اسرار ابن عربي الغريبة عن المهدي

قرئت تعليق على منتدى عن اقوال ابن عربي عن المهدي والى اليوم كلام ابن عربي عن المهدي غامض جدا لكن هنا تعليق جديد على منتدى الفتن



أسمه عبد الله وهو أسم كل عبد الله


كان في عهد الصحابة والسلف الصالح عندما يرو رجل لا يعرفوه كانو ينداهوه ب عبد الله وهذا معروف في كتب السلف الصالح



وأما أسمه الذي يختص به فلا يظهر فيه إعراب . وينصرف في صناعة الإعراب


يبدو ان بعض الاخوة انصرفوا نحوا (النحوالإعراب) وهذا غلط فكلمة إعراب في اللغة العربية تعني الإفصاح او الأيضاح وابن عربي يقول فلا يظهر فيه إعراب اي لا يعرف احد اسمه غير هوا واقرب المقربين اليه اما قول ابن عربي وينصرف في صناعة الإعراب اي له اسم اخر يعرف به وشرط ان يكون هذا الاسم مشهور عندنا مثال من الأسامي المشهورة محمد محمود احمد ابراهيم موسى أدم سليمان زكريا داووداسامه جلال سعيد فيصل يعني اسم يكثر التسمية بها في الدول العربية ولكن غير عبد الله وغير مركب هذا هوا المعنى والله اعلم


أوله عين اليقين . وآخره قيومية التمكين , ونصف دائرة الفلك من جهة النصف الذي هلك


أوله عين اليقين هيا (العبد) يعني اسمه من اسماء الله الحسنى ونصف دائرة الفلك من جهة النصف الذي هلك وهيا (ال) التعريف اما وآخره قيومية التمكين ف أمنتنع عن تعبيرها



لا يدع باسم سواه ولا يعرف أباه


وهل يوجد مؤمن يدعو بغير اسم الله لا اله الا الله هوااسم من اسماء الله الحسنى ولا يعرف أباه هوا اسم تتقرب به الى الله لمرضاته ابحث عنه



فان لم تقوى على التفسير , فعن قريب يأتيك بقميصه البشير فيكشف كروبك ويرتد بصيرا يعقوبك


عند ظهوره ستعرف كل شيء

بارك الله لك
هلا تابعت الموضوع للنهايه 
فنريد معرفه كل ما كتب حول هذا الموضوع
والله اعلم

اول مرة اقرأ مثل هذا التحليل. اطلعنا اخي هيثم لطفا على المستجدات لكن شيء لفت نظري. من نقلت عنه المداخلة يقول: وآخره قيومية التمكين فأمنتنع عن تعبيرها ..... يعني هو يعرف معناها؟ الله اعلم

فان لم تقوى على التفسير , فعن قريب يأتيك بقميصه البشير فيكشف كروبك ويرتد بصيرا يعقوبك
اما يعقوب او يوسف

ابن عربي كفره العلماء فهو دجال مشعوذ ينبغي عدم النقل عنه

هههههههههههههه

مشكله الجهل

من الذى قال ان الشيخ ابن عربى دجال او مشعوذ..؟؟
هل تقولون ما تسمعون .. فاين امر الله "فتبينوا"
كيف تتهمون رجل بين يدى الله بهذا وتغتابونه وهو فى دار الحق ونحن فى دار الباطل
كيف تتهمونه وقد قال جهابذة العلم والجهاد عنه ما قالوا
على سبيل المثال لا الحصر ابن حجر الهيتمي الشافعي حيث قال: «الذي أثرناه عن أكابر مشايخنا العلماء الحكماء الذين يُستسقى بهم الغيث، وعليهم المعوّل وإليهم المرجع في تحرير الأحكام وبيان الأحوال والمعارف والمقامات والإشارات، أن الشيخ محي الدين بن عربي من أولياء الله العارفين ومن العلماء العاملين، وقد اتفقوا على أنه كان أعلم أهل زمانه، بحيث أنه كان في كل فن متبوعاً لا تابعاً، وأنه في التحقيق والكشف والكلام على الفرق والجمع بحر لا يجارى، وإمام لا يغالط ولا يمارى، وأنه أورع أهل زمانه وألزمهم للسنّة وأعظمهم مجاهدة»
والشيخ المجاهد العز بن عبد السلام، حيث قال السيوطي في رسالته "تنبيه الغبي بتبرئة ابن عربي": «وحكي عن خادم الشيخ عز الدين قدس الله روحه أنه دخل مع الشيخ إلى الجامع بدمشق، فقال الخادم للشيخ عز الدين: أنت وعدتني أنك تريني القطب. فقال له: ذلك القطب، وأشار إلى ابن عربي وهو جالس والخلق حلقة حوله. فقال له: يا سيدي فأنت تقول فيه ما تقول؟ فقال له: هو القطب، فكرر عليه القول وهو يقول له ذلك»

فاتقوا الله ولا تحملوا انفسكم اوزارا غير التى حملتموها
والله ان اكتفانا تحمل كل يوم اوزارا وجبالا من الذنوب من تخاذلنا عن نصرة الله ودينه
نقولها صراحه اننا آثرنا الحياة الدنيا عن الآخره .
فلا نأتى ايضا ونسب اللذين جاهدوا فى الله
هذا واستغفر الله لى ولكم

صدقت اخى الادهم
صدقت
والله اعلم

لم أكفره أنا بل كفره علماء كبار من الأمة وبينوا مخاريقه ودجله وصُلب وما أسراره التي تذكرون وتنقلون إلا من ادعاءه للغيب ومصاحبته للجن والتاريخ شاهد على حاله ومآله وأبرأ إلى الله منه ومن علمه والمهدي رضي الله عنه قد بين لنا فيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بيانا شافيا كافيا فمن لم يكفه كلام محمد فلاكفاه الله ولاشفاه .

أغايَةُ الدِّينِ أن تُحْفُوا شَوَارِبَكُمْ * يا أُمَّةً ضَحِكَتْ مِن جَهْلِهَا الأُمَمُ

نسمات
من هم العالماء الكبار من الامه . من ذا الذى اتهمه بالدجل وادعاءه للغيب
هل يمكن ان تذكر لى عالما كبيرا من الامه باسمه .
ام تقصد بقولك علماء كبار بهؤلاء اللذين يطلقون لحاهم ويحفون شواربهم ويظهرون علينا ليل نهار فى وسائل الاعلام مرة بابتسامه وشهيق مع اغماضة عين وهو يصف الحور العين . وتارة بزمجرة وزفير وابراقة عين وهو يصف لنا نار جهنم . وان ذكرت له الجهاد . عمل نفسه اسماعيل يس
ام هم العلماء اصحاب الفضيله وقد بقى لهم وقت قليل ونلقبهم برضى الله عنهم وهم أبعد عن الدين من ابو جهل وما الاسلام عندهم الا تحصيل مال وشهره .

ومن نحن حتى نكفر رجلا مثل الشيخ محى الدين بن العربى او نصفه بالدجل . وابوه هو الشيخ علي بن محمد من أئمة الفقه والحديث، ومن أعلام الزهد والتقوى والتصوف. وكان جده أحد قضاة الأندلس وعلمائها . وقد اتم القرآن بالسبع قراءات وهو ابن العاشره من العمر .
كيف لا وقد قال الشيخ بن العربى نحن قوم يحرم النظر في كتبنا . و ذلك أن الصوفية تواطئوا على ألفاظ اصطلحوا عليها ، و أرادوا بها معاني غير المعاني المتعارفة منها.فمن حمل ألفاظهم على معانيها المتعارفة بين اهل العلم الظاهر كفَر و كفَّرهم.

واحب ان اوضح لكم ان كل المشايخ والعلماء الذين خالفوا الشيخ محى الدين بن عربى هم اثنان فقط وهم فلاسفه اكثر منهم علماء دين فهم ابن خلدون وابو زرعه العراقى . حتى شيخ الاسلام ابن تيميه سكت عن الشيخ بن عربى ولم يتحدث عنه لا بسوء ولا غيره حيث قال: «ابن عربي صاحب فصوص الحكم وهي مع كونها كفرا فهو أقربهم إلى الإسلام لما يوجد في كلامه من الكلام الجيد كثيرا ولأنه لا يثبت على الاتحاد ثبات غيره بل هو كثير الاضطراب فيه وانما هو قائم مع خياله الواسع الذي يتخيل فيه الحق تارة والباطل أخرى والله أعلم بما مات عليه .

فاتقوا الله فى رجل قد فارق الدنيا على كلمة التوحيد . واعلموا ان من عادى لله وليا آذنه الله بالحرب
فكيف نجد انفسنا بين يدى الله يوم القيامه والشيخ بن عربى يحتمى بجلال الله وهو يقول لنا لما اتهمتمونى بالكفر ما دليلكم ويطلب منا القصاص
ولا نستطيع ان نقول وقتها لقد سمعنا او قرانا ان علماء وشيوخ كبار كفروك فحينئذ سيرتد علينا قول الله تعالى
ان جائكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

هذا واستغفر الله لى ولكم

ابن الحبيب كتب:

أغايَةُ الدِّينِ أن تُحْفُوا شَوَارِبَكُمْ * يا أُمَّةً ضَحِكَتْ مِن جَهْلِهَا الأُمَمُ

اخي الحبيب ابن الحبيب

قال الله تعالى { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }

وفي مسند أحمد وجامع الترمذي من رواية حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (أنتم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على اللّه عزّ وجلّ) وهو حديث مشهور، وقد حسَّنه الترمذي

فمن نصدق؟ الله ورسوله هم الأصدق لا شك ولا ريب. اذا، هل سنستمر نردد يا "أمة" ضحكت من جهلها الأمم؟

لاحول ولاقوة الا بالله

لا تخلط الكلام ركززز ولا تكن جاهلا

ولا تكن جاهلا بمقصدي **

ثق اني لم اجهل مقصدك اخي الحبيب ولم يكن تعقيبي عليه.
كل ما هنالك ان هذا البيت مستفز ومحبط واقصد شطره الثاني، ويردده المسلمون كثيرا بوعي او بدون وعي.
فلم اقصد مقصدك اخي الحبيب ابن الحبيب بل استشهادك او تعبيرك.

قيوميه التمكين للانسان هي اليد البشرية

أسمه عبد الله وهو أسم كل عبد الله........................................................على كل الناس و مفهومة
وأما أسمه الذي يختص به فلا يظهر فيه إعراب . وينصرف في صناعة الإعراب.........التفسير ربما الاحلام و الرؤى
أوله عين اليقين . وآخره قيومية التمكين , ونصف دائرة الفلك من جهة النصف الذي هلك.....اول رؤياقال تعالى : يا ابتي اني رايت احد عشر كوكبا...
                                                                            ....و آخره : قال تعالى : ومكنا ليوسف.......
                                                                                ونصف...: لا اعلم
لا يدع باسم سواه ولا يعرف أباه...........................الله اعلم
فان لم تقوى على التفسير , فعن قريب يأتيك بقميصه البشير فيكشف كروبك ويرتد بصيرا يعقوبك.......: يوسف والله اعلم

أسمه عبد الله وهو أسم كل عبد الله.].......................على كل الناس و مفهومة
وأما أسمه الذي يختص به فلا يظهر فيه إعراب . وينصرف في صناعة الإعراب.........التفسير ربما الاحلام و الرؤى
أوله عين اليقين . وآخره قيومية التمكين , ونصف دائرة الفلك من جهة النصف الذي هلك.....اول رؤيا
قال تعالى : يا ابتي اني رايت احد عشر كوبا....
....و آخره : قال تعالى : ومكنا ليوسف ونصفهدائرة الفللك من...: تفسير الاحلام لصاحبي السجن
لا يدع باسم سواه ولا يعرف أباه...........................الله اعلم
فان لم تقوى على التفسير , فعن قريب يأتيك بقميصه البشير فيكشف كروبك ويرتد بصيرا يعقوبك.
......: يوسف والله اعلم

[img][/img]

[img][/img]

[img][/img]

" />

ومما سبق نستنتج ان ظهورة سيكون فى عام من مضاعفات 30
يعنى مثلا يكون 30*48= 1440
وحيث انه سيظهر بعد المهدى بثلاث اعوام
يعنى احتمال ظهور المهدى عام 1437