ميليسيا بومبادور

الاراضين سبع
وقد اغرق الطوفان الارض العليا 
وهي التي يعيش عليها البشر 
وهي التي تسمي ديارا لان البشر ان مشوا في مناكبها في خط مستقيم يتموا دائره كامله فيعودوا لنفس النقطه 
لذا فيقال علي من يمشي فيها ديارا 
اي يمشي فيها علي سطحها 
فاغرق المولي ارض واحده مم السبعه وهي الارض العليا التي ندور ونعيش عليها 
والله اعلم

احتمال
المرأة زوجة المهدي
( الشقراء مريم ابنة عمران والله أعلم  )


وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ


حسب الانجيل الكاثوليكي:
مريم انجبت عيسي وهي بنت 12 عام  ( عيسي عاش حوالي 20 أو أقل )


ممكن مريم رفعت شابة عمرها حوالي 32 عام 


وكذالك المهدي شاب في بداية الثلاثينات 

المنظرين

ابليس--- المرأة الساحرة (التي تظهر دائما في افلام الكرتون)----الدجال

يقابلهم

المهدي......مريم ابنة عمران.....عيسي ابنها

رجل منكم كتب:

السﻻم عليكم

تقول عالمة ﻻهوت مسيحية متشيعة عراقية تدعي ايزابيﻻ اشوري

ان هناك مرأة تكون مع كبار الصالحين في  اخر الزمان   و قالت ان اسمها او تدعى ب  ميلسيا بومبادور

اوﻻ هل هناك مصدر ما اخر لتدعيم صحة تلك المعلومة من عدمة ؟ 

ثانيا بفرض صحتها  ما معنى و ما المقصود بمليسيا بومبادور ؟

ثالثا  هل هناك عﻻقة بينها او هي نفسها المرأة التي تشير اليها بعض الرؤى ؟


الامر للنقاش و ارجوا التفاعل

ملحوظة

النصارى الاشوريون انفيهم ﻻ يعرفون بايزابيﻻ ماما اشوري فهي شخصية غامضة

اي انه قد تكون ﻻ يوجد شخصية تدعى ايزابيﻻ اشورى اصﻻ

و قد يكون المقال المنسوب اليها وهمي او ذو غرض ما و الله اعلم

.

belmchiche كتب:

هناك رؤيا اخرى يا اخي (رجل منكم ) تدل على نفس المعنى 
اتركك مع الرؤيا وهي من موقع الاخ علامة فارقة
 

[size=49]رؤيا بتاريخ[/size][size=44]‏22/2/15[/size]

[size=49]رئيت هذه الرؤيا منذ زمن لا اذكر بالتحديد متى ولكنني اذكرها جيدا وهي انني رئيت ان فتاه تهرب من شيئ لا اعلم ماهو ولكن كانت هناك طائره مروحيه تطاردها وكادت ان تمسك بها ولكنها التفت عائده الى المنزل الذي خرجت منه وكانت خائفه جدا بكل ما لكلمه الخوف من معنى هكذا احسست ولكن ما كان عجيب انها وبعد ان عادت الى المنزل واغلقت الباب تغير شكلها و اصبحت فتاتا غايه في الجمال وازداد شعرها طولا بعد ان لم تكن كذلك وبعد فتره ليست بطويله اي ثوان معدوده دخل الى المنزل شاب اسمر وسيم المنظر قسيم يلبس نفس لباسها لباسا اسود جميل هاربا من ما كانت هي هاربه منه فاحتضنها كحمايه لها مما كان يطاردها ويطارده ايضا وبعد ذلك خرجا من المنزل وركبا يخت ابيض كان واقف على شاطئ البحر الذي كان مجاورا للمنزل الذي دخلت اليه وكان هو من ساعدها على ركوبها واحتضنها مجددا ودخلت السفينه البحروكان المشهد اشبه بكونهما نجيا من ما كان يطاردهما[/size] [size=49]
[/size][size=49]و عرفت ان الشاب هو المهدي[/size] [size=49]
[/size][size=49]والله على ما اقول شهيد[/size]

ترى ...الا يمكن ان تكون صاحبة هذه الرؤيا هي نفس الفتاه التي في الرؤيا ؟؟؟

ميليييسيا

رجل منكم كتب:

hm كتب:

اخي الكريم ،،،
اتفق معكم ،،، ولكن الحكمه ضالة المؤمن ، ان وجدها فهو احق بها ،،
لا يمكن لنا ان نتبين الحق من الباطل حتى ، نطلع على كلاهما ، واعلم ان المنتدى له شطحاته ، ولكن اردت ان تقرا  الحوار كاملا بين الاعضاء ،،، وساوافيكم بالجديد ، ان شاء الله ،،
يوركتم

اخي الكريم

ما الذي تراه ايجابيا فيما يتم طرحة في ذلك المنتدى ؟

بارك الله في النوايا و الشعور الطيب , و الحمد لله رب العالمين و هذه هى الحاجه الحلوه و بارك الله فيكم والأهل

.

???????????/

رجل منكم كتب:

السﻻم عليكم

تقول عالمة ﻻهوت مسيحية متشيعة عراقية تدعي ايزابيﻻ اشوري

السلام عليكم.
لو بحتث في المواقع العرافية، ستجد ان المدعو ايزابيلا ماما اشوري ليست انثى  عراقية انما رجل شبعي ايراني كاره للصحابة رضوان الله عليهم و يتخفى بثوب امراءة.
ما بني على باطل فهو باطل...ميليسا بومبادور مثل العنقاء من خيال رجل.
و الله اعلم.

اقتباس :

الفارس الشجاعانا لو كنت المهدي لملكتك على جيش من النساء والرجال 
وكان الاحرى بك يا اخت نور ان تذكريهم بموقعة الجمل بقيادة عائشة ام المؤمنين التي قادت جيش من المسلمين .
لمزيد من المعلومات اطلعي على موضوع موقعة الجمل في ويكيبيديا

السلام عليكم،
الامام المهدي عليه السلام سيتبع قال الله، قال الرسول و نهج سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام في الحرب و السلم، و لم يصح عن النبي صلوات الله عليه و سلامه ان ولى إمرأة لا في ولاية عظمى و لا صغرى و لا قضاء و قيادة جيش... الدين ليس بالاهواء.

قال الله عز و جل : {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]
{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

و لا يوجد في سنة الرسول عليه الصلاة و السلام و لا نهج الخلفاء المهديين من بعده اي ولاية للمرأة في القضاء او الجيش او الامامة...
فلا يحق للمرأة منصب الخلافة " الامامة العظمى " و لا الامامة الصغرى " اميرة بلاد، حاكمة بلاد ، رئيسة وزراء الخ ، و لا يحق لها "امامة الصلاة " بالرجال " " و لا يحق لها قيادة الجيش...
هذا المنهج المحمدي و سيسير عليه باذن الله الامام المهدي خليفة المسلمين، لن ياتي المهدي بدين جديد و لا هدي جديد....

نْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً )
رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله : "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى.

+++
اما بالنسبة لقيادة ام المومنين عائشة رضوان الله عليها لجيش في فتنة الجمل، فهو من الافتراء عليها و التجني من قبل اعداء الدين من الروافض و الشيعة، و الاعتماد على مصدر ويكيبيديا الغير موثوق و يمكن لاي كداب اشر ان يكتب فيها ما يريد من اهوائه لانه فضاء مفتوح،
يجب الرجوع للمصادر التاريخية الموثوقة،
 فتنة الجمل كانت بين امير المومنين علي عليه السلام و بين طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام رضي الله عنهما الذان طالبا بالقصاص لدم عثمان رضي الله عنه، اما ام المومنين عائشة رضي الله عنه فخرجت بنية الاصلاح غفر الله لها كان دور السيده الطاهره امنا عائشه رضي الله عنها هو ايقاف الحرب واخمادها لا اشعالها و لم يكن قائدة جيش، بل قيادته كانت للصحابيان طلحة و الزبير رحمهما الله،

و الحق كان مع امير المومنين  علي السلام سواء في فتنة الجمل، او صفين او النهروان،
إن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لم ينسَ قول النبي صلى الله علية وسلم له ذات يوم: " إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر " ءأي أمر ظاهره الخلافء،
قال علي متعجباً ومصدّقاً: " أنا يا رسول الله؟! "، فقال النبي : " نعم "، قال علي: " أنا أشقاهم يا رسول الله "، فقال : " لا، ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ". روى الحديث الإمام ابن حجر والإمام الهيثمي.
و الله اعلم

مطر الليل كتب:

اقتباس :

الفارس الشجاعانا لو كنت المهدي لملكتك على جيش من النساء والرجال 
وكان الاحرى بك يا اخت نور ان تذكريهم بموقعة الجمل بقيادة عائشة ام المؤمنين التي قادت جيش من المسلمين .
لمزيد من المعلومات اطلعي على موضوع موقعة الجمل في ويكيبيديا

السلام عليكم،
الامام المهدي عليه السلام سيتبع قال الله، قال الرسول و نهج سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام في الحرب و السلم، و لم يصح عن النبي صلوات الله عليه و سلامه ان ولى إمرأة لا في ولاية عظمى و لا صغرى و لا قضاء و قيادة جيش... الدين ليس بالاهواء.

قال الله عز و جل : {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]
{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

و لا يوجد في سنة الرسول عليه الصلاة و السلام و لا نهج الخلفاء المهديين من بعده اي ولاية للمرأة في القضاء او الجيش او الامامة...
فلا يحق للمرأة منصب الخلافة " الامامة العظمى " و لا الامامة الصغرى " اميرة بلاد، حاكمة بلاد ، رئيسة وزراء الخ ، و لا يحق لها "امامة الصلاة " بالرجال " " و لا يحق لها قيادة الجيش...
هذا المنهج المحمدي و سيسير عليه باذن الله الامام المهدي خليفة المسلمين، لن ياتي المهدي بدين جديد و لا هدي جديد....

نْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً )
رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله : "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى.

+++
اما بالنسبة لقيادة ام المومنين عائشة رضوان الله عليها لجيش في فتنة الجمل، فهو من الافتراء عليها و التجني من قبل اعداء الدين من الروافض و الشيعة، و الاعتماد على مصدر ويكيبيديا الغير موثوق و يمكن لاي كداب اشر ان يكتب فيها ما يريد من اهوائه لانه فضاء مفتوح،
يجب الرجوع للمصادر التاريخية الموثوقة،
 فتنة الجمل كانت بين امير المومنين علي عليه السلام و بين طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام رضي الله عنهما الذان طالبا بالقصاص لدم عثمان رضي الله عنه، اما ام المومنين عائشة رضي الله عنه فخرجت بنية الاصلاح غفر الله لها كان دور السيده الطاهره امنا عائشه رضي الله عنها هو ايقاف الحرب واخمادها لا اشعالها و لم يكن قائدة جيش، بل قيادته كانت للصحابيان طلحة و الزبير رحمهما الله،

و الحق كان مع امير المومنين  علي السلام سواء في فتنة الجمل، او صفين او النهروان،
إن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لم ينسَ قول النبي صلى الله علية وسلم له ذات يوم: " إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر " ءأي أمر ظاهره الخلافء،
قال علي متعجباً ومصدّقاً: " أنا يا رسول الله؟! "، فقال النبي : " نعم "، قال علي: " أنا أشقاهم يا رسول الله "، فقال : " لا، ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ". روى الحديث الإمام ابن حجر والإمام الهيثمي.
و الله اعلم

اخي الكريم الامر بفرض صحتة محمول على قيادتها لمجموعة من النساء في المﻻحم و ليس قيادتها للرجال

اقتباس :

رجل منكماخي الكريم الامر بفرض صحتة محمول على قيادتها لمجموعة من النساء في المﻻحم و ليس قيادتها للرجال

السلام عليكم، لا دليل من الكتاب و السنة ان المرأة قادت اي معارك كقائدة للجيش، لا يجوز شرعا : لا يحق للنساء الامارة العظمى او الصغرى او القضاء او امامة الصلاة للرجال او قيادة الجيش...هذه أمور حددها الله و رسوله صلوات الله عليه و سلامه، و المهدي عليه السلام امام المسلمين و خليفة المسلمين سيتبع بإذن الله شرع الله و سنة جده المصطفى...
المهدي عليه السلام لن يخرج عن سنن جده المصطفى، و من يقل عكس الامر سقط في الغلو و التبديع في الدين.
هاتوا برهانكم ان كنت صادقين !

اقتباس :

رفيعه نور الحقرُفَيْدَةُ بنت سعد الأنصارية رضي الله عنها
بلقيس بنت شراحيل عليها السلام

السلام عليكم،
الاخت نور، في منهج أهل السنة و الجماعة نتبع قال الله، قال الرسول، و ليس اتباع الاهواء و ما تشتهي الانفس، هذا منهج سقيم لليهود و النصارى ضلوا فاضلوا...

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
الرسول عليه الصلاة و السلام لم يولي امرأة في شؤون المسلمين العامة من إمارة عظمى أو صغرى او قضاء او قيادة جيش، فكيف بعد 14 قرنا ، تزعمون ان المهدي عليه السلام سيبتدع نهج جديد يخالف الله و رسوله، و المهدي عليه السلام اطهر قلب و امام المسلمين و خليفة المسلمين كيف سيخرج عن هدي سيدنا محمد صلوات الله عليه و سلامه،
اما الاستدلال بقصة رُفَيْدَةُ بنت سعد الأنصارية رضي الله عنها، فهو باطل لكون هذه الصحابية رضوان الله عليها كانت "ممرضة " و ليست مقاتلة و لم تقد الجيش،

روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أصيب سعد بن معاذ يوم الخندق بسهم أطلقه أبو أسامة الجشمي حليف «بني مخزوم»‏، فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم رفيدة أن تقيم خيمة في المسجد ليعوده من قريب.

وقد ورد في الإصابة  أن ابن إسحاق ذكر رفيدة الأنصارية أو الأسلمية في قصة سعد بن معاذ لما أصابه بالخندق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعلوه في خيمة رفيدة التي في المسجد حتى أعوده من قريب.

وفي سير أعلام النبلاء ورد أنه: لَمَّا أُصِيْبَ أَكْحَلُ سَعْدٍ، فَثَقُلَ، حَوَّلُوْهُ عِنْدَ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا: رُفَيْدَةُ، تُدَاوِي الجَرْحَى. فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَرَّ بِهِ يَقُوْلُ: (كَيْفَ أَمْسَيْتَ؟ وَكَيْفَ أَصْبَحْتَ؟).
ستقولون لي طيب، قصة أم عمارة رضي الله عنها، في موقعة أحد، كانت تسقي المقاتلين و ترمض الجرحى، و عندما هرب المسلمون، دافعت عن الرسول عليه الصلاة و السلام...
اما بلقيس فهي كانت كافرة و الكفار يولون النساء عليهم خابوا و خسروا بشهادة الرسول عليه الصلاة و السلام، و لا دليل من الكتاب و السنة ان بلقيس استلمت حكما في عهد سليمان عليه السلام بعد اسلامها،
اما احكام جهاد النساء، فحددها العلماء ، راجعوا الرابط التالي،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

اقتباس :

BATMANه سيدة واحدة وهي مريم ابنة عمران عليها السلام والتحيات والبركات والتي ستجلس بجوار المهدي علي عرش القدس ملكة علي نساء العالمين… 

السلام عليكم،
ما دليلك ان مريم بن عمران عليه السلام معمرة، و نفس السؤال عن الخظر...
الاصل انهما ماتوا، الا ان تاتوا ببرهان على أنهم معمرين ؟
الوحيد الدي سيرجع و لم يمت هو عيسى عليه السلام لذالك يرجع للارض  و يموت و يدفع فيها
ان قلت  ان مريم عليه السلام معمرة، سياتي اخر و يقول لك بلقيس معمرة، ام موسى معمرة، اخت موسى معمرة....

مطر الليل كتب:

اقتباس :

رجل منكماخي الكريم الامر بفرض صحتة محمول على قيادتها لمجموعة من النساء في المﻻحم و ليس قيادتها للرجال

السلام عليكم، لا دليل من الكتاب و السنة ان المرأة قادت اي معارك كقائدة للجيش، لا يجوز شرعا : لا يحق للنساء الامارة العظمى او الصغرى او القضاء او امامة الصلاة للرجال او قيادة الجيش...هذه أمور حددها الله و رسوله صلوات الله عليه و سلامه، و المهدي عليه السلام امام المسلمين و خليفة المسلمين سيتبع بإذن الله شرع الله و سنة جده المصطفى...
المهدي عليه السلام لن يخرج عن سنن جده المصطفى، و من يقل عكس الامر سقط في الغلو و التبديع في الدين.
هاتوا برهانكم ان كنت صادقين !

يا اخي ﻻ دليل على قيادة المرأة للرجال هذا معروف و غير جائز في الامامة و الحكم و لكن مرة اخرى و انت ﻻ تريد ان تنتبه  الكﻻم عن قيادتها لمجموعة من النساء و ضع تحت النساء الف خط احمر

كما تؤم المرأة المرأة في الصﻻة

افهم الله يهديك و بعدين علق ولو انت جاهل بالحكم الشرعي ابحث عنه و بعدين اتكلم

الفرق ان في زمان المهدي القتال يكون بالرمي و الاعداد ستقل جدا فما المانع ان ترمي النساء بالسﻻح مثلا ؟!!! 

قديما كانت المبارزة بالسيف و كان الرمي بالرمح يحتاج ايضا لقوة جسدية

الامر مختلف الان بضغطة زناد خفيفة تنطلق  الرصاصة

و مرة اخرى لكي ﻻ تعود و تكرر نفس الكﻻم ( الامر في انها تقود نساء فقط وﻻ تقود اي رجل )

الاخ مطر الليل من الواضح انك ﻻ تقرأ المشاركات و حسب بل انك حتى ﻻ تقرأ ما تضعة كرابط تجادل بما فيه

اقرأ هذا من الرابط الذي اشرت لنا به


وهذا كله ما لم يتعين الجهاد بأن دهم العدو بلد المسلمين، فإنه يجب الجهاد على كل قادر رجلاً كان أم امرأة ، فتخرج المرأة بغير إذن زوجها، قال الكاساني الحنفي رحمه الله : ( فأما إذا عم النفير بأن هجم العدو على بلد , فهو فرض عين يفترض على كل واحد من آحاد المسلمين ممن هو قادر عليه ; لقوله سبحانه وتعالى ( انفروا خفافا وثقالا ) قيل : نزلت في النفير . وقوله سبحانه وتعالى ( ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه) ....) انتهى من بدائع الصنائع 7/98.

وجاء نحو هذا في الشرح الصغير من كتب المالكية (2/274) : أن الجهاد إذا تعيّن بأن هجم العدو على بلاد المسلمين فإنه يجب على كلّ قادر عليه من الرجال والنساء .

السلام عليكم
لم ارى في االموضوع ادلة شرعية انما هي توهمات و اهواء....اعطيني دليل من الكتاب و السنة على وجود امرءة اسمها ميليسا او ايميليا...انما شخصية مثل العنقاء رواية سردابية من شيعي ايراني متخفي في عراقي اشوري 
العرب هم من سيكونون قلة و ليس المسلمين و ان كان الروم اخر الزمان اكثر.
ثانيا لا جهاد على النساء في جهاد الطلب و ابحث عن الفرق الشرعي بين جهاد الطلب و جهاد الدفع.
راجع حديث ام المؤمنين عاءشة رضوان الله عليها عن سؤالها عن جهاد النساء و جواب النبي عليه الصلاة و السلام.

حاولوا ان تخرجوا لي اثر ان النساء كانت تقاتل مع النبي عليه الصلاة و السلام او الصحابة رضوان الله عليهم ...الموتور انه في جهاد الطلب  كانت العجزة يخرجن للتمريض و مداواة الجرحى حتى ان انهزم المسلمون لا يتم سبي الصغيرات و فقط زوجة امير الجيش من كانت تخرج لدعم زوجها كما حصل مع زوجة خالد بن الوليد رضي الله عنه.
اما خروج النساء للقتال بلا اذن من الزوج او المحرم يكون في جهاد الدفع لان الصاءل غزا دار الاسلام و يخرج كل من يقدر على رفع السلاح حتى العبد.
و الله اعلم

رجل منكم كتب:

الاخ مطر الليل من الواضح انك ﻻ تقرأ المشاركات و حسب بل انك حتى ﻻ تقرأ ما تضعة كرابط تجادل بما فيه

اقرأ هذا من الرابط الذي اشرت لنا به


وهذا كله ما لم يتعين الجهاد بأن دهم العدو بلد المسلمين، فإنه يجب الجهاد على كل قادر رجلاً كان أم امرأة ، فتخرج المرأة بغير إذن زوجها، قال الكاساني الحنفي رحمه الله : ( فأما إذا عم النفير بأن هجم العدو على بلد , فهو فرض عين يفترض على كل واحد من آحاد المسلمين ممن هو قادر عليه ; لقوله سبحانه وتعالى ( انفروا خفافا وثقالا ) قيل : نزلت في النفير . وقوله سبحانه وتعالى ( ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه) ....) انتهى من بدائع الصنائع 7/98.

وجاء نحو هذا في الشرح الصغير من كتب المالكية (2/274) : أن الجهاد إذا تعيّن بأن هجم العدو على بلاد المسلمين فإنه يجب على كلّ قادر عليه من الرجال والنساء .

السلام عليكم.
انا اعي ما اكتب و الحمد لله 
ما نقلت انت هو حالة جهاد الدفع 
و هي الحالة الشرعية التي وافق عليها العلماء في خروج النساء للقتال دفاعا عن دار الاسلام التي تم غزوها من العدو.
و قتال النساء يكون تحت امرة امير الجيش و ليس نساء يقدن نساء...
لم يحصل في تاريخ الاسلام ان قادت امراءة فيلق نسوة حتى في سقوط بغداد ابان المغول او سقوط الاندلس.
ميليسا من افلام شيعة السرداب.

اقتباس :

السلام عليكم.
انا اعي ما اكتب و الحمد لله 
ما نقلت انت هو حالة جهاد الدفع 
و هي الحالة الشرعية التي وافق عليها العلماء في خروج النساء للقتال دفاعا عن دار الاسلام التي تم غزوها من العدو.
و قتال النساء يكون تحت امرة امير الجيش و ليس نساء يقدن نساء...
لم يحصل في تاريخ الاسلام ان قادت امراءة فيلق نسوة حتى في سقوط بغداد ابان المغول او سقوط الاندلس.
ميليسا من افلام شيعة السرداب.

و مﻻحم اخر الزمان ما تظنها ؟!!!
هل هي من جهاد الدفع ام ﻻ ؟

و بالمناسبة ليست الحالة التي وافق فيها العلماء  ( جهاد الدفع ) بل الحالة التي يجب فيها على المرأة القتال ( اقرأ جيدا مرة اخرى )
عند سقوط بغداد في يد المغول لم تكن ﻻ التساء وﻻ الرجال يقاتلن بل فقط قتلوا بمنتهى البساطة بسبب شدة الوهن

السؤال هنا ما هو المانع الشرعي حينما يكون القتال فرض عين على المرأة ايضا في ان تقود مجموعة من النساء و تنسق بينهم لافضل اداء بدﻻ من ان تقالت كل منهن بمفردها او بين محموعة من الرجال ؟!!

مطر الليل كتب:

السلام عليكم
لم ارى في االموضوع ادلة شرعية انما هي توهمات و اهواء....اعطيني دليل من الكتاب و السنة على وجود امرءة اسمها ميليسا او ايميليا...انما شخصية مثل العنقاء رواية سردابية من شيعي ايراني متخفي في عراقي اشوري 
العرب هم من سيكونون قلة و ليس المسلمين و ان كان الروم اخر الزمان اكثر.
ثانيا لا جهاد على النساء في جهاد الطلب و ابحث عن الفرق الشرعي بين جهاد الطلب و جهاد الدفع.
راجع حديث ام المؤمنين عاءشة رضوان الله عليها عن سؤالها عن جهاد النساء و جواب النبي عليه الصلاة و السلام.

حاولوا ان تخرجوا لي اثر ان النساء كانت تقاتل مع النبي عليه الصلاة و السلام او الصحابة رضوان الله عليهم ...الموتور انه في جهاد الطلب  كانت العجزة يخرجن للتمريض و مداواة الجرحى حتى ان انهزم المسلمون لا يتم سبي الصغيرات و فقط زوجة امير الجيش من كانت تخرج لدعم زوجها كما حصل مع زوجة خالد بن الوليد رضي الله عنه.
اما خروج النساء للقتال بلا اذن من الزوج او المحرم يكون في جهاد الدفع لان الصاءل غزا دار الاسلام و يخرج كل من يقدر على رفع السلاح حتى العبد.
و الله اعلم

العرب سيكونون قلة و المسلمون وسوف يعود الاسﻻم غريبا كما بدء بين المسجدين و سينهد الى الملحمة في اليوم الرابع بقية اهل الاسﻻم و سوف ينزل عيسى بن مريم على اثنى عشر الف رجل و سبعة اﻻف امراة

توجد اثار بخروج المرأة لمداواة الجرحى

و هناك المرأة التي قتلت اليهودي الذي لم يقتله حسان بن ثابت

و من كن يخرجن من نساء خالد بن الوليد

و ابحث في السيرة عن نسيبة بنت كعب

ابحث في السيرة