رسائل المهدي للأمة الإسلاميه في بقاع الأرض

إخواني وأخواتي ( الجادين ) إذا كان ما قلته واضح رجاءً أخبروني هنا لا أريد أن أسرد لكم كل شيء وبالأخير لا تفهمون شيء

السلام عليكم 

هذا بحث قمت بجمعه وأعتذر عن عدم ذكر المصادر لأني والله لكثرتها لا اعلم من أين أخذت المعلومه هذه من تلك ولكن لأبري ذمتي ليس لي فيها شيئاً إلا اليسير جداً وهو ربط الأفكار وربط العلوم وشيء قليل جداً والبقيه أسئل الله الكريم الجواد الباسط أن يجزي كل من إقتبست منه أو نقلت عنه أو تعلمت منه إلخ.

هذا البحث انتهيت منه عام 1431هـ تقريباً 2011م ثم نشرته على النت حينما كانت الأسواق ممتازه والشرق الأوسط وخصوصاً الجزيره العربيه خاليه من المشاكل وليس هناك شيء إسمه داعش وكانت الأمور رغم ما فيها من مشاكل إلا أنها لم تقترب من نواة المسلمين وهو المسجد الحرام.

رفعته عدة مرات وآخر مره تم إغلاق الموقع الذي رفعت منه وإن شاء الله هذه المره لن يتم إغلاقه.
 
إقرأوا البحث فهو جيد وسلس وعملت عليه فتره طويله لتبسيطه وهذا البحث هو مدخل لما اكتبه الآن فهناك القواعد الرئيسيه وكيف قمت بربط العلوم وكيف وضحت أن كل شيء متعلق بكل شيء وكيف تعرفنا فيه على الأركان الرئيسيه رغم أني شفرته علمياً وجعلته جزأين إلا أن الجزء الثاني وهو المهم ابقيته في رأسي ولم أخرجه مكتوباً من غير تفكير سبحان الله فلم أعرف فوائد ذلك إلا متأخراً فالحمد لله الذي إختار لي.

http://www.kuwaiti.co/z82244taaeu6

أتمنى لكم المتعه والفائده وبصراحه ما أكتبه في هذا الموضوع قد يكون بنظر أحد ما أنه معقد أو متداخل او من هذا القبيل والعكس صحيح هو سهل جداً فقط إقرأ البحث وستفهم ما بعد ذلك إن شاء الله.

كلام "ظلوم جهول"
يذكرني ب عبد الله المنصور بالله.ههه

هذا بو ناصر الكويتي اليماني

هههه.وكم من يماني وصلوا لحد الان؟

اخوكم في الله كتب:

البساطة هي روح كل شيء وهي اقصر الطرق لقلوب الناس فبها يصل المضمون للعالم ولغير العالم 
فلا يتعالي بعضهم علي بعض ومعجزة القرآن هي بساطته وحلاوته وفي نفس الوقت ثرائه وغناه 
رسول الله صلى الله عليه وسلم .. اكتفى أن يبين للناس على قدر حاجتهم من العبادة التى تبين
 لهم أحكام التكليف فى القرآن الكريم وهى إفعل ولا تفعل .. تلك الأحكام التى يثاب عليها الإنسان
ان فعلها ويعاقب إن تركها وهى أسس العبادة لله سبحانه وتعالى التى أنزلها فى القرآن
الكريم كمنهج لحياة البشر على الأرض لذا أخي الكريم لن يكون المهدي سوي إمتداد لسيد البشر 
ولن يخرج عن نهجه , رجلكم رجل بسيط وهدفه البسطاء من الناس ووالله إن لم يكونوا هم سادته
فوالله لن يكون هو المهدي....
بوركتم 

احسنت حبيبي النصح والتوجيه

يسلم بقك

يسلم بقك

الله ينصرك ياا اخي "اخوكم في الله"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه أول مشاركة لي و بالمناسبة أود أن أحي جميع أفراد هذا المنتدى على روحهم التوافقيه و على تغليبهم للعقل و الأخلاق وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى.


الأخ ظلوم جهول
أما بعد، فقد حملت بحثك و قرأته و أهنئك بحسك العلمي و البحثي الجيد.

لي ثلاث اسئلة تخص معرفة أولئك القوم المغضوب عليهم بعلم الزمن ، لو سمحت أن تجيبني عليها :


- بحسب رأيك من أين استلهم اينشتاين معادلة تكافؤ المادة--الطاقة ؟ علما و أن هذه النقطة تعتبر تاريخياً بداية ابحاثه فيما سماها بعد بنظرية النسبية،
ومنها إستنتج مقولته " كل منظومة حركية لها نظام حركي وكل نظام حركي له تقويم زمني مختلف عن غيره "


-هل مصدر معرفة انشتاين بالزمن هو نفسه الذي استخدمه ويستخدمه حالياً أحبار عائلة روتشيلد و روكفلر وغيرها ؟


- لم تتحدث كثيراً (علمياً، فلكياً) في بحثك، عن علاقة دورية السبع سنوات (أو ما سميته بدورة البسط والقبض ) بحركة أجرام المجموعة الشمسية (بما فيها الأرض و القمر)، فهلا وضحت أكثر؟

و جزاك الله خيراً على توكلك ومجهودك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
اين اخونا ظلوم جهول، لما لم يظهر حتى الآن؟
هل لديكم خبر؟ ارجو ان يكون بخير.

المهدي كتب:

على نياتك

اللهم امتني على ازكى نياتي و ابعثني على نياتي.

المؤمن كيس فطن قبل ان يكون على نياته

المهدي كتب:

المؤمن كيس فطن قبل ان يكون على نياته

نعم صدقت اخي المهدي، لكن المؤمن الكيس كذلك مستحسن يقرأ الخير و الصدق
في اخوته قبل ان يفععل آليات الشك و سوء الظن و المراوغة، كلنا لديه تلك الآليات و كلنا يستطيع أن يفععلاها، لكن فلنتذكر أنها كذلك مدخل من مدخل الشيطان و العياذ بالله.
و الموضوع الذي طرحه ظلوم جهول علمي بالأساس، أنا لا يهمني من يكون اصلا ظلوم جهول او معرفه بقدر ما يهممني الموضوع!

اعتقد انه ترك الموضوع ودخل بمعرف اخر بموضوع اخر لكن نفس الرائحة

سبحان الله عجيب امر أعضاء هذا المنتدى.

لا تعتبر أي رأي مخالف لك هو شيء عجيب
ليس كل ما تجهله عجيب

المهدي كتب:

لا تعتبر أي رأي مخالف لك هو شيء عجيب
ليس كل ما تجهله عجيب

لم أقصد هذا، قلت كلمة عجيب من باب الأستحباب و ليس من باب الأستنكار