مباهلة لكل من كذب بأمر الله وعنده الجرأة على يباهل

عبد الفتاح كتب:: وانا ايضا اعلن تضامني مع الاخ مغربي و اقترح وقفة احنجاجية اعتراضا علي هذا القرار التعسفي فالرجل كان لا يزال لديه شيئ لم يقولوه فاصبرو عله خير لنا وله -ان الله مع الصابرين

انا لم اكن موجود حينما اوقف ولاكن سوف ابحث عن السبب بس اعتقد انه اخطاء خطاء كبير سوف اقراء كل ما كتب في المساهمات السابقه وسوف ابحث في سبب ايقافه
والله اعلم

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

محمد محمد كتب:

عبد الفتاح كتب:: وانا ايضا اعلن تضامني مع الاخ مغربي و اقترح وقفة احنجاجية اعتراضا علي هذا القرار التعسفي فالرجل كان لا يزال لديه شيئ لم يقولوه فاصبرو عله خير لنا وله -ان الله مع الصابرين

السلام عليكم

بصراحة انا متضامن معكم وبقوة و اري انه من السخف والخفة والسذاجة وضعف الحجة ووووووووووووووووو ان تقوموا بحذف السيد الفاضل المختوم. وسبق ان قلت لكم في مشاركة سابقة انكم لو اجتمعتم كلكم وبصوت رجل واحد وباهالتموه فل تقدروا عليه
والان اقول لو اجتمع انسكم وجنكم والموجودين الان في هذا الكون احياء وباهلوه لسحقهم .
لن ارد انا علي احد فصاحب الرد حي يرزق. ان كنتم شجعان هو يتكفل بالرد فارجعوه ان كان لديكم الشجاعة
ان اردتم حذفي انا الاخر .مش حتفرق معايا لاني ماجئت منتداكم الا بسببه
فافعلوا مابدا لكم.
والسلام عليكم

اهدي انت شويه بس لحد ما اشوف المشكله لو سمحت

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

اخي احمد لي طلب خاص واعلم انك لا ترد سائلا
ارجو رفع الحظر عن المختوم
وفي حاله ان تجاوز ارجو الاكتفاء بحزف المساهمه
وجزاك الله خيرا

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

رفعت البدرى كتب:: اخي احمد لي طلب خاص واعلم انك لا ترد سائلا
ارجو رفع الحظر عن المختوم
وفي حاله ان تجاوز ارجو الاكتفاء بحزف المساهمه
وجزاك الله خيرا

شكرا جزيلا استاذ بدري وجزاء الله خيرا

محمد محمد كتب:

رفعت البدرى كتب:: اخي احمد لي طلب خاص واعلم انك لا ترد سائلا
ارجو رفع الحظر عن المختوم
وفي حاله ان تجاوز ارجو الاكتفاء بحزف المساهمه
وجزاك الله خيرا

شكرا جزيلا استاذ بدري وجزاء الله خيرا

اخي انا اقوم بواجبي فانا لا احب ان اظلم احد فانا احس بالشرير سئ النيه من اول كلمه ينطقها اقصد يكتبها والمختوم كتب كلام كثير وغريب ولم اجده شرير ولا سئ النيه قد يكون او اجزم انه علي خطا ولاكنه طيب ويريد الخير ولاكن طريقته خطا والله اعلم به اكثر مننا ولا اريد ان ازيد لان العلم كله عند الله

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

محمد محمد كتب:

عبد الفتاح كتب:: وانا ايضا اعلن تضامني مع الاخ مغربي و اقترح وقفة احنجاجية اعتراضا علي هذا القرار التعسفي فالرجل كان لا يزال لديه شيئ لم يقولوه فاصبرو عله خير لنا وله -ان الله مع الصابرين

السلام عليكم

بصراحة انا متضامن معكم وبقوة و اري انه من السخف والخفة والسذاجة وضعف الحجة ووووووووووووووووو ان تقوموا بحذف السيد الفاضل المختوم. وسبق ان قلت لكم في مشاركة سابقة انكم لو اجتمعتم كلكم وبصوت رجل واحد وباهالتموه فل تقدروا عليه
والان اقول لو اجتمع انسكم وجنكم والموجودين الان في هذا الكون احياء وباهلوه لسحقهم .
لن ارد انا علي احد فصاحب الرد حي يرزق. ان كنتم شجعان هو يتكفل بالرد فارجعوه ان كان لديكم الشجاعة
ان اردتم حذفي انا الاخر .مش حتفرق معايا لاني ماجئت منتداكم الا بسببه
فافعلوا مابدا لكم.
والسلام عليكم

وعليكم السلام
التزم بشريعة الله ولا تظن ان هذا منتدى للزندقة والهرطقة، فديننا اكتمل ولن نرضى ان يأت احد بتشريع فآية المباهلة آية محكمة، والمباهلة تعني الملاعنة، فإن اطعنا الكاهن وباهلناه كما يشاء فقد كفرنا بما أنزل على محمد وهو القرآن الكريم واتبعنا هوى الكاهن وهو كاذب وهذا مايريده، وما اصابه من جنون ما هو الا نتيجة فشله في ان نكفر بالله. وقد طلبت منه عدة مرات ان يؤصل شرعا المباهلة وقد عجز والموضوع امامك وابحث فيه ان كنت ذا بصر وبصيرة.
للمباهلة شروط ذكرها الله سبحانه في آية محكمة لا يعمى عنها الا من طمس على قلبه: قال تعالى{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}.
واليك ما فعله حبيبنا صلى الله عليه وسلم:
قدم وفد أهل نجران على النبي صلى الله عليه وسلم: العاقب، والسيد. فدعاهما إلى الإسلام، فقالا: أسلمنا قبلك، قال: كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الإسلام، فقالا: هات أنبئنا، قال: حب الصليب، وشرب الخمر، وأكل لحم الخنزير. فدعاهما إلى المُلاَعَنَةِ فوعداه على أن يُغَادِيَاه بالغَدَاة، فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيد علي وفاطمة، وبيد الحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا، فأقرا له بالخراج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي بعثني بالحق لو فعلا لَمُطِرَ الوادي ناراً". قال جابر: فنزلت فيهم هذه الآية: { فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ}

لكن الرويبضات امثالك والكاهن وساحره المغربي يأبون الا وان يشرعوا من هواهم، ثم ايها المغتاظ من طرد الكاهن لم لا تذهب لمنتداه وقد وضع رابطه واطمإنك انه لص محترف فهو يسرق جميع المواضيع بإنتقاء ويضعها في منتداه دون الإستئذان من اصحابها، ثم يقول انه رجل عالم ويعرف ربنا والله يوحي له؟!
خسئتم والله.

والله قد عملت خيرا يا صاحب المنتدى بأن طردته وكفيت اعضاء منتداك شر فتنته، وانت تعلم اني سبق وان طلبت منه ان يكتب الشهادتين دون اخطاء املائية ولم يفعل.
مرة اخرى لمن يبكي على للكاهن اقول قد وضع الكاهن رابط لمنتداه فإذهب اليه يا من تبحث عن علمه، فإن وجدته صادقا فعد واخبرنا بما لم يستطع هو ان يخبرنا به.

almagribi كتب:: ابن الوليد كتب:
المغربي!!! قبح الله وجهك يا رشيد المغربي انت وكاهنك..
اذا هذه هي رسالة الدكتوراة ايها المسخ المرتد..

اكتب رشيد المغربي في اليوتيوب لمن اراد معرفة هذا المسخ المرتد.

لا جمعني الله بك بعد هذا اليوم الا وانا قاتلك في ساحة العز بإذن الله.

عن أبي هريرة أن رجـلا شتـم أبا بكر والنبي صلى الله عليه وسلم جالـس ؛ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه ويتبسم ؛ فلما أكثــر رد عليه بعض قولــه !!

فغضـب النبي صلى الله عليه وسلم وقام ، فلحقـه ابو بكر فقال : يا رسول الله كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت ؟!

قال : إنه كان معك ملك يرد عنك فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان ..

ثم قال يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيفضي عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده بها كثرة وما فتح باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة .

الشيطان يعظ!!
هل انت رشيد المغربي ولماذا شككت بنفسك؟! والأصح جميل منك ان عرفت نفسك دون ان اشير اليك.
ثم هذا الحديث ينطبق على سيدك ومن يتبعه واذهب الى جميع مواضيعه تجده لعان سباب سليط لسان وقد شتم جميع علماء الأمة منذ بدء الإسلام والى اليوم وفسقهم، بل وشتم جميع المسلمين، وماكنا الا في حالة دفاع عن الحق، قال تعالى {لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا}

almagribi كتب:: هل طردتم أخي المختوم؟ وبأي سبب؟

هو المختوم راح فين

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

رفعت البدرى كتب:

almagribi كتب:: هل طردتم أخي المختوم؟ وبأي سبب؟

هو المختوم راح فين [/quote

الاخ البدري.هل رفعتم الحظر عن المختوم؟

شكرا لادارة المنتدي...وشكر خاص للاخ البدري و احمدالله ابراهيم
لاني لاحظت الان مشاركاته موجودة ظاهرة معني ذلك رفع الحظر مش كدة ولا انا فاهم غلط

رفعت البدرى كتب:

almagribi كتب:: هل طردتم أخي المختوم؟ وبأي سبب؟

هو المختوم راح فين

إذهب وابحث عنه بنفسك ألا تعرف منتداه أم حضرتك تستهبل؟

محمد محمد كتب:

رفعت البدرى كتب:

almagribi كتب:: هل طردتم أخي المختوم؟ وبأي سبب؟

هو المختوم راح فين [/quote

الاخ البدري.هل رفعتم الحظر عن المختوم؟

شكرا لادارة المنتدي...وشكر خاص للاخ البدري و احمدالله ابراهيم
لاني لاحظت الان مشاركاته موجودة ظاهرة معني ذلك رفع الحظر مش كدة ولا انا فاهم غلط

تحت امرك اخي في كل وقت فانا احب المختوم وسعيت لرفع الحظر

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

almagribi كتب:

رفعت البدرى كتب:

almagribi كتب:: هل طردتم أخي المختوم؟ وبأي سبب؟

هو المختوم راح فين

إذهب وابحث عنه بنفسك ألا تعرف منتداه أم حضرتك [size=24]تستهبل؟[/size]

اخ المختوم سامحني سوف اعيد الحظر بنفسي لك بسبب تجاوز تلميذك في حقي لانك قلت انا هسيب
المغربي بدالي لو عزتم حاجه كلموه لاكن لم اعلم ان تلميذك بهذا الادب وسوف اقوم بحظره عشره ايام وسوف اعيد حظرك خمسه ايام لانك لم تحسن تاديب تلميذك وسامحني اخي محمد محمد اعتقد انك قرات المكتوب بالاحمر

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

الظاهر انكم تحبون اللعب اكثر من الجد !
فافعل اخي ما هوته نفسك وكذلك سيفعل بك !

كما قال عيسى عليه الصلاة والسلام كما تدين تدان !

وانا الذي وافق له ان يقول لك :
إذهب وابحث عنه بنفسك ألا تعرف منتداه أم حضرتك تستهبل؟

عندما سالته عني عندما كنتم موقفون عضويتي ! فما الداعي لتسأله اين انا وانت تعلم اين موقعي ! وانتم موقفون عضويتي !

فدع عنك اللعب وابقى في الجد فهناك امور اهم من الشتم والسب واصدار الاحكام على الاخرين كما يفعل الاحرين ليل نهار !

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ففي النهاية يحتمل بسبب فهم خطأ بسيط ان يودي بك مسعاك الى جهنم كما ادى فهم النصارى الخاطء لتصريف عيسى بالكون الى القول انه اله !

هو في ايه ياجماعة حظر تجول لا مافيش حظر تجول يا جماعة استغفروا الله العلي العظيم واستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم انا اللي باين عليه حايطفش من المنتدي .يا جماعة اعتقد اننا في هذا المنتدي كلنا مسلمون موحدون مؤمنون كل واحد يجتهد في طرح وجهة نظره وما يراه ويعتقد هو بصوابه ربما راه الاخر خطا لكن نبقي جميعا اخوة في الله واخوة الانسانية وربنا يديم المودة والمعروف

صاحب الأمر/ المختوم كتب:: بهذا السياق اود الاشارة
بان العلوم التي تطرح وتقال حول الاسترال و غيرها من اسماء هي ليست الا تدرب على اخراج النفس والرؤية بالنفس في مجال معين
فالنفس هي اداة يمكنها التنقل لكن ليس لها علاقة بخروج الروح فخروج الروح من اي شيء هو بحد ذاته افنائه وجعله عدم تام لا مكان له لا في ماض او حاضر او مستقبل فكل ما يطرح ويسمونه باسماء شتى فهو ليس له اي علاقة بالروح !

بل لمعرفة الروح
تحتاج للجسد المدرب على استعمال النفس ومعرفة النفس ومن خلال النفس بامكان الانسان اختراق حجاب الروح بامر من الروح لمعرفة الروح
اي الجسد هو حاجب عن النفس فاذا هذبت جسد وفق المناسك وسبل شتى ستتمكن من اختراق جسدك لترى بعض الشيء من نفسك ولن يتعدى مخلوق حجاب النفس وهو ما يسمى بالثقب الاسود فاي محاولة لاختراق هذا الحجاب والدخول في حجاب الروح سيتم افناء المجرب فورا اكان شيطان جن او انس او اي كان
فهذا باب لا يستطيع احد مهما بلغ علمه الوصول اليه !

لكن الخلط هو انهم يسمون هذا بسفر الروح او استرال او خروج ااروح او الاسقاط النجمي لكن التسميات هذه كلها لم تتعدى النفس ولا ينبغي لمخلوق تعديها وهذا ما يسمى العلم ال 99 او 999 فبعد النفس يوجد حجاب لا يخترق من قبل اي شيء او اي كان الا بامر من الله !

فالمحاولة لاختراق هذا الحجاب سؤدي الى سحق المحاول فورا !

لهذا ضل الكثير بهذه النقطة وظنوا ان ما اخترقوه من حجاب الجسد الى النفس فسموه بغير اسمه واضلوا الناس بتسميتهم بانه خروج للروح !

فالذي يخرج بنفسه يمكنه ان يرى بيتا على القمر مثلا ودخوله وتفتيشه ! لكنه لا يمكنه هدم البيت او افناء القمر فهو يسمع يرى القمر والبيت ومن به مثلا

لكن من يملك علم الروح فهو قادر على افناء القمر وايجاده او ان يجعل الف قمر للارض وهذا لن يكون لمخلوق ان يقوم به الا ان يكون من الملائكة او يكون بشرا كعيسى عليه الصلاة والسلام وسيدنا ابراهيم عليهما الصلاة والسلام وبأمر من الله !

لان علم الروح تتضمن الزمان والمكان والاحياء والاماتة والافناء والايجاد الخ !

فمثلا قصة سيدنا ابراهيم هذه :
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى
قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن
قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي
قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً
ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً
وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (البقرة : 260 )

هنا وقف المفسرين على انه اراد ان يطمأن قلبه ليتيقن ان الله يحي ويميت وهذا باطل كليا
وانما هو يعلم ان الله يحيي ويميت ومطمأن قلبيا ومتاكد من ذلك كليا
لكن علم الروح استوجب عليه هو بعينه الانسان الاحياء والاماتة بامر الله
وهذا ما التبس على سيدنا ابراهيم عندما علم ان الروح التي اطلعه االله عليها المنفوخة فيه هي عينها تحمل صفاة الاحياء والاماتة فاراد ان يعلم الكيفية اي كيفية الاحياء !

وكان الدرس الذي تلقاه هو انه بعينه امات الطير وهو بعينه احيا الطير
فهو لم يبعثه لطير ميت وقال له انظر كيف ساحييه !
كما فعل بالذي اماته هو وحماره !
كلا بل امره هو بعينه اماتت الطير وامره هو بعينه ان يدعوا الطير

وهذا يسمى علم حرف من حروف الامانة الالهية

فهذا العلم لا تستطيع الانفس تعلمه حتى لو جابت الاقطار كلها لانها لن تتجاوز الحجاب ! ولا يمكن تعليم احد هذا العلم او شرحه لانه خارج نطاق الجسد والنفس !

فباي لغة دعاهن ؟ بالعربي بالسرياني ام باي لغة ؟ وهل ان قطعت طير ودعوتهن سياتون اليك سعيا ؟ ناهيك ان ياتي طير حي اليك ان دعوته !
فكيف بطير ميت !

***ملاحظة بهذا المقال الصغير هدمت نظريات وكلام حارس المجرة الذي يتبهور به وظنه شيء فبجملة واحده اصبح كل علمه لا شيء هباء منثورا لانه يتكلم عن النفس وسماها روح وانا اتكلم عن الروح بعينها !

مثل سحرة فرعون وموسى هؤلاء يتكلمون عن صور تسعى وهذا اتا لهم بافعى حقيقي ابتلع اعمالهم كلها !

صاحب الأمر/المختوم كتب:: مفهوم تصريف الأوليا في الكون وأدلته
بقلم بكري العوني - منتدى الحوار الاسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد كثر الكلام عن تصريف الاولياء والاقطاب في الكون , وانقسم الناس فيه الي فريقين - فريق يجيز ذلك ويدخله تحت القدرة الالهية ولايرى استحالة وقوع ذلك لاشرعاً ولاعقلاً .
والفريق الاخر منكر له مستعظما ذلك الامر على الله واصفا كل من قال بذلك بانه كافر والعياذة بالله من ذلك الوصف الشنيع الذي لايليق بالمسلمين , زاعمين ان ذلك تصرف مع الله في ملكه .
وكيف ينكر إخواننا قدرة الله في أن يهب الله لمن يشاء ما يشاء
ولا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه ونسبة الفعل للعبد نسبة مجاز
أما الفاعل فهو الله والمتصرف هو الله والآمر هو الله والمحرك لكل ساكن هو الله وحده

كما هو معلوم اخي المسلم أنه ليس لأحد قدرة أو قوة يجلب بها مصلحة لنفسه أو يدفعبها مصيبة عنه , وليس لاحد منا قيومية على نفسه , فإن الله هو الحي القيوم , ولايقسو عليه شيئ في الارض ولافي السماء وهو على كل شيئ قدير , ومن ادعى ان له قدرة ذاتية على أي فعل من الافعال دق أو جل أو ادعى اي تصرف له في هذه الحياة ولو رفع قشة من الارض كفر عندالجميع .

و كل الذي يقال عن اللاولياء والاقطاب من تصرفهم في الكون هو من باب المجاز فقط وإنما الفاعل في الحقيقة هو الله . أفعال اجراها الله على ايديهم كرامة لهم وتشريفاً .
وليس ذلك خارجاً عن اراة الله تعالى بل تصرف الاولياء يأتي وفق الإرادة والمشيئة الإلهية كما قال سيدي محمد أبو المواهب الشاذلي : « التصريف : ان يعطى للكامل إذنه فيما قل وجل من المضار والمنافع ، ومن دونه يتصرف بالإذن بحسب النوازل والوقائع . ومن أعطى التصريف لا يخرج عن مشيئة الفاعل بالاختيار، ومن زعم غير ذلك حجبت عنه المعارف والأنوار » .

ونسبتنا التصريف للسادة الاولياء والاقطاب هي نسبة مجاز فقط كماهو معلوم - بل كل الافعال التي يفعلها الانسان في حياته اليومية فان نسبتها له نسبة مجاز فقط

قال ابن عطاء الله في حكمه:
مننعم الله وفضله علينا ******* أنه يفعل الافعال وينسبها الينا

والمجاز تعرفه اللغة العربية وتكلم به القران الكريم , فقد قال الله تعالى (الله يتوفى الانفس حين موتها) هنا فقد نسب الله هنا الفعل الي نفسه . وفي اية اخرى قال (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم) فنسب الفعل هنا الي ملك الموت . فتارة يرجع الله الفعل الي حقيقته فينسب الي نفسه , وتارة ينسبه الي أحداً من مخلوقاته مجازاً كما ذكرناه , وتارة ينسبه له ولاحداً من مخلوقاته , كما في قوله تعالى(كتب الله لاغلبن أنا ورسلي) فنسب هنا الفعل له ولرسله معاً . لنفسه من باب الحقيقة ولرسله من باب المجاز.

وقد قال به الانبياء والرسل كما ورد عن سيدنا ابراهيم عليه السلام حينما قال (فاذا مرضتُ فهو يشفين) فنسب الفعل الي نفسه ولم يقل اذا أمرضي الله مع إنه لافعل لاحد مع الله.

وقال به الملائكة (قال انما انا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا) فهل سيدنا جبريل هو الذي يهب الغلمان؟؟؟ ام الله سبحانه وتعالى؟؟؟ والصواب ان الفاعل حقيقة هو الله تعالى وانما نسبة الفعل الي الملك من باب المجاز فقط

اذا عرفت هذا عرفت كلامنا عن الاقطاب منتصرفهم أو جريان الارزاق على ايديهم أو غير ذلك فهي مجازاً .

وقال صلى الله عليه وسلم: " تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنماأنا قاسم أقسم بينكم" رواه مسلم.
فمن هو القاسم الله أم هو النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟.

والاولياء الصالحين رجال عبدوا الله تعالى حق عبادته , فأكرمهم بكرامات وخصهم بمزايا لايمكن لأحد انكارها .

فقد روى الامام الترمذي من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( :كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبرّه ، منهم البراء بنمالك)

وقال الامام النووي في قوله صلىالله عليه وسلم : " لو أقسم على الله لأبرّه " أي لو حَلَفَ على وقوع شيء أوقعه الله إكراما له ، بإجابة سؤاله ، وصيانته من الحنث في يمينه ،وهذا لِعِظَم مَنْزِلته عند الله تعالى ، وإن كان حقيرا عند الناس . وقيل : معنى القسم هنا : الدعاء ، وإبراره : إجابته
وفي الصحيحين أن الرُّبَيِّع كَسَرَتْ ثنية امرأة ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص ، فقال أنس بن النّضر : يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا تُكسَر ثنيتها، فرضوا بالأرش وتركوا القصاص ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرّه .
فانظر حباك الله الي هذا الصحابي كيف قسم على الله الاتكسر ثنية الربيع وأبرّ الله قسمه .

اذاعلمت هذا علمت أنهم عباد مكرمين عند الله فلا يرد لهم طلب ولايكسر لهم خاطر , ولا احد يستطيع ان يحدد اكرام الله لهم والشواهد والامثلة على ذلك من الكتاب والسنة كثيرة فالنورد منها نذر قليل .

فقد أورد لنا القران قصة سيدنا سليمان عليه السلام فكان متصرفاً في الكون فكانت الريح تجري بامره غدوا وعشيا , ويأمرها فتمتثل له أمره , وسُخر له الجن يفعلون له مايشاء , وكان عليه السلام يكلم الطير والنمل والدواب واوتي ملك عظيماً وكان يأمر الطيور بما شاء وتستجيب الي أمره , ويعذب من يشاء اذا لم يطع اوامره . اليس هذا تصريف في الكون ؟؟؟ نعم قد صرفه الله في الكون باذنه .

وقد اكرم الله هذه الامة بان جعل فيها من يأمر الريح فتمتثل أمره كما نقل عن سلطان العلماء الامام العز بن عبد السلام أنه قال في حروب المسلمين مع الفرنجة يا ريح خذيهم فأخذتهم الريح حتى قيل أن الله لم يزل يكرم هذه الأمة حتى كان منها من سخرت له الريح (طبقات الشافعية – الطبقة الثانية).

كما أخبرنا القران عن قصة الذي عنده علم من الكتاب وهو آصف بن برخيا الذي كان مع سيدنا سليمان وأنه اتى بعرش بلقيس من اليمن الي الشام قبل ارتداد الطرف , أي في ثواني معدودة , وانظر الي قول اصف (أنا آتيك به )
فقد اوجد سيدنا آصف العرش ! واعدمه من محله دون ان يتحرك !! ومع ان الايجاد و الاعدام من صفات الله فقط ؟!
ولكن يأذن الله لمن يشاء ويحكم بما يريد , فهل أشرك سيدنا اصف بالله ونسب الإتيان بعرش بلقيس لنفسه ؟؟ ( حاشا وكلا)
أن هذا تصريف واضح لآصف وضوح الشمس في كبد السماء - فقد صرفه الله في كونه و اعطاه إسمه الاعظم الذي اذا دعي به أجاب واذا سأل به اعطى .

وقصة العبد الصالح وهو سيدنا الخضر أكبر شاهد ودليل , فكان الخضر يتصرف في الكون يميناً وشمالا فخرق السفينة وقتل الغلام وبنى جدار اليتيمين . وقال بعد ذلك ومافعلته عن أمري !! فدل على أن الله قد جعل له تصريفاً في كونه وأمره بفعل ذلك , والا فلماذا يرسله الله ليفعل تلك الاشياء ؟؟؟ الم يكن الله قادراً على أن يفعلها وحده ؟؟؟ الم يكن قادراً على تكليف الملائكة لانجاز هذه المهام ؟؟؟ نعم يفعل الله مايشاء ويختار .

بل ماخفي أعظم فلو استمر سيدنا موسى معه لكشف لنا الكثير والكثير كما قال صلى الله عليه وسلم .

وعن قصة الخضر هذه قال فيها بعض العلماء ان تصرف سيدنا الحضر كان أمر باطناً لا ظاهراً !! والا لما كان رضي اصحاب السفينة للخضر ان يخلع من سفينتهم الالواح ليفسدها لهم وهم ينظرون ؟!! ولم يحكي لنا القران اي رد فعل لاصحاب السفينة ؟؟!! فدل ذلك على ان سيدنا الخضر تصرف فيها باطناً وهم لايشعرون . وكذلك امر قتل الغلام وبناء الجدار على هذه الوتيرة .

وقصة سيدنا عيسى عليه السلام من أنه كان يحي الموتى ويبرئ الاكمه ويبرئ الابرص , ويخبر الناس بما يدخرونه في بيوتهم ويخبرهم بما طعموا من قبل , والي غير ذلك من الافعال التي لايفعلها الا الله تعالى
. فاذا كانت في حق سيدنا عيسى معجزة , كانت في حق الولي كرامة , كما نص على ذلك العلماء .

وكذلك ماورد في القران الكريم من ان سيدنا ابراهيم علييه السلام كان يدعو الموتى فتستجيب له وتاتيه سعياً قال تعالى (ثم أدعهن ياتينك سعياً ) مع الملاحظ ان الذي يدعو هو سيدنا ابراهيم عليه السلام!!

وهاهو العلامة إبن الجوزي يروي لنا قصة سيدنا موسى عليه السلام وكيف قتل قارون , فقد أمر سيدنا موسى الارض ان تاخذه وتبتلعه فأمرها قائلاً (يا أرض خذيه) فابتلعته بقصره وخزائنه واستجابت الارض لأمره عليه السلام .
فامر سيدنا موسى الارض ولم تعصي أمره !!

وكذلك ما رواه الامام الحافظ ابن كثير عن امير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب وأمره لنيل مصر ان يفيض ففاض واستجاب لامره حينما كتب له عمر ابن العاص كتابا في القصة المعروفة - فكتب له سيدنا عمر ابن الخطاب خطابا قال فيه :ً(بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب ، أمير المؤمنين ، إلى نيل مصر .السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته .
أما بعد ، فإن كنت تفيض من عندك فلا تفض ، وان كنت إنما تفيض من عند الله ففض .)
وأمر عمرو بن العاص أن يلقيه في النيل ، ففعل ، وفاض النيل ، وأبطلت من يومئذ تلك العادة السيئة , فشاهدنا هنا من هذه القصة هو أمر سيدنا عمر لنيل مصر ان يفيض واستجابة النيل لامر الخليفة الذي هو من اكابر الاولياء وفاض .

ويحكي لنا القران قصة ذي القرنين يقول سبحانه وتعالى : ( إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا) .
ثم يقول سبحانه : (قلنا يا ذاالقرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا .. )

فهل ذي القرنين هو الذي يعذب ؟؟.. وأنظر إلى رد ذي القرنين :
قال ( أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا)
فهل أشرك ذي القرنين عندما جعل له عذابا ولله عذابا ... كيف هذا ؟؟

ولماذا فوضه الله وأوكل اليه الامر في ان يعذب أو لا ؟؟؟ . لماذا تركه يتصرف بمايشاء كيف شاء ؟؟؟ . نعم يفعل الله مايشاء ويختار وهذا تفويض واضح وجلي لأنه رجل مأمون.

وقد يقول المعترض : اذا كان الاولياء يتصرفون في الكون فماذا تركوا لله تعالى ان يفعله ؟؟
الجواب من وجهين :

الاول : ان هذه الافعال هي حقيقة لله تعالى وهو الذي فعلها ولم يكن لهم الا ظهورها على أيديهم فقط (فهم سبب - والله المسبب). فلا مكان للاعتراض .

الثاني : لنسأل المعترض سؤلاً ؟
قد ورد ان سيدنا جبريل عليه السلام هو الموكل بانزال الوحي وكذلك بعض العزاب على أهل الارض وكان قد خسف بقوم سيدنا لوط عليه السلام
وسيدنا ميكائيل موكل بالارزاق وانزال الامطار - وهناك ملك موكل بالجبال لو أمرها لاطاعته وكان قد استشار النبي صلى الله عليه وسلم في ان يطبق الاخشبين على من كذبه فرفض الحليم صلى الله عليه وسلم .

وان سيدنا عزرائيل هو الذي قبض الارواح فيخرجها من البدن فيصبح البدن بعدها جثة بالية - وان منكر ونكير يسألان الميت في قبره - وان اسرافيل هو الذي ينفخ في الصور ليقوم الناس يوم البعث - وأن مالك خازن للنيران ورضوان خازن للجنان - وهنالك زبانبة يعزبون اهل النار - وان رقيب وعتيد هم الذين يقومون باحصاء الحسنات والسيئات - وهنالك ملك موكل بارسال الرياح في الكون - وغير ذلك من افعال الملائكة الكثيرة .
فماذا تركوا هؤلاء لله تعالى ليفعله ؟؟؟ اخبرني ماذا تركوا ؟؟؟ وهل هذا تصريف مع الله ؟؟ أم تصريف باذن الله ؟؟
سبحان الله رب العالمين ...

فاذا قلت ان الفاعل لكل هذه الاشياء وغيرها هو الله سبحانه وتعالى وانما اجراها على ايديهم فقط .. قلنا لك كذلك الامر عند الاولياء ولافرق بين الامرين فكلهم خلق لله تعالى وليس فيهم خالق .
وان قلت بخلاف ذلك فقد وقعت في المحظور الذي لاتحمد عاقبته ؟!
والغريب في الأمر ان المعترض يرى بنفسه انه متصرف في هذه الحياة وانه يمكنه فعل الكثير من الافعال - وان الحكام والملوك والرؤساء يتصرفون في بلادهم كيفماء أرادوا , فنجدهم يقلدون المناصب العلياء من وزارات وسفارات لاحبابهم المقربين لديهم , وينزعزون الحكم عن من أرادوا نزعه .. ويقتلون البعض , ويعتقلون البعض الاخرفي السجون والمعتقلات .. ويصدروا قرارات ويسنوا قوانيين في البلاد والي غير ذلك من التصرف الظاهر وغير خفى على احد .

فان قال المعترض بان هؤلاء يتصرفون بقدرتهم من دون الله كفر ... وإن قال بالقوة المودعة تفسق ... وإن قال ان هذه الافعال افعال لله أجراها على ايديهم فقط . قلنا كذلك مايظهر على أيدي الانبياء والاولياء فهو ايضاً من هذا القبيل ولايتعداه , قال تعالى (والله خلقكم وماتعملون) صدق الله العظيم
فكيف تثبت تصريفا لاهل الظاهر وتنكر تصريف أهل الباطن والكل مخلوق وليس فيهم خالق ؟!!

فلو قال المعترض ولكن إن اهل الظاهر يتصرفون بماجعله الله عادة لهم ولغيرهم في الدنيا ! وتصرف الاولياء ليس عادة عندنا !.
قلنا له ان الله قادر على خرق العادات للانبياء والاولياء وكيف لا وهو رب العادات وخوارق العادات .. فتصريف الاولياء في الكون من باب الكرامات . و(الكرامة) امر خارق للعادة يظهره الله على ايدي الاولياء كما هو معروف.

وان مثل هذه المرتبة العظيمة التي يبلغها الاولياء انما هي ثمرة الطاعة التامة والمحبة الخالصة لله تعالى والتي اذا وصلها اطاعته الاشياء لطاعته التامة لله تعالى.

قال الشيخ ابن تيمية في مجموع الفتاوى (4/376- 377) متحدثا عن الحديث القدسي فقال :
(وقد جاء فى الاثر (ياعبدى أنا أقول للشىء كن فيكون أطعنى أجعلك تقول للشىء كن فيكون يا عبدى انا الحى الذى لا يموت أطعنى أجعلك حيا لا تموت (وفى أثرأن المؤمن تأتيه التحف من الله من الحى الذى لا يموت الى الحى الذى لا يموت )فهذه غاية ليس وراءها مرمى كيف لا وهو بالله يسمع وبه يبصر وبه يبطش وبه يمشى فلا يقوم لقوته قوة). اهـ.

كما نجد ان الشيخ ابن تيمية يجسد هذا المعنى ايضاً (أي معنى التصريف) في موضع اخر من مجموع الفتاوي ويواف
ق السادة الصوفية - فقال في الجزء الرابع صفحة 379 في حديثة عن المقارنة بين الملائكة وبني ادم .

[وقد قالوا : ان علماء الادميين مع وجود المنافي أحسنو أفضل , ثم هم في الحياة الدنيا وفي الاخرة يلهمون التسبيح, كما يلهمون النفس , واما النفع المتعدي , والنفع للخلق , وتدبيرالعالم , فقد قالوا : هم تجري ارزاق العباد على ايديهم , وينزلون بالعلوم والوحي , ويحفظون ويمسكون وغي رذلك من أفعال الملائكة .

الجواب: أن صالح البشر لهم مثل ذلك وأكثر منه , ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع في المذنبين , وشفاعته في البشركي يحاسبوا , وشفاعته لأهل الجنة حتى يدخلوا الجنة . ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة , وأين هم من قوله (وما ارسلناك إلارحمة للعالمين) [الانبياء: 107] ؟
واين هم من الذين(يؤثرون بأنفسهم ولوكان بهم خصاصة)[الحشر :9]؟
وأين هم ممن يدعون الي الهدى ودين الحق , ومن سنة سنة حسنة ؟ وأين هم من قوله صلى الله عليه وسلم : إن من امتي من يشفع أكثر من ربيعة ومضر , وأين هم من الاقطاب , والاوتاد , والاغواث , والابدال , والنجباء؟]اهـ
فهل من مكفر للشيخ ابن تيمية بهذا القول ؟؟ وهل اشرك الشيخ ابن تيمية بان جعل هنالك من يتصرف في الكون بإذن الله ؟؟ لا اظن المعترض سيتجرأ على ابن تيمية بهذا الحكم ؟؟

والشواهد في ذلك كثيرة وأقوال العلماء والعارفين أكثر فلا داعي من الاطالة أكثرمن ذلك - فالأوليا هم مكرومون في الدنياء والاخرة ولهم مايشائون عند ربهم من كرامات وتصريف وغير ذلك فكل ذلك على الله يسير, فالفاعل هو الله حقيقةً وانما كان ظهورها على ايديهم تشريفاً وتكريماً قال تعالى ( يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) .
وكيف لا والحديث القدسي يقول في حقهم ((كنت سمعة الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به , ويده التي يبطش بها , ورجله التي يخطو بها , ولئن سألني لاجيبنه , ولئن استعاذني لاعيزنه)).

اذا علمت هذا علمت أن تصرف الاولياء والاقطاب في الكون وأنهم تجري على ايديهم الارزاق وغير ذلك , فاعلم أنه بقدر الله وارادته وأنهم لايفعلون شيئ في الكون الا ما أراده الله وقدره.
ولهذا يقول الحافظ جلال الدين السيوطي ان تصريف كل وليّ حيا وميتا على مقتضى القدرة الأزلية والعلم القديم ، انما هو تابع لتصريف المصطفى وبأذنه وهو بأذن الله).اهـ
كما ان هذا الامر أي (التصريف) قد أخبر به المئات بل الالوف من عدول هذه الامة من أكابر الاولياء والعارفين والصديقين ممن يصعب تكذيبهم واجتماعهم على الكذب - وحاشاهم ان يقع منهم مثل ذلك وماهو ادنى من ذلك , وكيف لانصدقهم في أمر جائز عقلاً ونقلاً ولايخالف سنة ولا إجماعاً بل دلت عليه النصوص الواضحات .
كما يجب على المسلم ان يجعل له كفل من الإيمان بالغيب حتى يدخل في من جاء مدحهم في القران الكريم . قال تعالى (الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون)صدق الله العظيم
ولايكذب كل من لم تره عينه ولم يشاهده فؤاده . فاذا آمن الشخص بما شاهده فلا يكون ذلك ايمانا بالغيب - وانما إيمان بماهو مشاهد . والسلام

يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ
وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا
وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى
وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (الحج : 2 )

وفق الشرح الفيزيائي الذي قدمه الدكتور رغم خلطه بين القيامة والساعه
فاذا ضرب الطارق الارض كما سماه القذيفه
فسيموت الخلائق اجمعين فكيف تقول الاية بعدها
وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ؟

ولمذا قال الله
وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا
وذكر حمل المرأة هل هو استعمال الكلمة للتهويل ام ايضا للاشارة كما بينت هنا حول عملية النشأة الاولى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

السؤال الذي سيحيركم اين اذا ذهب الناس واين ذهبت الملاحم وما سيحدث بها ؟
فان عرفتم الجواب ستفهمون

الحكم لله
وكيفية وراثة الله للارض

وستفهمون لمذا على الرسل البلاغ فقط وليس عليهم الزام البشر بالاتباع

وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (الرعد : 40 )
فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (النحل : 82 )
وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (العنكبوت : 18 )
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (النور : 54 )
وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (يس : 17 )

وكما قال احدكم مذا سيفعل المهدي بهذه الايات وكيف سيلزم الامم بالاسلام رغم ان الرسل لم تلزم احدا بالاسلام وانما كان عليها فقط البلاغ المبين !

اذا هنا يوجد حجر دومنا ناقص بمعرفتكم !

الجواب سهل جدا ! لمن تدبر وعرف تسلسل الاحداث على حقيقتها !

ملاحظة للاخ رفعت :

فما قولك بهذا الكلام :

المغربي!!! قبح الله وجهك يا رشيد المغربي انت وكاهنك..
اذا هذه هي رسالة الدكتوراة ايها المسخ المرتد..

الذي كله كذب بكذب وافترأء وشتم وتكهن والحكم على كذب يفتريه بنفسه

اهذه صفات مسلم ؟ يتقي الله ؟ قسما بالله العظيم لو كان للمسلمين دولة اسلام تطبق قوانين الله لاخذتكم واياه الى القاضي وللمحاكمة ! لكن الله خير الحاكمين !

فاستمع وانظر بنفسك قضاء الله وحكمه كيف سيكون : 3 دواوين الله

حديث مرفوع) أنبا عُثْمَانُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنبا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى ، ثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابِنُوسَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " الدَّوَاوِينُ عِنْدَ اللَّهِ ثَلاثَةٌ : دِيوَانٌ لا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِ شَيْئًا ، وَدِيوَانٌ لا يَتْرُكُ اللَّهُ مِنْهُ شَيْئًا ، وَدِيوَانٌ لا يَغْفِرُهُ اللَّهُ ، فَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لا يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَالشِّرْكُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ سورة المائدة آية 72 . وَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِ شَيْئًا فَظُلْمُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ مِنْ صَوْمِ يَوْمٍ تَرَكَهُ أَوْ صَلاةٍ تَرَكَهَا ، فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ ذَلِكَ وَيَتَجَاوَزُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لا يَتْرُكُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ شَيْئًا فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، الْقِصَاصُ لا مَحَالَةَ " .

المختوم كتب:: يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ
وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا
وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى
وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (الحج : 2 )

وفق الشرح الفيزيائي الذي قدمه الدكتور رغم خلطه بين القيامة والساعه
فاذا ضرب الطارق الارض كما سماه القذيفه
فسيموت الخلائق اجمعين فكيف تقول الاية بعدها
وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ؟

ولمذا قال الله
وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا
وذكر حمل المرأة هل هو استعمال الكلمة للتهويل ام ايضا للاشارة كما بينت هنا حول عملية النشأة الاولى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

السؤال الذي سيحيركم اين اذا ذهب الناس واين ذهبت الملاحم وما سيحدث بها ؟
فان عرفتم الجواب ستفهمون

الحكم لله
وكيفية وراثة الله للارض

وستفهمون لمذا على الرسل البلاغ فقط وليس عليهم الزام البشر بالاتباع

وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (الرعد : 40 )
فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (النحل : 82 )
وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (العنكبوت : 18 )
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (النور : 54 )
وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (يس : 17 )

وكما قال احدكم مذا سيفعل المهدي بهذه الايات وكيف سيلزم الامم بالاسلام رغم ان الرسل لم تلزم احدا بالاسلام وانما كان عليها فقط البلاغ المبين !

اذا هنا يوجد حجر دومنا ناقص بمعرفتكم !

الجواب سهل جدا ! لمن تدبر وعرف تسلسل الاحداث على حقيقتها !

اخي ف الله المختوم
هل يمكن ان تفسر انا مفهوم الصيحة و مفهوم النفخ ف الصور بما اتك الله من علم ؟؟
والنفخة الاولي والثانية وكيف ان بينهما اربعين عاما ومن يحكم ف هذه اربعين عاما؟؟

==================================================
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
استغفر الله العظيم لذنبي وللمؤمنين والمومنات

كلا كل واحد يروح ينظر اين موضع رجليه بنفسه على هذه الارض ! والى اين سيؤول مصيره !

بسم الله الرحمن الرحيم

ظهور دابة الأرض في آخر الزمان علامة على قرب الساعة ثابت بالكتاب والسنة

أدلة ظهورها

قال تعالى ( وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون) فهذه الآية الكريمة جاء فيها ذكر خروج الدابة وأن ذلك عند فساد الناس وتركهم أوامر الله، وتبديلهم الدين الحق

قال العلماء في قوله تعالى ( وقع القول عليهم ) أي وجب الوعيد عليهم لتماديهم في العصيان والفسوق والطغيان وإعراضهم عن آيات الله والنزول على حكمها ، وانتهائهم في المعاصي إلى ما لا ينجح معه موعظة ولا يصرفهم عن غيهم تذكرة ، يقول عز من قائل : فإذا صاروا كذلك أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم : أي دابة تعقل وتنطق ، والدواب في العادة لا كلام لها ولا عقل ، ليعلم الناس أن ذلك آية من عندالله تعالى

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( بادروا بالأعمال ستا ...... ( وذكر منها ) دابة الأرض ) رواه مسلم . وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( تخرج الدابة ومعها عصا موسى عليه السلام ، وخاتم سليمان عليه السلام ، فتخطم الكافر-أي تسمه - بالخاتم، وتجلو وجه المؤمن بالعصا حتى إن أهل الخوان ليجتمعون على خوانهم فيقول هذا : يا مؤمن ! ويقول هذا : يا كافر )

و الاخ احمد يقول ف تفاسير عده لرؤاه انت من الموسومين او من سيوضع لهم وسم الصلاح
فمن يضع لهم وسم الصلاح يا اخي احمد ابراهيم رعاك الله؟
اخي ف الله احمد ابراهيم هل لديك توضيح لهذا الالتباس ف الامر ؟؟؟؟؟؟؟

==================================================
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
استغفر الله العظيم لذنبي وللمؤمنين والمومنات

المختوم كتب:: الظاهر انكم تحبون اللعب اكثر من الجد !
فافعل اخي ما هوته نفسك وكذلك سيفعل بك !

كما قال عيسى عليه الصلاة والسلام كما تدين تدان !

وانا الذي وافق له ان يقول لك :
إذهب وابحث عنه بنفسك ألا تعرف منتداه أم حضرتك تستهبل؟

عندما سالته عني عندما كنتم موقفون عضويتي ! فما الداعي لتسأله اين انا وانت تعلم اين موقعي ! وانتم موقفون عضويتي !

فدع عنك اللعب وابقى في الجد فهناك امور اهم من الشتم والسب واصدار الاحكام على الاخرين كما يفعل الاحرين ليل نهار !

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ففي النهاية يحتمل بسبب فهم خطأ بسيط ان يودي بك مسعاك الى جهنم كما ادى فهم النصارى الخاطء لتصريف عيسى بالكون الى القول انه اله !

اخ المختوم السفيه وصاحبه الاكثرسفاهه المغربي
انا من رفعت عنك الحظر وانا لا استهبل لو انت الي قلت له يقول كدا لقد تاكدت انك سفيه ولا تعي ما تقول
وقد تاكد لي هذا انك لا عقل لك فعلا لقد اخطات انا حينما اكرمت اللئيم وصاحبه حينما سالت عليك كان الحظر مرفوع
يا تافه انت وصاحبك اما بالنسبه لموضوع الاستهبال
انا هعرفكم الاستهبال علي اصوله فعلا صدق من قال لي كيف تطلب اعادته

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

رفعت البدرى كتب:

محمد محمد كتب:

رفعت البدرى كتب:

almagribi كتب:: هل طردتم أخي المختوم؟ وبأي سبب؟

هو المختوم راح فين [/quote

الاخ البدري.هل رفعتم الحظر عن المختوم؟

شكرا لادارة المنتدي...وشكر خاص للاخ البدري و احمدالله ابراهيم
لاني لاحظت الان مشاركاته موجودة ظاهرة معني ذلك رفع الحظر مش كدة ولا انا فاهم غلط

تحت امرك اخي في كل وقت فانا احب المختوم وسعيت لرفع الحظر

يبدو اني اخطات حينما وثقت به

==================================================

قال تعالي: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ )

((وَعسَى أن تَكرَهُوا شَيْئًا وَهُو خيرٌ لَكُمْ وعَسى أن تُحبُّوا شَيْئًا وهُو شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعلمُ وأَنتُم لا تَعلَمونَ)) [البقرة: 216]:

اللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين

الذي لا عقل له مرفوع عنه القلم !
فلا حاجة لتعاتبه وتشتمه فالعتاب ينفع مع العقلاء !

فانا بنظركم ابليس والدجال والشيطان وعفريت وجني وكاهن وكافر وزنديق وسفيه ومجنون مذا بقي هل بقي عندكم شيء لتضيفوه ؟

هاتوا كل ما عندكم ..... واستهبلوا على راحتكم !

ونصيحه في المستقبل لا تسعى لرفع الحظر بل اسعى لحذف المعرف كليا برمة والمشاركات لانني ناوي احذفكم عن وجه الارض ان شاء الله وبأمر الله ! ولا تحسب نفسك عاملي معروف برفع الحظر فروح استهبل على غيرنا !

ولا تظن اننا قاتلين انفسنا لدخول موقعكم !
او مستميتين على معرفتكم او صحبتكم !

فما دام ابن الوليد الملعون بينكم فلعنته التي لعن بها ستحل عليكم ! حتى ترموه في مزبلة التاريخ !

فاختار واحد من الاثنين ! لانكم كذابين ملاعين مثله تشاهدون شتائمه ومسباته لا تحركون ساكنا وعندما نرد عليكم بما يخرج من افواهكم تحظروننا وهذه هي قمة السفاهة والكذب البين للجميع !

وسنطالبكم بكل حرف قلتموه بحقنا بين يدي الله ! ولن قطعية تدخلوا الجنة حتى ناخذ حقنا منكم كاملا غير منقوص ذرة واحده !

ام عندكم حول تقرؤون ما نكتب ولا تقرؤون ما يكتب وتكتبون !

فلا اقول الا زادكم الله حولا وعمى على ما انتم عليه حتى تحشرون اعمياء !

فاكر نفسك عامل لنا معروف lol!

وكان الارض ضاقت ولا يوجد فيها مخرج الا من منتداكم تلعبون به كالصبيان ! روح استهبلوا الذين امثالكم لكن انا اضع جزمتي بفم كل من يغلط علينا ! واخرجها من مؤخرته ! وبالعكس ليتذوق ما اخرجه فاهه ! من كلام قبيح ! وهذه البداية فقط !

كما يقال هذه المرقه قبل الغداء والوجبة الرسمية ! فتمنى من الله الموت قبل ان تاتيك الوجبة الرسمية احسن لكم ! وما هي عنكم ببعيد !

» ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
» شغوف بأمر المهدى
» الله اكبر الله احد الله جبار الله قهار لن نعبد الا اياه لن نعبد ابليس لن نعبد اميركا لن نعبد النفس لن نعبد الحكام لن نعبد الشهوات لن نعبد المال لن تعبد الجاه لن نعبد السلطان فليس لنا الا واحد نعبده انه الله
» رؤيا بأمر الامير متعب تسلم المناطق خلال 8 ايام
» اخطا احيانا ولم يحكم شرع الله ولكن ختم الله له بلا اله الا الله محمد رسول الله لن ننساك يا اسد عنا قد غاب