- حتى لو كنت بروفيسور دنيا 


والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم [/quote

و الله أخي سئمت هذا النوع من الأسئلة والملاحظات المجترة، هذا المنتدى ساحة فكرية حرة، وليس

بمحاكم تفتيش، لن أجيب عن أسئلتك لأنها لن تزيد أو تنقص في محتوى النقاش. بعض الأخوة يساهم

بصفة بناءة في النقاش و الحوار و البعض الآخر لا هم له ألا أن يتبع عورات أخوانه أو زلات

لسانهم و تحقير أفكارهم و آراءهم، و الله سئمنا ... رغم أنا تعودنا بهذا النوع من التفكير الصنمي!

تحياتي.

داوود يحي زكريا كتب:

سبحان الله....جمعت بين من له بقية من عقل ..الغزالي رحمه الله...وبين هذا الذي لا عقل له الالباني...يبدو انك لم تقرأ فتاوي الالباني المضحكة

نعم أخي ذاك مقصود، أنا أحترم العلماء سواء كانوا من مدرسة العقل أو النقل.

محي الدين كتب:

أخي جبريل،
أنا لا أشاهد مسلسلات رمضان و لا حتى الدينية منها! و لا أشاهد المسلسلات لا
في رمضان و لا غيره من أشهر السنة.
أجل علماء المسلمين و أحترمهم كلهم و لا اقدح في أحد منهم.
و أغلب ما أعلمه قرأته في كتبهم.
أنا من أهل السنة  انتماء و تطبيقا.
لكن هذا لا يمنع أن أعمل نعمة العقل التي وهبينيها الله. و أنا
مسؤول شخصيا على استعمالها و كيفية استعمالها، حرية التفكير من  أعظم
النعم التي أنعم بها الله عز و جل على النوع البشري...
و أخيرا و بدون أن تفهمي غلط، احترامي و اجلالي للعقل الذي وهبه الله للغزالي أو الألباني أو
غيرهم من علماء المسلمين لا يمنعني من تدبر الآيات حسب فهمي الشخصي
و هذا لا يستنقص من احترامي و اجلالي لهم شيأا.

و شكرا على نصائحك.

اخي بالله حسبتك اذكى من هذا الا تلاحظ ان  الاخ المحترم ينسف عقيدة باكملها بمحاولاته  لاثبات رايه وهواه وضرب بالاحاديث عرض الحائط 
المهم انت حر الا انك تجلس في مجلس يخوض في اعراض الناس ولا ينتمي الى الاسلام بشيئ 
اما ان تدافع عن الحق او ان اردت السكوت فوجب عليك مغادرة المجلس لتجد معذرة الى الله عن نفسك  لانك ستحاسب وانت تعلم ذلك 
ونصيحة استخدم عقلك في مكان يشهد له بالعلم والايمان

محي الدين كتب:

داوود يحي زكريا كتب:

سبحان الله....جمعت بين من له بقية من عقل ..الغزالي رحمه الله...وبين هذا الذي لا عقل له الالباني...يبدو انك لم تقرأ فتاوي الالباني المضحكة

نعم أخي ذاك مقصود، أنا أحترم العلماء سواء كانوا من مدرسة العقل أو النقل.

مدرسة العقل انقطعت بوفاة  ابي حنيفة رحمه الله و استشهاد كبار رجال المعتزلة  ...كغيلان الدمشقي و الجعد بن درهم عليهم الرحمة ...
حتى الغزالي ليس منها ..انما هو من مدرسة بقية العقل ...للاسف الشديد

داوود يحي زكريا كتب:

محي الدين كتب:

نعم أخي ذاك مقصود، أنا أحترم العلماء سواء كانوا من مدرسة العقل أو النقل.

مدرسة العقل انقطعت بوفاة  ابي حنيفة رحمه الله و استشهاد كبار رجال المعتزلة  ...كغيلان الدمشقي و الجعد بن درهم عليهم الرحمة ...
حتى الغزالي ليس منها ..انما هو من مدرسة بقية العقل ...للاسف الشديد

رحم الله غيلان الدمشقي، أحب هذه الشخصية كثيرا...لكن يا أخي لا تكن متعصبا
كثيرا للمعتزلة أو لمذهب من المذاهب فالتعصب يولد دائما تعصبا مقابلا و يضفي قساوة على
القلب نحن في غنى عنها كمسلمين.
المشكل التاريخي الذي ما زالت تتخبط فيه الأمة الإسلامية حتى اليوم ليس المذهبية ، المشكل
الأصلي هو غياب ثقافة احترام الغير. الكل ينصب نفسه وصيا على دين الله ثم يعتبر ذلك غيرة
على الإسلام و على القرآن . التعصب لعلماء المسلمين و أحيانا بطريقة مرضية تفوق تعصبهم للقرآن
أو للأنبياء عليهم السلام، جعلهم يخلقون نوعا من الوثنية الفكرية التي هي غالبا مصدر الكراهية
و العنف. و إلى حد اليوم لم يستطع أغلب المسلمين التخلص من براثن هذه الوثنية.
ليس الحل في التخلص من المذاهب، الحل في تربية النفس على احترام الغير. الأمر بسيط في
ظاهره لكن معقد في مجتمعاتنا حين نتكلم على ثقافة الاحترام كثقافة جماعية.

ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك

عبدالله مصر كتب:

ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك

بارك الله فيك يا أخي،

*** وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً ***

سبحان الله و بحمده.

محي الدين كتب:

عبدالله مصر كتب:

ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

بارك الله فيك يا أخي،

 ***  وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً   ***

سبحان الله و بحمده.

الله يبارك فيكم والحمد لله على كل شئ ويبارك في الأهل

   ويغفر لنا جميعا إن شاء الله

والكلمة الطيبة صدقه والله أكبر

وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ونستغفر الله العظيم

هههههه....لا والله لست متعصبا للمعتزلة...فلهم اخطاءهم و طوامهم ...
انت فهمتني غلط...
انا فقط اترحم على شهدائهم ....