علامتان لخروج المهدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رايت اليوم بتاريخ 26 7 2015 بعد استخارة على امر المهدى رايت انى اقول لابن عمى ان هناك علامتان اكيدتان لخروج المهدى وهما متلاحقتان لايفصلهما الا لحظات اول علامة نعجة تمشى على ثلاث ارجل تذبح نفسها لله وبعد ان تذبح نفسها تقوم وتمشى على اربع ارجل ثم بعد ذلك بلحظات اى ثوانى تخرج فوهة من ارض بيضاء فوهة صغيرة (للتشبية مثل غليان اللبن او فورانه) وابن عمى يكاد لايصدقنى واثناء سيرة فى قريتنا انا وهو وجدنا نعجة ذات ثلاث ارجل تنام على الارض وتمسك سكينا ضخمة وتذبح نفسها وبعد ان ذبحت نفسها رايناها تسير على اربع ارجل فقلت لك هاهى العلامة الاولى فقلت له مسرعا لابد ان العلامة الثانية  تكوت متلاحقة مع العلامة الاولى فتلفت بجوارى واذ بارض بيضاء يخرج منها فوهة اى نافورة صغيرة وعند ذلك على الفور سجدت شكرا لله والله على ما اقول شهيد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 
رغم ان هذه الرؤيا وضعت في غير المنتدي المخصص لها 
الا انها  مهمه وان رموزها تخالف تعبير اي رؤيا اخري 
ولاكن خلاصتها ان اليهود  يستعدون او سيحققون نبؤتهم ولاكن بتعمد  ومخطط 
في احداث سريعه متلاحقه انها هرمجادون ستبدا قريبا وفي لحظه 
وسيذبحون بقرتهم الحمراء ليسير دمها انهارا تفور كما يفور الحليب من اناء الغلي 
سبحان الله 
والله يعلم وانتم لاتعلمون

الرؤيا تقول ان فى حياه المهدى ثلاثه نساء تركنه بارادتهن فى حياته وحياتهن 
ويليه اتباع المهدى باربع من النساء 
يليه علامه فوران التنور 
وهى علامه تدل على قتراب ثورات وفتن وكلها بيضاء اى انه خير لظهور المهدى 
والله اعلم

إذا لم تكن علی مقاس أحد فتفسير أحمد الله عميق جدا وفيه نوع التوفيق.

والله يااحمد احساسى انه تفسير منطقى وموفق الى حد كبير جزيت خيرا

http://www.elwatannews.com/news/details/776402

لا حول و لا قوة الا بالله

للأسف تفسير خاطئ

الأرجل لا تدل على النساء

بل النعجة تدل على امرأة شريفة ذو مال و نسب و صاحبة كرم

ان نقصت الارجل فهو عسر و بلاء اما في دينها او مالها او شبء آخر

الذي لم ترونه هو اكتمال الارجل بعد ذبحها

و الله لا اراه الا رزقها الله الشهادة و ذهاب همومها

أم الغريب كتب:

لا حول و لا قوة الا بالله

للأسف تفسير خاطئ

الأرجل لا تدل على النساء

بل النعجة تدل على امرأة شريفة ذو مال و نسب و صاحبة كرم

ان نقصت الارجل فهو عسر و بلاء اما في دينها او مالها او شبء آخر

الذي لم ترونه هو اكتمال الارجل بعد ذبحها

و الله لا اراه الا رزقها الله الشهادة و ذهاب همومها

الذي اراه انها امرأة بها خير و بها عيب تطلق منه بارادتها  ثم يتزوج امرأة كاملة و الله اعلم

بما ان الاستخارة كانت بخصوص المهدي فالنعجة هنا ترمز لشيء ما يخص المهدي عليه السلام وهو رزقه كما اراه من رموز الروءيا. فالنعجة تُحلَب وياتي منها رزق الذي هو حليبها او لبنها، ولذلك ارى ان الثلاث ارجل والمشي المتعثر تشير الى ثلاث سنوات من التعثر والبلاء في رزقه. والمشي ايضاً مرتبط بالرزق كما في الاية (فامشوا في مناكبها وكُلُوا من رزقه)

ذبح النعجة لنفسها يشير الى تضحية المهدي بنفسه ابتغاء مرضاة الله تعالى خلال طلبه لرزقه وانه وصل بسبب ذلك لمرحلة الفناء الكامل، وعند ذلك يصلحه الله تعالى وهو ما اشارت له الروءيا ان النعجة بعد ان ذبحت نفسها قامت وأصبحت تسير بشكل قويم على اربع ارجل مما يشير الى اصلاح حالها ومشيها اي اصلاح حال المهدي وإصلاح رزقه.

رزق النعجة هو لبنها ولذلك فالنافورة مثل نافورة اللبن التي خرجت من الارض هي الرزق وكنوز الارض التي ستخرج للمهدي وتفور فوراناً وهو ما يتفق مع الأحاديث التي قالت ان الارض تخرج له نباتها وكنوزها

ارى حكمة الله عز وجل جلية في هذه الروءيا بان المهدي ضحى برزقه ابتغاء وجه الله تعالي وفي المقابل سيجازيه الله تعالى بان يخرج له أرزاق وكنوز الارض. وكما فهمت من رموز الروءيا فان اول شيء يصلحه الله في المهدي هو رزقه وماله

هذه الروءيا تتفق مع عدة روءى اخرى قالت انه لن يتم اصلاح المهدي الا بعد ان يفنى من البلاء

ماشاء الله على تفسيرك المقنع ياشعار الله اكبر والله الحمد الاخ احمد ابراهيم عارف وهيرد على تفسيرك ده واعتقد ان هيثنى عليه جدا لانه عارف كل حاجة على صاحب الرؤية

رجل منكم كتب:

أم الغريب كتب:

لا حول و لا قوة الا بالله

للأسف تفسير خاطئ

الأرجل لا تدل على النساء

بل النعجة تدل على امرأة شريفة ذو مال و نسب و صاحبة كرم

ان نقصت الارجل فهو عسر و بلاء اما في دينها او مالها او شبء آخر

الذي لم ترونه هو اكتمال الارجل بعد ذبحها

و الله لا اراه الا رزقها الله الشهادة و ذهاب همومها

الذي اراه انها امرأة بها خير و بها عيب تطلق منه بارادتها  ثم يتزوج امرأة كاملة و الله اعلم

نفس المعنى تقريبا 
والله اعلم

احمد الله - ابراهيم كتب:

رجل منكم كتب:

أم الغريب كتب:

لا حول و لا قوة الا بالله

للأسف تفسير خاطئ

الأرجل لا تدل على النساء

بل النعجة تدل على امرأة شريفة ذو مال و نسب و صاحبة كرم

ان نقصت الارجل فهو عسر و بلاء اما في دينها او مالها او شبء آخر

الذي لم ترونه هو اكتمال الارجل بعد ذبحها

و الله لا اراه الا رزقها الله الشهادة و ذهاب همومها

الذي اراه انها امرأة بها خير و بها عيب تطلق منه بارادتها  ثم يتزوج امرأة كاملة و الله اعلم

نفس المعنى تقريبا 
والله اعلم

نعم قريب و قد ساعدني تفسيرك على ان افهم ذلك المعنى و الله اعلم

هلال السيد حسين كتب:

ماشاء الله على تفسيرك المقنع ياشعار الله اكبر والله الحمد الاخ احمد ابراهيم عارف وهيرد على تفسيرك ده واعتقد ان هيثنى عليه جدا لانه عارف كل حاجة على صاحب الرؤية

ما شاء الله

حقاً تعبير الاخ الشاعر حلَّل و ربط كافة رموز الروءيا ببعضها رغم صعوبتها الظاهرة في البداية. الان فقط اتضح الرابط بين رمز النعجة ونافورة اللبن

الشاعر كتب:

بما ان الاستخارة كانت بخصوص المهدي فالنعجة هنا ترمز لشيء ما يخص المهدي عليه السلام وهو رزقه كما اراه من رموز الروءيا. فالنعجة تُحلَب وياتي منها رزق الذي هو حليبها او لبنها، ولذلك ارى ان الثلاث ارجل والمشي المتعثر تشير الى ثلاث سنوات من التعثر والبلاء في رزقه. والمشي ايضاً مرتبط بالرزق كما في الاية (فامشوا في مناكبها وكُلُوا من رزقه)

ذبح النعجة لنفسها يشير الى تضحية المهدي بنفسه ابتغاء مرضاة الله تعالى خلال طلبه لرزقه وانه وصل بسبب ذلك لمرحلة الفناء الكامل، وعند ذلك يصلحه الله تعالى وهو ما اشارت له الروءيا ان النعجة بعد ان ذبحت نفسها قامت وأصبحت تسير بشكل قويم على اربع ارجل مما يشير الى اصلاح حالها ومشيها اي اصلاح حال المهدي وإصلاح رزقه.

رزق النعجة هو لبنها ولذلك فالنافورة مثل نافورة اللبن التي خرجت من الارض هي الرزق وكنوز الارض التي ستخرج للمهدي وتفور فوراناً وهو ما يتفق مع الأحاديث التي قالت ان الارض تخرج له نباتها وكنوزها

ارى حكمة الله عز وجل جلية في هذه الروءيا بان المهدي ضحى برزقه ابتغاء وجه الله تعالي وفي المقابل سيجازيه الله تعالى بان يخرج له أرزاق وكنوز الارض. وكما فهمت من رموز الروءيا فان اول شيء يصلحه الله في المهدي هو رزقه وماله

ما شاء الله عليك اخي الشاعر تعبيرك دقيق وجميل جداً وربط كافة رموز الروءيا ببعضها بوضوح فظهر المعنى جلياً كقطعة من الماس كانت ملفوفة من قبل بقطعة قماش

زادك الله من علمه

تفسير الاخ شاعر هو التفسير المنطقي الصحيح اما تفسير احمد فهو تفسير خاطئ يقينا نسال الله له الهداية 
اما تفسير الاخ شاعر فقد ركز على قضية مهمة جدة وهي قضية رزق المهدي 
فالمال يقسم ظهر الرجل ان لم يكن معه واتحدث عن تجربة كبيرة مع الامر اتحدث 
فالاصلاح حقا مرتبط بتحسن الوضع المادي لبروز نوع من التقبل للحياة في ذات الرجل لان انعدام لا يجعلك حزينا بل يجعلك عاجزا حتى في اظهار مشاعرك

بارك الله فيكم اخوتي جميعاً وجزاكم خيراً

قد يكون معنى النعجة هو سنة تموت وتاتي مكانها اخرى كاملة وافضل منها

اعتقد والعلم عند الله ان ارجل النعجة هي رمز السنوات فتشير بذلك الى ثلاث سنوات من رزق المهدي المتعثر وفي السنة الرابعة ينصلح رزقه وتنصلح معيشته والله اعلم

صدقت اخي الكريم مفتاح حكيم فالرزق هو ما يكسر ظهر الرجل، وحقاً كان هناك عدد كبير من الروءى اشارت الى ضيق شديد في معيشة المهدي عليه السلام وكأنه محاصر في شعب ابي طالب

انا اعرف حقا شعور انك محاصر في شعب قذرة ولا تستطيع لا الانتقال ولا التغيير وتشعر بضيق شديد 
لا تستطيع حتى ان تتمتع بلون السماء

صدقت اخي الكريم فهو شعور يكسر ظهر الرجل 

جزاك الله خير

الله اسال من كل قلبى وكل كيانى ان يكون تفسيرك يااخ شاعر هو الاقرب

ما يحمد في الاخ احمد هو تقبله للانتقاد  وهذا من شيم طيبته وحسن تعامله ولكنه انسان والانسان ياخذ من قوله ويرد وسبحان الله واستغفر الله العظيم ان اخطات في حقه